святой чье имя носит сплитский собор в хорватии
Святой чье имя носит сплитский собор в хорватии
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Хорватия. Часть 9. Собор св. Дуэ (Домна) Сплит.
Сплитский собор, Собор Святого Дуэ (Домна) — католический собор в городе Сплит, Хорватия. Кафедральный собор архиепархии Сплит-Макарска, памятник архитектуры. Основная часть собора — бывший императорский мавзолей. В числе прочих памятников Дворца Диоклетиана включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Собор обычно называют по имени святого Домна (хорв. Duje), бывшего в III веке епископом Салоны, хотя ему посвящена лишь колокольня собора, а храм посвящён Деве Марии. Епископ Домн в числе других христиан стал мучеником в ходе гонений христиан при Диоклетиане в 303—304 годах.
2. Площадь перед собором.
Собор находится в центре Диоклетианова дворца, его фасад обращён на запад и выходит на перистиль дворца. Сплитский собор состоит из трёх частей, построенных в разные эпохи. Основная часть храма — восьмиугольный в плане бывший мавзолей императора Диоклетиана, возведённый на стыке III и IV веков. Хоры собора построены в XVII столетии. Высокая колокольня рядом с собором была возведена в 1100 году и перестроена в 1908 году. Несмотря на различие эпох, все части собора построены из одних материалов — туфа, добытого в местных реках и белого известняка с острова Брач.
В осмотр входят собор, колокольня, крипта и баптистерий. Билеты на вход можно купить отдельно по всем помещениям или комплексный.
3. Колокольня. Подъём внутри башни.
В каждом городе Далмации есть главный католический собор с высокой колокольней, которая используется как смотровая площадка.
4. Первая остановка на крыше храма.
5. Поднимаемся на самый верх башни, оттуда открывается прекрасный вид на город. Стена дворца Диоклетиана.
6. Вид на гору Марьян.
7. Вид на бухту и остров Брач. Если очень присмотреться виден дом в котором мы жили.
8. Скульптурное убранство.
10. Вход. Он же выход.
12. Несмотря на переделку здания бывшего мавзолея в христианский собор, архитектура строения и ряд элементов интерьера сохранились неизменными. Два ряда колонн внутри собора поддерживают богато декорированные фризы. В римскую эпоху купол мавзолея был украшен мозаикой, однако от неё ничего не осталось. Саркофаги императорской четы располагались в центре сооружения, они были уничтожены в VII веке. На фризе под куполом сохранились барельефы Диоклетиана и его жены Приски в лавровых венках.
17. Внутри собора. Есть стульчики, чтобы присесть и отдохнуть.
18. Крипта собора также имеет римское происхождение, в христианский период здесь была устроена часовня Святой Луции.
19. Крипта под храмом.
20. Статуя Христа в баптистерии.
21. Чёрный сфинкс. Единственный с целой головой.
22. Водостоки. Каждая скульптура выполнена в одном экземпляре. Водостоки делали в виде мифических животных, реальных животных и людей.
Святой чье имя носит сплитский собор в хорватии
Сплитский собор, Собор Святого Дуэ (Домна) — католический собор в городе Сплит, Хорватия. Кафедральный собор архиепархии Сплит-Макарска, памятник архитектуры. Основная часть собора — бывший императорский мавзолей. В числе прочих памятников Дворца Диоклетиана включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Собор обычно называют по имени святого Домна (хорв. Duje), бывшего в III веке епископом Салоны, хотя ему посвящена лишь колокольня собора, а храм посвящён Деве Марии. Епископ Домн в числе других христиан стал мучеником в ходе гонений христиан при Диоклетиане в 303—304 годах.
1. Колокольня собора Святого Дуэ.
1. Колокольня собора Святого Дуэ.
2. Площадь перед собором.
2. Площадь перед собором.
Собор находится в центре Диоклетианова дворца, его фасад обращён на запад и выходит на перистиль дворца. Сплитский собор состоит из трёх частей, построенных в разные эпохи. Основная часть храма — восьмиугольный в плане бывший мавзолей императора Диоклетиана, возведённый на стыке III и IV веков. Хоры собора построены в XVII столетии. Высокая колокольня рядом с собором была возведена в 1100 году и перестроена в 1908 году. Несмотря на различие эпох, все части собора построены из одних материалов — туфа, добытого в местных реках и белого известняка с острова Брач.
В осмотр входят собор, колокольня, крипта и баптистерий. Билеты на вход можно купить отдельно по всем помещениям или комплексный.
3. Колокольня. Подъём внутри башни.
3. Колокольня. Подъём внутри башни.
4. Первая остановка на крыше храма.
5. Вид на город и стену дворца Диоклетиана.
6. Вид на гору Марьян.
7. Вид на бухту и остров Брач.
8. Скульптурное убранство.
10. Вход. Он же выход.
18. Крипта под храмом.
19. Крипта под храмом.
20. Статуя Христа в баптистерии.
21. Чёрный сфинкс. Единственный с целой головой.
Сплитский собор (Собор Святого Дуэ)
Splitska katedrala
Cathedral of Saint Domnius
Сплитский собор или Собор Святого Дуэ (Домна) — это католический собор, расположенный в центре старого города Сплита, внутри стен бывшего дворца Диоклетиана. Он считается одним из древнейших действующих кафедральных соборов мира. В числе памятников дворца Диоклетиана Сплитский собор включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Основная часть собора — бывший императорский мавзолей дворца Диоклетиана, который представляет собой высокое восьмиугольное в плане сооружение, расположенное на высоком подиуме и завершенное восьмигранной черепичной крышей. Мавзолей по окружности опоясывает колоннада из темного мрамора, установленная по краю подиума. Стены мавзолея выполнены из известняка, привезенного с острова Брач.
Купол мавзолея выложен из кирпича, а в прошлом его украшала мозаика. Интересен рельефный фриз, расположенный по окружности стены под верхним карнизом. На нем изображены эпизоды сцены охоты Эроса. Эти полные динамики изображения чередуются с фигурами амуров и различными масками. Также во фриз включены медальоны с изображениями Диоклетиана и его жены Приски. Имеется и фигурка Гермеса (в крылатой шапке), который провожает души умерших в подземное царство Аида.
Внутри здания расположен большой круглый зал с купольным перекрытием. Высота зала составляет 21,5 метра, а диаметр купола — 13,5 метра. Полусфера купола опирается на двухъярусную колоннаду коринфского ордера. Колонны первого яруса выполнены из розового гранита, а второго — из красного порфира. Весь интерьер мавзолея впечатляет своими размерами и красивым сочетанием разных пород камня.
Ранее в центре мавзолея располагались саркофаги императора Диоклетиана и его жены, они были уничтожены христианами в VII веке.
В наше время собор носит название в честь святого Дуэ (Домна) — епископа Салоны, жившего в III веке. Однако ему посвящена только колокольня, сам храм посвящен Деве Марии. По иронии судьбы место захоронения императора Диоклетиана названо в честь святого, ставшего одним из христианских мучеников в ходе гонений Диоклетиана на христиан в
В начале XIII века далматским мастером резьбы по дереву были созданы великолепные деревянные резные ворота — главный вход в храм. Их размеры составляют 5 метров в высоту и 3,6 метра в ширину. Дверные створки включают в себя 28 квадратов, в центр которых помещены сцены жизни Иисуса Христа. Врата украшены орнаментом из виноградных лоз и изображениями людей, животных и птиц, выполненными в стиле, характерном для раннего Средневековья. В прошлом ворота были расписаны в красные, лазурно-синие и золотые тона.
Внутри Сплитского собора установлена шестигранная кафедра из резного камня работы неизвестных далматских мастеров. Она опирается на шесть высоких граненых колонн, украшенных сложными узорами с изображениями чудовищ и змей в орнаменте из переплетенной листвы. В своей верхней части кафедра украшена глухой аркадой с двойными колоннами небольшого размера. В этой же верхней части располагаются фигуры четырех евангелистов и фантастических животных. Обращает на себя внимание скульптурная композиция в виде сидящего на витой колонне распростершего крылья орла, опирающегося на спину льва, вонзающего свои когти в тело дракона.
Самым примечательным местом в соборе является алтарь Святого Анастаса (Сташа), выполненный самым известным скульптором и архитектором Далмации — Юрием Далматинцем — предположительно в 1448 году. Алтарь воплотил в себе черты поздней готики и ренессанса. Он представляет собой расположенный под высокой, богато украшенной резной четырехстопной сенью саркофаг с фигурой лежащего на нем святого. Над саркофагом находится полог, складки которого придерживают фигуры трех юношей. Саркофаг украшен рельефной композицией «Бичевание Христа»: в центре Христос, вырывающийся из рук своих мучителей, один из которых пытается связать его, а второй хватает за волосы и пытается ударить. Скульптурная группа очень выразительна, динамична и драматична. Талант и эмоциональная выразительность пластического языка Юрия Далматинца ярко иллюстрируется данной работой.
Главный алтарь собора был выполнен в стиле барокко в XVIII веке. Он богато украшен многочисленными скульптурами и декоративными узорами.
В сакристии кафедрального собора расположена сокровищница и архив. Вход в нее осуществляется за отдельную плату, в ней представлена коллекция икон, церковной утвари и старинных книг.
Рядом с бывшим мавзолеем стоит пятиярусная колокольня. Она выполняет роль архитектурной доминанты старого города. Если смотреть на город с моря, то видно, как ее стройный воздушный силуэт вырисовывается на фоне гор. Строительство колокольни началось в XIII веке и продолжалось вплоть до начала XVII века. Факт долгого строительства отпечатался в ее архитектурном облике, сочетающим в себе черты готики и ренессанса. В создании колокольни Сплитского собора принимали участие разные архитекторы, среди которых был и Юрий Далматинец. Исследователи приписывают его авторству резьбу нескольких капителей колонн нижних ярусов.
Впечатление удивительной воздушности и легкости колокольни создается за счет того, что все пять ее ярусов, разделенные карнизами, представляют собой сквозные аркады. Венчает колокольню небольшая башенка со сквозной аркадой и шатровым куполом.
На колокольню можно подняться пешком за отдельную плату. Сверху открывается захватывающий вид на город Сплит.
Христианские святыни хорватского Дубровника
Фото: Реликварий с мощами (глава) священномученика Власия, епископа Севастийского.
I.Собор Вознесения Девы Марии в историческом центре Дубровника.
В начале февраля 2020 года автору удалось реализовать давнее желание — побывать на Празднике святого Власия (хорв. Festa Svetog Vlaha, zasyytitnika Dubrovnika), покровителя хорватского портового города Дубровник на берегу Адриатического моря. Автором владела и другая мечта — посетить в городе и знаменитую Сокровищницу (Mocnik, Riznica) в Соборе Вознесения Девы Марии — Кафедральном соборе католической епархии Дубровника.
Современное его здание стоит на месте нескольких предыдущих церквей, самая ранняя из которых относится к VI веку. В XII веке на этом месте была возведена романская церковь, простоявшая пять веков и полностью разрушенная во время катастрофического Дубровницкого землетрясения 1667 года.
В городе рассказывают, что строительство романского собора связывают с легендой об английском короле Ричарде Львиное Сердце. После возвращения из Третьего крестового похода его корабль потерпел в 1192 году крушение и чудом оказался на острове Локрум. Спасенный Ричард Львиное Сердце сделал пожертвования для собора.
Окончание возведения в 1713 году собора по проекту А. Буффалини в стиле итальянского барокко совпало со строительством другой церкви св. Влаха, где ныне хранится позолоченное скульптурное изображение святого Власия работы местных ювелиров.
До начала праздничных торжеств св. Власия в Дубровнике, оставалось несколько дней, поэтому автор поспешил в исторический центр — Старый город, включенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Сегодня трудно себе представить, что в XIX веке положение православных было сложным в Дубровнике, где до 1804 года его гражданами могли быть исключительно католики [1], что отмечали русские путешественники. Некоторые из них не имели возможности поклониться мощам священномученика Власия (хорв.— sv. Vlahо; cв. Влахо), епископа Севастийского († ок. 316).
В Хорватии наиболее cамой распространённой религией является католицизм. В Старом городе Дубровникa существует и единственная православная церковь: на улице «Ulica od Pu;a 8» находится построенный в 1877 году Благовещенский храм, относящийся к Сербской Православной Церкви. В нем не имеется христианских святынь мирового значения, зато в его музее представлены уникальная коллекция ценных и редких икон XV-XIX веков, а также Евангелие на церковно-славянском языке, напечатанное в 1805 году в Москве.
Русским паломникам давно было известно, что часть мощей святого Власия хранится в хорватской провинции Далмация, в Дубровнике, латинское название которого было Рагузий (Рагуза). Впервые Рагузий упомянут в документах первой четверти начала VII века, а славянское название города Дубровник появилось в конце XII-го века, но закрепилось официальными актами только в 1918 году.
II. Ценные святыни Кафедрального собора
Соборная сокровищница представляет коллекцию из более 200 артефактов религиозного искусства, многие из которых имеют значительную культурную и художественную ценность. Коллекция реликвариев из золота, серебра, эмали и драгоценных камней имеет значительную культурную и художественную ценность современного города-музея Дубровника.
Сокровищница представляет собой стилизованный алтарь, оформленный в стиле барокко. Большинство реликвий представлены в специальных витринах. В Сокровищнице хранятся мощи 132 святых. Одной из самых значительных реликвий, установленных в центральной части алтаря, является серебряный с позолотой крест-реликарий с хранящимся в нем фрагментом Святого Креста (хорв.Mocnik-drva sv. Kriza или Relikvijar sv. Kriza).
Часть святого древа можно обозревать через металлическую сетку на стволе реликварии. История происхождения фрагмента древа Святого Креста. На реликварии — рельефные изображения Божией Матери с Богомладенцем, св. Власия, св. первомученика Стефана и святой Марии Магдалины. На обратной стороне реликвария — изображения четырех евангелистов.
Крест-реликварий (высота — 55,5 см; ширина — 45 см) работы дубровницого ювелира Джеролима Матова (Jerolim Matov) датируется 1536 годом. Крест-реликарий происходит из церкви Св. Стефана, находившейся в «Пустирне» (хорв.Pustijerni), одном из кварталов древнего Дубровника. Церковный документов 1493 года сообщает, что в церкви Св. Стефана хранилось собрание из 38 мощей нескольких римских мучеников. Все эти мощи почивали в серебряных реликвариях. В этой же церкви хранились два фрагмента Святого Креста [3]. История церкви Св. Стефана связана с легендой о благочестии «боснийской королевы Маргарет», подарившей мощи св. Иоанна Предтечи и часть своих сбережений для приобретения серебра, из которых ювелиры изготовили реликварии.
В Сокровищнице имеется и великолепный золотой настольный крест с цветной эмалью неизвестного мастера.
Особое место в той же Cокровищнице занимает серебряный реликварий XVI века (хорв.»relikvijar Isusove pelenice» ), где на красном бархате лежат пелены (пеленки в форме кокона, т.е. свивальник) Богомладенца Иисуса Христа. Подобные пелены из плотной холщовой ткани сомнительного происхождения демонстрируются и в немецком Ахене [4]. По преданию, дубровницкие и ахенские пелены представляют часть одежды Иосифа Обручника, которому пришлось якобы оторвать часть своей штанины (по другим данным, рукав) для пеленания новорожденного Богомладенца Иисуса [5]. Реликварий в форме ларца со стеклом, изготовлен, вероятно, в Неаполе. По другим данным, он является работой местных ювелиров [6].
Одним из древних артефактов Cокровищницы собора является серебряный реликварий в форме головы (точнее, полусферы. — Примеч. автора) с мощами («череп») св. мученика Лаврентия Римского (†258). Реликварий высотою 12,5 и диаметром 17 см изготовил мастер немецкого происхождения по имени «Wilhelm» [7]. Надпись на реликварии гласит: «+RELIQUIE SANCI LAVRENTI MAISTER GUILERMVS ME FECIT A. DNI. MCCCXLVIII +». На реликварии имеются четыре серебряных медальона с символами евангелистов. Ранее реликварий находился в цекрви Св. Стефана.
История происхождения мощей святого Лаврентия неизвестна. Согласно преданию, архидиакона Лаврентия, отказавшегося поклониться языческим богам, подвергли жестоким пыткам и заживо изжарили на железной решётке. Слуги подложили под неё горячие угли и рогатинами прижимали тело архидиакона римской христианской общины к раскаленной решетке.
Как известно, честная глава святого Лаврентия, считается одной из самых ценных реликвий. Известно, что «верхняя часть черепа» святого находится в бывшем бенедиктинском монастыре — нынешнем Мюнстере (Muenster) — немецком города Менхенгладбах (Mоеnchengladbach). Другие мощи святого находились в Камальдольской церкви в итальянском городе Фаэнца, что находится примерно в 50 км юго-восточнее Болоньи.
Одной из святынь ризницы Кафедрального собора является романо-византийская икона XII cтолетия. В самом соборе верущие хорваты поклоняются иконе в серебряном окладе «Богоматерь гавани (порта) » (хорв.Gоspа оd Pоrата).
III. Дубровницкие реликварии с мощами св. Власия
Документов и других сведений о времени и обстоятельствах принесения в Дубровник мощей священномученика Власия, епископа Севастийского не имеется. «Православная энциклопедия» (IX том) ничего не сообщает. В христианском мире имеется большое количество мощей святого, что затрудняет их идентификацию.
Известно, что в конце Х века ( после 972 года) в народе покровителем Дубровника стали называть святого Власия, пострадавшего при императоре Лицинии в Севастии Армянской в Каппадокии (ныне — Сивас, Турция). В ряде источников мученическая кончина святого относится ко времени правления Диоклетиана. Во время гонений Власий скрывался в пещере на горе Аргеос. Здесь он подвизался в безмолвии, постничестве и молитве. К нему приходили дикие звери, и Власий исцелял от болезней возложением рук. Дубровницкая легенда свидетельствует о заступничестве святого, предотвратившего захват города венецианским флотом. Однажды во время молитвы святой Власий явился местному канонику по имени Стойко и предупредил его о захватнических планах венецианцев [8]. Защитникам города удалось отвести угрозу венецианцев, и святой Власий занял почетное место главного покровителя Дубровника, занимавшего скалистый полуостров, окруженный мощными стенами. Дни памяти святого Власия отмечались в городе, согласно документам, еще до 1192 года. По устному преданию, Праздник святого Власия отмечается ежегодно 3 февраля с 972 года.
Дубровницкий реликварий, покрытый золотом и украшенный со всех сторон эмалированными медальонами и драгоценными камнями, является работой константинопольских мастеров XI-XII веков, по другим данным, в его оформлении принимали участие местные ювелиры. На медальонах неизвестные мастера изобразили лики Иисуса Христа, Божией Матери, Архангела Михаила, святых апостолов. Имеются и фигурные изображения святых Власия, апостола Матфея Иаакова и Петра, Андрея, евангелиста Иоанна, Иоанна Предтечи, Зенона.
2. Реликварий в форме руки, где хранятся мощи (десница) священномученика Власия. Реликварий ( длина 52 см, ширина 8,5 см) датируется XII веком, изготовлен дубровницкими золотых дел мастерами. Что представляют собой костные останки, церковная тайна. В Европе известна еще одна десница, то есть правая рука, которая, согласно греческой традиции, хранится в афонском монастыре прп. Дионисия (Дионисиат) на Святой Горе.
3. Серебряный с позолотой реликварий в форме выглядывающей из рукава правой руки с браслетом (хорв.Relikvijar ruke s narukvicom), изготовленный XV векe неизвестным дубровницким ювелиром. Имеются ли внутри мощи, неизвестно.
4. Реликварий в форме левой руки с мощами святого Власия изготовлен из дерева и покрыт серебром с позолотой. Костные останки левой руки святого доставил и подарил их городу 5 июля 1346 года местный купец Томо Вичиян (Tomo Vicijan). После землетрясения 1667 года неизвестные похитили мощи и они оказались в Генуе. Святыню удалось вернуть в город 5 июля 1674 года. Реликварий реставрировали в 1694 году.
В Европе также имеются мощи святого Власия в виде руки и констых ее фрагментов. Так, в 1205 году из Константинополя в монастырь августинцев канонов Сен — Жан — де — Винь, расположенный в юго — западных холмах Суассон ( Франция) была привезена бо;льшая часть руки [10]. В 1230 году часть руки св. Власия находилась в бельгийском г. Брюгге [11].
5. Реликварий в форме ноги (длина 59 см) с мощами (часть бедренной кости длиною 11 см; большая берцовая кость нижней конечности длиною 25 см) святого Власия [12]. Берцовую кость, происхождение которой неизвестно, можно обозревать через тонкую решетку на реликварии. На эмалированном медальоне имеется герб Дубровника и надпись: «SANKTUS —1684 — BLASIUS».
По преданию, первоначальный реликварий византийской работы изготовлен в XI веке и в том же столетии доставлен в Дубровник. В 1667 году реликварий был серьезно поврежден, отреставрировали его в 1684 году.
6. Реликварий в форме остенсория (монстранция; разновидность дароносицы в Католической церкви) с мощами (шейный позвонок ;хорв. «grlene kost») cвятого Власия. На Западе святого почитали как целителя детей и к нему обращались с молитвой при болезнях горла. Серебряный реликварий работы местного ювелира датируется XV веком. Он украшен эмалью и драгоценными камнями.
Cокровищница хранит и другие реликвии со святыми мощами. Ее христианские святыни оставили незабываемые воспоминания о Дубровнике. Не случайно автор спрашивает себя: «Когда планируешь снова совершить паломническую поездку в город святого Власия?»
[1]. Православная энциклопедия. Том XIV. –М.: Православная энциклопедия, 2007, с.313.
[3]. Dracevic A. (Uebersetzer: Baricevic D.) Die Katedrale in Dubrovnik. –Zagreb: Privredni Vjesnik, 1988, с. 49.
[5]. В связи с пеленами Младенца Иисуса уже несколько сот лет в Ахене существует передаваемая из уст в уста легенда «Josephs Hosen» – «Порты (штаны) Иосифа». Содержание легенды повествует о том, что св. Иосиф в вифлеемской пещере якобы снял свои исподние длинные штаны и сделал из них пеленки ( т.е. свивальник). В других переводах на русский язык их называют «гамашами (обмотками) в виде штанов». Поэтому «порты (штаны ) Иосифа» нашли отражение в иконографии Рождества Христова периода поздней готики.
[6]. Dubrovacka Katedrala. – Urednik Don Stanko Lasic. Isdavac: Gradski zupni ured Gospe Velike Dubrobnik, tisak: ALFA-2 (без года), с. 6.
[7]. Dracevic A. (Uebersetzer: Baricevic D.) Die Katedrale in Dubrovnik. –Zagreb: Privredni Vjesnik, 1988, с. 56.
[8]. Православная энциклопедия. Том XIV. – М.: Православная энциклопедия, 2007, с.314.
[9]. Православная энциклопедия. Том IX. – М.: Православная энциклопедия, 2005, с. 102-109.
[12]. Dracevic A. (Uebersetzer: Baricevic D.) Die Katedrale in Dubrovnik. –Zagreb: Privredni Vjesnik, 1988, с. 56.