святыни в храмах рязани
Рязань (храмы)
Содержание
Христорождественский собор (Рязань) [ править ]
Заложен в конце XIV века великим князем Олегом Рязанским на территории своего двора и освящён как Успенский собор. При перенесения архиерейской кафедры из Борисова-Глебова в Кремль в 1522 году собор стал кафедральным. После строительство нового здания Успенского собора, был освящён как Христорождественский.
Адрес: г. Рязань, Рязанская обл., Россия
Рязанский Успенский собор [ править ]
Сначала Успенским назывался Рождественский собор, построенный на рубеже XIV-XV веков. С годами храм пришел в ветхость, и стал мал для кафедрального собора. Ходатайствовать о строительстве нового Успенского кафедрального собора начал еще в 1677 году митрополит Иосиф, который просил у царя Федора Алексеевича дозволения построить новую соборную церковь на том месте, где была зелейная (пороховая) палата.
Постройка началась в 1684 году, но в ночь на 18 апреля 1692 г. чуть недостроенный собор рухнул по причине неправильных расчетов или слабости грунтов под фундаментом.
Адрес: Россия, 390000, Рязань, Рязанский кремль
Борисоглебский собор (Рязань) [ править ]
Собор известен с XII в., до наших дней дошла постройка 1686 г. В ограде собора находится крест, указывающий место первого погребения святителя Василия Рязанского.
В соборе находится рака с мощами блаженного Василия Кадомского. Выходец из дворянской семьи, он дал вольную крестьянам и стал вести жизнь нищего аскета. Его не трогали собаки и любили дети. Получая больше пожертвований, чем другие, раздавал неимущим. Имел дар прозорливости. На похороны в 1848 г. стеклось огромное количество людей всех сословий. Блаженный Василий продолжал помогать рязанцам и после смерти, многих исцелил. Одним из его почитателей был физиолог Иван Павлов.
Здесь служил священномученик Иувеналий (Масловский). На рязанскую кафедру архиепископ прибыл в 1928 г. прямо с Соловецких островов.
Адрес: 390000, Рязань, ул. Сенная, д.32
Николо-Ямской храм (Рязань) [ править ]
Церковь святого Николая Чудотворца в Ямской слободе или Николо-Ямская церковь — одна из крупнейших православных церквей в Рязани. В настоящее время подворье Иоанно-Богословского монастыря и архиерейское подворье.
Здание представляет замечательный образец позднерусского классицизма.
Настоящий храм представлен трехсветным четвериком, сверху перекрытого сводом, на котором находятся пять небольших куполов. В восточной части имеется апсида, выходящая на улицу Циолковского. Внешняя стороны апсиды напоминает портик, обрамлённый колоннами. На обоих фасадах имеются настоящие четырёхколонные портики. В западной части здания находятся трёхярусная колокольня и четырёхстолповая трапезная.
Адрес: 390023 г. Рязань, ул. Циолковского, д. 8
Храм святого праведного Иоанна Кронштадтского (Рязань) [ править ]
14 июня 2014 года, в день отдания праздника Пятидесятницы и день памяти святого Иоанна Кронштадтского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в Рязани и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Адрес: 390026, г.Рязань, ул. Татарская, д.72
Иконная лавка: 8 (900) 604-23-54 (вопросы о богослужении, требах, расписании и т.п.)
Электронная почта: rzn500248 @ yandex.ru
Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Рязань) [ править ]
С самого начала храм строился как кладбищенский. Деревянная кладбищенская церковь была построена вскоре, после того как под очередное городское кладбище была отведена земля в 1784 году. Строилась эта церковь по образцовому проекту, прилагавшемуся к первому Генеральному плану Рязани 1780 года.
На территории Скорбященского кладбища расположена часовня в честь святой блаженной Любови Рязанской, над местом, где она была погребена. В годы Великой Отечественной войны на Скорбященском кладбище хоронили умерших в госпиталях Рязани раненых. Позже на кладбище был сооружен мемориал, посвященный воинам-героям Великой Отечественной войны.
Адрес: Россия, Рязань, Скорбященский проезд, 1
Благовещенский храм (Рязань) [ править ]
Впервые Благовещенский храм упоминается в писцовых книгах Мины Лыкова за 1626 года как «место церковное, где был храм во имя Благовещения Пр. Богородицы.»
В 30 годы ХХ столетия известный ученый историк С.Д. Яхонтов в своем дневнике записал о церкви Благовещения «храм не большой, но замечательный как игрушечка, 5-главный. Он сохранился в неприкосновенности со времени постройки». А построена была церковь вторично в 1673 году. Это видно было из надписи на стене на паперти. В 1744 году в храме устроен придел во имя великомученика. Иоанна Воина, которого всегда очень почитали рязанцы.
Адрес: г. Рязань, ул. Затинная, дом 58
Рязанский Преображенский храм (Спас-на-Яру) [ править ]
Церковь Преображения Господня «в остроге на Яру» упоминается как деревянная в списках рязанских церквей 1626 года. В 1685 году храм был вновь отстроен после пожара.
Существующая ныне каменная церковь с пятью главками и шатровой колокольней возведена в 1695 году стольником Иваном Ивановичем Вердеревенским. До революции храм имел придел в честь девяти мучеников Кизических. Внутри храма в старинном иконостасе до 1917 года были очень древние иконы, в частности, у правого клироса Нерукотворный Образ Спасителя, тот самый, что был укреплён ещё на Спасской Башне деревянного Рязанского Кремля.
Храм был закрыт в 1935 году. Здание церкви длительное время использовалось морской школой ДОСААФ для занятий.
В 1995 году храм был возвращён церкви и в нём были начаты реставрационные работы. Этот храм является одним из украшений Рязани.
Адрес: Россия, Рязань, улица Петрова, 14
По святым местам Рязани. Часть 1
Один из древнейших городов России с более чем девятисотлетней историей. Центр одной из старейших епархий Русской Православной Церкви, известный своими старинными храмами и монастырями. Благословенная земля, на которой подвизалось множество святых: их в местном соборе — около ста. Всё это — Рязань, и в путешествие по её святым местам я приглашаю читателя.
Столетьями взрастают города
Сначала сделаем небольшой экскурс в прошлое. Исторически известны две Рязани. Первая, Старая, возникла на правом берегу Оки в XI веке и в последующие два столетия была одним из крупнейших древнерусских городов. Располагалась она в 65 км юго-восточнее современной Рязани. История старого города трагична: он был полностью уничтожен монголо-татарами в 1237 году. Всё, что осталось от столицы рязанского княжества, — это городище, поле, окружённое валами, а рядом — село под названием Старая Рязань.
Вторая, современная, Рязань сначала именовалась Переяславлем-Рязанским. История этого города ведётся также с XI века. Именно сюда, на обжитые берега притоков Оки Трубежа и Лыбеди, после сокрушительного набега монголо-татар был перенесён княжеский двор. Ещё раньше в Переяславль перешла епископская кафедра. Вокруг неприступной кремлёвской крепости стал развиваться новый центр рязанского княжества. В 1521 году город вошёл в состав единого Российского государства. А в 1778 году был переименован в Рязань — в память о первоначальной княжеской столице, и создана Рязанская губерния. Некогда пограничные земли стали центральной провинцией Российской империи. А современная Рязань входит в тридцатку крупнейших городов страны.
Начинается земля, как известно, от Кремля
Самое древнее место Рязани — кремль. Здесь, на высоком холме при слиянии рек Лыбеди и Трубежа, в XI веке начинался Переяславль. Сегодня с юго-западной стороны холма виден древний земляной вал XIII-XVII веков, на котором когда-то находились стены и башни кремлёвского оборонительного укрепления.
На территории рязанского кремля остро чувствуешь близость истории, к которой можно буквально прикоснуться. И всевозможные перестройки, новшества и приметы современности не могут заглушить это ощущение очевидной связи с прошлым. Кремль — место древнее и место святое. По его тропинкам ходили великие князья и простой люд, здесь ступали ноги святых, ныне прославленных и почитаемых Православной Церковью. Тут происходили удивительные исторические события.
А начинается путь к кремлю через каменный арочный Глебовский мост, ведущий к Соборной площади. Когда-то мост был деревянным и находился над крепостным рвом, соединяя неприступный кремль с остальной частью города.
Своё название мост получил от древней Глебовской башни рязанского кремля, на месте которой в XIX веке была построена соборная колокольня. Шпиль её виден издалека: это самое высокое (86 м, а шпиль — почти 25 м) сооружение на территории крепости и уникальная для российских городов колокольня в стиле классицизма. Даже снизу, с земли, хорошо видны установленные на третьем ярусе скульптуры архангелов с трубами. Это не просто украшение колокольни, это — напоминание нам о неизбежности Страшного Суда и будущем воскресении мёртвых.
Ансамбль рязанского кремля включает в себя множество церковных и светских сооружений. Часть из них занимают музейщики. А вот два крупнейших собора несколько лет назад были переданы Рязанской епархии, и здесь можно абсолютно беспрепятственно побывать на богослужениях и приложиться к великим святыням.
Православные паломники стремятся в первую очередь в кафедральный Христорождественский собор кремля, ведь именно здесь покоятся под спудом мощи первого местного святителя, Василия Рязанского (об этом удивительном святом расскажу особо чуть позже). Внешне храм выглядит гораздо более поздним, чем соседний Успенский. Но это впечатление обманчиво: Христорождественский собор почти на три века старше, он был заложен рязанским князем Олегом Ивановичем ещё в конце XIV столетия. А внешняя «молодость» храма объясняется многочисленными перестройками на протяжении нескольких столетий, в результате которых храм приобрёл классические, русско-византийские формы.
В истории этих двух соборов, как и в истории самого города, случилось удивительное переименование. Сначала Христорождественский собор назывался Успенским, а переименован был в самом начале XVIII века после сооружения нового большого собора. О Христорождественском храме можно говорить с эпитетом «первый»: первое каменное здание кремля и первый каменный его храм. А ещё — княжеская усыпальница.
Но безбожное советское время затронуло и этот рязанский храм. В 1930 году его закрыли, здесь долго находился архив. А в 2002 году храм был передан Русской Православной Церкви.
Кроме главной рязанской святыни — мощей святителя Василия, в Христорождественском соборе справа и слева от амвона можно поклониться мощам местночтимых святителей XIX века — Гавриила (Городкова) и Мелетия (Якимова). Этих святых разделяют между собой почти полвека, но для обоих рязанская кафедра стала последней, ко времени приезда сюда оба уже были заслуженными архиереями и опытными миссионерами. Святитель Гавриил успешно трудился в Могилёве, возвращая униатов в лоно Православной Церкви: за время его пребывания там к православию присоединилось около 60 тысяч человек. А святитель Мелетий до назначения в Рязань много лет распространял православие среди народов Забайкалья, бурятов и тунгусов, возглавлял Иркутский отдел духовной миссии, был начальником Забайкальской духовной миссии, потом руководил якутской кафедрой.
Оба святителя потрудились и в Рязани. Архиепископ Гавриил, управлявший этой кафедрой в течение двух десятилетий, обновил обветшавший Успенский собор, во время голода ходатайствовал перед властями о снижении цен на хлеб для народа, щедро раздавал милостыню и призывал других к благотворительности. А когда в Рязани свирепствовала холера, он установил совершать особые богослужения и крестные ходы.
Святитель Мелетий провёл в Рязани менее трёх лет, но успел за это время, несмотря на физические недуги, объездить свою епархию и побывать в самых отдалённых её уголках. По его распоряжению, в 1898 году в Рязани прошёл I Миссионерский епархиальный съезд. Владыка особое внимание уделял церковно-приходским школам и воспитанию молодёжи, много и ревностно проповедовал и до последних дней своей жизни служил в Архиерейском доме.
Кроме мощей рязанских святителей, в Христорождественском соборе немало чтимых икон: Пресвятой Троицы с частицей Дуба Мамврийского, многих святых с частицами их мощей (преподобного Серафима Саровского, праведного Иоанна Кормянского, преподобной Евфросинии Полоцкой и других) А на левом клиросе можно приложиться к раке с частицей мощей рязанского первосвятителя Василия.
Святой хозяин Рязани
Я решилась ехать в Рязань, в очередной раз прочитав житие святителя Василия. История жизни этого святого угодника XIII века впечатляюща и вызывает пронзительное чувство трепета и благоговения.
Святителя Василия считают уроженцем муромо-рязанских земель, именно в Муроме он был пострижен в монашество, а потом — поставлен епископом. Ревностный и добродетельный муромский пастырь, заботившийся о народе в тяжёлые годы монголо-татарских набегов, вызвал зависть врага рода человеческого. Так началась открытая духовная война — враг стал устраивать праведнику козни: неоднократно превращался в девицу и на глазах у народа появлялся в окне святительского дома.
Через несколько часов, к вечернему богослужению, владыка был перенесён по Оке в Старую Рязань. По преданию, перед прибытием святителя Василия местный диакон при всех усилиях не мог произнести начальных слов богослужения: «Благослови, Владыко». А потом вдруг провозгласил, что не может начать службу, потому что нужно встретить владыку. Духовенство, бояре и народ поспешили к берегу Оки, где с радостью встретили чудесно плывущего на мантии с образом Богородицы муромского архиерея. Святитель Василий вошёл в храм и возглавил богослужение. Епископская кафедра с тех пор установилась в Рязани, а муромская — была упразднена и никогда не возобновлялась.
Но недолго святитель Василий пребывал в Старой Рязани. Из-за постоянных набегов монголо-татар он решил перенести кафедру в более безопасный Переяславль-Рязанский. По преданию, сюда он прибыл также на мантии с тем же чудотворным образом Божией Матери — по притоку Оки Трубежу прямо к Борисо-Глебскому собору. Произошло это в 1291 году. А вслед за епископом переехал в Переяславль-Рязанский и княжеский двор.
3/16 июля 1295 года святитель Василий преставился ко Господу и был погребён в Борисо-Глебском соборе. Память о чудесном архиерее передавалась в народе из поколения в поколение. Через три столетия, во время смуты начала XVII века, рязанский архиепископ Феодорит решил перенести останки владыки Василия в более защищённое место, в Кремль. Останки оказались нетленными. В 1609 году состоялось их перенесение в Успенский (нынешний Христорождественский) собор. Владыка Феодорит составил житие святителя, хвалебные песнопения ему, повелел написать его икону. Так началось церковное почитание первого рязанского святого угодника.
Каждое утро, перед литургией, в рязанском кремле служат молебен святителю Василию. Да и может ли быть иначе? Ведь он — святой хозяин и главный покровитель города. Хотя молится он, конечно, не только о рязанцах. Я особенно ясно почувствовала это, побывав на молебне в рязанском кремле. Звучало, казалось бы, такое знакомое чтение из Евангелия от Иоанна: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести…» (Ин. 10:16). Но в тот момент эти слова приобрели для меня ещё один смысл: и нас, приехавших сюда москвичей, и всех других «овец не сего двора» не оставит своими молитвами милостивый рязанский угодник. Так что, где бы мы ни находились, все мы, сердцем прилепившиеся к святителю Василию, — его паства.
Это главный памятник кремля и один из символов Рязани (см. фото). Построен был собор как новый летний храм в 1693-1699 годах крупнейшим русским зодчим Яковом Бухвостовым. Это он был архитектором знаменитого московского храма в честь Троицы Живоначальной в Троице-Лыкове, стен и надвратного храма подмосковного Новоиерусалимского монастыря и других построек в стиле «нарышкинское барокко». Но Успенский собор в Рязани — особое достижение Бухвостова: сооружение высотой 72 м и площадью 1600 кв. м превзошло по своим размерам храмы того времени, включая и столичный собор Василия Блаженного и Успенский собор Московского Кремля. Это самое большое и самое значительное сооружение в стиле «нарышкинское барокко». Так что если о Христорождественском соборе можно говорить с эпитетом «первый», то к Успенскому вполне приложим эпитет «самый».
На стенах храма хорошо сохранилась ажурная белокаменная резьба: это тоже уникальная черта собора. Железные кованые двери с причудливыми узорами. А ещё здесь можно увидеть искусный старый семиярусный (один из самых высоких в России) иконостас XVII века, выполненный артелью резчиков под руководством Сергея Христофорова. Все иконы были написаны последователем Симона Ушакова Николаем Соломоновым с учениками. Некоторые образы сейчас, правда, полустёрты или почти полностью стёрты. И всё же иконостас, как и всё пространство Успенского собора, создаёт то самое ощущение прикосновения к древней, многое видевшей святыне.
Да, многое видел на своём веку Успенский собор. В самом начале XIX столетия из-за ветхости и трещин его даже хотели снести, но потом всё-таки оставили и обновили. После 1917 года собор закрыли большевики. Сначала безбожники использовали его как планетарий, показывая «астрономические сеансы», а потом устроили здесь музей. В 1992 году, наконец, собор передали Рязанской епархии.
Теперь в летнее время здесь проходят богослужения и пребывают многие святыни. Самая главная, конечно, — часть Ризы Господа нашего Иисуса Христа в специальном ковчеге. Летом в соборе можно приложиться к мощевикам с частицами мощей множества рязанских и муромских святых и киево-печерских святых. Слева близ северных врат стоит большая икона первосвятителя Василия Рязанского, перед которой служат утренний молебен. Есть большие образы Божией Матери «Всецарица» и пяти местных святых — благоверных князей Константина, Михаила, Феодора Муромских и Петра и Февронии Муромских, икона праведной блаженной Матроны Московской с частицей её мощей и образ местночтимой блаженной Матроны Анемнясевской.
Здесь обязательно нужно побывать на богослужении. Пусть в «холодном» соборе (Христорождественский называют «тёплым») проносится ветерок, молитва в древнем святом месте перед высоким старинным иконостасом — особая. Что-то здесь происходит: словно вечность вступает в свои права, объединяя прежние и нынешние поколения, древние и новые святыни.
А летним вечером хорошо погулять по кремлёвским тропинкам, полюбоваться на окрестности с высокого берега Трубежа. Ближе к закату виды меняются в течение нескольких минут. Только что, казалось, небо было ещё светлым, а теперь на нём появилась сероватая дымка, и живописный пейзаж приобрёл таинственную задумчивость. Эту картину замечательно дополняет блистающий перламутровыми оттенками пятиглавый храм Спаса на Яру, памятник посадской архитектуры конца XVII века.
В тишине уходящего дня
Суета уплывает рекою.
И в небесную высь устремясь,
Город тайны незримо откроет.
Воспоют гимн Творцу купола,
Им мечтательный Трубеж завторит.
И душа, осмелев, ликовать
Будет в чудно явившемся хоре*.
Храм из «Повести временных лет», точная копия собора Старой Рязани и «маленький Иерусалим». 925 фактов о Рязани — выпуск 22
Рязань вскоре отметит юбилей — 925 лет. В преддверии праздника 62ИНФО публикует цикл материалов: каждый день мы рассказываем о фактах, преданиях и легендах, связанных с нашим городом. В этот раз — немного о рязанских храмах.
526. В Рязани 34 действующих храма.
527. Главный из них — Христорождественский собор в кремле. Он был заложен в конце XIV века князем Олегом Рязанским. В 1522 году получил статус кафедрального.
528. Главная святыня собора — мощи святителя Василия Рязанского. Хранятся здесь и частицы мощей многих других святых — например, преподобного Серафима Саровского и блаженной Матроны Московской.
529. Главный летний храм — Успенский собор кремля. С мая по сентябрь здесь проводят ежедневные службы. Сюда же на это время переносят почти все святыни из Христорождественского.
530. Ильинский храм у кремля первоначально был деревянным. В 1699-1700 годах на его месте построили каменный, доживший до наших дней. Использовали кирпич от обрушившегося Успенского собора.
531. Церковь Преображения Господня у кремля больше известна как храм Спаса на Яру. Первое упоминание о ней относится в 1626 году, известное нам здание построено в 1695-ом.
532. Этот храм часто называют казачьим. Некогда неподалёку была Стрелецкая слобода, где жили «служилые люди». Да и сейчас рязанские казаки часто бывают именно в этом храме.
533. Один из древнейших храмов Рязани — Борисоглебский. Деревянная церковь здесь была уже в 1152 году.
534. Упоминается храм в «Повести временных лет» по Лаврентьевскому списку — в 1180 году князь Всеволод Большое Гнездо из Коломны «…иде къ Рязаню взя городъ Борисовъ и Глебовъ, пришедъ же къ Рязаню, миръ створи съ Романомъ и со Игоремъ…».
535. Борисоглебский собор был кафедральным на протяжении многих лет — с 1288 по 1522 годы.
536. Тот храм, который мы видим сейчас, был построен в 1686-1687 зодчим Яковом Григорьевичем Бухвостовым (тем самым, что строил Успенский собор кремля).
537. Хорошо известен рязанцам Скорбященский храм. Его построили по образцовому проекту, прилагавшемуся к первому Генеральному плану Рязани 1780 года.
538. В советские годы Скорбященский храм некоторое время был единственным действующим во всем городе.
539. Известные святыни храма — список с чудотворного образа Богородицы «Всех скорбящих Радость» и икона целителя Пантелеймона с частицей мощей святого.
540. Неподалёку от храма есть часовня — её воздвигли на месте захоронения святой Любови Рязанской.
541. Имя другого рязанского святого, архиепископа Иувеналия (Масловского), связано с Входоиерусалимским храмом. Здесь он часто совершал ночные богослужения, а сам храм называл «малым Иерусалимом».
542. Сейчас здесь хранится икона XVII века «Вход в Иерусалим».
543. Николо-Ямскую церковь и сейчас видно издалека. Раньше, когда многоэтажных домов не было, её колокольню было заметно от Оки.
544. Верующие часто приходят сюда, чтобы поклониться мощам блаженной Любови Рязанской.
545. Один из наиболее интересных современных храмов — церковь в честь святого Иоанна Кронштадтского. Она построена по образцу храма Иоанновского ставропигиального женского монастыря в Санкт-Петербурге.
546. Этот храм освятил в 2014 году патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
547. Жителям Дашково-Песочни знаком Крестовоздвиженский храм. Но он — лишь часть большого комплекса, который здесь строится.
548. Главным в этом комплексе станет храм во имя святителя Василия Рязанского. За основу проекта взяли плана Спасского собора Старой Рязани.
549. Спасский собор Старой Рязани был уничтожен во время нашествия. Строили его в 1198 году смоленские мастера, для того времени проект был передовым и необычным. Облик древней церкви воссоздали в Институте археологии РАН. Теперь похожий на неё храм украсит современный город.
550. Храм святителя Василия Рязанского будет высотой 55 метров. Это на 14 метров выше Успенского собора.