свято екатерининский монастырь в твери официальный сайт

Свято-Екатерининский монастырь

До 1996 г. территория Свято-Екатерининского монастыря для женщин была подворьем Вознесенского Оршина монастыря. Решение о создании Екатерининской обители принял архиепископ Тверской и Кашинский. Монастырю принадлежат храм Святой Екатерины, две часовни, кроме того к нему относятся две приписные церкви: преподобного Сергия Радонежского и великомучеников Мины, Виктора и Викентия. При монастыре работают богословские курсы, детская воскресная школа, богадельня.

Сегодня Свято-Екатерининский монастырь преображается. В 2001 г. начались реставрационные работы в церкви Сергия Радонежского и в келиях, была вновь отстроена колокольня собора святой Екатерины. Последний был возведен во второй половине XVII в. В середине XVIII в. деревянный собор уничтожил пожар, и он был отстроен вновь из камня. Сейчас там хранятся мощи многих святых, несколько святых икон.

Свято-Екатерининский монастырь: google-панорама

Свято-Екатерининский монастырь: видео

Источник

Тверской Свято-Екатерининский женский монастырь Епархиальные монастыри РПЦ

История

Свято-Екатерининский женский монастырь расположен в живописном месте Затверечья (г.Тверь) в старинном районе города на месте слияния двух главных рек Тверского края – Волги и Тверцы.

15 июня 1996 в день памяти благоверной княгини Иулиании Новоторжской Указом Высокопреосвященнейшего Виктора, архиепископа Тверского и Кашинского (ныне митрополита) подворье Вознесенского Оршина монастыря при храме великомученицы Екатерины преобразовано в Свято – Екатерининский женский монастырь. Настоятельницей новосозданной обители стала игумения Иулиания, прежде возглавлявшая Оршин монастырь. Свое название обитель получила в честь святой великомученицы Екатерины, которой посвящен главный престол храма.

Сам Екатерининский храм был построен в 1786 году на средства прихожан. Ранее здесь стояли два деревянных храма – Екатерининский и святителя Николая, поэтому северный придел был освящен в честь святителя Николая.

7июня 2007г архиепископом Тверским и Кашинским Виктором был совершен чин освящения новосозданной обители. После освящения обители было начато строительство ограды монастыря, в настоящее время возведена восточная и частично южная стороны ограды.

Свято-Екатерининский монастырь занимается еще трех приписных храмов: прп. Сергия Радонежского, с приделами пророка Илии и Алексия, человека Божия, храма святых мучеников Мины, Виктора и Викентия (первое упоминание в Писцовых книгах Твери за 1628г) и вмч. Никиты. Храмы расположены за монастырской оградой. Традиционно на престольные праздники ( 18июля, 8 октября и 24ноября) в этих храмах совершаются Всенощное бдение и Божественная литургия.

К 2010 г. закончена реставрация часовни прп. Серафима Саровского, позднее возведены часовни прпп. Иулиании и Евпраксии Московских и прп. Трифона Печенгского.

С 1996 года при Екатерининском монастыре действуют Православные Богословские курсы,

В обители есть библиотеки для сестер и прихожан, работает воскресная школа.

В настоящее время на месте гаражей, подсобных помещений и сараев растет прекрасный сад, являющийся на только подспорьем в «решении продовольственной программы», но и подлинным украшением монастыря.

Настоятельница

Святые и подвижники благочестия

Праздники и чтимые даты

Святыни и святые источники

Храмы и Богослужения

Храм в честь великомученицы Екатерины возник в 20-х годах 17 века, о чем свидетельствуют Тверские писцовые книги. Он был деревянным. Рядом находился храм свт. Николая, тоже деревянный. Когда Никольский храм обветшал, к Екатерининскому храму был пристроен теплый Никольский придел.

Вот запись из Писцовой книги Твери. Затверецкий посад. 1684г.: « на Затверецком посаде на площади против перевоза церковь Николая Чудотворца, деревянная, ветха. Да подле той построена новая церковь во имя Екатерины Христовой мученицы, да в приделе Николай Чудотворец. »

27 августа 1773г священнослужители и прихожане Свято-Екатерининского храма просили разрешение на строительство каменного храма. В 1786г строительство было завершено, освящен главный престол. В 1880г вокруг храма построена каменная ограда.

Храм посещали не только жители Затверечья, но и верующие из близлежащих деревень. С 30октября 1806г по октябрь 1813г строится придел в честь Рождества Иоанна Предтечи, чтобы в воскресные и праздничные дни храм мог вместить всех молящихся. В 1824г по благословению правящего архиерея престольным праздником Предтеченского придела стал день 1-го и 2-го Обретения главы пророка Иоанна Предтечи (24 февраля ст.ст.).

В 1880г в связи с болезнью священника в Екатерининском храме служил иеромонах Вознесенского Оршина монастыря.

В 1906г в угловой башне ограды устроена часовня в честь прп. Серафима Саровского, в ней находилась икона, приобретенная на средства прихожан.

После 1917г храм был закрыт. Разделив судьбу многих храмов и монастырей России. В 1932г состоялась последняя служба. Последний настоятель храма протоиерей Николай Вологодский был арестован и 4 декабря 1932г погиб в тюрьме. Батюшка был тайно похоронен властями на немецком кладбище г. Твери. Родные смогли только взять горсть земли с того кладбища и закопать ее у алтарной стены храма. Сейчас возле храма установлен гранитный памятник с фотографией о. Николая.

С 1993г храм становится монастырским: при храме открыто подворье Вознесенского Оршина монастыря.

В1996г подворье получило статус самостоятельного женского Свято-Екатерининского монастыря.

Источник

«…Душа моя настрадалась в поисках Истины»

Игумения Иулиания (Ритониеми)

В детстве Кирси Мариту Ритониеми, финскую девочку, крещенную в лютеранской вере, возили к бабушке и дедушке в деревню, находившуюся недалеко от границы. Дедушка показывал внучке сосну вдалеке и говорил: «Видишь ее? Это уже Советский Союз!» Повзрослев, Кирси пожила какое-то время в США, затем немного в Англии, но Промысл Божий привел ее в страну, которая в тот момент по молитвам множества небесных ходатаев – новомучеников российских – постепенно освобождалась от оков воинствующего атеизма. У россиян укреплялась живая связь с Богом. Стали открываться храмы и монастыри. А ей, иностранной студентке филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, так же ищущей и жаждущей Истины, помогли прийти к православной вере и обрести Христа в сердце два духовных светильника нашего времени – старец Наум (Байбородин) и блаженная Любушка Сусанинская. «По благословению отца Наума я несколько раз ездила к старице в Сусанино Ленинградской области, – скажет моя собеседница и добавит: – Потом, когда она перед смертью переехала в нашу епархию, мы часто у нее бывали. Сейчас тоже ездим к ней на могилку в Казанский женский монастырь в Вышнем Волочке. Постоишь, помолишься, попросишь молитв и дальше живешь…»

Сегодня игумения Иулиания (Ритониеми) возглавляет Свято-Екатерининский женский монастырь в Твери – обитель, которая уже более двух десятилетий несет серьезную социальную нагрузку и занимается просветительской работой. Как Всемилостивый Господь указывает человеку путь ко спасению и ставит его на то место, где он может служить Богу и людям, – об этом мы беседовали с матушкой Иулианией

Матушка, в нашем разговоре нельзя обойти вниманием тот факт, что в стране еще не закончилась эпоха госатеизма, а Вы – студентка-иностранка – принимаете православную веру. Объяснение этому следует искать во встречах с архимандритом Наумом (Байбородиным) из Троице-Сергиевой лавры?

В Москве через общих друзей я познакомилась с профессором Духовной Академии Алексеем Ивановичем Сидоровым и его супругой Светланой Викторовной, которая вскоре повезла меня к отцу Науму. К тому времени душа моя настрадалась в поисках Истины. Так хотелось понять, для чего мы живем! Я стала ездить к батюшке и при этом все время плакала. Однажды он даже спросил у Светланы Викторовны: «Что она все время плачет?» А плакала я, потому что увидела: есть человек на земле – между тобой и Богом, и он говорит тебе, как надо жить. Но вдруг я чего-то не пойму (русский язык тогда еще плохо знала) и не так сделаю? Отсюда и слезы, переживания…

Крестилась я с полным погружением в храме в Переделкине. Приехала после крещения к отцу Науму – он тогда еще в старой келье принимал. Помню, смотрит на меня и говорит: «Что ж, теперь у нас есть бревно. Надо, чтобы оно зазвенело». И благословил меня пожить в монастыре. Поскольку всё в то время было закрыто, кроме Рижского женского монастыря в Латвии, Пюхтицкого в Эстонии и Корецкого на Украине, старец отправлял будущих монахинь в Рижскую Свято-Троице-Сергиеву обитель. Светлана Викторовна, которая и стала моей крестной, повезла меня туда. Дальше по благословению приснопоминаемой игумении Магдалины (Жегаловой) мы поехали в Рижскую пустыньку, где старшей сестрой была нынешняя настоятельница Дивеевской обители игумения Сергия (Конкова). Прожив в пустыньке три недели, я окунулась в совершенно другой мир и поняла: это то, что мне нужно. Меня там даже хотели оставить, но я такая послушная была: сказано, что надо вернуться обратно, вот я и вернулась, и продолжила учебу в университете. Тогда только начали открываться первые женские монастыри, и батюшка вскоре направил меня в Коломну. В Коломне я проводила столько времени, что считалась в Свято-Троицком Ново-Голутвином женском монастыре «сестрой № 38».

А как отец Наум благословил Вас на монашество? Какими словами напутствовал?

Конкретно его слова я не помню, потому что, знаете, как старцы говорят: скажут что-то вроде незаметное, и в то же время всё становится ясно. Вот и наш батюшка никогда торжественно не провозглашал: «Благословляю тебя. » Вскоре владыка Виктор, возглавлявший Тверскую епархию, направил меня в качестве настоятельницы возрождать Вознесенский Оршин монастырь недалеко от Твери, о чем недавно рассказывала порталу «Монастырский вестник» игумения Евпраксия (Инбер) в своем интервью «Вы должны молиться как дышать». Монашеский постриг в сентябре 1992 года совершил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл – будущий Патриарх Московский и всея Руси. В июле 2010 года Святейший Патриарх посетил Тверскую и Кашинскую епархию. В ходе Первосвятительского визита он побывал и в нашем Свято-Екатерининском женском монастыре, куда я была назначена настоятельницей в июне 1996 года. Меня вспомнил сразу. Вышел из автомобиля и с улыбкой произнес: «Ну что, теперь уже не так страшно, как было?»

Матушка, а когда было по-настоящему страшно? После переезда из Москвы в глубинку, на Оршу, где стоял разрушенный монастырь, и Вам с горсткой сестер предстояло вернуть его к жизни? Или когда стали настоятельницей новосозданной обители в Твери, которую надо было развивать и благоустраивать, а тут бабушки одна за другой начали приходить – старенькие, больные, и возникла богадельня?

Не будем говорить о страхе. Давайте о другом. Проблемы у игумении возникают постоянно, и в особо сложных случаях я ехала к батюшке, архимандриту Науму. Но бывало, что и не попадала к нему. Вспоминается такой эпизод: однажды приехали мы в Лавру, несколько игумений, стоим на ступеньках кельи и переживаем. В голове засело: всё, конец. Если батюшка нас не примет, то мрак впереди! А он выходит из кельи, идет мимо нас и говорит: «Ну, здесь синяки, а там авария!» И направляется к кому-то на улицу, где народ стоит. Мы сразу всё поняли – батюшка иносказательно к нам обратился, чтобы мы успокоились и поверили, что наши беды и недоумения пройдут, надо только взять себя в руки. Действительно, по его молитвам «мрак» быстро рассеялся – появилось чувство, что ничего страшного с нами не случилось и можно жить дальше. Еще отец Наум благословлял нас на сугубо практические вещи. Как-то захожу к нему в келью и слышу: «Вам бы надо одну комнату выделить, чтобы обувь в ней ремонтировать». Может, старец исходил из того, что какие впереди времена – неизвестно, а обувь нужна всегда? Как бы то ни было, комнату мы выделили, и теперь сестры осваивают сапожное ремесло.

Настоятельница Вознесенского Оршина монастыря матушка Евпраксия вспоминала, что однажды отец Наум обратился к вам обеим со словами: «У тебя будут дети, у тебя – бабушки». Вы лично в это поверили?

Мы, духовные чада старца, всегда знали, что если батюшка что-то говорит, то пусть не сегодня, но когда-нибудь это да будет. И вот с 1996 года в Оршином монастыре стал действовать детский центр, а в Твери, когда подворье Оршина монастыря при храме святой великомученицы Екатерины получило статус самостоятельной обители, образовалась богадельня для престарелых насельниц и инвалидов. Первая из таких насельниц, монахиня Варвара, пришла как раз от отца Наума. Тридцать лет она жила в миру тайной монахиней. На старости лет ее сюда благословили, и она переехала к нам из города Струнино Владимирской области. Нам же в те неустроенные годы было очень трудно, мы волновались, справимся ли. Это сейчас в монастыре есть сестры с медицинским образованием, и в качестве консультантов помогают верующие врачи из городских больниц – тогда ничего этого не было. Мать Варвара мне запомнилась как человек физически слабенький, но с сильным характером. А первой лежачей насельницей стала сибирячка – баба Поля, Пелагея. Всю свою жизнь она трудилась; даже перешагнув 90-летний рубеж, продолжала работать на огороде. Потом ослепла, упала, сломала ногу, и мы взяли бабушку к себе. «Бабуль, расскажите о жизни в Сибири», – подсаживалась я к ее кровати, надеясь, что она и какие-то свои забытые грехи вспомнит. Она рассказывала удивительные вещи, благодаря которым можно было представить, как суровый край закаляет людей, учит их самоотверженно переносить трудности. Отпевали бабу Полю в тот день, когда ей должно было исполниться 100 лет. Чуть-чуть не дожила до своего юбилея…

Престарелые насельницы монастыря – наша опора. Они – кто еще в силах – ходят в храм практически на все службы, старательно читают синодики, и все стараются непрестанно молиться.

Значит, в монастырскую богадельню Вы принимаете и монахинь, и мирских женщин?

После стареньких монахинь, которых отец Наум к нам направил, в богадельне начали появляться и наши давнишние прихожанки – одинокие бабушки, которые за эти годы стали для нашей обители родными людьми. Состарились и некоторые сестры монастыря, пришедшие сюда 20 лет назад уже не в юном возрасте. У нас совсем немного молодых сестер, и на них ложится труд по уходу за престарелыми насельницами обители. Да и помещений для богадельни в келейном корпусе уже не хватает. Так что на сегодня состав нашей богадельни, можно сказать, сформирован по нашим силам.

Своим рассказом, матушка Иулиания, Вы помогли отчетливо представить эту сторону монастырской жизни. Хотелось бы услышать и о других ее аспектах: например, о просветительской деятельности обители.

Многие прихожане тверских храмов, закончившие Православные богословские курсы при нашем монастыре, теперь преподают в воскресных школ. Как эти курсы появились? Это все Светлана Викторовна Сидорова и наш старец, архимандрит Наум, благословивший ее на такие труды. В 1997 году были открыты Высшие Знаменские богословские курсы для всех желающих при Заиконоспасском мужском монастыре в Москве, где Светлана Викторовна с тех пор преподает. А год спустя она организовала такие же курсы уже при нашем монастыре. Сначала Светлана Викторовна у нас читала лекции только для учителей, затем аудитория стремительно расширилась. Сегодня это люди разных профессий и возраста, имеющие разное образование. Самой старшей слушательнице было 76 лет. Самым молодым, студенткам – 16-17.

Читаются лекции по следующим предметам: Священная история Ветхого и Нового Заветов, Катехизис, Литургика, история Вселенской Церкви, история России, агиология, патрология, церковнославянский язык, церковное пение, история религий, нравственное богословие.

На курсах преподают одна сестра из нашего Свято-Екатерининского монастыря, три сестры из Вознесенского Оршина монастыря и несколько мирян. Лекции по нравственному богословию приезжает по субботам читать Светлана Викторовна. (Попутно замечу, что на основе лекций, прочитанных ею в разных православных учебных учреждениях, она написала книгу «Очерки православной нравственности». Издана пока первая часть из предполагающихся трех, в ней рассматриваются основные понятия православной нравственности. Вторая часть будет посвящена учению о добродетельности и добродетелях, третья – страстям и борьбе с ними.)

В прошлом учебном году мы перешли с четырехгодичного обучения на трехгодичное, поскольку поняли, как непросто взрослому человеку после работы выкроить время – три часа три раза в неделю – в четверг, субботу, воскресенье. Хотя, надо сказать, слушатели у нас активные, к занятиям относятся серьезно. Некоторые, закончив учебу, потом приходят на лекции по темам, особо их заинтересовавшим. Прежде на этих курсах занимались и наши сестры (те, кто не в преклонных летах), но теперь они учатся в Алма-Атинском межъепархиальном православном духовно-просветительском центре, на богословском факультете с дистанционной формой обучения.

Что, вероятно, подтверждает тот факт, что современные технологии могут служить и во благо монашествующим?

Думается, это по молитвам отца Наума оршинские сестры познакомились с руководством Алма-Атинского центра, при котором есть и духовная семинария, и регентские курсы, и богословский факультет. Программа на этом факультете именно та, что нам требуется. Замечательный материал! Одна из оршинских монахинь, закончившая Православный Свято-Тихоновский университет, – куратор наших занятий. Она по послушанию скачивает из Интернета все нужные учебные программы и задания и раздает материалы другим сестрам. А дальше те сидят и занимаются, пишут контрольные. Причем учатся на этом факультете сестры из нескольких монастырей епархии: оршинские, наши, сестры Христорождественского монастыря в Твери и Николаевского Клобукова монастыря в Кашине. На семинары, которые проходят по скайпу, все собираются в Оршин монастырь. По скайпу сестры могут побеседовать с преподавателями.

Нельзя не порадоваться, глядя, как благоукрашается новосозданная Свято-Екатерининская обитель в Твери. А как развивается в ней духовная жизнь? Встречаются ли на этом пути какие-то сложности?

Монастырь – это семья. А семья разве бывает без сложностей? Наверное, жизнь в Свято-Екатерининской обители устраивается, как и в других монастырях. Общая молитва: полунощница, Литургия, вечернее богослужение, и потом у каждого есть свое правило. Библиотека у нас большая, все сестры имеют возможность читать духовную литературу. Помнится, в 1980-е годы даже «Опыт построения исповеди» мы читали по старому ксероксу, кем-то принесенному, а сейчас практически всё из дореволюционных книг переиздано. И наш батюшка, архимандрит Наум, издал очень много душеполезных книг. Мы стараемся, чтобы сестры учились бороться со страстями. Конечно, для того, чтобы жить духовной жизнью в монастыре, душа должна быть полна доверия к своей игумении. У всех возникают какие-то внутренние трудности, а на самом деле многие из них можно решить в течение пяти минут. Просто надо о них рассказать, и вражьи помыслы уйдут. Иногда чувствуешь, что человек не до конца открывается, люди ведь разные. «К каждому замку надо найти свой ключик», – говорил старец Наум. Наше игуменское дело – этот ключик найти.

Посещающим Тверь финским туристам, наверное, интересно посмотреть на свою соотечественницу, ставшую настоятельницей православного монастыря в России?

Я с радостью встречаю гостей, провожу экскурсии по монастырю, рассказываю о святынях. Для многих финнов это становится первой встречей с Православием.

Это интервью порталу «Монастырский вестник» игумения Иулиания дала незадолго до своего юбилея: в следующем месяце, 12 августа, ей исполняется 55 лет. Наверняка в этот день прозвучат добрые пожелания, будет высказано много искренних теплых слов в адрес матушки игумении, чья любовь к Богу вывела ее на передовую линию духовного фронта и поставила в ряды воинов Христовых, молитвенно сражающихся за Россию, за возрождение в ней Православия, а в конечном счете – за спасение множества душ.

Фотограф: Владимир Ходаков

Также представлены снимки из архива монастыря

Игумения Иулиания (Ритониеми)
Беседовала Нина Ставицкая

Источник

Екатерининский женский монастырь (Тверь)

Мiръ Россия Тверская область Тверь Екатерининский женский монастырь (Тверь)

Содержание

История [ править ]

Свято-Екатерининский монастырь расположен в Твери в микрорайоне Затверечье на левом берегу реки Волги, недалеко от места впадения Тверцы в Волгу.

Храм вмц. Екатерины был построен в 20-х гг. XVII в. Тогда он был деревянным. Рядом стоял еще один деревянный храм — в честь святителя Николая Чудотворца. В отличие от Никольского, Екатерининский храм не отапливался. К 1684 г. Никольский храм обветшал и был разобран, а к Екатерининскому храму пристроили теплый Никольский придел.

В 1732 г. деревянный Екатерининский храм сгорел, но был возобновлен. Строительство продолжалось с 1774 по 1786 гг. В 1800 г. вокруг храма была устроена ограда. К 1813 г. был пристроен правый Предтеченский придел в честь Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В 1824 г. по благословению правящего архиерея престольным праздником Предтеченского придела стал день Первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи (24 февраля ст. стиля).

В 1835 г. была устроена новая паперть, а в 1852 г. — перестроена колокольня. В 1901 г. были выполнены иконостасы в приделах храма. В 1906 г. в правой башне ограды была устроена часовня в честь прп. Серафима Саровского.

В 1932-33 гг. после ареста последнего настоятеля храма протоиерея Николая Вологодского храм был закрыт. В 1960-е гг. была разобрана колокольня, пострадавшая в годы Великой Отечественной войны.

Богослужения в храме возобновлены 7 декабря 1989 г. В 1993 г. при храме было открыто подворье Вознесенского Оршина женского монастыря. В 1996 г. подворье получило статус самостоятельного Свято-Екатерининского женского монастыря. В 2001 г. восстановлена колокольня.

Современное состояние [ править ]

В монастыре один соборный храм — св. вмц. Екатерины и три приписных: в честь свв. мчч. Мины, Виктора и Викентия, прп. Сергия Радонежского и вмч. Никиты. В монастыре имеется два келейных корпуса: в одном проживают сестры, в другом действуют православные Богословские курсы. Третье монастырское здание реставрируется.

При монастыре действуют четырехгодичные богословские курсы для взрослых, детская воскресная школа, богадельня для престарелых насельниц монастыря. Екатерининский монастырь занимается восстановлением недалеко расположенных храмов прп. Сергия Радонежского, свв. вмч. Мины, Виктора и Викентия, вмч. Никиты.

Сёстры монастыря проводят катехизаторскую работу в медицинском, музыкально-педагогическом и торгово-экономическом колледжах Твери, строительных лицеях № 5 и 9, в Тверской гимназии № 44 и в Медновском доме-интернате, а также с военнослужащими, оказывающими помощь монастырю.

На территории монастыря строится часовня прп. Серафима Саровского.

Каждый, кто приходит в монастырь, обретает здесь молитвенную помощь и поддержку.

Монахиня Иулиания (Ритониеми Кирси Марита) (с 1998 г. — игумения), ранее возглавлявшая Вознесенский Оршин монастырь.

Инокиня Ангелина (Ирина Михайловна Булдакова)

Даниила (Лазарева Лидия Львовна)

Священник Димитрий Ярмолич

Храмы [ править ]

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Фото [ править ]

Установка купола часовни прп. Серафима Саровского

Свято-Екатерининский женский монастырь, послушницы

В монастырском храме

Видео [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес Россия, г. Тверь, ул. Кропоткина, д. 19/2

Трамваями № 3, 6 или маршрутным такси № 16,19 до остановки «Пожарная площадь»

Паломнику [ править ]

Желающие могут приехать потрудиться во славу Божию, монастырь принимает паломниц.

Особенно нужна помощь в уходе за болящими насельницами.

Монастырь остро нуждается в лекарствах, средствах на обустройство монастыря. В обители с радостью примут любую помощь, сестры будут молиться о благотворителях.

Источник