тогурский храм воскресения христова
Как храм в Тогуре всем миром строили в XIX веке и сохранили в советское время. Уникальная фотохроника
Приблизительное время чтения: 6 мин.
Тогур — большое село на севере Томской области в Нарымском крае.
Возведение каменной церкви было завершено в 1818 году.
Храм возводился «всем миром». Большую роль сыграла Тогурская ярмарка, немалые сборы с которой поступали в фонд строительства. В книге пожертвований, которая хранится в Колпашевском краеведческом музее, записаны имена 36 дарителей, пожертвовавших храму 1550 рублей бумажными ассигнациями.
Строить в условиях сибирской погоды — дело непростое: зима полгода, отсутствие дорог и удаленность населенных пунктов друг от друга на сотни километров.
И тем не менее, храм был построен «на века». Кирпичные стены метровой толщины и фундамент из просмоленных лиственниц — такой сохранилась церковь и сейчас.
С восточной стороны к основному объёму здания примыкают гранёная апсида, с западной – прямоугольная трапезная с Никольским приделом.
Звонницу для нового храма привезли из Томска, а это больше 300 километров на санях.
При освящении храма правящий архиерей (предположительно, архиепископ Тобольский и Сибирский Амвросий (Келембет), который в то время был на кафедре) благословил Тогурскую церковь и ее прихожан Абалакской иконой Божией Матери «Знамение». Этот образ хранится в храме как святыня и по сей день.
В 1909 году к Тогурскому приходу относилось «более трех тысяч душ прихожан обоего пола», штат церкви состоял из священника и псаломщика. Воскресенская церковь играла важную роль в духовном развитии и образовании людей. Приход содержал две школы: Северскую школу грамотности и Волковскую церковно-приходскую школу, в которой обучалось от 10 до 30 детей.
В годы начала советской власти Тогурский храм не единожды пытались закрыть и закрывали на непродолжительное время, церковь постепенно разоряли. Однако здание храма не разрушили: по воспоминанием жителей, прихожане отстояли Воскресенскую церковь. Часть икон, книг и утварь верующим удалось спрятать и сохранить.
В 1940 году здание храма стали использовать как склад. В книге протоиерея Валентина Бирюкова «На земле мы только учимся жить» упоминается удивительный случай, после которого храм вновь открыли. Жители Тогура, проходившие мимо храма, видели сквозь окна, что в алтаре на подсвечнике горит множество свечей. При этом чудесное явление продолжалось довольно долго, так что все село успело собраться. Власти несколько раз проверяли, нет ли в храме огня, но кроме зерна ничего не находили. Чудесный свет был виден всем только с улицы. В 1946 году под сводами Воскресенской церкви снова зазвучала молитва.
«…А храмы в те годы были закрыты. В восьми километрах от нашего Колпашева в селе Тогур был храм Воскресения Христова…Когда этот храм занял колхоз, там устроили зерносклад. В 1946 году, перед тем как храм вернули церкви, произошло удивительное событие. Тогурские жители, проходившие мимо храма, увидели сквозь окна, что в алтаре на подсвечнике горит множество свечей. Ахнули, глазам своим не поверили. Подошли к входной двери — замок. Да и кто ж в зернохранилище будет службу устраивать? Побежали за кладовщиком, который отвечал за зерно, позвали его. Он тоже посмотрел в окно — да, свечи горят. Открыли церковь, зашли внутрь — а там никого. Ни подсвечника, ни свечей. Но только вышли из церкви — опять через стекло видно: в алтаре свечи горят. Народ со всего села собрался, все видят с улицы явное чудо, а в церкви — никого. И поняли все: не случайно это видение было — надо открывать храм. Пригласили председателя исполкома, он приходил, сам во всем убедился. Ему уже некуда было деваться: все село, как один человек, приступили к нему: открыть храм! Тогда убрали из помещения зерно, все вымыли, вычистили. Священника, правда, долго не было. Но люди приходили в храм и сами молились».
На протяжении долгих лет Тогурский Воскресенский храм был единственным действующим храмом на огромной территории Нарымского края. Верующие приносили в церковь иконы, которые были спасены при разорении окрестных церквей. Приходская община была крепкой и многолюдной.
Священники на приходе очень часто менялись. Год-два — и в храме новый настоятель. Такой была политика советской власти: «чтобы не пускал глубоких корней в этой местности, чтобы не рос его авторитет среди прихожан, чтобы к нему не успели привыкнуть…» (из воспоминаний протоиерея Александра Пивоварова, который был благочинным церквей Томской области в 1970-х годах).
Несмотря на частую смену священников, люди помнили своих батюшек, сохраняли теплое общение с ними.
После прекращения гонений на веру в конце 80-х годов храм стал расцветать: центральный придел украсил высокий резной иконостас.
Указом президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 года церковь Воскресения Христова признана памятником архитектуры федерального значения.
В начале нулевых годов значимую роль в жизни Воскресенского храма, его общины и села в целом сыграл иеромонах Кирилл (Умрилов): открылась воскресная школа, в тогурских школах стали проводиться беседы и праздники, в храме была обустроена библиотека.
В 2014 году, с образованием Колпашевской епархии, Тогурская Воскресенская церковь стала архиерейским подворьем. Два года на территории храма располагалось епархиальное управление.
Дети и педагоги приходской воскресной школы делают концерты и мастер-классы в школах и социальных учреждениях села.
Тогурский Воскресенский храм входит в маршрут «Золотое кольцо Сибири».
В 2020 году воскресная школа храма стала победителем конкурса президентских грантов. В этом году при храме появится музей.
Фото и текст Ирины Коноваловой.
Большинство фотографий из личных архивов прихожан и жителей села были собраны благодаря поисковой работе педагогов и школьников (руководители Путилова И. Ю., Петрова Е. Д.).
Храм Воскресения Христова в п. Тогур
Официальный приходской сайт
НОВОЕ НА САЙТЕ
ФОТОГАЛЕРЕЯ
ФОТОГАЛЕРЕЯМЫ ВКОНТАКТЕ
О храме
Настоятель:
Силуан, епископ Колпашевский и Стрежевской (Вьюров Александр Анатольевич)
Престольные праздники:
26 сентября память обновления (освящения )Храма Воскресения Христова в Иерусалиме(Воскресение словущее).
22 мая перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар.
19 декабря память Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.
Из истории:
Каменный двухпрестольный храм, освященный во имя Воскресения Господня и во имя Святителя Николая Чудотворца. Возведен в 1818 г.
Поделиться:
Новости Колпашевской епархии
Прп. Иоанникия Великого (846). Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермея пресвитера (I).
Прп. Меркурия Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Прп. Никандра Городноезерского (XVI). Блж. Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого (1584).
Св. Николая Виноградова исп., пресвитера (1931); прмц. Евгении Лысовой (1935); сщмч. Александра Петропавловского пресвитера (1937); сщмч. Исмаила Базилевского пресвитера (1941).
Кол., 259 зач., III, 17 – IV, 1.Лк., 61 зач., XI, 42–46.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 10 зач., IV, 25 – V, 12.
Православие в Томске
Храм Воскресения Христова в п. Тогур
Официальный приходской сайт
НОВОЕ НА САЙТЕ
ФОТОГАЛЕРЕЯ
МЫ ВКОНТАКТЕ
Святыни
Абалакская икона Божией Матери«Знамение»
Чудотворная икона Богородицы сибирского происхождения, самая почитаемая икона Богоматери в Сибири. Написана в 1637 году при тобольском архиепископе Нектарии протодиаконом кафедрального собора Матфием.
В особом Сказании об иконе говорится, что в 1636 году вдовице Марии из татарского селения Абалак, в 30 километрах от Тобольска, во сне явилась икона Божьей Матери иконографического типа Оранта (Знамение) с изображёнными по сторонам иконы Николаем Чудотворцем и Марией Египетской. Богородица повелела построить церковь в Абалаке во имя этой иконы с приделами двух увиденных святых. Медлившей объявить о видении Марии были новые грозные видения с требованием исполнить данное указание. Когда об этом стало известно архиепископу, то по его указанию началась постройка храма.
Написание иконы было заказано кафедральному протодиакону крестьянином Евфимием, которому тобольский юродивый Павел предрёк исцеление от написанного образа. По мере написания иконы крестьянин укреплялся здоровьем и полностью выздоровел, когда принёс икону в собор для освящения. Икона стала почитаться как чудотворная. Сохранилось (в 10 списках) сказание об этой иконе, составленное на основе «допросных речей» самой вдовицы Марии (1641 год), в дальнейшем пополнявшееся новыми чудесами.
Празднование иконе совершается 20 июля (2 августа) и 27 ноября (10 декабря).
Икона 1637 года не сохранилась, с неё известно много списков, также почитавшихся как чудотворные.
Чудеса исцеления.
Двухлетний Александр, сын надворного советника, жившего в Екатеринбурге, каждый месяц подвергался припадкам падучей болезни. Родители дали обет съездить с ребенком помолиться Абалакской иконе Богоматери и вскоре исполнили свой обет. Едва они дали обет, припадки стали легче, а когда, прибыв в Абалак, отслужили молебен, мальчик совсем исцелился.
Девица Екатерина, сестра приказчика, служащего при магазине Федора Васильева Сыромятникова, жителя Нижнего Новгорода, 20 лет сильно страдала падучей болезнью и черной немощью; в большие праздники она страшно кричала, валялась по полу, никогда не могла читать духовные книги. В доме Федора Сыромятникова около трех лет был список с Абалакской иконы Богоматери. Страдавшая Екатерина, мать и брат начали усердно молиться Царице Небесной пред Ее Абалакской иконой, и не только у себя дома, но писали в Абалакский монастырь, прося там помолиться пред чудотворною иконою, и их молитва была услышана, припадки стали легче, а летом 1880 года и совсем она выздоровела.
Шанталыка, где теперь Ивановский монастырь, Господь прославил эту икону новым чудом. В деревне Шанталыке у одного крестьянина, Василия, дочь, долго хворавшая глазами, ослепла, и уже два года ничего не видела. Услыша, что в Абалак несут образ, Василий вышел со слепою дочерью ему на сретение и пал пред ним со слезами и верою. К радости и удивлению отца и всего народа девушка вдруг прозрела.
Абалакская икона Божией Матери «Знамение» — старинная, особо почитаемая святыня нашего храма. Точный список с иконы Божией Матери «Знамение» Абалатская был написан для Тогурского храма при открытии и освящении в 1818 году архиепископом Тобольским и Сибирским Амвросием (Келембетом).
Икона «Николай Чудотворец»
Икона Николая Чудотворца постоянно находится на аналое Никольского придела нашей церкви.
Никола́й Чудотво́рец; Николай Уго́дник; Николай Мирлики́йский; Святи́тель Николай — святой в исторических церквях, архиепископ Мир Ликийских. В христианстве почитается как чудотворец, на Востоке является покровителем путешествующих, заключённых и сирот, на Западе — покровителем практически всех слоёв общества, но в основном детей.
Согласно житию, святитель Николай родился в III веке в греческой колонии Патара в малоазийской римской провинции Ликия во времена, когда регион был эллинистическим по своей культуре. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан и получил начальное образование.
С детских лет Николай преуспевал в изучении Священного Писания; днём он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Николай Патарский, поставил его во чтеца, а затем возвёл Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. По другой версии, благодаря чудесному знамению, решением собора ликийских епископов мирянин Николай сразу стал епископом Миры. В IV веке такое назначение было возможным.
Когда его родители умерли, святитель Николай отдал унаследованное состояние нуждающимся.
Начало священного служения святителя Николая относят к правлению римских императоров Диоклетиана (годы правления 284—305) и Максимиана (годы правления 286—305). В 303 году Диоклетиан издал эдикт, узаконивший систематическое преследование христиан по всей империи. После отречения обоих императоров 1 мая 305 года произошли изменения в политике их преемников по отношению к христианам. В западной части империи Констанций Хлор (годы правления 305—306) положил конец гонениям после своего восшествия на престол. В восточной части Галерий (годы правления 305—311) продолжил преследования до 311 года, когда он выпустил эдикт о веротерпимости, уже находясь на смертном одре. Гонения 303—311 годов считаются самыми продолжительными в истории империи.
После смерти Галерия его соправитель Лициний (годы правления 307—324) в основном относился к христианам терпимо. Христианские общины стали развиваться. К этому периоду относится епископство святителя Николая в Мире (современный город Демре, провинция Анталия в Турции). Он боролся с язычеством, в частности ему приписывается разрушение храма Артемиды Элевтеры в Мире.
Он также ревностно защищал христианскую веру от ересей, прежде всего арианства.
Святитель Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осуждённых, молитвенник за моряков и других путешественников.
А вот чем помогает чудотворный лик:
Оберегает странников и моряков. Святой еще при жизни в молитве мог в пути останавливать бури и прочую непогоду. По некоторым сказаниям молодой Никола смог воскресить упавшего с мачты моряка, он также спал еще одного моряка по пути в Миру из Александрии;
Оберегает лик торговцев и детей. Покровитель всегда очень любил детей, и хорошо откликался на молитвы матерей о своих детях;
Икона Святого Николая Чудотворца помогает и в примирении враждующих, оберегает от недругов и является покровителем воинства. При жизни Чудотворец был добродушным человеком, который с легкостью мог примерять врагов. И по сей день в мольбе о примирении обращаются к нему люди;
Обращаются в молитвах к Святому и в поисках своей второй половины, а также прозвонят молебен образу и на замужество;
Помогает лик и тем, кто желает исправиться, а также и невинно осужденным людям, которые находятся в тюремном заключении. Чудотворец спасает молящих от плена темницы и даже от смерти.
Никола Чудотворец — один из наиболее почитаемых у славян христианских святых. В восточнославянской традиции культ Николы по значимости приближается к почитанию Богородицы и даже самого Христа
Икона первомученика Стефана.
Святой апостол первомученик и архидиакон Стефан был старшим среди семи диаконов, поставленных самими апостолами, поэтому его называют архидиаконом.Он был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет. По выражению Астерия, это был «начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие».
Будучи исполнен Духа Святого, святой Стефан с дерзновением убедительно проповедовал христианское учение и побеждал иудейских законоучителей в спорах. За это иудеи оклеветали Стефана, будто бы он произносит хулы на Бога и на Моисея.С таким обвинением святой Стефан предстал перед синедрионом и первосвященником. Он произнес пламенную речь, в которой изложил историю еврейского народа и смело обличил иудеев в гонениях на пророков и в казни ожидавшегося ими Мессии, Иисуса Христа.
Во время речи святой Стефан вдруг увидел небо отверстым и Иисуса Христа во славе, стоящего одесную Бога. Он громко провозгласил об этом.
Тогда иудеи, затыкая уши, набросились на него, повлекли его за город и побивали камнями, а святой мученик молился за своих убийц.
Вдали, на возвышении, стояла Матерь Божия со святым апостолом Иоанном Богословом и усердно молилась за мученика. Перед смертью Стефан произнес: «Господи Иисусе, приими дух мой, Господи, не вмени им это во грех», — и затем радостно предал Христу свою чистую душу.
Тело святого первомученика Стефана, оставленное на съедение зверям, тайно взял известный еврейской учитель Гамалиил с сыном своим Авивом и предал погребению в своем имении.
Впоследствии они оба уверовали во Христа и приняли святое Крещение. В Тогурском храме находятся две иконы первомученика Стефана.
ТОГУРСКИЙ ВОСКРЕСЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Храм Воскресения Христова в селе Тогур, нач. 2000-х гг. |
Храм в честь Воскресения Христова в селе Тогур Колпашевской епархии
Первая деревянная однопрестольная церковь была построена в селе Тогурском тщанием прихожан по грамоте выданной митрополитом Тобольским и Сибирским свт. Павлом (Конюскевичем) и освящена в 1766 году. Около 1795 года церковь сгорела.
В 1818 году было закончено строительство каменного храма в честь Воскресения Христова с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. Строили церковь около 30 лет, кирпичные стены почти метровой толщины покоятся на основании из просмоленных лиственниц.
В начале XX века в приход входили деревни: Анисимова, Волкова, Майкова, Мысовая, Северная, Комарова, Жигалова, Колпашева (до 1910 года [1]), Васильева, Мартианская, Петро-Павлова; юрты: Тегоновы, Иготкины, Эзынгины, Жигановы, Конеровы.
По штату при церкви полагался один священник и один псаломщик.
С 1896 года действовала церковная школа грамоты в деревне Северной, в 1907 году была открыта церковно-приходская школа в деревне Волковой [2].
В 1902 году открыто церковно-приходское попечительство [3].
В 1910 году в церковной библиотеке насчитывалось 166 наименований книг [3].
В 1920-х годах власти конфисковали и сдали в металлолом колокола храма, были утрачены иконы, утварь, библиотека, архив.
В 1927 году была зарегистрирована обновленческая община храма.
В 1936 и 1938 годах РИК возбуждал ходатайства о расторжении договора на пользование храмом и о его закрытии.
31 января 1940 года храм был закрыт, здание использовалось под складское помещение.
Решением Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР от 28 апреля 1945 года церковь разрешили открыть. Более ее не закрывали.
20 февраля 1995 года указом Президента России храм включен в число историко-культурных памятников федерального значения [4].
На начало 2010-х годов при храме действует воскресная школа, имеется библиотека. Духовенство прихода окормляет местный дом-интернат для больных и престарелых, проводит беседы со школьниками.
Архитектура
Храм кирпичный безстолпный, одноглавый, со своеобразным декором фасадов, имеет форму высокого трехсветного четверика. Перекрыт восьмилотковым сомкнутым сводом. С востока к нему примыкает гранёная апсида. С запада – прямоугольная трапезная. Двухъярусная колокольня построена по принципу восьмерик на четверике. Углы всех частей оформлены лопатками. По некоторым данным, за основу проекта храма был принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле, составленный по проекту томского губернатора и епархиального архитектора К.Г. Турского.
Статистика
Священники
Приписные храмы
Использованные материалы
[9] Томские епархиальные ведомости, 1907, №14, офиц. часть, с.3.
Храм Воскресения Христова (Тогур)
Содержание
История [ править ]
В 1818 году, вместо деревянной сгоревшей церкви, в Тогуре был возведен каменный двухпрестольный храм, освященный во имя Воскресения Господня и во имя Святителя Николая Чудотворца. Строили церковь около 30 лет, поставив стены 1,5 метровой толщины на основе просмоленных лиственниц.
Храм имеет форму высокого трехсветного четверика. Перекрыт восьмимолотковым сомкнутым сводом. С востока к нему примыкает гранёная аспида. С запада – прямоугольная трапеза. Двухъярусная колокольня построена по принципу восьмерик, на четверике. Сам храм кирпичный безстолпный, одноглавый, со своеобразным декором фасадов. Углы всех частей оформлены лопатками. По некоторым данным, за основу проекта храма был принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле, составленный по проекту томского губернатора и епархиального архитектора К..Г.Турского. Двухпрестольная церковь была освящена в присутствии благочинного Нарымских церквей и Архиерея из Тобольска, после чего и приняла первую паству. В 1834 году Тогурская Воскресенская церковь перешла в разряд приходских и содержала две школы: Северскую школу грамотности (с. Север) и Волковскую церковно-приходскую (д.Волково). Тогда Тогур был центром социально-культурного развития Нарымского края и имел первое в Кетской волости сельское училище, где наряду с обязательными дисциплинами преподавался закон Божий. В годы гонений 1918-1920 годы утрачено всё – иконы, колокола, утварь, библиотека, архив.
Старожилы рассказывают, что всё же часть икон, рискуя жизнью, спасли и спрятали переселенцы. Вторая волна безбожия над храмом прокатилась в 1932 году, власть вновь закрыла храм. Но разрушить его рука, видно, не поднялась. Хотя и были безуспешные попытки снять с куполов кресты. Сам Господь Своим Промыслом не попустил самочиния, святыня выстояла.
Возрождение духовной жизни тогурчан и храма был тяжёлым и медленным. В 1946 году, после правительственного указа Воскресенская церковь стала возрождаться. Основой иконостаса послужили старинные иконы, спасенные прихожанами в 1920 году, некоторые из них зарегистрированы, как всероссийское достояние. Тяжким был и остаётся этот процесс. Подорвана экономическая основа существования храма. Почти необратимые изменения произошли в сознании и духовном развитии бывшей паствы, долгие годы подверженной односторонней пропаганде атеизма. Надругательству подвергался не только храм, но и жилища священников. Унижали и всячески оскорбляли и самих помазанников Божиих. Некоторые из них даже были вынуждены покинуть Тогур. Но всё же, история сохранила нам имена некоторых священнослужителей: В 1818 году, вместо деревянной сгоревшей церкви, в Тогуре был возведен каменный двухпрестольный храм, освященный во имя Воскресения Господня и во имя Святителя Николая Чудотворца. Строили церковь около 30 лет, поставив 1,5 метровые толщины стены на основе просмоленных лиственниц.
церковь была освящена в присутствии благочинного Нарымских церквей и Архиерея из Тобольска, после чего и приняла первую паству. В 1834 году Тогурская Воскресенская церковь перешла в разряд приходских и содержала две школы: Северскую школу грамотности (с.Север) и Волковскую церковно-приходскую (п.Волково). Тогда Тогур был центром социально-культурного развития Нарымского края и имел первое в Кетской волости сельское училище, где наряду с обязательными дисциплинами преподавался закон Божий. В годы гонений 1918-1920 годы утрачено всё – иконы, колокола, утварь, библиотека, архив.
Старожилы рассказывают, что всё же часть икон, рискуя жизнью, спасли и спрятали переселенцы. Вторая волна безбожия над храмом прокатилась в 1932 году, власть вновь закрыла храм. Но разрушить его рука, видно, не поднялась. Хотя и были безуспешные попытки снять с куполов кресты. Сам Господь Своим Промыслом не попустил самочиния, святыня выстояла.
Решением Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР от 28 апреля 1945 года церковь разрешили открыть. Более ее не закрывали.
20 февраля 1995 года указом Президента России храм включен в число историко-культурных памятников федерального значения.
Современное состояние [ править ]
Описание [ править ]
Храм кирпичный безстолпный, одноглавый, со своеобразным декором фасадов, имеет форму высокого трехсветного четверика. Перекрыт восьмилотковым сомкнутым сводом. С востока к нему примыкает гранёная апсида. С запада – прямоугольная трапезная. Двухъярусная колокольня построена по принципу восьмерик на четверике. Углы всех частей оформлены лопатками. По некоторым данным, за основу проекта храма был принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле, составленный по проекту томского губернатора и епархиального архитектора К.Г. Турского.
Жизнь прихода [ править ]
При приходе действует воскресная школа, которую посещает 25 детей, работает библиотека. Совместно с районной администрацией проводятся просветительские мероприятия, посвященные празднику Святой Пасхи и Дню Православной книги. Духовенство прихода окормляет местный дом-интернат для больных и престарелых, проводит беседы со школьниками.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Россия, 636451, Томская обл., Колпашевский р-н, с. Тогур, пер. Торговый, 3