сюйреньская крепость монастырь рядом
Пещерный монастырь Челтер-Коба
Поймала себя на мысли, что в моем понимании «пещерный монастырь» это не о подземелье речь. Дело в том, что в средневековье в Крыму монахи селились не под землей, а над землей – в пещерах, расположенных в толще отвесных скал. Таких пещерных монастырей было немало, Челтер-Коба один из них.
Пещерный монастырь Челтер-Коба
Пещерный монастырь Челтер-Коба находится в Бахчисарайском районе в 1 км от села Большое Садовое в толще юго-западного склона мыса Ай-Тодор. Это фактически окраина Бельбекской долины, над которой нависают три массивных скалистых мыса, похожие на трех выбирающихся из лесной чащи ящеров. Крайний слева – остроконечный мыс Куле-Бурун (Башенный мыс), на котором находится Сюйреньская крепость. Средний – мыс Ай-Тодор. Третий, самый западный – Джаниче-Бурун, название которого переводится, как «душевный, приятный мыс». Осенью прошлого года мы уже путешествовали в этих местах, тогда нашей целью была Сюйреньская крепость. На исходе этой осени мы отправились в пещерный монастырь Челтер-Коба.
Куле-Бурун (слева) и Ай-Тодор (справа)
Во избежание путаницы, которая кстати присутствует на некоторый сайтах, отмечу, что в Крыму два пещерных монастыря, название которых начинается словом «Челтер». Пещерный монастырь Челтер-Мармара находится в Балаклавском районе города Севастополя в 2-х километрах от села Терновка. Название «Челтер (Чилтер)» происходит от крымскотатарского слова «решетка, решето», а изъеденная пещерами скала очень похожа на решетку. В Челтер-Мармара мы не так давно побывали, и это подтолкнуло нас на поход в еще один пещерный монастырь Крыма – Челтер-Коба. Размеры Челтер-Коба намного скромнее, и он не производит такого потрясающего впечатления, какое испытывает человек, увидевший Челтер-Мармара издалека, так как в отличие от последнего расположен в лесной чаще, а не на безлесой горе. При этом он не такой суровый, можно сказать, даже уютный и притягивает к себе сотни прихожан и множество туристов.
Сейчас пещерный монастырь Челтер-Коба является не только памятником археологии, но и действующим мужским монастырем святого великомученика Феодора Стратилата Украинской православной церкви Московской патриархии.
Святой великомученик Феодор Стратилат
Челтер-Коба с крымскотатарского дословно переводится как «решетка-пещера». Находится он в обрывистом склоне мыса Ай-Тодор, что в переводе с греческого означает «Святой Федор». Предполагают, что этот топоним сохранился еще со времен существования монастыря в средневековье, и Святой Федор считался покровителем монастырской обители. Неизвестно, о каком именно Святом Федоре идет речь, но, когда в начале 2000-х годов монастырь был возрожден, он получил имя святого великомученика Феодора Стратилата. Этот христианский святой, почитаемый в лике великомучеников, жил в конце III – начале IV века в Римской империи на территории современной Турции. Будучи стратилатом (военачальником) в городе Гераклее и активно проповедуя христианство, он имел много последователей, из-за чего был предан мученической смерти императором Ликинием. Святой Феодор Стратилат почитается покровителем христианского воинства.
Обрывистый склон мыса Ай-Тодор
Теплым ноябрьским днем, за две недели до начала зимы мы поехали в пещерный монастырь Челтер-Коба. Автомобиль оставили на южной окраине села Большое Садовое, откуда начинается пешеходный маршрут к монастырю. Автомобильная дорога уходит дальше в лес, но становится горной грунтовкой, которую осилит далеко не каждый внедорожник. Она с запада огибает мыс Джаниче-Бурун, делает приличный крюк и выходит на мыс Куле-Бурун к Сюйреньской крепости. К Челтер-Коба дорога не подходит, с нее сворачивает лесная тропа, ведущая к монастырю. Этот путь достаточно длинный. Есть более короткий, проходящий по дну оврага между мысами Куле-Бурун и Ай-Тодор, и выходящий к Челтер-Коба с противоположной стороны. Фактически, это закольцованный маршрут, которой можно использовать в качестве хорошего мини-тура выходного дня.
Начало пути — окраина села Большое Садовое
Мы выбрали более короткий путь к монастырю и вернулись по нему же обратно. Это хорошо утоптанная тропа сначала проходит по дну оврага Исар-Алтын-Дере, на развилке с установленным крестом она сворачивает вправо и далее по восточному склону балки Хор-Хор, огибая мыс Ай-Тодор, выходит к монастырю. Часть пути до креста – это общий маршрут к Сюйреньской крепости и Челтер-Коба.
По дну оврага Исар-Алтын-Дере
Поворот к монастырю
По восточному склону балки Хор-Хор
Приближаясь к монастырю, тропа прижимается к отвесной скале. Таким образом, в отличие от Челтер-Мармара, подходя к Челтер-Коба, увидеть его издалека нет возможности. Эти два пещерных монастыря очень разные, но у них есть нечто общее – похожая история, вернее, отсутствие достоверной информации о ней, а только предположения.
Отвесная скала мыса Ай-Тодор
Челтер-Коба был основан предположительно в период с VIII по XIII век. Если это произошло в VIII-IX веках, то скорее всего его основали иконопочитатели, бежавшие из Византии от преследований иконоборцев. В более поздние века он мог появится на рубежах княжества Феодоро и вместе с Сюйреньской крепостью быть его северным форпостом. Предполагают, что после захвата турками княжества в 1475 году монастырь опустел.
В средневековье внешний вид монастыря отличался от современного. Все пещеры были соединены деревянными лестницами и переходами, от которых в скале остались вырубки. Из 22 пещер, расположенных в четыре яруса, какие-то служили кельями, какие-то использовались в качестве хозяйственных помещений. Самая большая пещера естественного происхождения площадью около 150 квадратных метров являлась храмом. Она имеет скругленную по бокам форму. В ее стенах и полу вырублены различные ниши, пазы и углубления – прямоугольное углубление для алтаря, ниши и полки для икон, каменные скамьи вдоль стен, в полу несколько усыпальниц. Небольшое количество келий и их скромная площадь (в среднем около 7 квадратных метров) дает основание полагать, что в монастыре одновременно проживало не более 20 монахов. Сейчас здесь постоянно живет пять человек. В 2003 году, когда только началось возрождение монастыря, в пещерах какое-то время проживал только один монах – нынешний настоятель монастыря святого великомученика Феодора Стратилата отец Даниил.
В настоящее время помимо пещерного храма и нижних гротов оборудовано всего несколько пещер. Пещеры в верхних ярусах остаются зияющими черными дырами в отвесной скале. У монастыря нет заборов, его территория начинается лестницей, каменные ступени которой, наверное, еще помнят ступни древних монахов. Сразу за лестницей у большого раскидистого дерева обустроена звонница, самый большой колокол которой весит прямо на ветви.
Пещеры верхних ярусов
Скалу у подножья прорезает длинный грот, в котором с помощью деревянных конструкций оборудовали хозяйственные и, возможно, жилые помещения. Слева также из дерева построена церковная лавка, через которую осуществляется вход в расположенный выше пещерный храм.
Сюйреньская крепость: средневековая романтика рядом с Бахчисараем
Богатая средневековая история Крымского полуострова создала немало интересных памятников, некоторые даже сейчас продолжают поражать человеческое воображение. Постоянные конфликты между отдельными государствами Тавриды и нападения врагов требовали защиты. Сегодня здесь также обнаруживаются древние фортификации, утратившие военное значение, покинутые людьми, но все равно величественные. Одна из них – Сюйреньская крепость в Крыму.
СОДЕРЖАНИЕ
Где расположена крепость в Крыму?
Сюйреньская крепость находится на левом берегу реки Бельбек, на мысу, именуемом Кулле-Бурун (в переводе – Башенный мыс). Неподалеку раскинулось село Малое Садовое. Ближайший город – Бахчисарай. Прежде чем решать вопрос, как добраться до достопримечательности, следует доехать именно до него.
Сюйреньская на карте Крыма
Исторический очерк: с византийских времен
Историки затрудняются с ответом на вопрос, когда построена крепость. Письменных источников с ее упоминанием обнаружить не удалось. Археологические же исследования еще далеко неполны – разные специалисты высказывают различные точки зрения на время ее основания. 
Версии охватывают промежуток от IV до XII вв. нашей эры. Ученые едины лишь во мнении, что бастион строился с подачи византийской администрации. Вероятно, в нем жил местный феодал, которому подчинялись жители окрестных сел.
Обследования археологов подтвердили, что наиболее активно Сюйрень использовалась в XII-XV вв. От византийцев она досталась княжеству Феодоро и прикрывала пути к Мангупу. Специалисты полагают, что в 1475 г. ее захватили навалившиеся на Крым турки, после чего она больше не использовалась по прямому назначению. Сильно пострадали строения при разрушительном Крымском землетрясении 1927 г. Значительные разрушения имели место и в 40-е гг. Тогда была предпринята попытка реставрации путем сооружения контрфорса из бетона. Но к концу столетия реставрационные конструкции благополучно развалились, а вот средневековые остались стоять.
Следует сказать, что окрестности мыса использовались в качестве укрепленного поселения задолго до сооружения форта. Археологами в окрестных пещерах обнаружены стоянки людей позднего Палеолита. Очевидно, охотники-кроманьонцы не жили здесь постоянно, но ценили пещеры как надежные, безопасные убежища во время охоты. Там найдены следы костров, изделия из камня, кости животных.
Посещение Сюйреньской крепости
Надо отметить, что после всех испытаний, выпавших на долю, средневековая крепость сохранилась достаточно хорошо. Осмотру доступны два отрезка стен (длиной около 100 м каждый), остатки домов, где жили обитатели, и круглая двухэтажная башня. Сейчас ее высота составляет около 10 м, но раньше она была выше. Историки предполагают, что она возвышалась на 12 м. Вероятно, на втором этаже находилась часовня – сохранились остатки купола с отдельными фрагментами росписи, где несложно обнаружить изображения святых.
Все сооружения сложены из массивных блоков бутового камня. Толщина стен составляет около 2,5 м, а высота их изначально была 4,5 м. Башня собрана из таких же блоков. В стеновых поверхностях оформлены бойницы. Общая площадь памятника составляет 1,7 га. Возле стен и в остатках строений археологами обнаружены фрагменты посуды и изделий XII-XV вв. 
Находки эти подтверждают версии о периоде расцвета фортификации.
Неподалеку, в скалах, обнаружены вырубленные ниши, использовавшиеся как места для выдавливания виноградного сока. Ученые еще не могут прийти к выводу, принадлежали ли эти давильни местному феодалу или же расположенному неподалеку монастырю Челтер-Коба. Неизвестно также, когда они вырублены. У северного обрыва мыса Ю.С. Воронин в 1980 г. открыл потайной ход, по которому защитники могли покинуть форт в случае прорыва врага.
К бастиону ведет хорошая, безопасная туристическая тропа, но помните, что она все горная – для посещения достопримечательности Бахчисарая одеться и обуться нужно соответственно. Обязательно прихватите фотоаппарат – вид отсюда позволяет сделать прекрасные фото. Сюйреньская крепость и сама весьма «фотогенична», а съемки здесь не ограничены. Но вот чего делать не следует, так это пытаться прихватить на память камень из стены или кусок старинной керамики. Действия эти наносят значительный вред и самому древнему строению, и возможностям дальнейшего изучения его истории.
Как добраться (доехать) до Сюйрени?
Чтобы добраться до Сюйреньской крепости, сперва нужно доехать до Бахчисарая, а там пересесть на любой рейсовый автобус, идущий в сторону Малого Садового. Поездка способна доставить удовольствие – дорога пролегает по весьма живописной местности. Выходить следует, когда автобус минует село Танковое. Форт виден с дороги, но все равно потребуется пеший подъем в гору. Чтобы не потерять тропу, может потребоваться карта. Еще один способ – воспользоваться экскурсионным маршрутом, многие туристические автобусы делают остановку возле Танкового для осмотра этой достопримечательности.
На машине доехать до Сюйреньской крепости можно таким образом:
Туристу на заметку
История Крыма не менее привлекательна, чем его пляжи. Туристы, приезжающие сюда в отпуск, имеют отличную возможность получить сразу все: и отлично загореть на знаменитых берегах ЮБК, и расширить кругозор, совершив интересные экскурсии по историческим местам. Любителей средневековой романтики ждет Сюйреньская крепость в Крыму – замечательный памятник крымского прошлого! Смотрите в завершении видео о ней.
Село Куйбышево – Бурун-Кая – Сюреньская крепость – монастырь Чилтер-Коба – село Малосадовое
Как добраться к началу маршрута и общие сведения о нем. От Бахчисарайского автостанции; от автовокзала и автостанции «Западная» в Симферополе; от автовокзала в Севастополе есть несколько рейсов на Соколиное. На этих автобусах надо доехать до села Куйбышево.
На электричке Симферополь – Севастополь можно доехать до станции «Сирень», выйти на автодорогу Бахчисарай – Ялта и отсюда на тех же автобусах добраться до Куйбышево.
В селе попросить водителя остановиться у отеля-ресторана «Дикий мёд», не доезжая автостанции. Отсюда будет видна вершина Бурун-Каи, промежуточная, но высшая цель нашего путешествия.
Общая протяженность маршрута небольшая – около 12-15 км, он, в основном, проходит по тенистому лесу. Примерная продолжительность – 5-6 часов. Маршрут сравнительно несложный, хотя и потребует некоторых усилий на начальном подъеме и осторожности на краю скал.
Маршрут. У «Дикого мёда» переходим по мосту через речку и поднимаемся вверх по сельской улице к двухэтажному жилому дому, верхняя часть которого окрашена в зеленый цвет, нижняя – в коричневый. От него поднимаемся до самого края села, игнорируя правые повороты. За селом продолжаем идти по дороге, являющейся продолжением улицы (слева – поле, справа – лесок).
Справа от нас возвышается горный массив Бурун-Кая, часто именуемый Утюг, за характерную форму её оконечности. Цель нашего путешествия – самый кончик Утюга, где прячутся загадочные памятники древних веков.
Но чтобы попасть туда, надо вначале подняться к тыльной части Бурун-Каи, а потом, прижимаясь к скале, идти к оконечности. Об этом надо помнить и игнорировать всякие правые тропинки-сократы (они тоже выведут нас к цели, но будут круты, сложны и опасны).
Наш путь вскоре уйдет под полог леса и превратится в хоженую тропу. Эта тропа, плавно и не круто поднимаясь вверх, выведет к платообразной вершине массива Бурун-Кая. Поскольку на плато нам не нужно, мы должны свернуть направо и двигаться вдоль основания обрыва по узкой, лепящейся к скале, тропке, среди довольно густых зарослей.
Двигаясь вдоль подножья обрыва, вы обязательно обратите внимание на камень, привалившийся к скале так, что между ними образовался узкий лаз. Можно проползти через этот лаз или обойти камень снизу. Это – ориентир. Внимательно смотрим на скалу и видим не очень глубокий, но протяженный грот с кустом можжевельника у входа.
Грот с наскальной живописью
Стены грота густо покрывает современное «творчество», но в правом уголке (если стоять лицом к скале) на стене есть нечто более интересное. На высоте около 1,5 м от земли находятся небольшие, полустёршиеся красноватые рисунки. Это один из редких крымских памятников наскальной живописи – древняя фреска «Охота на быка» (название условное). Он состоит из двух рисунков, имеет размер всего около 10-15 кв. см и сделана, вероятно, красной охрой.
Наскальная фреска «Охота на быка».
Один из рисунков фрески изображает быка. На нём верхом восседает человек, держащий копье во вскинутой руке. А вот вторая фигура вызывает много вопросов. С первого взгляда она похожа на два треугольника, поставленных друг на друга. Но при более пристальном рассмотрении, в рисунке можно предположить фигуру человека с раскинутыми в стороны руками, одетого в длинный, подпоясанный на талии балахон, из которого внизу торчат ноги. Не исключено, что это изображение шамана. Возможно, изображен некий культовые обряд с использованием быков.
Осмотрев древнюю наскальную живопись, двигаемся вдоль обрыва дальше. И подходим к оконечности мыса. Вылезаем на скальную полку и по ней двигаемся к последнему гроту с плоской, почти квадратной «крышей». Кстати, этот грот на краю Бурун-Кая называется Саат-Кая – Скала времени, тюрк. Интересное название. По расположению тени в этом культовом гроте местные жители узнавали время суток в давние времена.
Возле него, под ногами, увидим, высеченное в скале изображение человеческой фигуры. Но довольно странное, оно напоминает фигуру человека в скафандре.
Изображение «космонавта»
Это и есть знаменитый и загадочный «космонавт». Он представляет собой антропоморфную фигуру размером 1,80 х 2,20 м. Изображение также обнаружил крымский археолог А. А. Щепинский. Точной датировки памятника он не дал, предположив, что ему не более 2-3 тыс. лет. Памятник был описан в ряде публикаций.
Есть несколько версий того, что высечено в скале под вершиной Бурун-Каи. Сторонники теории палеоконтакта объявили, что древние обитатели Крыма высекли на скале изображение инопланетного пришельца. Сходство загадочного рисунка с космонавтом в скафандре неоспоримо. Еще одна загадка нашего космонавта заключается в том, что он несколько напоминает рисованные изображения «круглоголовых людей», обнаруженные в Сахаре на плато Тассилин-Аджер. Этих «круглоголовых» тоже любят приводить в качестве доказательства палеоконтакта. «Среди них особенно выделяется «Великий марсианский бог». Он занимал всю стенку большого скального навеса. Этот шестиметровый гигант – несомненно, одна из самых больших доисторических фресок, известных в наше время», – пишет Лот в книге «В поисках фресок Тассили».
Сравнивая «космонавта» и «великого марсианского бога» А. А. Щепинский писал: «Космонавту из Сахары насчитывается до 5-7 тыс. лет, возраст крымского пришельца пока не ясен, но, судя по сохранности высечки, он относится к значительно более позднему времени. Итак, два изображения с одним сюжетом, в одном стиле, но разделенные на более чем на 5 тыс. лет и не менее чем 4 тыс. км. Что это – случайное совпадение, или очень заманчиво видеть в этих произведениях искусства свидетельство двукратного посещения Земли пришельцами с иных планет. Один раз их приземление произошло в эпоху неолита в Сахаре, а второе – спустя многие тысячелетия в горном Крыму. И в том, и в другом случае пораженные земляне запечатлели пришельцев в своих примитивных наскальных произведениях искусства».
Другое предположение, также высказанное Щепинским, сводится к тому, что это: «…антропоморфное, т.е. человекоподобное изображение Солнца, или солнечный жрец. На эту мысль наводит местоположение рисунка, встречающего восход Солнца». То есть, изображение и ориентировано на восток и скальный идол словно вбирает энергию небесного божественного диска, направляет её на горные долины и склоны гор, где жили люди того времени.
Впрочем, есть и скептики, которые утверждают, что это «новодел», подделка, выполненная каким-то шутником в недавнее время, когда уже в космос летали. Мол, какой-то чудак забрался на скалу, выдолбил там «космонавта» и ушел в предвкушении будущих научных споров.
Вы можете выбрать любую из версий, какая по душе.
А нам пора идти дальше. По тропе огибаем оконечность Утюга и идем вдоль скальной стены обрыва, но уже с северо-восточной стороны массива. Здесь сумрачно и влажно, характер растительности тоже поменялся. Что за деревья создают этот чудесный прохладный лес? Это тис ягодный – сравнительно невысокие хвойные растения с мягкой короткой хвоей и гладким стволом (лишь местами с корой). Тис – реликтовое хвойное дерево, сохранившееся еще с доледникового периода. Живет, между прочим, до 4000 лет! Мы же видим экземпляры сравнительно молодые, им лет по 200-300, вряд ли больше.
Деревья тиса ягодного
Место, где мы находимся, называется Бельбекская тисовая роща. И это само по себе уникально. Обычно единичные экземпляры тиса ягодного растут среди других деревьев, где гуще, где – реже. Тисовых рощ в Крыму в чистом виде практически нет. Бельбекская – единственная (как минимум, крупнейшая из них). Здесь сосредоточено 2000 экземпляров этого редкого растения и к тису тут не примешиваются другие виды деревьев. Настоящий реликтовый тисовый лес! И нет необходимости напоминать, что оставлять здесь какие-либо следы своего пребывания не надо. Кстати, хвоя и побеги тиса содержат ядовитый алкалоид, поражающий нервную систему. Так что трогать их руками не стоит.
Бельбекская тисовая роща
Под пологом тисовых деревьев продолжаем подниматься по тропе. Вскоре увидим вывернутый из земли старый тис на склоне. Его корневая система, оказавшаяся над поверхностью смытой почвы, сразу обращает на себя внимание густым и сложным переплетением корней, образующих что-то вроде живой изгороди. Любопытное и впечатляющее зрелище! Впрочем, здесь, на склоне у самой скалы почти у каждого дерева тиса видна его сложная корневая система.
Переплетение корней тиса на склоне
На Бурун-Кае. Внизу село Куйбышево и Бельбекская долина
Возвращаемся назад и от пересечения троп двигаемся прямо по светлому леску из кизила, грабинника, бересклета, орешника. И будем идти по совершенно ровной лесной дорожке. На всех развилках выбираем правое направление. Вскоре заросли вокруг станут совсем редкими, а дорога наша будет проходить по скальному основанию, напоминая каменный тротуар. Этот «тротуар» и выведет нас к одинокой каменной башне.
Это и есть Сюреньская крепость – один из наиболее загадочных и малоизученных укрепленных поселений средневековой горной Таврики. Располагалась она на мысе Куле-Бурун.
Башня Сюреньской крепости
Различные исследователи называют разные даты сооружения этого укрепления. Несомненно, что возведение оборонительных стен, судя по их архитектурному решению, связано с деятельностью византийцев и произошло это до Х в. Возможно, это случилось в конце VI – начале VII в., тогда Сюреньская крепость была основана одновременно с Мангупской и Эски-Керменской. Возможно, что это укрепленное поселение называлось Сциварин и находилось оно на территории компактного проживания крымских готов.
Не исключено, что возведение (укрепление) крепостных стен на мысе Куле-Бурун произошло в середине IX в. и связано было с созданием в Крыму византийской фемы Климатов. В тот период византийская администрация производила реконструкцию ряда существовавших крепостей и, возможно, для защиты подступов к центру Крымской Готии – Доросу, и для контроля пути на Южный берег (рядом с Сюреньской крепостью и ныне проходит дорога Бахчисарай – Ялта) и возводится новое укрепление.
Значение Сюреньской крепости возрастает во второй половине XIV века – она становится северным форпостом княжества Феодоро. Вероятно, укрепление функционировало до 1475 г., когда было захвачено и разгромлено турками.
Башня Сюреньской крепости изнутри
К башне примыкают остатки оборонительных стен общей протяженностью 110 м, которые перекрывали вход на мыс. Они неплохо сохранились. Толщина стен 2,5 м, сохранившаяся высота – 4-4,5 м. Таких крепостей с мощными стенами в горном Крыму уцелело не много.
Стены Сюреньской крепости
Площадь укрепления – около 1,7 га, причем территория была плотно застроена. Правда, от тех строений уже почти ничего не осталось, лишь фундаменты, поросшие кустарником. Особую загадочность крепости придает потайной ход на северном обрыве, через который можно было незаметно покинуть замок. При наличии воображения посещение крепости превращается в путешествие по средневековью, полное приключений и романтики.
Пройдем по крепости на край мыса Куле-Бурун. Здесь на одном из скальных выступов кто-то высек каменные лики. Кто, когда, зачем? Неясно… Но, скорее всего, это какой-то новодел. Подобный «лик гунна» есть на Беш-Коше под Бахчисараем.
А теперь осмотрим окрестности. Вид открывается просто восхитительный: под нами – пропасть, чуть дальше – село Малосадовое и долина реки Бельбек, а за ним – мощные стены ущелья Бельбекские (Албатские) ворота. Оно образовалось в том месте, где река как бы «пропилила» Внутреннюю гряду. Это ущелье довольно широкое и сравнительно короткое, потому и получило названия «ворота». И потому не совсем похоже на традиционное ущелье.
Вид с мыса Куле-Бурун на Бельбекскую долину
Бельбекская долина в районе Ворот потрясающе красива и производит необыкновенно сильное впечатление. Один взгляд на стены мощных белых «башен» на фоне голубого неба заставляет раскрыть рот от восхищения. Сердце просто замирает при виде этого грандиозного творения природы.
Глубина Бельбекских ворот – 160 м, а ширина – 300 м. Издалека они кажутся узкими, а вблизи – широкими, никак не соответствующими маловодной речушке Бельбек. Глядя на широкую Бельбекскую долину, самое время поразмышлять над этим очень интересным парадоксом. Долины рек северного склона Крымских гор несоизмеримо огромны по сравнению с самими реками, узкими и мелкими, что называется «воробью по колено». Есть несколько версий на этот счет, вот одна из них.
Некоторые современные ученые высказывают предположение, что это долины древних мощных рек, которые текли в обратном направлении, с севера (в то время Крым не был полуостровом, а лишь выдающимся краем материка). Питались эти реки за счет мощных ледников, покрывавших в то время значительную часть материковой суши. Затем в результате геолого-климатических изменений они постепенно поменяли свои направления и перестали течь в Крым, оставив на полуострове протяженные сухие русла и огромные долины.
Около 8-10 тыс. лет назад заканчивается последний ледниковый период, ледники начинают таять, реки – менять русла, и в результате ещё через пару тысячелетий уровень Мирового океана (а потом и Черного моря) резко поднялся. Причиной стало смещение полюсов и таяние ледников. Именно эти события описаны в Библии как «Всемирный потоп».
Крым, вдруг ставший островом, был ненадолго накрыт морской водой, которая хлынула на сушу, прежде всего по старым речным долинам. Эти недолговременные, но могучие водные потоки существенно расширили эти речные долины. Одновременно произошло некоторое поднятие и «переформатирование» Крымских гор за счет пододвигания Черноморской плиты под Скифскую платформу. Когда морская вода ушла, с вершин приподнятых гор по северному склону стали стекать новые небольшие речки по огромным старым долинам. Примерно такую картину формирования современного крымского рельефа рисует нам креационисткая геология. Но, так оно было или нет, оставим размышлять ученым.
А мы, полюбовавшись замечательными пейзажами, которые открываются с мыса Куле-Бурун и других точек Сюреньской крепости, сфотографировав их, отправимся дальше.
Двигаясь по юго-западному краю мыса Куле-Бурун, находим тропу спускающуюся вниз. Она вьется по краю, среди дубового леска и кустов можжевельника. Кстати, дубовые леса Крыма светлые и негустые, с приличным травяным покровом. Они занимают 60% лесов Крыма. В прошлом древесина дуба благодаря своей долговечности и прочности использовалась для кораблестроения, строительства домов, изготовления мебели, домашней утвари, сельхозорудий, дубовая кора применялась для дубления кож. В связи с таким активным использованием исконные, некогда обширные, дубовые леса на полуострове практически сведены. Остались только порослевые дубняки.
Дубово-буковый лесок в верховьях балки Кизильник
Вот через такой дубнячок мы и идем. Густой, терпкий аромат сухих дубовых листьев будет сопровождать вас до того момента, как тропа не спуститься в тенистую балку Кизильник. Она расположена между мысами Куле-Бурун и Ай-Тодор, тропа по ней идет по буковому лесу, мимо небольшого грота с пересыхающим источником. И подходит к левому повороту, отмеченному большим деревянным крестом.
Поворот к монастырю Чилтер-Коба отмечен крестом
Пройдем туда и вскоре попадем в «пещерный монастырь» Челтер-Коба («Пещера-решетка», тюрк.). Он устроен в обрыве массива Ай-Тодор и рядом с ним, в балке Хор-Хор.
Этот небольшой монастырь основан, вероятно, в XIV-XV вв. и носил имя святого Федора Стратилата (и сейчас носит). Здесь был целый комплекс из 23 монастырских помещений, вырубленных в скале, – кельи, трапезная, склады. А в огромном карстовом гроте находилась главная святыня монастыря – пещерный храм площадью 150 кв. м. Это самое большое пещерное храмовое помещение в Крыму. Таким образом, главная церковь Челтер-Кобы не является специально вырубленной, под нее был приспособлен естественный скальный грот.
Вход в естественный грот, где устроен пещерный храм нынче закрыт пластиковой стеной
Напротив храма находится массив Джаниче-Бурун. В гротах под его обрывом есть вырубленные в скале виноградодавильни-тарапаны. Одичавшие лозы винограда в изобилии встречаются на окрестных склонах. Этот винодельческий комплекс принадлежал монастырю. Монахи занимались виноделием серьезно, это было одной из статей дохода средневековых монастырей.
Вид из грота Джаниче-бурун с тарапанами на монастырь
Оба массива разделяет балка Хор-Хор. В её верховьях есть родник, который и снабжал водой монастырь. Можно набрать воды в источнике у монастыря. (Кстати, чай и кофе на родниковой воде получаются значительно вкуснее, чем на водопроводной. Наберите воды в емкость, возьмите с собой и дома, сварив кофе, убедитесь в этом.)
Монастырский источник в верховьях балки Хор-Хор
С 1990 г. идет восстановление монастыря Чилтер-Коба. Сейчас у него довольно обжитой вид. Кстати, восстанавливают и многие другие древние пещерные монастыри. С одной стороны, это можно только приветствовать. Но с другой – эти работы проводят не историки, не археологи, а послушники, которые, к сожалению, губят последние остатки средневековой древности. А ведь нынешние традиции православной церкви сильно отличаются от средневековых традиций крымского христианства! Поэтому происходит невозвратимая потеря исторических деталей, увы.
Возвращаемся на тропу и продолжаем спуск по лесистому урочищу Кизильник, до его низовьев. И выйдем на обширные поляны на окраине села Малосадовое. Они приспособлены под места отдыха со столами и скамейками. Поляны окружены предгорными шибляками (шибляк – древесно-кустарниковое редколесье). В этой крымской лесостепи помимо степных травянистых видов произрастают дубы пушистый и скальный, можжевельники разных видов, груша лохолистная, грабинник (кустарниковая разновидность граба), шиповник, кизил, боярышник, ежевика, скумпия.
Вид на мысы Куле-Бурун и Ай-Тодор от села Малосадовое
С полян хорошо видны три скальных мыса (слева направо) – Куле-Бурун («Башенный мыс», тюрк.), Ай-Тодор (Святой Федор, греч.), Джаниче-Бурун («Приятный», Душевный мыс», тюрк.). И балки между ними – Кизильник и Хор-Хор. Есть и тропка к мысу Джаниче-Бурун. (Если этот поход начинать с Малосадового, то надо идти по ней. Затем в монастырь, оттуда к крепости и дальше, как в этом описании, только в обратном порядке.)
Окинув последним взглядом места нашего путешествия, идём в село. Тут живут веселые и гостеприимные люди, судя по рисунку на воротах.
Перейдя мост через реку Бельбек, выйдем на трассу Бахчисарай – Ялта к остановке. В ожидании автобуса поднимем глаза на горы. Отсюда виден почти весь наш сегодняшний маршрут от мыса Бурун-Кая до мыса Куле-Бурун. Отличная прогулка получилась, познавательная и полезная!