тайны русских соборов книга
Тайны русских соборов книга
Александр Рыбалка, Андрей Синельников
Тайны русских соборов. Масонство в допетровской Руси
«Как отменный архитектор мироздания, как златокузнец дивной златокузницы, как дельный издельщик изумительного изделия, как трудотворец великолепного труда, воздвиг Господь дивный образ мирового чертога»
Книгу писатель пишет в одиночестве, в крайнем случае – с соавтором (как это делаем мы).
В одиночестве можно нарисовать картину – хотя если полотно достаточно большое, то художнику потребуются подмастерья, которые будут растирать краски и готовить холст.
Скульптор, если работает над большой скульптурной композицией, вообще не может обойтись без обученных подмастерьев, а то и учеников, которые будут выполнять черновые работы.
Что уж говорить об огромном здании, представляющем собой жемчужину архитектуры! Его строят годами, часто (в средневековье) – десятилетиями и столетиями. В работе участвуют тысячи человек, специально обученных, поколения следуют за поколениями, а величественный храм или огромный дворец медленно (слишком медленно для жизни одного человека) приближается к своему виду, задуманному Архитектором…
Так когда-то возникли ложи вольных каменщиков. Собор или дворец в одиночку не построишь – нужны очень много очень хорошо обученных людей, нужна система разделения труда, нужны правила передачи знания о цельном проекте…
Кто строил Россию? С легкой руки европейских путешественников считалось, что Русь была целиком деревянной – и только Петр сделал ее каменной, перейдя от такой ненадежной, поддающейся гниению субстанции, как дерево, к обработанному камню. Однако каменные здания – причем огромные – существовали в России и до петровской эпохи. Кто их строил? Какова была система организации строителей? Известно, что для постройки каменных зданий (кремлей, соборов и прочего) приглашались специально нанятые архитекторы из-за рубежа. Понятно, что все эти архитекторы были членами цехов вольных каменщиков – иначе в средневековой Европе просто не могло быть. Но приезжали ли они в одиночку, или привозили с собой помощников? Скорее всего привозили – справиться без подмастерьев с огромным проектом, к тому же слабо владея языком, тяжеловато…. А если из далекой Италии, Германии или Франции приехала группа вольных каменщиков – значит, они должны создать «походную ложу» (чуть ниже мы объясним, что это такое) – иначе им просто негде будет обсудить свои проблемы.
Россия по большей части действительно была деревянной – основная масса строений строилась из наиболее доступного материала. Но ведь для постройки крупного каменного здания нужны были специалисты, умеющие работать С КАМНЕМ! Причем не только рядовые каменщики, но и десятники, сотники… Невозможно всех специалистов для крупного строительства вести из-за рубежа…
А значит, возникает еще один вопрос.
В средневековье невозможна была передача приемов мастерства без вступления в гильдию – сиречь в масонскую ложу. Принимали ли зарубежные строители в свои ложи русских? Собственно, сомнений мало, что принимали – иначе бы они попросту не смогли работать. Но как могло выглядеть масонство в допетровской Руси?
Решению именно этого вопроса авторы и посвятили данное исследование.
Авторы книги выражают искреннюю и глубокую благодарность: брату Элиасу Шецену, который оказал большую помощь в исследованиях венецианской архитектуры, предоставив фотоматериалы из личного архива, а так же участникам экспедиций в Залескую и Новгородскую Русь А. Петрову и А. Гринину.
Величественные соборы Западной Европы искатели тайн называют Каменной Книгой. Строители соборов – все до одного члены лож вольных каменщиков, просто в эпоху закрытых профессиональных гильдий и союзов других туда не брали. Вспомните Шекспировских Монтекки и Капулетти, ганзейский союз, купцов первой гильдий. Да еще многое другое.
Каменщики, строители соборов, зашифровали в причудливых каменных орнаментах своих творений, в украшениях и фресках секреты алхимии, знаки розенкрейцеров или других тайных обществ, тайные пути к просветлению.
Одним из тех, кто сумел перелистать для нас страницы этой каменной книги, был Фулканелли. Так называли одного из французских алхимиков, о настоящем имени которого спорят до сих пор. Его книга «Тайны готических соборов», раскрывшая людям глаза на истинный смысл символики европейских соборов, выдержала десятки изданий по всему миру.
…И тут мы подумали о том, КТО строил соборы в России?
Тайны русских соборов книга
Александр Рыбалка, Андрей Синельников
Тайны русских соборов. Масонство в допетровской Руси
«Как отменный архитектор мироздания, как златокузнец дивной златокузницы, как дельный издельщик изумительного изделия, как трудотворец великолепного труда, воздвиг Господь дивный образ мирового чертога»
Книгу писатель пишет в одиночестве, в крайнем случае – с соавтором (как это делаем мы).
В одиночестве можно нарисовать картину – хотя если полотно достаточно большое, то художнику потребуются подмастерья, которые будут растирать краски и готовить холст.
Скульптор, если работает над большой скульптурной композицией, вообще не может обойтись без обученных подмастерьев, а то и учеников, которые будут выполнять черновые работы.
Что уж говорить об огромном здании, представляющем собой жемчужину архитектуры! Его строят годами, часто (в средневековье) – десятилетиями и столетиями. В работе участвуют тысячи человек, специально обученных, поколения следуют за поколениями, а величественный храм или огромный дворец медленно (слишком медленно для жизни одного человека) приближается к своему виду, задуманному Архитектором…
Так когда-то возникли ложи вольных каменщиков. Собор или дворец в одиночку не построишь – нужны очень много очень хорошо обученных людей, нужна система разделения труда, нужны правила передачи знания о цельном проекте…
Кто строил Россию? С легкой руки европейских путешественников считалось, что Русь была целиком деревянной – и только Петр сделал ее каменной, перейдя от такой ненадежной, поддающейся гниению субстанции, как дерево, к обработанному камню. Однако каменные здания – причем огромные – существовали в России и до петровской эпохи. Кто их строил? Какова была система организации строителей? Известно, что для постройки каменных зданий (кремлей, соборов и прочего) приглашались специально нанятые архитекторы из-за рубежа. Понятно, что все эти архитекторы были членами цехов вольных каменщиков – иначе в средневековой Европе просто не могло быть. Но приезжали ли они в одиночку, или привозили с собой помощников? Скорее всего привозили – справиться без подмастерьев с огромным проектом, к тому же слабо владея языком, тяжеловато…. А если из далекой Италии, Германии или Франции приехала группа вольных каменщиков – значит, они должны создать «походную ложу» (чуть ниже мы объясним, что это такое) – иначе им просто негде будет обсудить свои проблемы.
Россия по большей части действительно была деревянной – основная масса строений строилась из наиболее доступного материала. Но ведь для постройки крупного каменного здания нужны были специалисты, умеющие работать С КАМНЕМ! Причем не только рядовые каменщики, но и десятники, сотники… Невозможно всех специалистов для крупного строительства вести из-за рубежа…
А значит, возникает еще один вопрос.
В средневековье невозможна была передача приемов мастерства без вступления в гильдию – сиречь в масонскую ложу. Принимали ли зарубежные строители в свои ложи русских? Собственно, сомнений мало, что принимали – иначе бы они попросту не смогли работать. Но как могло выглядеть масонство в допетровской Руси?
Решению именно этого вопроса авторы и посвятили данное исследование.
Авторы книги выражают искреннюю и глубокую благодарность: брату Элиасу Шецену, который оказал большую помощь в исследованиях венецианской архитектуры, предоставив фотоматериалы из личного архива, а так же участникам экспедиций в Залескую и Новгородскую Русь А. Петрову и А. Гринину.
Величественные соборы Западной Европы искатели тайн называют Каменной Книгой. Строители соборов – все до одного члены лож вольных каменщиков, просто в эпоху закрытых профессиональных гильдий и союзов других туда не брали. Вспомните Шекспировских Монтекки и Капулетти, ганзейский союз, купцов первой гильдий. Да еще многое другое.
Каменщики, строители соборов, зашифровали в причудливых каменных орнаментах своих творений, в украшениях и фресках секреты алхимии, знаки розенкрейцеров или других тайных обществ, тайные пути к просветлению.
Одним из тех, кто сумел перелистать для нас страницы этой каменной книги, был Фулканелли. Так называли одного из французских алхимиков, о настоящем имени которого спорят до сих пор. Его книга «Тайны готических соборов», раскрывшая людям глаза на истинный смысл символики европейских соборов, выдержала десятки изданий по всему миру.
…И тут мы подумали о том, КТО строил соборы в России?
Древняя Русь – деревянная страна. Русские всегда строились из того, что было под рукой, из того, чего было много – из дерева. Там, где можно было строить величественные соборы из кедра или лиственницы – там, русские зодчие не знали себе равных. Всмотритесь в чудесные свечи Кижей, взметнувшиеся в голубое северное небо, или в собранные без единого гвоздя шатры церквей Северной Двины – легендарной Гардарики, или в чешуйчатые купола Суздальских Храмов. Но опыта работы с камнем у русских строителей не было. Каменные строения считались редкостью, даже поговорка была «От трудов праведных не наживешь палат каменных». Поэтому для постройки крупных государственных, а также церковных зданий, приходилось нанимать, как бы сейчас сказали, «зарубежных специалистов».
Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем. Все эти архитекторы, а также старшие мастера строительства, которых архитекторы зачастую привозили с собой, были членами гильдий вольных каменщиков, лож, лоджий, ватаг мастеровых ходящих по свету. Понятное дело, лож оперативных – куда входили не только и не столько философы, мудрецы, писатели и деятели науки – а инженеры, архитекторы и прочие люди, которым приходится иметь дело с камнем не только «духовным», но и вполне материальным. Поэтому нас заинтересовали два вопроса.
Первый – имеются ли на стенах и в убранстве древних русских соборов знаки, символы и эмблемы, подобные тем, которыми «вольные каменщики» украсили соборы Европы?
И второй, более сложный.
Считается, что масонство на Русь завез Петр Первый, великий царь-реформатор. Однако масон без ложи не может, как верующий христианин не может без церкви (ну хотя бы часовенки), а иудей без синагоги. Поэтому в длительных командировках, там, где нет других братьев, масоны образуют «походные ложи».
Существовали ли такие ложи в допетровской Руси? А главное – принимали ли в них кого-то из русских мастеров-строителей?
Эту загадку и попытались мы решить, призвав на помощь известного конспиролога и специалиста по тайным обществам Абира Риттерсгоффа.
У «брата Абира», как его называют члены тайных обществ, не было возможности поехать с нами по России, поэтому разговоры с ним имели вид переписки. Таким образом, перед вами расследование – частично полевое, частично эпистолярное…
Если мы поймем, кто строил на Руси каменные соборы, то следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов. Так что не от пожаров защищал холодный камень. А от чего?
Тайны русских соборов
Кто строил соборы в России?
Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.
Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов. Так что не от пожаров защищал холодный камень. А от чего?
В поисках тайн Древней Руси. В поисках загадки русских Храмов, наш путь в Залескую Русь. В поисках ответа на три вопроса. КТО, ЗАЧЕМ и КАК?
Авторы книги выражают искреннюю и глубокую благодарность: брату Элиасу Шецену, который оказал большую помощь в исследованиях венецианской архитектуры, предоставив фотоматериалы из личного архива, а так же участникам экспедиций в Залескую и Новгородскую Русь А. Петрову и А. Гринину.
Текст предоставлен в авторской редакции.
Книгу писатель пишет в одиночестве, в крайнем случае – с соавтором (как это делаем мы).
В одиночестве можно нарисовать картину – хотя если полотно достаточно большое, то художнику потребуются подмастерья, которые будут растирать краски и готовить холст.
Скульптор, если работает над большой скульптурной композицией, вообще не может обойтись без обученных подмастерьев, а то и учеников, которые будут выполнять черновые работы.
Что уж говорить об огромном здании, представляющем собой жемчужину архитектуры! Его строят годами, часто (в средневековье) – десятилетиями и столетиями. В работе участвуют тысячи человек, специально обученных, поколения следуют за поколениями, а величественный храм или огромный дворец медленно (слишком медленно для жизни одного человека) приближается к своему виду, задуманному Архитектором…
Тайны русских соборов скачать fb2, epub, pdf, txt бесплатно
Книга рассказывает о различных видах практической Каббалы — применении «святых имен», использовании амулетов и талисманов, вызывании ангелов, применении различных каббалистических методов для излечения, о еврейской хиромантии и «хохмат парцуф» — физиогномике, об известных практических каббалистах и чудотворцах. Заключительная глава рассказывает о тайной литературе практической Каббалы. «Практика Каббалы» содержит большое количество уникальных иллюстраций — амулетов, талисманов и других подобных вещей отсканированных из рукописей, редких и старых книг по практической Каббале.
Книга эта написана не по заказу масонского правительства, не из великой дружбы с масонскими ложами и не по каким-либо тайным причинам. Дело в том, что авторы всегда пытались разоблачить или по крайне мере показать надуманность и несоответствие общественных информационных мифов. Совершенно не важно, в какой области данный миф был создан.
В истории ли России. О таких исторических фигурах, как Андрей Боголюбский или Александр Невский. В истории архитектуры. О том, что лапотная Русь узнала каменное строительство много позже своих великих западных учителей. А до этого катала бревна и рубила церкви «без единого гвоздя». В истории тайных обществ…. И во многом другом. Нам просто не нравиться само паразитирование некоторых маргинальных личностей на создании и поддерживании таких мифов. Новая наша книга о масонах и тех распространенных мифах, что крутятся вокруг этого названия. Мы, наверное, имеем некоторое право писать об этом. На полках магазинов давно стоят наши книги «Интервью с масоном» — об истории Великой ложи Израиля и частично об истории мирового масонства. «Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста» — об истории розенкрейцеров. «Тайны русских соборов» — о масонстве в допетровской Руси. Книги эти написаны не по интернетовским материалам, а в ходе личного общения с членами тайных организаций и орденов. В изучении внутренних, зачастую секретных, материалов оных структур именуемых латентными, то есть закрытыми.
«Интервью с масоном» – книга не ординарная и более чем интересная. Реальные факты деятельности, конкретные фамилии участников масонских орденов, а так же деяния, ставшие легендами, ломают привычное представление о масонстве и его роли в мировом процессе. Помимо этого в книге много интересного фактического материала: списки русских и зарубежных масонов, анализ различных направлений каббалы, история древнейшего рыцарского ордена «Нотр Дам де Сион», анализ творчества М. Булгакова и Ильфа и Петрова. Вы узнаете много нового о символике и ритуалах масонства. И хотя книга написано давно и по ней снят фильм более десяти лет не сходящий с экранов телевидения в России и за рубежом, актуальность она не потеряла.
«В семье не без урода».
Такая пословица существует на любом языке. Урод есть и в нашей семье. Это мой дядя Вильгельм, который благородному, вечному ремеслу часовщика предпочел летучее искусство парфюмера.
Хорошие часы всегда переживут своего хозяина. Часы, которые носит князь Фридрих Вальдецкий, почти что являются ровесниками княжества. Но запах? Он улетучивается моментально.
Запах от дешевых духов покинет вас через полчаса. Духи хорошие продержатся в течение суток. Ароматы, которые делает мой дядя, будут сопровождать вас несколько дней.
«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография. Истории различных сторон культуры, науки и техники такие, как история математики, история физики, история музыки, история театра все они во всем своем многообразии являются гранями бриллианта, который называется История. Когда-то в древние времена ценность алмаза определялась его размером. Чем больше был алмаз, тем выше ценили его. Владельцами самых дорогих алмазов были короли и сиятельные особы. Затем человек научился гранить самый крепкий из драгоценных камней несокрушимый адамас. С тех пор его ценность стала определяться количеством граней нанесенных на него, что позволяло ему играть всеми цветами радуги. Так и история. Из игрушки для власть имущих она превратилась в достояние всего человечества и чем больше граней на ней огранит умелый, тем ярче она играет в лучах солнца. Каждый исследователь, каждый новый факт прибавляет в ней граней. Но, как и в жизни драгоценных алмазов, когда наряду с бриллиантами чистой воды существуют стразы, такой стеклянный заменитель сияющего бриллианта, так и в истории, достоверность каждого факта надо проверять. Каждый свидетель истории, сам по себе объект расследования и проверки. Это касается всего: археологической находки и рукописи, старинного меча и даже величественного Собора. Девизом исследователя должны стать слова «Ни слова на веру!».
Россия и сегодня остается одинокой державой, «островом» между Западом и Востоком. Лишний раз мы убедились в этом после недавнего грузино-осетинского конфликта, когда Москва признала независимость Абхазии и Южной Осетии.
Автор книги, известный журналист-международник на основе материалов Счетной палаты РФ и других аналитических структур рассматривает внешнеполитическую картину, сложившуюся вокруг нашей страны после развала СССР, вскрывает причины противостояния России и «мировой закулисы», акцентирует внимание на основных проблемах, которые прямо или косвенно угрожают национальной безопасности Отечества.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).
Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев
Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].
В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».
[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).
Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев
Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].
В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».
[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).
Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев
Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].
В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».
[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).
Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев
Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].
В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».
[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).
Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев
Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].
В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».
[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).
Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев
Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].
В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».