свято вознесенский макарьевский мужской монастырь в казани
Преподобный Нестор Летописец
Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию († 1074, память 3 мая) и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. О его высокой духовной жизни говорит то, что он в числе других преподобных отцов участвовал в изгнании беса из Никиты затворника (впоследствии Новгородского святителя, память 31 января), прельщенного в иудейское мудрствование. Преподобный Нестор глубоко ценил истинное знание, соединенное со смирением и покаянием. «Великая бывает польза от учения книжного,- говорил он,- книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами».
Обновлено 01.11.2021 10:36 Автор: Admin 01.11.2010 12:01
Преподобный Иларион Великий
Преподобный Иларион Великий родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Его послали для изучения наук в Александрию, где он познакомился с христианами и принял святое Крещение. Услышав об ангельской жизни преподобного Антония Великого (память 17 января), Иларион отправился к нему, чтобы научиться угождать Богу. Вскоре Иларион возвратился на родину. Родители его уже умерли. Раздав имущество родственникам и нищим, Иларион поселился в пустыне около города Маиума. Преподобный усиленно боролся с нечистыми помыслами, смущавшими ум и распалявшими плоть, побеждая их тяжелым трудом, постом и прилежной молитвой.
Обновлено 01.11.2021 10:34 Автор: Admin 02.11.2011 06:44
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская»
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Обновлено 01.11.2021 10:34 Автор: Admin 04.11.2016 11:54
Икона «Всех скорбящих Радость»
По обычаю Богоматерь изображают сообразно словам молитвы, обращенным к ней. «Помощница обидимых, не надеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление», — так мы именуем образ, воплощенный на иконах «Всех скорбящих Радость».
Обновлено 28.10.2021 14:26 Автор: Admin 30.10.2018 18:07
Неделя 21 по Пятидесятнице.
О Господе Сеятеле.
Сказал Господь такую притчу: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Еще статьи.
« Первая Предыдущая 1 2СледующаяПоследняя »
Новое на сайте
В праздник Казанской иконы Божией Матери церковные торжества пройдут на месте обретения святыни.
01.11.21
4 ноября 2021 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, установленный в память об избавлении в 1612 году Москвы и России от интервентов, в храмах и монастырях Татарстанской митрополии пройдут праздничные богослужения.
Главные торжества по традиции состоятся в Казанско-Богородицком мужском монастыре, на месте явления в 1579 году чудотворного Казанского образа Пресвятой Богородицы. Богослужения в воссозданном Казанском соборе обители возглавит митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл.
Всенощное бдение 3 ноября начнется в 17:00. Начало Божественной литургии 4 ноября в 9:00.
14-18 октября состоится принесение в Казань чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери
С 14 по 18 октября 2021 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в столице Татарстана будет пребывать чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы. Святыню доставят в Казань из Костромы в преддверии празднования в честь Собора Казанских святых, которое совершается 17 октября.
Торжественная встреча образа состоится 14 октября в 17.00 в воссозданном Казанском соборе Казанско-Богородицкого мужского монастыря (ул. Большая Красная, д.5). По прибытии святыни в соборе будет совершаться всенощное бдение, которое возглавит митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл.
В период пребывания Феодоровской иконы в главном храме Казанской земли будут постоянно совершаться молебны. Доступ верующих к святыне — с 7.00 до 22.00.
Синодальный отдел по социальному служению проводит в Казани форум, посвящённый вопросам помощи маломобильным группам населения
5 октября 2021 года в культурном центре «Сайдаш» в городе Казани открылась конференция-практикум «Создание доступной среды и оказание ситуационной помощи маломобильным группам населения». Организаторами форума выступают Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению и епархиальная служба помощи нуждающимся «Милосердие — Казань».
В конференции принимают участие представители профильных государственных органов, аппарата Уполномоченного по правам человека в Республике Татарстан, общественных организаций инвалидов, некоммерческих организаций, Духовного управления мусульман РТ, а также настоятели монастырей и храмов и социальные работники приходов Казанской епархии.
Торжества в честь Грузинской иконы Богородицы состоялись в Раифском монастыре
05.09.21
4 сентября 2021 года, в день празднования в честь Грузинской иконы Божией Матери, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл совершил Божественную литургию в Троицком соборе Раифского Богородицкого мужского монастыря. В этот день обитель отмечает 30-летие своего возрождения.
Главе Татарстанской митрополии сослужили митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, митрополит Чебоксарский и Чувашский Савватий, епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий, викарий Киевской епархии епископ Макаровский Гедеон, викарий Казанской епархии епископ Елабужский Иннокентий, а также и. о. настоятель Свято-Вознесенского Макарьевского мужского монастыря иеромонах Амвросий (Горновский), секретарь митрополии иеромонах Кирилл (Корытко), секретарь Казанской епархии протоиерей Владимир Самойленко, наместник Раифского монастыря игумен Гавриил (Рожнов), клирик Грузинской Православной Церкви протоиерей Кахабер Гоготишвили, благочинный монастырей Казанской епархии игумен Пимен (Ивентьев), наместник Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря игумен Симеон (Кулагин), представители духовенства Грузинской Православной Церкви, клирики Казанской, Альметьевской и Чистопольской епархий.
Представители Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих посетили Татарстанскую митрополию
16-17 августа 2021 года по благословению председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви игумена Петра (Еремеева) Казанскую епархию Татарстанской митрополии посетили члены выездной экспертной группы в следующем составе: председатель комиссии архимандрит Феофилакт (Безукладникова), заместитель председателя Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, член Научно-методического совета Комиссии, наместник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря; секретарь – монахиня Анувия (Виноградова), кандидат исторических наук, секретарь Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, казначея Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря города Москвы и монахиня Феонилла (Харченко), помощница секретаря Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, насельница Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря города Москвы.
Свято вознесенский макарьевский мужской монастырь в казани
Обновлено 21.10.2015 11:36 Автор: Admin 11.01.2008 14:42
Банковские реквизиты:
“Свято-Вознесенский Макарьевский мужской монастырь”,
422591 Республика Татарстан, Верхнеуслонский район, пос. Введенская слобода.
АКБ «Заречье» (ОАО) г. Казань
Р/с 4070 3810 2010 1019 0018
К/с 3010 1810 9000 0000 0772
«Подворье великомученика и целителя Пантелеимона Свято-Вознесенского Макарьевского мужского монастыря»
420030 Республика Татарстан, г.Казань, ул.Столярова, д.39В
АКБ «Заречье» (ОАО) г. Казань
Р/с 4070 3810 6010 1019 0016
К/с 3010 1810 9000 0000 0772
«Введенское подворье Свято-Вознесенского Макарьевского мужского монастыря»
АКБ «Заречье» (ОАО) г. Казань
Р/с 4070 3810 9010 1019 0017
К/с 3010 1810 9000 0000 0772
Яндекс.Деньги: 41001537097576 (для развития сайта)
Контакты
Обновлено 22.05.2021 18:14 Автор: Admin 17.10.2007 23:51
E-mail: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript
Телефон: +79600631779 благочинный иеромонах Варсонофий
Почтовый адрес для писем:
422591, Республика Татарстан, Верхнеуслонский район, с. Введенская слобода.
Банковские реквизиты:
“Свято-Вознесенский Макарьевский мужской монастырь”,
422591 Республика Татарстан, Верхнеуслонский район, пос. Введенская слобода.
АКБ «Заречье» (ОАО) г. Казань
Р/с 4070 3810 2010 1019 0018
К/с 3010 1810 9000 0000 0772
«Подворье великомученика и целителя Пантелеимона Свято-Вознесенского Макарьевского мужского монастыря»
420030 Республика Татарстан, г.Казань, ул.Столярова, д.39В
АКБ «Заречье» (ОАО) г. Казань
Р/с 4070 3810 6010 1019 0016
К/с 3010 1810 9000 0000 0772
«Введенское подворье Свято-Вознесенского Макарьевского мужского монастыря»
Макарьев монастырь: как доехать, история и официальный сайт
Свято-Вознесенский Макарьевский монастырь находится в тихом уединенном месте там, где река Свияга впадает в Волгу. Обитель расположена в живописной местности, на крутом склоне, окруженная со всех сторон лесом.
Как доехать
История
Макарьев монастырь был основан в первой половине XVII века схимонахом Исайей из Макарьевского Унженского монастыря, расположенного в Костромской области.
Для справки: схимонах — это монах, принявший великую схиму, то есть великий ангельский образ. При постриге в великую схиму монах дает обет отречения от мира и всего мирского.
По преданию, православный монах и основатель многих монастырей Макарий Желтоводский-Унженский ещё за два века до основания обители был в этих местах и молился, благодаря бога за свое освобождение из казанского плена в 1439 году. Он просил потомков построить на этом месте монастырь, когда это будет возможно.
Расположенный вдали от дорог обитель была бедной и в 1764 году ее упразднили, а в 1798 году восстановили как заштатную. В XIX веке на средства частных пожертвований монастырь приобрел 300 десятин земли и братия обители выросла до 40–45 человек.
При советской власти в 1922 году монастырь был закрыт, а в 1996 году началось его возрождение.
Историко-архитектурные памятники
Архитектурный ансамбль обители сохранился в том виде, какой он имел в XIX веке, вместе с тем интерьеры его построек утрачены. В состав обители входят:
У подножия склона, на котором расположена обитель, имеется источник Святого Макария и небольшая деревянная часовня с купальней. На крещение сюда приезжают жители Казани и окрестностей, чтобы совершить таинство омовения в святой воде.
Виртуальные прогулки
Официальный сайт
Посещение Макарьева монастыря можно совместить с посещением Свияжска и горнолыжного курорта «Казань». С склонов гор, расположенных неподалеку, открывается потрясающий вид на устье реки Свияги и остров Свияжск.
История монастыря
В 1439 году войска хана Улу-Махмета напали на обитель Пресвятой Троицы, основанную преподобным Макарием у Желтоводского озера. Монастырь был сожжен, братия погибла под мечами варваров, а 90-летний старец Макарий отведен в плен. Казанский хан Улу-Махмет обратил особое внимание на благообразного игумена. Приведшие пленника рассказывали: “Это муж кроткий; ни словом, ни делом не причинил никому зла не только из своих, но даже из наших единоплеменников” [14, 67].
Возвращаясь на родину, путники остановились на правом берегу устья реки Свияги. Место это святой Макарий выбрал не только для трехдневного отдыха [5, 173], но и для устройства на нем монастыря. Площадь находится на возвышенности, с трех сторон защищена от ветров горой, как бы высоким земляным валом. Источники родниковой воды в изобилии орошают землю, освященную молитвою преподобного отца.
Но казанский хан запретил оставаться им на его территории, и странникам пришлось искать другого пристанища. Наконец они, достигнув пределов Галичской земли, остановились в городе Унже. Местные жители с радостью приняли преподобного Макария, почитанием и заботой окружили его. Но ищущий прежде всего Царства Божия (Мф. 6, 33), великий подвижник удалился из города. В 15 верстах от него на возвышенном пустынном месте, на правом берегу реки Унжи святой Макарий устроил себе келью. И опять к любвеобильному отцу потянулись жаждущие монашеской жизни. В скором времени была устроена обитель, но не долго иноки могли наслаждаться богомудрыми речами и жизнью святого старца.
На 95-м году жизни 25 июля 1444 года преподобный Макарий отошел ко Господу. Умирая, святой заповедал духовным чадам “в память избавления своего от рабства агарянского” устроить монастырь на берегу устья реки Свияги, на том месте, которое он сам выбрал и освятил молитвой. Но иноки не могли в то же время исполнить это завещание…
После взятия Казани благоверным царем Иоанном Васильевичем Грозным окрестности ее озарились светом Христовым. Пришло время исполниться завещанию старца. В первой половине XVII века на крутой берег устья реки Свияги пришел из Унженской обители схимонах Исаия. К тому времени преподобный Макарий был прославлен в лике святых. И его икона, принесенная унженским иноком, стала хоругвью, под которой начало собираться воинство Христово.
Схимонах Исаия с благоговением возносил молитвы к Богу, зная, что молитва – основа монастыря. Жители окрестных селений оказывали благочестивому иноку особенную любовь и уважение. А когда добрый подвижник преставился ко Господу, над его могилой поставили позлащенную гробницу. В библиотеке Макарьевской пустыни хранилась заметка, сделанная на одной из богослужебных книг: “В лето 7169 (1661) в Декабре 10 дня преставился раб Божий монах схимник Исаия, затворник пустыни Макария чудотворца на устье реки Свияги”.
Возобновленная пустынь опять подверглась испытаниям. В 1800 году все кельи ее сгорели. У погорельцев пытались отнять имущество завистливые соседи, “которым было неприятно видеть пустынь, хотя немного обеспеченною щедротами монаршими”[9, 10]. Иноки были лишены возможности пользоваться своими землями и рыбными ловлями более 11 лет. Рогатый скот продали, а избу со скотного двора перенесли в пустынь и устроили из нее кельи. Но и их поглотила огненная стихия в 1829 году.
Скорбящим инокам Господь подал утешение. Судебный процесс завершился в пользу Макарьевской пустыни. На взысканные с корыстолюбивых людей деньги в 1830 году построили дом в два этажа. Нижний этаж сделали каменным, а верхний – деревянным. В доме были кельи, кухня и трапезная.
В Макарьевской пустыни настоятельство было сначала строительское, митрополит Тихон III учредил здесь игуменство, после возобновления обители для управления ею вновь назначены строители. По указу Святейшего Синода 1798 года в пустыни преподобного Макария положено быть: строителю одному, иеромонахам 2, иеродиакону 1, монаху 1 и 2 послушникам.
Архиепископ Владимир 8 после управления Казанской епархией хотел поселиться в Макарьевской пустыни, поэтому в обители в 1847 году по созданному владыкой плану, под его наблюдением, был построен дом в два этажа. Средства были выделены из архиерейского дома. Руководил работами строитель иеромонах Виталий (бывший эконом архиерейского дома).
В новый храм Пресвятой Богородицы в год освящения были пожертвованы помещицей Лихачевой 2 древние иконы: Нерукотворный образ Спасителя и Божьей Матери “Толгская”. Иконы, украшенные вызолоченными серебряными ризами, висели на столпах. В 1887 году в сводах арок этого храма написали иконы двунадесятых праздников, а всего в церкви было сделано 36 священных изображений. Для отопления храма была устроена амосовская печь.
Иконы в храме Вознесения Господня были древнего письма. Особо почитались две из них: преподобного Макария чудотворца, принесенная схимонахом Исаией (ее облачили в серебряную ризу) и Божьей Матери “Отрада” (“Утешение”) Ватопедская (серебряная риза которой была украшена жемчугом и камнями), привезенная со святой горы Афон.
В середине XIX века в дар Макарьевской пустыни от Афона был прислан большой образ святого великомученика Пантелеимона с частицей его цельбоносных мощей “и с законным об этом свидетельством”[6, 177]. В Казанской епархии в то время больше нигде не было подобной святыни. Поэтому богомольцы во множестве стекались к ней, прося у Целителя здравия.
Настоятель игумен Димитрий не забывал и про паломников. И в 1888 году выстроил странноприимный дом с мезонином. Деревянный дом, покрытый железом, был снабжен всем необходимым.
Через год, вместо двух домов в два этажа, был построен каменный двухэтажный корпус. В нем нашлось место как для 12 братских келий, так и для кухни с трапезной.
В 1892 году над источником ключевой воды построена деревянная часовня. В положенные церковным уставом дни к ней совершались крестные ходы и происходило освящение воды.
Украшением монастырской звонницы стал колокол в 210 пудов. Его в 1894 году приобрели как на средства обители, так и на благотворительные взносы.
В конце XIX века получены из казны пахотные земли, лес и мукомольная мельница. Еще пустынь приобрела на свои средства лес, пахотные и луговые земли. 10
В это же время сложили 111-метровую каменную ограду, поскольку пустынь необходимо защищать от оползней.
“Всечестный отец игумен Серафим!
В знамение духовного правления, к которому ты призван сегодня, вручается тебе жезл сей. Помни, брат, что подобно святому пророку и вождю еврейского народа Моисею, и ты приемлешь жезл сей не от человека, а от Самого Бога, приемлешь для того, чтобы врученную тебе вместе с сим жезлом братию вести от рабства греховного в страну духовной свободы, к обетованному Царству Небесному. Помни, что тебе дается не жезл властительства мирского, не жезл ярости и биения, чтобы ты горделиво возносился над врученной тебе братиею или жестоко с нею обходился: нет, жезл сей – знак отеческого попечения за твоими духовными чадами, знак терпеливого ухода за немощным согрешающим братом, знак умелого управления врученным тебе кораблем монастырским, знак истинного пастырства Христова, а не наемничества. Опираясь на жезл сей, утверждай братию в житии их монашеском, прежде всего, примером собственной святой жизни, чтобы в день Суда мог ты непостыдно сказать пред Богом: “Се аз – недостойный игумен, а вот духовные дети мои, которых ты дал мне, Господи. Аминь”[7, 12-13].
В воскресенье 7 июля 1902 года пустынь посетил святой праведный Иоанн Кронштадтский. В ней он отслужил Божественную литургию, произнес проповедь. “Из Свияжска и деревень узнавшие, к концу литургии наполнили церковь”[8, 682-683]. Отец Иоанн после трапезы благословил братию и богомольцев. Затем отправился дальше на пароходе вниз по Свияге и по Волге.
В Макарьевской обители в 1904 году проживало 37 человек: и. д. настоятеля иеромонах Антоний (Чугунов), еще 6 иеромонахов, 3 иеродиакона, 7 монахов и 20 послушников[16, 757,759].
Свержение царя и его убийство было следствием отступления российского народа от Бога. После революции православные монастыри подверглись грабежу, осквернению и уничтожению. Новым людям ни Бог, ни совесть были не нужны. В сентябре 1918 года красноармейцы разграбили Макарьевскую пустынь.
В советский период, с 1936 по 1986 гг., в зданиях монастыря располагался санаторий для детей, больных туберкулезом. Во время Великой Отечественной войны размещался госпиталь.
К концу XX века то, что осталось от зданий некогда благолепной пустыни, вернули Церкви. Сохранились стены. Рамы, двери, полы и крыши были уничтожены пожаром в 1989 году или унесены “предприимчивыми” людьми.
1 мая 1996 года наместником Свято-Вознесенского Макарьевского монастыря был назначен иеромонах Филарет (Егоров). В том же году возобновили богослужение в древней церкви Вознесения Господня.
У подошвы горы под монастырем в 2001 году, стараниями Л.В. Анисимова, поставили деревянную часовню во имя преподобного Макария чудотворца. В часовне устроили купальню.
В Воронеже в 2003 году, на средства А.Г. Пилишкина и фирмы “Лит Арт”, отлили 10 колоколов. Теперь новая звонница ежедневно призывает на молитву монахов и благочестивых паломников.
Прекрасный вид Макарьевского монастыря напоминает земным странникам, взирающим на него, о нетленной красоте Небесного Града (Откр. 21, 10). И не смотря на то, что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф.7, 13), не только в былые времена, но и в XXI веке есть люди, желающие “употребить все время свое, все силы тела и души на богоугождение”[4, 464]. Да поможет им Бог Своею благодатью идти путем спасения молитвами преподобного отца нашего Макария Желтоводского, Унженского и Свияжского чудотворца.
Макарьевский монастырь
Недалеко от Казани расположен монастырь. Его не часто посещают большие группы туристов. Там течет тихая, размеренная жизнь, и время будто останавливается. Современный человек, привыкший к суматохе бешеных скоростей, тоже может остановиться и почувствовать себя беззаботным, как в детстве, услышать неторопливый ход времени и привести свои мысли в порядок.
Святой Макарий-чудотворец
Монастырь назван в честь Макария-чудотворца. Святой держит в руках крест и свиток, на котором написаны слова благодарности Богу за заботу о всех людях этой обители.
Макарий-чудотворец родился в далеком 1349 году. Вся его жизнь была отдана Богу. В старости святой Макарий основал обитель возле Желтого озера. Он искал уединения, но к нему потоком шли люди за помощью, утешением, мудрым советом.
Около Желтого озера проходила граница Руси с Ордой. И к Макарию-чудотворцу шли не только православные, шли и язычники, и мусульмане. Многие из них принимали христианство, видя добрую и благочестивую жизнь старца.
В 1439 году, когда святому Макарию исполнилось 90 лет, жизнь его круто изменилась. Войско казанского хана Улу-Мухамеда отправляется в опустошительный поход на русские земли. Желтоводский монастырь был разрушен войском хана, монахи убиты, а Макарий уведен в плен вместе с другими нижегородцами.
Когда пленники прибыли в Казань, Улу-Мухамед повелевает привести старца к себе, в ханский дворец. Они говорят наедине более часа. Содержание их разговора осталось тайной для окружающих, но после этого хан принимает неожиданное решение – он отпускает Макария и вместе с ним около пятисот русских пленников. Условие хан поставил только одно – больше не селиться возле Желтого озера.
Усталые, израненные пленники отправляются домой. Чтобы не заблудиться, они идут вдоль Волги. Ведь если идти от Казани против течения реки, то обязательно придешь в Нижний Новгород. Дорога дальняя и тяжелая даже для молодых людей, а святому Макарию уже 90 лет. Но этот старенький дедушка не только находит в себе силы преодолевать тяжелую дорогу, он ободряет и утешает других, молится за их исцеление, помогает им. На ночь нижегородцы остановились возле источника.
Макарий-чудотворец поблагодарил Бога за чудесное избавление из плена, освятил источник и завещал когда-нибудь, когда это станет возможным, основать на этом месте монастырь в честь Вознесения Христова. Ведь именно в праздник Вознесения произошло их избавление из плена.
Макарий возвращается к Желтому озеру, чтобы похоронить своих убитых товарищей. Затем он, исполняя обещание, данное татарскому хану, удаляется от Желтого озера на реку Унжа, где основывает новую обитель, Унженскую. Через пять лет он умирает в возрасте 95 лет.
Прошли годы. В начале 17 века один из монахов Унженской Макарьевской обители возрождает Желтоводскую Макарьевскую обитель. Другой монах, по имени Исайя отправляется в дальний путь с целью найти тот самый источник, чтобы исполнить наконец завещание святого Макария и основать у святого источника монастырь.
Было известно, что источник находится под высокой горой при впадении реки Свияги в реку Волгу. Исайя нашел святой источник и основал рядом Вознесенский Макарьевский мужской монастырь.
Свияжская Макарьевская пустынь
Недалеко от Казани расположен монастырь. Его не часто посещают большие группы туристов. Там течет тихая, размеренная жизнь, и время как бы останавливается. Современный человек, привыкший к суматохе бешенных скоростей, тоже может остановиться и почувствовать себя беззаботным, как в детстве, услышать неторопливый ход времени и настроить свои мысли в резонанс с этим неспешным ходом, привести в порядок свою жизнь.
Этот маленький монастырь на горе, где в небо уходят известняковые кручи, поросшие лесом, а внизу шумит могучая река Волга, можно осмотреть всего за час. Однако этот час запомнится надолго. Тишину этого удивительного места нарушают лишь шум ветра и крик птиц. Здесь становится понятно, почему монастыри иногда называют пустынью.
Летом монастырь утопает в густой зелени, и вся эта красота отражается в воде. Зимой монастырь кажется уютным сказочным домиком посреди пустой, заснеженной равнины Волги.
Это – Свято-Вознесенский Макарьевский мужской монастырь.
Где находится?
Макарьевский монастырь находится недалеко от Казани, там, где река Свияга впадает в Волгу. Добраться до него можно двумя путями – либо на машине, либо по реке, купив билет на речном вокзале до остановки “Рудник”. Подробнее как добраться будет дальше. Напротив монастыря находится другая достопримечательность Татарстана – остров Свияжск:
С берега к обители ведет крутая грунтовая дорога
Стоит только подняться по лесной дороге, и вот, мы подошли к западным воротам Макарьевского монастыря:
Еще можно полюбоваться красивыми речными пейзажами и половить рыбу. Место пользуется особой популярностью у рыбаков.
Если ехать на машине, дорога от Казани до Макарьевского монастыря занимает около часа. Если на теплоходе по Волге – около двух часов. Монастырь небольшой, осмотреть его можно за час. Дойти от монастыря до святого источника – минут 10. Сколько времени займет купание в ледяной воде источника – каждый решает сам.
Церковь вознесения
Первой была построена церковь Вознесения. Она просуществовала более 100 лет, а в 1837 году из-за ветхости была перестроена.
Верхняя церковь была освящена в честь Вознесения Господня, нижняя церковь – в честь Ватопедской иконы Божьей Матери и Макария Желтоводского.
В этот храм туристам вход запрещен, так как там живет братия монастыря.
На территории монастыря есть маленькая часовня иконы Божьей Матери «Живоносный источник»:
Святой источник
Источник, освященный преподобным Макарием находится за пределами территории монастыря, на северном берегу. Над ним выстроена часовня Макария Желтоводского на источнике:
С одной стороны часовни – вход в купель, с другой – кран, где можно набрать святой воды. Вода из источника течет тоненькой струйкой, поэтому, даже если народу немного, приходится ждать своей очереди.
Обычно, много людей бывает только по церковным праздникам, когда к берегу подходит полный теплоход туристов. В остальные дни тихо и безлюдно.
Правила посещения купели
На входе в купель написаны правила, которые следует соблюдать:
Макарьевский монастырь издавна славился чудесными исцелениями, которые в нем происходили. Кроме святого источника, в начале 19 века в обители появились Икона Ватопедской Божьей матери и образ святого великомученика Пантелеймона с частицей исцеляющих мощей, привезенные из Афона.
Такой редкой святыни в Казанской епархии больше не было, и богомольцы шли в Макарьевский монастырь со всех концов, надеясь на исцеление.
В советское время монастырю очень повезло – он был маленьким, небогатым, находился на отшибе, и его не стали разрушать. В нем организовали детский санаторий. Говорят, дети пили воду из святого источника и поправляли свое здоровье.
Полезные советы
При посещении монастыря настоятельно рекомендуется быть трезвым, женщинам покрывать голову и надевать длинные юбки, мужчинам – брюки (шорты запрещены, монахи за этим очень пристально следят). Не шуметь. Монахов фотографировать нельзя, можно фотографировать только самых маленьких обитателей монастыря – котов.
Вечером ворота монастыря закрываются, и с цепи спускается собака. К часовне над источником она никого не подпускает. Так что набирайте воду в светлое время суток.
Как добраться?
Ну а теперь о главном. Чтобы добраться из Казани до Макарьевского монастыря, нужно:
Едем в сторону Введенской слободы, и километров через 6 нам открывается великолепный вид с горы на реку Свиягу:
На склоне горы находится Введенская слобода. Никуда не сворачивая, едем по дороге, которая незаметно переходит в улицу, и ориентируемся на церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
По имени этой церкви и была названа слобода. В XIX веке это была слобода (пригород) Свияжска.
Теперь Введенская слобода увеличилась в размерах, обросла дачами и богатыми коттеджами, и давно оставила позади Свияжск. Свияжск теперь – небольшое сельское поселение численностью всего в 237 жителей.
После церкви появляется развилка. Налево уходит асфальтированная дорога, а направо – разбитая грунтовая. Асфальтированная ведет к очередному коттеджу, за которым – тупик. А грунтовая – в сторону Макарьевского монастыря.
Затем эта дорога через короткое время снова разветвляется и нужно снова выбрать правое направление. Около родника «Серебрянка», где висит указатель «Прибрежная защитная полоса» стоит остановиться и подумать.
В том случае, если недавно прошел дождь, дальше ехать можно только на внедорожнике. Дорога узкая, идет вдоль берега Свияги, с одной стороны – крутой обрыв, с другой – вода, и разъехаться с встречными машинами или развернуться можно только в 2-3 местах, где берег расширяется.
Добираемся с пересадками
Грунт – скользкая, липкая глина. Если же долго стояла сушь, то до Макарьевского монастыря можно добраться на любой машине, не только на внедорожнике. Автобус по этой дороге не пройдет, потому, что там есть участки очень узкие, с сильным боковым уклоном. Длина последнего сложного участка дороги около 3 километров. Можно оставить машину у родника и пройти этот участок пешком за 40-45 минут. Настоящего путешественника таким расстоянием не испугаешь 🙂
После родника встретится еще одна, последняя развилка.
Выбрать нужно левое направление, по которому едет машина на фото. Больше развилок не будет. Ехать нужно до северо-западного мыса, где река Свияга сливается с рекой Волгой. Мыс укреплен бетонными блоками. Машину лучше оставить на берегу и подняться по крутой грунтовой дороге к монастырю.
Есть еще один способ добраться до Макарьевского монастыря – по Волге, на теплоходе, Казань-Свияжск. До Свияжска ходит один рейс в день. Утром теплоход идет в Свияжск, а вечером возвращается обратно. Выйти надо на остановке «Рудник». Пристани на берегу нет, теплоход пристает носом к берегу.
Матросов нужно заранее предупредить, что вам надо выйти на «Руднике», и чтобы вас не забыли забрать на обратном пути, иначе теплоход может пройти мимо.