сретенский монастырь скит в рязанской области
Скит Сретенского монастыря. Усадьба Красное.
Скит Сретенского монастыря. Усадьба Красное. запись закреплена
✞ Преподобный Серафим Саровский
07_Стихи посвященные преподобному Серафиму Саровскому.
Преподобный Серафим Саровский.
Скит Сретенского монастыря. Усадьба Красное. запись закреплена
Сретенская духовная академия
АРХИЕПИСКОП АМВРОСИЙ СОВЕРШИЛ ЛИТУРГИЮ В СКИТУ СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
28 сентября архиепископ Верейский Амвросий совершил Божественную литургию в Свято-Серафимовском скиту Сретенского монастыря. Скит находится в Рязанской области, на месте усадьбы графа Ермолова Красное.
Литургия прошла в храме Казанской иконы Божией Матери. В этом храме молятся студенты Сретенской семинарии в течение первого года обучения.
Показать полностью.
После Литургии архиепископ Амвросий совершил заупокойную литию на братском кладбище.
Накануне ректор Сретенской семинарии первый раз в учебном году встретился с первокурсниками. Первая встреча завершилась общей молитвой и причастием Святых Христовых Таин.
Заканчивая визит, наместник Сретенской обители осмотрел территорию скита.
Справка:
Архиепископу Верейскому Амвросию сослужили: иеромонах Никодим (Бикенев), иерей Владимир Щетинин, иеромонах Севастиан (Астафуров), иеромонах Афанасий (Дерюгин), диакон Иоанн Зорин, иеродиакон Серафим (Чернышук), иеродиакон Савва (Салюк).
За богослужением пел хор первого курса Сретенской семинарии под управлением Георгия Суркова.
Попасть в монастырь. Закрытая территория под Михайловом
Попасть на территорию законным путем стало этаким спортивным интересом. Кто бы мог подумать, что проникнуть туда на деле окажется гораздо проще, чем малюют в интернетах. Корреспондент Делового портала YA62.ru побывал в монастыре, и даже через забор лезть не пришлось.
Секрет открытых дверей монастыря весьма прост, а потому не буду откладывать его разоблачение до конца: оказывается, достаточно просто договориться заранее об экскурсии, через, скажем, представительство Рязанской епархии. Что мы, собственно, и сделали. Нам были искренне рады и даже провели экскурсию, чтобы желающие из вне посетить монастырь не разбредались по территории.
Псевдоготическая усадьба Красное, которая с недавних пор находится во владении монастырского подворья, принадлежала в XVIII веке фавориту Екатерины Великой Александру Ермолову. Благодаря богатому жалованию императрицы, полученному «по случаю», Ермолов в 1785 году начал перестройку родового имения. А еще через год была заложена церковь Казанской Богоматери, на фронтоне которой красуется надпись «от щедрот великия Екатерины».
— Во времена советской власти храм был разграблен, как и многие, — рассказал наш экскурсовод, служитель монастыря. — Люди верующие старались кое-что наиболее ценное сохранить и попрятать в домах. Но не все относились к иконам и другим церковным реликвиям одинаково бережно. Одной из центральных икон храма местная жительница прикрывала чан с квашеной капустой, используя ее как пресс. И все удивлялась, почему ее семью беды преследуют? Когда в ее доме случился пожар, кто-то из соседей успел икону вынести. И сразу за его спиной дом обрушился под огнем.
Усадьба в Красном состоит из английского пейзажного парка с проточными прудами и плотинами, а также огромной территории, часть которой монахи сейчас используют под натуральное хозяйство. Обработать вручную эти земли сложно, да и не нужно, поэтому помимо сада, клумб и огорода на одуванчиковых полях можно встретить овец.
Как и в любом усадебном хозяйстве в Красном есть двухэтажный барский дом с закругленными тамбурами и стрельчатыми окнами. Он, по понятным причинам, был выстроен на возвышении. Низкий цокольный этаж занимали хозяйственные службы. В мезонине до революции сохранялась Екатерининская комната, где якобы останавливалась сама государыня императрица. После революции дом был разграблен и разорен. Реставрация имения началась только в 2000-х годах.
В 2000 году по просьбе патриарха усадьба со всеми постройками и большим пейзажным парком была передана в собственность Сретенскому монастырю. Тогда и начался длительный период реставрации объекта архитектурного наследия страны. Сейчас все постройки отрестврированы, в них базируется монастырское подворье со Свято-Серафимовским скитом и детским домом неподалеку. В усадебном доме располагаются помещения для общих нужд — трапезная, залы для общения семинаристов, а также резиденция патриарха.
Самым оргинальным сооружением усадьбы можно назвать скотный двор, стоящий на искусственном полуострове и «замаскированный» под миниатюрную крепость с четырьмя изящными башенками. Сходство белокаменного зубчато-стрельчатого декора с баженовскими постройками в подмосковном Царицине побудило краеведов высказать гипотезу об участии в проектировании самого архитектора Баженова.
Сейчас в здании скотного двора располагаются кельи. По дороге от главной усадьбы к скотному двору построены гостевые дома, в которых можно остаться на ночлег туристам. Если они, конечно, предупредят сотрудников монастырского подворья заранее.
Усадьба Красное — это такое место, где не хочется спешить. Там словно время остановилось в далеком 1785 году, и ты бродишь по изумрудной траве и восхищаешься тем, как же красиво раньше строили. В современную реальность возвращает разве что наш монах-экскурсовод, который рассказывал туристам анекдоты и с удовольствием делал с ними совместные селфи. Так что назвать монахов монастыря затворниками — сложно. А слух о том, что они не желают пускать путников на территорию усадьбы, останется мифом, передаваемым из уст в уста.
Куда съездить одним днем? Место, спрятанное в рязанском лесу, где можно успокоиться и отвлечься от суеты
Я, Дарья Федяева, заядлый путешественник из Рязани, съездила в Ибердский монастырь. Мне было интересно убедиться, реально ли, что глубоко в лесу человек, может жить в полном одиночестве. Это благостное место находится в Рязанской области, поэтому побывать там может каждый.
Игумен Николай живет в монастыре совсем один. Он вырос на Ряжской земле и часто слышал рассказ о стёртом с лица земли святом месте. История храма началась более ста лет назад, в 1892 году. Старец Софроний искал уединённое место подальше от людской суеты, сначала основал там богадельню, которая через время преобразовалась в монастырь. Во времена СССР храм уничтожили. И только в 90-х годах выросший на рассказах земляков Николай решил восстановить местную святыню.
На территории монастыря находятся мощи основателя — старца Софрония.
Есть такая легенда: Советы хотели сделать на территории бывшего храма пионерский лагерь, но местные комары чудовищно покусали детей, так что те сбежали из этих мест навсегда. Поэтому захватить с собой средство от комаров будет хорошим решением.
Добираться от Рязани до Ибердского Александро-Невского Софрониева монастыря — чуть больше полутора часов на машине.
Дорога к монастырю.
В посёлке посмотреть можно лишь на спиртзавод. Он основан в 1905 году, на территории находятся люди, но предприятие давно ликвидировано. Зато в палатке у фельдшерско-акушерского пункта продаётся вкусная выпечка. Пирожки, булочки (сладкие и нет), хлеб — всё с пылу с жару. Внутри здания цех, по стуку окошко открывается, и можно купить — только за наличные! — перекус и отправиться дальше в путь.
Дорога — одно сплошное удовольствие: хороший асфальт, шикарные виды. Кругом лес, можно и корзинку для грибов захватить. Хотя частично он выгорел из-за печально знаменитых пожаров 2010 года.
Плотина на территории монастыря.
Как увидели красноватые ворота — вы на месте. Справа находится спуск к купели. Есть женская и мужская раздевалки, источник, колодец, ими может воспользоваться любой желающий. Когда заходишь внутрь помещения, то зябко, даже летом окунаться в воду будет мини-подвигом. А также будешь награжден чудом — купели приписывают волшебные свойства.
Спуск к купели. Говорят, что она чудотворная. Не забудьте полотенце.
Такие места называют благостными, и к Ибердскому монастырю это определение отлично подходит. Вдоль идеально асфальтированной дороги — нетронутый лес, водоёмы, какие-то небольшие плотинки. Так и хочется здесь присесть, подумать о вечном.
Внутри этого строения находится колодец со святой водой.
Сам церковный ансамбль окружен стенами, словно это неприступный средневековый город. Белые стены увенчаны башнями нетипичного для церкви цвета — насыщенного бирюзового. Внутри находятся церковь, колокольня, мощи первого настоятеля храма и кладбище. Последнее особенно интересно: там много старинных могил и у него как будто есть единый стиль. Чем-то похоже на то, что показывают в фильмах об Америке.
Вход на территорию церкви. Парковаться можно и до ворот, и за ними. Можно подъехать прямо ко входу в храм.
По открытой информации, здесь проживает всего один человек — настоятель Николай. Всё время, что мы находились на территории храма, не было видно ни души. Хотя чтобы попасть в церковь, всё-таки нужно найти кого-то, кто открыл бы её. Но на службы в выходные и праздники сюда приезжают прихожане, многие — издалека. Поэтому для них рядом расположена большая парковка.
Кладбище при монастыре. Большинство могил принадлежат тем, кто помогал церкви. Некоторым могилам больше 100 лет.
Это место понравится не только паломникам, но и тем, кто хочет погулять по ароматному лесу, послушать звуки воды, остаться тет-а-тет с собой — но в то же время в таком комфорте, как в городском парке.
Ошибка в тексте, битая ссылка?
 |  |
Редакция рекомендует | |
| |
| |
Популярные материалы: | |
| |
Монашеский скит московского Сретенского монастыря. (сельхозкооператив «Воскресение»)
Рязанская область. Более трех лет назад здесь, на месте разрушенных построек времен императрицы Екатерины, был выстроен монашеский скит московского Сретенского монастыря
Рязанская область. Более трех лет назад здесь, на месте разрушенных построек времен императрицы Екатерины, был выстроен монашеский скит московского Сретенского монастыря. В хозяйстве есть все необходимое, в том числе большая пасека, обеспечивающая братию медом круглый год. В общем, дела в монастырском хозяйстве потихоньку пошли в гору.
А рядом, всего в двух километрах, находится колхоз «Восход», который впору переименовывать в «Закат». Металлолом сельхозтехники на его территории напоминает старикам о полях сражений Великой Отечественной войны. В марте 2001 года колхоз посетил наместник московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). И вместо бывшего «Восхода» был учрежден сельхозкооператив «Воскресение»: закуплены техника, корма для молочной фермы, люди, годами не видевшие живых денег, начали получать заработную плату.
Агашева Валентина Николаевна (бригадир):
Шнякина Людмила Ивановна (доярка):
Жилина Надежда Михайловна, исполнительный директор «Воскресения»:
— Я крещеный человек, крестился не просто ради приличия, а просто в душе с малолетства в организме заложено. не знаю, как сказать. много людей стали в церковь ходить.
Такие слова дорогого стоят. Очень радостно видеть в слободских мальчишках и девчонках такую духовную мудрость. И они еще большее говорили: а кто, кроме нас, будет обрабатывать землю, кто, кроме нас, будет поднимать хозяйство, кто, кроме нас, будет помогать нашим родителям? И в то время когда ищут национальную идею в институтах, в парламентах и прочее, то вот эти ребятишки нашли свою сверхзадачу. Они не лезут куда-то высоко, они почувствовали потребность в познании Бога и потребность того, чтобы устроить справедливую и радостную жизнь на их земле. И поняли, что, кроме них, с помощью Бо-жией никто этого не сделает.
В общем, в сельхозкооперативе «Воскресение» монахи и крестьяне сумели найти общий язык. Да и что удивляться, ведь само слово крестьянин идет от христианского имени. Беседа главного редактора А.Н. Крутова с наместником московского Сретенского монастыря архимандритом Тихоном (Шевкуновым)
— Отец Тихон, Вы решили поднять разваленное хозяйство, спрашивается: зачем? Вам разве своих забот и хлопот не хватает?
— Честно говоря, хватает. Но Вы знаете, это наши соседи, точнее, это наша паства. Скит находится в Рязанской области. Более трех лет мы восстанавливали там свой собственный скит в честь преподобного Серафима Саровского. И вот год назад стали ходить люди из соседнего колхоза и просто просить: возьмите нас к себе. Станьте нашим председателем. Сначала это было просто смешно, мы отсмеивались и всерьез даже не воспринимали. А потом, когда съездили к ним и увидели весь ужас, который творится у них на рязанской земле, ужас, другого слова и не подберешь.
— Да не только в Рязанской области, а по всей русской земле.
— Какая же зарплата была?
— Развалилось все полностью.
— Развал полный и абсолютный. Ничего более страшного, честно говоря, мы не видели. Я скажу вам честно, мы сомневались: брать или не брать.
Давайте вместе что-то делать. Пропадем же. В марте мы провели знаменитое собрание колхозников и решили с Божией помощью взяться за это дело.
— Отец Тихон, вы сказали, было знаменитое мартовское собрание, чем же оно было знаменито?
— Иначе не будете членами колхоза.
— А что такое горбачевские?
— Вспомнили, что когда-то крестились.
— Как я понимаю, батюшка, люди нуждаются в малом, чтобы пришел кто-то и помог им увидеть небо, почувствовать, что о них кто-то заботится, о них думает, и дела пойдут.
— Всего лишь. Не больше. О людях надо только позаботиться.
— Отец Тихон, мы будем с Вашего разрешения следить за тем, как работает колхоз «Воскресение», будем рассказывать нашим читателям, я думаю, им будет интересно узнать, как московский Сретенский монастырь занимается возрождением сельского хозяйства на рязанской земле.
— Извините, добавлю. Не только наш один монастырь. Саввино-Сторожевский звенигородский монастырь, наместником которого является отец Феоктист, вот уже много лет поднимает довольно значительное хозяйство здесь же, в Рязанской области. Так что это обычное для монастырей занятие.
— Ну и слава Богу. Спасибо, отец Тихон. Бог вам в помощь.
Сретенский скит Успенской Тихоновой пустыни скит епархиального мужского монастыря
История
В Сретенском скиту братия жила по строгому иноческому уставу и подвизалась трудом и молитвой. Усердием жертвователей и благодетелей Ларионовых и стараниями настоятеля Калужской Тихоновой пустыни архимандритом Моисеем в 1871 г., в скиту была построена каменная церковь в честь Сретения Господня. Небольшой храм имел форму креста. Отдельно от него находилась колокольня в 2 яруса с высоким шпилем. Нижний ярус составляла круглая арка, в которую были встроены ворота, а с боков арки были пристроены жилые помещения.
Кроме церкви на территории скита располагалось 3 корпуса. В одном был устроен теплый домовый храм в честь Калужской иконы Божией Матери и братские кельи. Во втором были братские кельи, трапезная и кухня. Третий корпус имел хозяйственное назначение. Скит был обнесен каменной оградой с небольшими башнями по углам. Вне ограды находились хозяйственные постройки, пруды, сады и огороды.
Осенью 1918 г., новой властью, все монахи скита были приглашены в монастырь для освидетельствования. Но обратно в скит их уже не пустили, скит был опечатан. В 1919 г. здание храма использовалось под клуб красноармейцев. Наступил длительный период запустения и осквернения храма. Десять лет назад сам Сретенский храм и территория вокруг него являли собой наглядное пособие по разрухе. Весьма отчетливо были видны последствия многих лет постепенного разрушения храма. Территория вокруг него заросла непролазным бурьяном.
Период запустения окончился в 2006 году, году 135-летия освящения Сретенского храма. 21 октября этого года по благословению Высокопреосвященнейшего Климента, митрополита Калужского и Боровского на станции Тихонова пустынь началось формирование православной общины и восстановление, но уже как приходского, храма в честь Сретения Господня. Этот день можно по праву считать началом нового этапа в истории Сретенского храма. На территории бывшего Сретенского скита Свято-Успенской Тихоновой пустыни начала возрождаться духовная жизнь.