свято богоявленский храм терновое
Храм Свято-Богоявленский
Храм Свято-Богоявленский запись закреплена
Братья и сестры!
С Праздником!
Сегодня в Русской Православной церкви проходит празднование в честь Казанской иконы Божьей Матери.
В миру в этот день ещё отмечают День национального единства и День воинской славы. Но тот и тот «праздники» не были бы без покровительства Матери Божией над Русью Святой!
Показать полностью.
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Святитель Димитрий Ростовский в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
Храм Свято-Богоявленский запись закреплена
Братья и сестры!
С Праздником!
Сегодня в Русской Православной церкви проходит празднование в честь Казанской иконы Божьей Матери.
В миру в этот день ещё отмечают День национального единства и День воинской славы. Но тот и тот «праздники» не были бы без покровительства Матери Божией над Русью Святой!
Показать полностью.
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
Святитель Димитрий Ростовский в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
Храм Свято-Богоявленский запись закреплена
Храм Свято-Богоявленский запись закреплена
Храм Свято-Богоявленский запись закреплена
Братья и сестры!
Сегодня Русская Православная Церковь чтит память Иверской иконы Божьей Матери.
Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы.
Показать полностью. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.
Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы. Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами. Список этой иконы находится во Вратарном Храме на Красной площади в Москве.
Свято-Богоявленский Храм (село Терновое)
О Храме
До революции село Терновое было родовым имением семьи Лосевых.
В 1737 году на северо-восточной окраине села, на высоком правом берегу реки Ведуга была построена деревянная церковь Богоявления.
В 1769 году было решено возвести каменную церковь на месте прежнего Храма. Новый Храм освятили в честь Крещения Господня с пределами во имя Николая Чудотворца (левый) и Дмитрия Ростовского (правый). Храм был построен в стиле барокко с элементами русского средневекового зодчества и стал украшением усадьбы Лосевых. Храм был приписан к Богоявленской церкви села Губарёво.
С 1918 года по 1924 год Храм стоял на учете в Отделе по делам музеев Главнауки Наркомпроса, как ценный памятник архитектуры Воронежской губернии.
Храм пережил революцию, эпоху поругания нашей Православной веры, тяжёлые годы Великой Отечественной войны и годы забвения и запустения. Храм закрыли в начале XX века и от былого великолепия не осталось практически ничего, только стены.
Именно на Свято-Богоявленский Храм пал выбор великого советского кинорежиссёра Сергея Бондарчука, когда он работал над фильмом «Судьба человека» в 1959 году, за который он был удостоен Ленинской премии в 1960 году.
Сам Сергей Фёдорович сыграл в этом фильме главную роль: шофёра Андрея Соколова. По этому фильму многим запомнились руины Храма, таким он был в то время.
Шли годы. Рухнул тоталитарный режим и в стране стали возрождаться храмы, хотя и медленно, но возрождаться. Народ православный потянулся к своим истокам, к своим святыням. Вот и наш Храм был возрождён в начале XXI века. Сегодня вновь сияют купола и наш Храм стал ещё краше.
«Храм в Терновом», «Терновская церковь», «Богоявленский храм», «Церковь Богоявления»… Какие только названия не услышишь из уст людей, не встретишь на страницах газет и журналов, не прочтешь на просторах интернета. Как у каждого человека есть имя, так и наш Храм. У него есть название и правильно называть: Свято-Богоявленский Храм села Терновое Семилукского благочиния Воронежско-Борисоглебской епархии. А короче так: Свято-Богоявленский Храм.
В день восьмой месяца декабря года 2003 от Рождества Христова настоятелем Храма был назначен отец Владислав.
В день шестнадцатый месяца июня года 2004 от Рождества Христова настоятелем нашего Свято-Богоявленского Храма стал отец Сергий. Храм возвращал своё былое великолепие и красоту.
В день одиннадцатый месяца июля 2009 года от Рождества Христова митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий совершил чин Великого освящения Храма в честь Богоявления Господня и Божественную литургию.
Чудеса Свято-Богоявленского храма
История
В Семилукском районе Воронежской области на реке Ведуга располагается село Терновое. Оно было основано в 16 веке. Вначале было два поселения: Малое и Большое Терновое. Со временем, Малое исчезло, а Большое стало именоваться просто Терновое. Известно, что люди здесь селились и раньше: рядом с селом есть памятник археологии эпохи бронзы.
Известно, что до революции село Терновое было родовым имением семьи Лосевых. Есть две версии, когда в селе была построена деревянная церковь. По одной версии, в 1611 году на правом берегу реки Ведуга был построен Казанский храм во имя Казанской Божьей Матери, однако в 1613 году крымские татары разорили село и уничтожили храм. По другой, этот храм появился в 1737 году.
Другая дата сомнений не вызывает. Точно известно, что в 1769 году на месте прежнего храма было решено возвести каменную церковь. Новый храм освятили в честь Крещения Господня с пределами во имя Николая Чудотворца (левый) и Дмитрия Ростовского (правый). Храм был построен в стиле барокко с элементами русского средневекового зодчества и стал украшением усадьбы Лосевых.
Цифры
По документам Воронежской епархии за 1900 год, в штате Богоявленской церкви числились: священник (Стефан Евграфович Петров) и псаломщик (Василий Иванович Багрянский). Церкви принадлежало 36 десятин пахотных земель. Приход насчитывал 174 двора, в которых проживали 1133 человека.
С 1918 года по 1924 год храм стоял на учете в Отделе по делам музеев Главнауки Наркомпроса, как ценный памятник архитектуры Воронежской губернии.
Храм пережил революцию, годы Великой Отечественной войны и годы забвения и запустения. Его закрыли в начале 20 века: от былого великолепия не осталось практически ничего, только стены.
В начале 21 века храм был восстановлен. 12 сентября 2000 года проводили земляные работы и обнаружили несколько захоронений внутри храма и одно снаружи, у южной стены. Также нашли два склепа в двадцати метрах от алтарной стены. Предполагают, что в склепе были захоронены два священника. Все найденные останки перезахоронены, на месте погребения отслужена панихида.
8 декабря 2003 года настоятелем Богоявленского храма был назначен священник Владислав (Моргун), а 16 июня 2004 года — отец Сергий (Пирцхелия).
К 2006 году церковь была восстановлена в своем сегодняшнем виде. В Крещенский Сочельник здесь состоялось первое архиерейское служение.
11 июля 2009 года Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий совершил чин Великого освящения храма в честь Богоявления Господня и Божественную литургию. А 15 июня 2014 года он же отслужил в этом храме Божественную Литургию.
Церковь является объектом исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения.
Современный храм: рассказывает Отец Сергий
— 15 июня 2014 года новому храму исполнилось 245 лет, и прошло пять лет с момента его освещения митрополитом Сергием. За основу взяли 15 июня, но точная дата неизвестно: знают, что был он построен летом. Интересно, что моя 10-летняя служба здесь совпала с этими датами.
Когда 10 лет назад я ехал по дороге, и смотрел с горы на храм, у меня почему-то слетело с губ: «Божественная жемчужина». Он так красиво блестел и переливался! Я потом спрашивал: «Господи, за что мне, грешному, такой храм? За какие заслуги?».
10 лет назад храм был уже восстановлен, но не было ни икон, ни иконостасов, ни росписи. Была одна икона — Казанской Божьей Матери, и лежал старенькое Евангелие. Снаружи храм был отделан, но территория около него была в ужасном состоянии.
Храм был восстановлен благодаря меценату, проживающему в Москве (сам он из Гагр). Его зовут Спартак Бельдеманович Гогия. Однажды Спартак приехал в село Терновое в гости к своему другу по бизнесу. Спартак беседовал с ним за столом, когда обратил внимание на этот храм. Конечно, не просто так, по промыслу Божьему, это произошло. Он вернулся в Москву и через месяц или два ему приснился сон, как он вместе со своими рабочими выносит мусор из этого храма. Душа Спартака прикипела к храму, он даже приезжал сюда со своим духовным наставником. Как он мне потом рассказывал, он много пожертвовал ради этого храма. Долгое время он мечтал купить хорошую спортивную машину. И, наконец, сделал это. Однако, продал её, чтобы начать восстанавливать храм. После этого дела в бизнесе у него пошли ещё лучше.
Расписывать храм Спартак пригласил художников из Москвы и Ельца. Они работали полтора года. Расписывали по ночам при свете специальных прожекторов: только так они могли добиться таких тёплых тонов. Работали с одиннадцати часов вечера до трёх ночи.
Службы мы начали сразу же. Вначале прихожан было очень мало. Первые два года на Всенощном бдении не было никого. Сейчас уже бывает 15 человек — это достижение. В основном, приезжают из Воронежа и Семилук.
Чудеса, легенды и предания
Со Свято-Богоявленским храмом связано немало легенд и преданий. Местные жители рассказывают, как слышали в разрушенном и оскверненном храме пение, хотя, ни внутри, ни около — не было ни души. А если подняться на колокольню, то можно было услышать далекий звон.
Отец Сергий видит промысел Божий в удивительных совпадениях. Вот одно: когда Спартак оказался в Волгодонском монастыре, ему для нового храма подарили икону Казанской Божьей Матери. Отец Сергий говорит: «Как узнали, что первый деревянный храм был построен во имя Казанской Божьей Матери?». Другое: папа отца Сергия родом из Сухуми, и Спартак родился в Абхазии (город Гагры).
Любопытно, что все полтора года, пока художники расписывали храм, за 15 минут до начала работы прилетали совы и кружили вокруг храма до утра. Когда роспись была готова, и наступил день отъезда художников, рано утром прилетела одна сова и кричала как ребенок, словно провожая в путь.
Когда храм ещё не был полностью восстановлен, а назначенный батюшка служил первый молебен, на жердочку во время молитвы прилетел белый голубь и весь молебен просидел на ней. Этот или другой голубь три или четыре года подряд прилетал на Троицу. Садился на колокольню или на другое место.
— Однажды мы с матушкой выходим из храма после службы, и я ей говорю: «Слушай, а голубя в этом году нет». И вдруг видим — летит! Только я его вспомнил, он и появился.
В храме есть только одна старинная икона, предположительно 19 века — Смоленской Божьей Матери. Как выяснилось, она чудотворная. Интересна история её появления в храме. Рассказывает отец Сергий:
— Эту икону в храм принёс раб Божий Алексей, местный житель Я вначале, признаюсь, не хотел её брать: она была очень грязной. Но он мне рассказал её историю. Эта икона из храма в селе Богоявленовка. Когда коммунисты жгли иконы, то ли его бабушка, то ли прабабушка выхватила её прямо из огня. Вытащила её, хотя коммунист угрожал оружием: «Застрелю!». Икону она унесла домой. Коммунист не решился выстрелить. Долгое время она так и хранилась — дома. После смерти родных, Алексей продолжил её беречь: мать строго наказала хранить её и никому не отдавать.
Почему он принёс икону нам? Когда наш храм восстанавливали, но ещё были руины, я приезжал сюда служить, помню даже, как во время службы мне на голову падали жуки, и в это время он как раз пришел к нам. И сказал: «Я хочу вашему храму подарить икону». Я спрашиваю: «А почему нам? Почему не хотите принести её в храм в Богоявленовке?». Оказалось, к нему во сне пришла мама, взяла за руку и подвела к нашему храму: «Молись». «Я не понял, говорю, мам, храм же разрушенный, здесь одни кирпичи». Тогда она мне говорит: “Молись на эти кирпичи”. Я понял, что эту икону нужно принести к вам храм».
Вот уже 10 лет я касаюсь этой иконы: она и, правда, необыкновенная. Художник Владимир, когда её реставрировал, говорил мне: «Батюшка, чем больше я с ней занимаюсь, тем большее от нее идёт тепла, как от печки».
Это была первая икона, которая замироточила в нашем храме. Она мироточила почти каждый год, всего семь раз. Спартак, как приезжает, сразу идёт к ней молиться: она ему тоже нравится. Интересно, что за 15 лет моей службы дьяконом в Казанском храме в Воронеже всего три иконы мироточили, а в этом храме за 10 лет мироточили семь или восемь икон.
В Богоявленовке я сказал: «Когда вы восстановите храм, мы крестным ходом понесем эту икону вам».
Ещё одна икона, которая мироточила в храме, — Владимирской Божьей Матери (находится на иконостасе). Её написала жена художника Андрея (он делал роспись), тоже художник. Она замироточила в 2010 году, когда были пожары. Первая капелька появилась в ночь на Рождество Христово, в мае она потихоньку замироточила, а уже в июне, когда начались пожары, сильно. Мироточила два или три дня. До сих пор на ней можно увидеть (внизу) след. Интересно, что именно с иконой Владимирской Божьей Матери ходили люди, когда крымские татары жгли города и веси. Люди ходили, молились, и пожары сами затихали.
Интересные факты
В 1959 году кинорежиссёр Сергей Бондарчук снял фильм «Судьба человека» по рассказу Михаила Шолохова. В начале фильма есть целый эпизод (с 23 по 34 минуту), который снимали в разрушенном Богоявленском храме. Можно увидеть, как он выглядел в те времена. В 1960 году за этот фильм Бондарчук был удостоен Ленинской премии. Сам режиссёр сыграл в этом фильме главную роль (шофер Андрей Соколов).
Когда снимали фильм, в массовку пригласили местных жителей. Некоторые из них падали в обморок, когда, по сценарию, немцы заводили внутрь пленных и расстеливали евреев и партийных у церковных стен.
Как добраться
Cвято-Богоявленский храм расположен на северо-восточной окраине села Терновое Селилукского района, на правом берегу реки Ведуга.
Терновое. Церковь Богоявления Господня.
Церковь Богоявления
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Село Терновое основано в кон. ХVI века под наименованием Большое Терновое, в 1613 г. было разорено татарами. В 1769 г. в селе была выстроена небольшая Богоявленская церковь – прекрасный образец архитектуры барокко с элементами русского средневекового зодчества с приделами Димитрия Ростовского (правый) и Николая Чудотворца (левый). Церковь расположена на северо-восточной окраине села, на высоком правом берегу реки Ведуги, при автодороге, к которой обращена южным фасадом. В 1918-1924 гг. Богоявленская церковь стояла на учете в Отделе по делам музеев Главнауки Наркомпроса как наиболее ценный памятник архитектуры Воронежской губернии.
До революции село Терновое было родовым имением семьи Лосевых. В 1737 году на северо-восточной окраине села, на высоком правом берегу реки Ведуга была построена деревянная церковь Богоявления. В 1769 году было решено возвести каменную церковь на месте прежнего храма. Новый храм освятили в честь Крещения Господня с приделами во имя Николая Чудотворца (левый) и Дмитрия Ростовского (правый). Храм был построен в стиле барокко с элементами русского средневекового зодчества и стал украшением усадьбы Лосевых. Храм был приписан к Богоявленской церкви села Губарёво.
С 1918 года по 1924 год храм стоял на учете в Отделе по делам музеев Главнауки Наркомпроса как ценный памятник архитектуры Воронежской губернии. Храм закрыли в начале XX века и от былого великолепия не осталось практически ничего, только стены. Именно на Свято-Богоявленский храм пал выбор великого советского кинорежиссёра Сергея Бондарчука, когда он работал над фильмом «Судьба человека» в 1959 году, за который он был удостоен Ленинской премии в 1960 году.
Храм был возрождён в начале XXI века. 11 июля 2009 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий совершил чин Великого освящения храма в честь Богоявления Господня и Божественную литургию.
Богоявленская церковь в селе Терновом с приделами с правой стороны – св. Димитрия Ростовского, с левой – св. Николая чудотворца, построена в 1769 г.
Земли пахотной 33 дес. и усадебной 2 дес. Причт получает % с капитала и 1000 руб. – билет от почетного потомственного гражданина Якова Ивановича Нечаева.
Церковь считается приписною к Богоявленской церкви села Губарева, хотя имеет свой причт. Прихожан 560 душ, в причте село и хутора: Гудовка и Удобный. В селе Терновом была церковь в начале XVIII ст., в 1737 г. при ней был священник Панкратий.
«Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии» выпуск 2, Воронеж. Типография В. И. Исаева, 1884 г.
Православный Храм
Самые первые христиане (из иудеев) продолжали ревностно посещать Иерусалимский храм и молились в нём (Деян.21:26) до самого его разрушения — «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб (совершая евхаристию и причащение)» — (Деян.2:46). Оказавшись вне Иерусалима апостолы часто молились в синагогах и в частных домах благочестивых евреев и обращённых язычников. Во время гонений на христиан со стороны римских императоров, в качестве храмов христианами стали использоваться катакомбы — природные пещеры вблизи поселений и заброшенные шахты.
Когда император Константин Великий признал в 313 году христианство (на государственном уровне), то прежние языческие капища иногда стали перестраиваться под христианские храмы (выносились изваяния идолов, устанавливался престол, возвышенность для чтеца и др.). В то же время, мать Константина равноапостольная Царица Елена воздвигла в Иерусалиме величественный Храм Гроба Господня, ставший образцом в архитектуре и строительных приёмах для тысяч других, возводимых по всей империи христианских храмов и монастырей. Наиболее величественным и совершенным стал Софийский собор в Константинополе.
К этому времени сформировалась традиция, по которой все христианские храмы снаружи смотрелись либо как огромный крест, либо как круг (символ вечности), либо как корабль (Ноев Ковчег). В храмах притвор (и паперть) предназначались для оглашенных (ещё готовящихся ко крещению), и обуреваемых (кающихся). Внутри православных храмов появился иконостас — перегородка, отделяющая самую святую часть храма — алтарь (реже — кувуклия), куда могут входить только мужчины. Также стал отделяться клирос и хоры для певцов, чтецов и пономарей (алтарников), а посреди храма стал устанавливаться аналой с иконой праздника и (в соборах) архиерейская кафедра.
На Руси, с принятием христианства, православные храмы изначально имели своеобразную белокаменную архитектуру и оформление, несмотря на то, что каменные храмы строились под руководством греческих, итальянских и немецких мастеров (строящийся без участия иностранцев купол первого Успенского собора в московском Кремле трижды обрушивался, так как, секрет точного расчёта прочности сводов был неизвестен доморощенным умельцам). Поэтому в России гораздо чаще строили небольшие деревянные церквушки, которые часто страдали от пожаров (при неосторожном обращении с кадилом, свечами и лампадами). Архитектура русских каменных храмов, колоколен и звонниц бывает нескольких стилей: древнее зодчество, русское барокко, классицизм, ампир и др.
Устройство храма
Каждый обязан иметь престол и быть освящён правящим архиереем. Допускается освящением храма иереем по благословению архиерея специальным чином. Для этого необходим антиминс, освящённый архиереем. Храм освящается во имя праздника или святого, день памяти которого называется престольным праздником.
В Храме выделяются три части:
Согласно традиции, храм всегда строится алтарём на восток.
В кафедральных (архиерейских) соборах в центре средней части ставится архиерейский амвон с кафедрой.
Храм, так же имеет колокольню или звонницу с колоколами. Колокольни, чаще всего, бывают трёхъярусными: нижний — притвор, выше — темничка, верхний — звонница.
Крыша храма увенчивается куполом с крестом. Православные храмы снаружи имеют:
Купола делают либо круглыми, либо крестовидными, либо восьмигранными.