тест монастырь с ответами

Тест по Основам православной культуры по теме «Монастырь» (4 класс)

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Тест по основам православной культуры для учащихся 4 класса

2.Как звучит главное правило монашеской жизни?

3.Как звали первого христианского монаха?

4. Как называют головной убор монаха?

5.Кем по профессии был Лука Войно-Ясенецкий?

6. Монашество по своему замыслу является подражанием…?

7.Какие обеты на себя принимает монах?

8. Кто из перечисленных известных людей принял монашеский постриг?

9.Название монашеского облачения,окутывающего всё тело?

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Курс повышения квалификации

Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО

Курс повышения квалификации

Скоростное чтение

Тест для учащихся 4 класса по основам православной культуры, урок 25, тема «Монастырь» ( учебник под редакцией Кураева А.В.). Тест поможет учителю проверить уровень знаний учащихся по данной теме.Тестирование проводится во второй части урока после изучения темы урока. Учащимся нужно из трех вариантов выбрать один правильный.

Номер материала: ДБ-1377346

Международная дистанционная олимпиада Осень 2021

Не нашли то что искали?

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами

Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно

Минпросвещения разработало проект новых правил русского языка

Время чтения: 2 минуты

В Москве запустили онлайн-проект по борьбе со школьным буллингом

Время чтения: 2 минуты

В России выбрали топ-10 вузов по работе со СМИ и контентом

Время чтения: 3 минуты

Путин попросил привлекать родителей к капремонту школ на всех этапах

Время чтения: 1 минута

Минпросвещения будет стремиться к унификации школьных учебников в России

Время чтения: 1 минута

Минобрнауки: вузы вправе вводить QR-коды для посещения корпусов

Время чтения: 2 минуты

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Источник

Тест по ОРКСЭ на тему «Монастырь»

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Урок №25. Тема. Монастырь.

1 В чём призвание монаха?

А. Работать на благо церкви.

В. Отказаться от жизни в обществе.

С. Быть только с Богом.

2. Главное правило монашеской жизни?

А. Работай для Бога.

В. Трудись и молись.

С. Меньше говори, больше делай.

3 Что такое клобук?

А. Головной убор В. Облачение С. Пояс

4. Что такое «монашеские обеты»?

В. Клятвы и обещания монаха.

5. Из чего сделан пояс?

А. Из шерсти В. Из кожи С. Из проволоки

6. Клобук монахи воспринимают как:

А. «Шапка веры» В. «Капюшон веры» С. «Шлем веры»

7. Помогает сосредоточится во время молитвы:

А. Пояс В. Четки С. Мантия

8. Облачение окутывающее все тело:

А. Ряса В. Мантия С. Халат

А. Единственный В. Один С. Одиночка

10. Первые монахи появились в конце:

Урок №25. Тема. Монастырь.

1 В чём призвание монаха?

А. Работать на благо церкви.

В. Отказаться от жизни в обществе.

С. Быть только с Богом.

2. Главное правило монашеской жизни?

А. Работай для Бога.

В. Трудись и молись.

С. Меньше говори, больше делай.

3 Что такое клобук?

А. Головной убор В. Облачение С. Пояс

4. Что такое «монашеские обеты»?

В. Клятвы и обещания монаха.

5. Из чего сделан пояс?

А. Из шерсти В. Из кожи С. Из проволоки

6. Клобук монахи воспринимают как:

А. «Шапка веры» В. «Капюшон веры» С. «Шлем веры»

7. Помогает сосредоточится во время молитвы:

А. Пояс В. Четки С. Мантия

8. Облачение окутывающее все тело:

А. Ряса В. Мантия С. Халат

А. Единственный В. Один С. Одиночка

10. Первые монахи появились в конце:

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Курс повышения квалификации

Специфика преподавания предмета «Родной (русский) язык» с учетом реализации ФГОС НОО

Курс повышения квалификации

Скоростное чтение

Тест составлен по предмету ОРКСЭ, модуль ОПК, учебник под редакцией А. Кураева. Данный тест поможет проверить знания обучающихся 4 класса по теме «Монастырь». С помощью такого вида проверки можно охватить всех детей и объективно оценить уровень знаний. Тест содержит 10 вопросов. В каждом вопросе по три варианта ответа.

Номер материала: ДБ-532731

Международная дистанционная олимпиада Осень 2021

Не нашли то что искали?

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами

Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно

Российские школьники завоевали пять медалей на олимпиаде по физике

Время чтения: 1 минута

На Госуслугах ввели запись детей на кружки и секции

Время чтения: 2 минуты

В России выбрали топ-10 вузов по работе со СМИ и контентом

Время чтения: 3 минуты

Путин попросил привлекать родителей к капремонту школ на всех этапах

Время чтения: 1 минута

В проекте КоАП отказались от штрафов для школ

Время чтения: 2 минуты

Минпросвещения будет стремиться к унификации школьных учебников в России

Время чтения: 1 минута

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Источник

Монастыри | Тест Кати Р.

Тест взрослым и детям от редактора нашего сайта, 16-летней Кати Романовой

Здравствуйте, дорогие дети и родители! Сегодня я хочу предложить вам тест о монастырях.
Монастыри – это религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих.

На прилегающих к монастырю территориях часто возводятся красивые и большие храмы, которые могут посещать миряне.
Думаю, что многие из вас, мои дорогие дети и родители, посещали такие монастырские храмы. Например, вы могли ходить в храм Новомучеников и Исповедников Церкви русской, построенный на территории Сретенского монастыря, или в два храма на территории Покровского монастыря.

Монастыри бывают разными:

Я подготовила вам пару вопросов о нескольких монастырях, и, надеюсь, вы сможете на них ответить!

1. Монастырь XII века, знаменитый благодаря единственным на Руси по степени сохранности домонгольским фрескам соборного храма

а) Донской монастырь
б) Мирожский монастырь
в) Донской монастырь
г) Донской монастырь

2. Монастырь, основанный в 1436 году на далеких «краесветных» островах Белого моря

а) Петропавловский собор
б) Соловецкий монастырь
в) Селенгинский монастырь
г) Валаамский монастырь

3. Известный монастырь в Москве, в котором в настоящее время находится одно из крупнейших издательств Русской Православной Церкви

а) Сретенский монастырь
б) Саввино-Сторожевский монастырь
в) Покровский монастырь
г) Ипатьевский Свято-Троицкий монастырь

4. Монастырь, в котором покоятся мощи блаженной старицы Матроны Московской

а) Покровский монастырь
б) Сретенский монастырь
в) Успенский монастырь
г) Свято-Преображенский монастырь

5. Знаменитый монастырь, расположенный на озере Селигер в Тверской области:

а) Богородице-Табынский монастырь
б) Монастырь иконы Божией Матери «Нечаянная радость»
в) Нило-Столобенская пустынь
г) Мирожский монастырь

6. Один из самых известных женских монастырей России, нередко называемый четвертым «земным Уделом Пресвятой Богородицы»

а) Святогорский Свято-Успенский монастырь
б) Спасо-Елеазаровский монастырь
в) Коневский монастырь
г) Серафимо-Дивеевский монастырь

7. Верно ли, что в прежние времена монастыри были очень влиятельны, и их даже наносили на карты?

Надеюсь, дорогие дети и родители, вам было интересно! Буду стараться делать все только очень интересно и познавательно!

Источник

Тест по теме «Монастыри. Монашество»

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Выбранный для просмотра документ Критерии оценивания.docx

Максимальное количество баллов – 16

Выбранный для просмотра документ Ответы.docx

В3: Храм Христа Спасителя (Москва, а не Нижний)

В3 Новоспасский монастырь (Москва, а не Нижний)

Выбранный для просмотра документ ТЕСТ.docx

Тест по теме «Монастыри. Монашество»

А1. Православный верующий, отказавшийся от жизни в миру, принявший постриг, а также обеты послушания, нестяжания, целомудрия, называется: (1 балл)

А) инок, монах, схимник; Б) инок, монах, игумен; В) инок, монах, архимандрит; Г) все предыдущие ответы правильны; Д) правильно только «А»

А2. Первыми православными святыми на Руси стали: (1 балл)

А) Борис и Глеб; Б) Сергий Радонежский и митрополит Алексий; В) Зосима и Савватий ;

Г) Александр Невский и Дмитрий Донской

А3. Монашество появилось в…: (1 балл)

А) XV веке; Б) XII веке; В) X веке; Г) XIII веке

А4. Период с 1721-го по 1918 г. в истории Русской православной церкви называется:

А) синодальным; Б) сенатским; В) соборным; Г) синклитарным

А5. Рясофоры дают обет: (1 балл)

А) Послушания; Б) Безбрачия; В) Затворничества

А6) Какая ступень монашества высшая? (1 балл)

А) схима; Б) трудничество; В) послушничество; Г) рясофор

В1. Вставьте пропущенное звено, характеризующее степени монашества: (2 балла)

А) Киево-Печерский монастырь

Б) Ипатьевский монастырь

2. Прп. Антоний и прп. Феодосий

3. Романовы и Годуновы

В3. Выберите термин, «выпадающий» из общего ряда. Объясните свой выбор (2 балла)

Благовещенский монастырь, Храм Ильи Пророка, Храм Христа Спасителя, Серафимо-Девеевский монастырь

В4. Расшифруйте понятие: монах, лавра, киновия, архиерей ( два по выбору учащегося ). За каждый верно расшифрованный термин – 2 балла

Тест по теме «Монастыри. Монашество»

А1. Монашество существует: (1 балл)

А) в католицизме и протестантизме: Б) в католицизме и православии; В) в православии и протестантизме; Г) только в православии

А2. Первые упоминания о монастырях на Руси относятся к эпохе князей… (1 балл)

А) Владимира Святославича и князя Ярослава Мудрого; Б) Олега и Игоря; В) Бориса и Глеба; Г) Ярослава Всеволодовича и Александра Невского

А3. Кто удалён из жизни монастырей? (1 балл)

А) Послушники; Б) Монахи, иноки; В) Схимонахи

А4. Период с 1589-го до начала XVIII века в истории Русской православной церкви называется: ( 1 балл)

А) синодальным; Б) сенатским; В) соборным; Г) патриаршим

А5. Монашество по своему замыслу является подражанием образу жизни: (1 балл)

А) Иоанна Крестителя; Б) Иисуса Христа; В) Авраама; Г) Адама в Эдеме

А6. Как именуются святые из монашествующих? (1 балл)

А) благоверные; Б) преподобные; В) бессребренники; Г) исповеднки

В1. Вставьте пропущенное звено, характеризующее степени монашества: (2 балла)

А) Ипатьевский мнастырь

В) Киево-Печёрский монастырь

1. Новгород Великий

В3. Выберите термин, «выпадающий» из общего ряда. Объясните свой выбор.

Благовещенский монастырь, Макарьев-Желтоводский монастырь, Новоспасский монастырь, Серафимо-Девеевский монастырь

В4. Расшифруйте понятие: монах, лавра, киновия, архиерей ( два по выбору учащегося). За каждый верно расшифрованный термин – 2 балла

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Курс повышения квалификации

Основы религиозных культур и светской этики

Курс повышения квалификации

Основы религиозных культур и светской этики: проблемы и перспективы преподавания в начальной школе

Предлагаемый тест предназначен для проверки знаний по теме «Монастыри. Монашество». регионального курса «Религии России» (Нижегородская область), но может быть использован для проверки соответствующей темы курса ОРКСЭ, религиоведения.

Номер материала: ДБ-1322815

Международная дистанционная олимпиада Осень 2021

Не нашли то что искали?

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами

Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно

На Госуслугах ввели запись детей на кружки и секции

Время чтения: 2 минуты

В России выбрали топ-10 вузов по работе со СМИ и контентом

Время чтения: 3 минуты

В российских школах оборудуют кабинеты для сообщества «Большой перемены»

Время чтения: 1 минута

Руководители управлений образования ДФО пройдут переобучение в Москве

Время чтения: 1 минута

Минпросвещения будет стремиться к унификации школьных учебников в России

Время чтения: 1 минута

Путин попросил привлекать родителей к капремонту школ на всех этапах

Время чтения: 1 минута

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Источник

Тест: Монашество

Все чле­ны Церк­ви раз­де­ле­ны на два основ­ных раз­ря­да. Пер­вый раз­ряд состав­ля­ют при­зван­ные Свя­тым Духом чрез постав­ле­ние совер­шать цер­ков­ное слу­же­ние: про­по­ве­до­вать, пре­по­да­вать Таин­ства, забо­тить­ся о внеш­нем устрой­стве хра­ма. Это кли­ри­ки. Вто­рой раз­ряд состав­ля­ют миряне, кото­рые тоже явля­ют­ся участ­ни­ка­ми цер­ков­ной жиз­ни. Они участ­ву­ют и в учи­тель­стве цер­ков­ном, но лишь по бла­го­сло­ве­нию свя­щен­но­слу­жи­те­лей, и как пра­ви­ло, вне хра­ма, и в бого­слу­же­нии — сво­и­ми молит­ва­ми, и в цер­ков­ном управлении.
Поми­мо кли­ра и мирян — состо­я­ний, воз­ник­ших одно­вре­мен­но с нача­лом бытия самой Церк­ви, исто­ри­че­ски в ней сло­жи­лось еще одно осо­бое состо­я­ние — мона­ше­ству­ю­щие. При­чем нель­зя пред­став­лять Цер­ковь состо­я­щей как бы из трех сосло­вий: кли­ри­ков, мирян и мона­хов. Выде­ле­ние мона­ше­ства в соста­ве Церк­ви осно­ва­но на ином прин­ци­пе, чем раз­де­ле­ние всех чле­нов Церк­ви на два основ­ных состо­я­ния: мирян и клириков.
Мона­ше­ству­ю­щие выде­ля­ют­ся не слу­же­ни­ем, а осо­бым обра­зом жиз­ни, кото­рый выте­ка­ет из дава­е­мых ими обе­тов: цело­муд­рия, нес­тя­жа­ния и послу­ша­ния. Гре­че­ская тер­ми­но­ло­гия луч­ше, чем та, кото­рая при­ня­та в рус­ском язы­ке, поз­во­ля­ет раз­ли­чать осно­ва­ния для деле­ния цер­ков­но­го наро­да. Одно — по отно­ше­нию к слу­же­нию: “κληρικος” (кли­рик) и “λαικος” (миря­нин), а дру­гое — по отно­ше­нию к обра­зу жиз­ни; “μοναχος” (монах) и “κοςμικος” (мир­ской).

Мона­ше­ство по сво­е­му замыс­лу явля­ет­ся под­ра­жа­ни­ем обра­зу жиз­ни Хри­ста. Еван­гель­ский Хри­стос откры­ва­ет­ся нам как иде­ал совер­шен­но­го мона­ха: Он не женат, сво­бо­ден от род­ствен­ных при­вя­зан­но­стей, не име­ет кры­ши над голо­вой, стран­ству­ет, живет в доб­ро­воль­ной нище­те, постит­ся, про­во­дит ночи в молит­ве. Мона­ше­ство — стрем­ле­ние в мак­си­маль­ной сте­пе­ни при­бли­зить­ся к это­му иде­а­лу, устрем­лен­ность к свя­то­сти, к Богу, отказ от все­го, что удер­жи­ва­ет на зем­ле и пре­пят­ству­ет воз­не­стись на небо. Оди­но­че­ство есть непол­но­та, ущерб­ность, в бра­ке оно пре­одо­ле­ва­ет­ся обре­те­ни­ем дру­го­го. В мона­ше­стве этот дру­гой — Сам Бог.
епи­скоп Ила­ри­он (Алфе­ев)

Мона­ше­ство есть образ тер­пе­ния, сми­ре­ния и послу­ша­ния, отсе­че­ния сво­ей воли, воз­дер­жа­ния и цело­муд­рия, чисто­ты и свя­то­сти. И, в общем, мона­ше­ство есть под­ра­жа­ние Хри­сту, Кото­рый послуш­лив быв, сми­рил Себя даже до смер­ти, смер­ти же крест­ной. Вся­кий иду­щий в мона­ше­ство обре­ка­ет себя на скор­би и стра­да­ния, за кото­ры­ми сле­ду­ет радость во Христе.
иеро­ди­а­кон Никон (Горо­хов)

Цер­ковь в целом, в сво­их раз­но­об­раз­ных при­зва­ни­ях, хариз­мах и слу­же­ни­ях явля­ет пол­но­ту Тела Хри­сто­ва и раз­ные аспек­ты жиз­ни Хри­ста. Напри­мер, свя­щен­но­слу­жи­тель явля­ет Хри­ста как свя­щен­ни­ка, хри­сти­ан­ский брак выра­жа­ет любовь, кото­рую Иисус чув­ству­ет к Сво­ей Церк­ви. Жизнь мона­ха явля­ет образ жиз­ни Иису­са в Его исто­ри­че­ском существовании.

Анто­ний Вели­кий родил­ся в Егип­те око­ло 250 года… Одна­жды он шел в цер­ковь и раз­мыш­лял о свя­тых апо­сто­лах, как они оста­ви­ли все, что­бы идти за Гос­по­дом. Вхо­дит в храм и слы­шит еван­гель­ские сло­ва: «Если хочешь быть совер­шен­ным, иди, про­дай име­ние твое и раз­дай нищим, и будешь иметь сокро­ви­ще на Небе, и иди вслед за Мной» ( Мф. 19:21 ). Эти сло­ва пора­зи­ли Анто­ния, как бы ска­за­ны были Гос­по­дом лич­но ему…
Уда­ле­ние пре­по­доб­но­го Анто­ния от мира совер­ши­лось не вдруг, а посте­пен­но. Сна­ча­ла он пре­бы­вал близ горо­да у одно­го бла­го­че­сти­во­го стар­ца, жив­ше­го уеди­нен­но и ста­рал­ся во всем под­ра­жать ему. Посе­щал и дру­гих отшель­ни­ков, жив­ших в окрест­но­стях горо­да, и поль­зо­вал­ся их сове­та­ми. Уже в это вре­мя он так про­сла­вил­ся сво­и­ми подви­га­ми, что его зва­ли «дру­гом Божиим»…
из жития пре­по­доб­но­го Анто­ния Великого

Цель мона­ше­ства дости­га­ет­ся путем доб­ро­воль­но­го неуклон­но­го выпол­не­ния хри­сти­ан­ских запо­ве­дей и основ­ных мона­ше­ских обе­тов, сре­ди кото­рых важ­ней­шее место зани­ма­ют нес­тя­жа­ние, без­бра­чие и послушание.

Став­ро­пи­ги­аль­ный (греч. «кре­сто­утвер­жден­ный») мона­стырь – мона­стырь, под­чи­ня­ю­щий­ся непо­сред­ствен­но Патриарху.

Свя­тая гора счи­та­ет­ся зем­ным уде­лом Божи­ей Мате­ри — пре­да­ние гла­сит, что Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца и еван­ге­лист Иоанн отпра­ви­лись в мор­ское путе­ше­ствие, но попа­ли в шторм в пути и сби­лись с кур­са, в кон­це кон­цов при­став к под­но­жию горы Афон, в том месте, где теперь рас­по­ло­жен Ивер­ский мона­стырь. Пора­жен­ная кра­со­той этих мест, Матерь Божия попро­си­ла Гос­по­да сде­лать Свя­тую гору Ее зем­ным уде­лом. По заве­ту Мате­ри Божи­ей ни одна жен­щи­на, кро­ме Нее, не может сту­пить на зем­лю Афона.
В 1045 году при визан­тий­ском импе­ра­то­ре Кон­стан­тине IX Моно­ма­хе был при­нят устав для афо­ни­тов, офи­ци­аль­но запре­щав­ший жен­щи­нам и даже домаш­ним живот­ным жен­ско­го пола нахо­дить­ся на тер­ри­то­рии Свя­той горы. Указ пре­зи­ден­та Гре­ции от 1953 года преду­смат­ри­ва­ет тюрем­ное заклю­че­ние на срок от 2 до 12 меся­цев для жен­щин, нару­шив­ших запрет (надо ска­зать, что во вре­мя граж­дан­ской вой­ны в Гре­ции 1946–1949 гг. на Свя­той Горе нахо­ди­ли при­ста­ни­ще жен­щи­ны-бежен­ки, как и не раз во вре­мя турец­ко­го владычества).
Сохра­не­ние запре­та было одним из выдви­ну­тых Гре­ци­ей усло­вий вступ­ле­ния в Евро­со­юз. Несмот­ря на это, пери­о­ди­че­ски раз­лич­ные орга­ны ЕС пыта­ют­ся оспо­рить этот пункт. До сих пор это­го сде­лать не уда­ва­лось, так как фор­маль­но Афон нахо­дит­ся в част­ном вла­де­нии — вся тер­ри­то­рия горы раз­де­ле­на на два­дцать частей меж­ду рас­по­ло­жен­ны­ми тут монастырями.
Надо заме­тить, что визан­тий­ский запрет на посе­ще­ние мона­сты­рей лица­ми про­ти­во­по­лож­но­го пола в Гре­ции до сих пор соблю­да­ет­ся доста­точ­но стро­го — не толь­ко на Афон, но во мно­гие муж­ские мона­сты­ри не пус­ка­ют жен­щин, а в боль­шин­ство жен­ских мона­сты­рей не пус­ка­ют муж­чин (кро­ме слу­жа­ще­го духовенства).

Тем не менее, нуж­но пом­нить, что «отец» – это титул свя­щен­ни­ка (кли­ри­ка)! А мона­ше­ство (без руко­по­ло­же­ния) – про­сто образ жиз­ни. Монах, не име­ю­щий сана, обла­да­ет ров­но таки­ми же пра­ва­ми по отно­ше­нию к бого­слу­же­нию, как и жена­тый (и холо­стой) прихожанин.
Пра­виль­но было бы назы­вать «брат» — вне зави­си­мо­сти от того, рясо­фор­ный монах или ман­тий­ный. Суще­ству­ю­щая тра­ди­ция объ­яс­ня­ет­ся ува­же­ни­ем про­сто­го наро­да к мона­ше­ско­му подви­гу, к почи­та­нию мона­ше­ства как все­це­ло­го посвя­ще­ния сво­ей жиз­ни Богу.

Юным ино­кам, не стя­жав­шим доста­точ­на­го позна­ния духов из неви­ди­мой бра­ни с ними в помыс­лах и ощу­ще­ни­ях, опыт­ные настав­ни­ки мона­ше­ства вос­пре­ща­ли уси­лен­ный подвиг поста, бде­ния, затво­ра, при како­вых подви­гах духи ско­ро начи­на­ют являть­ся чув­ствен­но, и удоб­но могут обма­нуть подвиж­ни­ка к его повре­жде­нию и поги­бе­ли (Лестви­ца, сло­во 27; пре­по­доб­на­го Нила Сор­ска­го, сло­во 11; Про­лог, янва­ря в 9 день, о мона­хе, пре­льщен­ном беса­ми; житие пре­по­доб­на­го Ники­ты Печер­ска­го, Четьи-Минеи, 31 января).

При­ня­тие мона­ше­ства невоз­мож­но без осо­бой воли Божи­ей, без забо­ты Гос­по­да, без при­зва­ния. Поэто­му пра­виль­но при­хо­дить в мона­стырь, а не “ухо­дить” туда толь­ко лишь от горя. Конеч­но, есть слу­чаи, когда лич­ная тра­ге­дия осо­бым обра­зом откры­ва­ет чело­ве­ку волю Божию, но и в этих слу­ча­ях дви­жу­щей силой явля­ет­ся любовь. Ибо Бог есть Любовь.
Свя­тей­ший Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси АЛЕКСИЙ II

Обыч­но на наруж­ное ноше­ние чёток берут бла­го­сло­ве­ние у духов­ни­ка и ста­ра­ют­ся не носить их напоказ.

Боль­шин­ство самых извест­ных мона­сты­рей в Гре­ции, Егип­те, на Свя­той Зем­ле и на Руси воз­ни­ка­ли таким обра­зом — к посе­лив­ше­му­ся в уеди­не­нии ино­ку свя­той жиз­ни (ино­гда даже не имев­ше­му свя­щен­но­го сана) сте­ка­лись жела­ю­щие спа­сать­ся под его руко­вод­ством, и так обра­зо­вы­ва­лась оби­тель. Так воз­ник­ли, в чис­ле мно­гих, и Кие­во-Печер­ская, и Тро­и­це-Сер­ги­е­ва Лав­ры — пер­вая вокруг прпп. Анто­ния и Фео­до­сия Печер­ских, а вто­рая — вокруг прп. Сер­гия Радо­неж­ско­го. А их уче­ни­ки впо­след­ствии, сами стя­жав дар бла­го­дат­но­го руко­вод­ства, осно­вы­ва­ли свои монастыри.

Мир­ские люди счи­та­ют, что мона­ше­ство – это духов­ный эго­изм, духов­ная гор­ды­ня, пред­по­чте­ние сво­е­го лич­но­го спа­се­ния бла­гу дру­гих людей, отказ слу­жить людям, при­но­сить им поль­зу, тво­рить доб­ро. Но они про­сто не пони­ма­ют, что есть выс­шее доб­ро – доб­ро, кото­рое нель­зя изме­рить как некий про­дукт доб­рых дел. Выс­шее, веч­ное, нераз­ру­ши­мое доб­ро – это бла­го­дать Духа Свя­та­го. А мона­ше­ство в сво­ей идее есть стя­жа­ние бла­го­да­ти. Мона­ше­ство – очи­ще­ние сво­е­го серд­ца и молит­ва за людей. Молит­ва – это неви­ди­мая, но самая мощ­ная сила, кото­рая ожи­во­тво­ря­ет мир.
Молит­ва не види­ма для внеш­не­го взо­ра, как не види­мы под­зем­ные воды, пита­ю­щие кор­ни рас­те­ний и цве­тов. Но не будь этих вод, иссяк­ни они, и зем­ля пре­вра­ти­лась бы в мерт­вую пусты­ню. Мона­сты­ри и ски­ты, уеди­нен­ные кельи мона­хов – это источ­ни­ки Боже­ствен­но­го Све­та, само­го боль­шо­го сокро­ви­ща, кото­рое мож­но дать людям. Люди, не поте­ряв­шие или не при­ту­пив­шие рели­ги­оз­но­го чув­ства, ощу­ща­ют осо­бую духов­ную атмо­сфе­ру в про­стран­стве оби­те­лей или мона­ше­ских ски­тов. Они ощу­ща­ют, что в этом месте даже зем­ля и воз­дух духов­но осо­бен­но чисты, как бы про­ни­за­ны неви­ди­мы­ми луча­ми молит­вы, и пере­жи­ва­ют в сво­ем серд­це осо­бую, глу­бо­кую радость, слов­но воз­вра­ти­лись к ним их преж­ние дет­ские чисто­та и простота.
Монах ухо­дит от мира, одна­ко не остав­ля­ет мир сво­им духов­ным при­сут­стви­ем. Он ста­но­вит­ся (я гово­рю, конеч­но, о мона­хе в идее, о мона­ше­стве в его иде­а­ле; в реаль­ной жиз­ни, как вы зна­е­те, это слож­ный про­цесс) духов­ным зве­ном меж­ду миром и Богом. Вели­чай­ший духов­ный подвиг – это подвиг молит­вы за мир. Он намно­го труд­нее все­го осталь­но­го. Молить­ся за мир тяже­лее, чем быть мис­си­о­не­ром и про­по­ве­до­вать Еван­ге­лие сре­ди пле­мен людо­едов. Под молит­вою за мир под­ра­зу­ме­ва­ет­ся тот род подви­га, когда чело­век остав­ля­ет лич­ную жизнь, свои при­вя­зан­но­сти к опре­де­лен­ным людям, отка­зы­ва­ет­ся от лич­но­го насла­жде­ния и сча­стья и все свои силы кон­цен­три­ру­ет в одной духов­ной точ­ке – молитве.
Пре­по­доб­ный Иса­ак Сирин пишет, что подвиж­ник, достиг­ший истин­ной духов­ной высо­ты, не толь­ко людям, но и всем суще­ствам состра­да­ет, всех объ­ем­лет любо­вью, все­му сопе­ре­жи­ва­ет. Душа подоб­но­го молит­вен­ни­ка утон­ча­ет­ся до такой сте­пе­ни, что начи­на­ет чув­ство­вать боль это­го мира. Один монах гово­рил: «Любовь рас­ши­ря­ет духов­ное позна­ние, любовь дает сво­бо­ду и любовь уве­ли­чи­ва­ет стра­да­ние». Молить­ся за весь мир – зна­чит внут­ренне состра­дать все­му миру. Молить­ся за весь мир – зна­чит чув­ство­вать, что чужие гре­хи так же огор­ча­ют и ранят тебя, как твои соб­ствен­ные. К этой молит­ве подвиж­ник не стре­мит­ся искус­ствен­но. Искус­ствен­ность есть наши стра­сти. Нанос­ное, искус­ствен­ное есть грех. Есте­ствен­ное в выс­шей сте­пе­ни – не в нашем паде­нии, а в нашем пер­во­здан­ном состо­я­нии – это любовь к Богу и к людям, кото­рую чело­век поте­рял. Монах уби­ра­ет пре­гра­ды, сто­я­щие меж­ду ним и Богом, и уби­рая их, рас­кры­ва­ет в себе внут­рен­ний потен­ци­ал люб­ви, зало­жен­ный в чело­ве­ке как обра­зе и подо­бии Божи­ем; про­буж­да­ет дух, кото­рый обыч­но у нас спит.
Мона­ше­ство – это духов­ное слу­же­ние чело­ве­че­ству, и неко­то­рые люди лишь пото­му отри­ца­ют мона­ше­ство, что видят доб­ро толь­ко в чисто мате­ри­аль­ных его про­яв­ле­ни­ях. Но если, пред­по­ло­жим, кто-то вдруг ска­жет: «Не нуж­но ни поэ­зии, ни поэтов, ни музы­ки, ни музы­кан­тов, пусть возь­мут в руки лопа­ты и копа­ют зем­лю». Как бы мы к это­му отнес­лись? Что дела­ет музы­кант? Ведь он не про­из­во­дит ника­ких про­дук­тов, так как музы­ка – это толь­ко гар­мо­нич­ное соче­та­ние зву­ков. Тем не менее, про чело­ве­ка, отри­ца­ю­ще­го музы­ку, ска­за­ли бы, что в куль­тур­ном отно­ше­нии он – дикарь. Не так ли? А если кто-нибудь заявит, что не нуж­но мона­ше­ства, это­го носи­те­ля духов­но­го све­та, то он с еще боль­шим осно­ва­ни­ем может быть назван духов­ным дика­рем и рели­ги­оз­ным невеж­дой. Я могу ска­зать, что любовь и молит­ва – это те свя­зу­ю­щие силы, кото­рые дер­жат мир. Не будет люб­ви и молит­вы – мир погиб­нет. И вся зем­ля, образ­но гово­ря, пре­вра­тит­ся тогда в огром­ную глы­бу льда, летя­щую в тем­ном и мерт­вом пространстве.
Архи­манд­рит Рафа­ил (Каре­лин)

Источник