сухарево воскресенский монастырь новый иерусалим официальный сайт
ВИДЕО
ИСТОРИЯ
ФОНД ПО СОЗДАНИЮ ГРАДА СПАСИТЕЛЬНОГО ИЕРУСАЛИМА НОВОГО В СЕЛЕНИИ СУХАРЕВО СИХЕМЪ
Воскресенский монастырь Града Обительного Иерусалим Новый. Общий вид
О сенью 1999 года по неясным причинам (скорее всего из-за наветов) вдруг, запретили в служении отцу Александру, вышел указ, запрещающий служение, а батюшка тем временем был в Москве, по церковным делам, пребывал в Высоко-Петровском монастыре. В Сухареве же в это время приехали милиция, пожарные, еще представители власти, опечатали церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, где батюшка наш был настоятелем. Запрет, есть запрет.
Н о собрались прихожане, движимые искренним непониманием ситуации, народу много-много собралось, написали грамоту, поставили свои подписи и отправили сию делегацию с надеждою и молитвою в Белгород на поклон и рассуждение к владыке архиепископу Белгородскому Иоанну.
В ладыка рассудил и запрет в служении батюшке, отцу Александру, снял, это произошло 24 сентября 1999 года. С этого и начинается история Воскресенского монастыря, ибо было это в преддверии праздника Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Первая служба во вновь открытом храме же состоялась в предпразднество 26 сентября, т.е. на праздник Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)
Т ак и повелось, ходить на этот праздник с Крестным Ходом на поклон ко Кресту и ко Гробу Господню, но не только в эти дни, шло время и народу пребывало, чувствовали люди в себе необходимость посещать эту гору, это Святое место. Местные старушки оживились, нет, нет, да и всплывали в их памяти разговоры их отцов и дедов об Иерусалиме, тут бывшем. Так и связалось воедино то, что сокрыто до поры было, все названия тут суть библейские, Сухарь-Сихарь, Масличная-Елейная, бугор Михея- гора пророка Михея, Вспомнились и пророческие слова старушки тут жившей, ныне почившей, Прасковьи Игнатьевны, она много чего вещего говорила, например, что видела и видит, как из этой деревни уезжал народ, и уезжает сейчас, но будет время, и будет скоро, как сюда народ будет ехать и съезжаться, к сожалению, не дожила она до этой поры, сейчас бы она сердцем радовалась, видя, как сюда едут люди поклониться Святыням. Она же прозорливо говаривала, что будет здесь стоять Иерусалим и эти слова, тоже сбываются, ибо не оставляет Господь паству свою, кто любит Его и жаждет Его, так жаждущим, послал Господь быть создателями Святого Града Обительного Иерусалима Нового.
НОВОСТИ
КОНТАКТЫ
ФОНД ПО СОЗДАНИЮ ГРАДА СПАСИТЕЛЬНОГО ИЕРУСАЛИМА НОВОГО В СЕЛЕНИИ СУХАРЕВО СИХЕМЪ
Иерусалимская икона Божией Матери
Встреча Иерусалимской иконы
Божией Матери (Домодедово)
Встреча Иконы
прихожанами (с. Сухарево)
Служба в Свято-Николаевском
Соборе (гор. Валуйки)
И ерусалимская икона Божией Матери была принесена в дар Воскресенскому монастырю Града Обительного Иерусалим Новый Белгородской Епархии Иерусалимской православной паломнической общиной «Елеон 2000» (Иерусалимский патриархат). Община «Елеон 2000» состоит из бывших выходцев стран СНГ и уже несколько лет осуществляет проект «Дары Святой земли России и странам СНГ».
И ерусалимская икона Божией Матери, по преданию, одна из 70-ти икон Божией Матери, написанных святым евангелистом Лукой. В 453 году образ был перенесён из Иерусалима в Царьград греческим царём Львом Великим. В 988 году царь Лев VI преподнёс икону в дар великому князю Владимиру, когда князь принял крещение. Святой Владимир даровал Иерусалимскую икону Богоматери новгородцам, но в 1571 году царь Иоанн Грозный перенёс её в Москву в Успенский собор Кремля. Во время нашествия Наполеона в 1812 году эта икона Божией Матери была увезена во Францию, где находится и поныне.
С писок с Иерусалимской иконы Божьей Матери, прибывающий на Валуйскую землю в монастырь Воскресения Христова Града Обительного Иерусалим Новый села Сухарево, был изготовлен и пожертвован Святой Белгородчине по благословению Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского и Всея Палестины Феофила, а 13 ноября 2012 года во время посещения подворья Русской духовной миссии во имя святой Марии Магдалины в Галилее Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл благословил дарение иконы Пресвятой Богородицы Иерусалимской.
30 ноября 2012 г. Икона прибыла в Москву, где ее благоговейно, с молитвами встречал иеросхимонах отец Феодор со своими духовными чадами. В Домодедово из с. Сухарево приехал автобус с прихожанами, специально, что бы везти икону, с частыми остановками, совершая Крестный Ход. 1 декабря Икона, совершив Крестный ход прибыла в село Сухарево. Множество людей из разных городов и областей приехали в этот день поклониться Иерусалимской иконе Божьей Матери. Очевидцы рассказывают, много верующих собралось заранее, в начале села. Ждали. В момент же, когда икона показалась на горизонте все люди, ощущая Благодать, разом встали на колени, слышалось ангельское пение, наворачивались слезы радости, ощущение было восторженного трепета, душа ликовала. 1 декабря 2012 года Высокопреосвященнейший митрополит Иоанн в сослужении епископа Софрония возглавил Божественную литургию по случаю пребывания Иерусалимской иконы, а также по случаю великой радости обретения иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица Валуйская» в Свято-Николаевский собор Валуек. 
В ыдержка из интервью газеты «Валуйская звезда» с руководителем благотворительного проекта Светланой Владимировной ИВАНЕНКО и православным гидом Евгением Ивановичем ИВАНЕНКО.
— Самые добрые, самые восторженные. С первого дня пребывания в России почувствовали: свет Вифлеемской звезды не знает границ, а икона, которую доставили в дар, стала сразу же «работать» на духовное исцеление. Вдумайтесь в смысл: первым приложился к ней двухмесячный младенец. Это произошло в Москве во время крестного хода. Хочется отметить интересный момент. Именно младенец, который, по прогнозам врачей, не должен был родиться, но по молитвам отца Феодора появился на свет.
— А вскоре состоялась встреча с сухаревским батюшкой…
— И я почувствовала исходящее от него тепло, благодать. Увидела, как тянутся к нему люди со всей России. В первый и во второй день пребывания иконы в возводимом комплексе Воскресения Господня побывало более трех тысяч человек. Из Москвы, Воронежа, Ростова-на-Дону, Белгорода, Валуек, Старого Оскола… Среди паломников много молодых лиц. А если вспомнить о том, что в первый зимний день вопреки всем прогнозам синоптиков воссияло солнце по прибытию иконы в Сухарево, станет ясно: именно в этих благословенных местах ее место служения.
— Ваш взгляд на идею создания на валуйской земле подобия святынь Палестины?
— Здесь все пропитано русским духом, начиная от деревянного зодчества. Архитектурно-ландшафтный ансамбль, хоть и в миниатюре, но представляет собой подобие Иерусалимских святынь, выполненных из камня: это и Кувуклия с приделом Ангела, святые врата обители, башни, храм Иоанна Крестителя, Голгофа, Камень Помазания…
В разговор включился Евгений Иванович, отметив наличие в центральном храме строящегося комплекса редких икон, предметов православной старины:
Светлана Владимировна выразила свое видение:
— В скором времени комплекс в селе Сухарево станет местом паломничества со всей России. В этом поможет икона Божией Матери Иерусалимская. И уже помогает благочестивым прихожанам.Хочется выразить искреннюю благодарность, подчеркнули гости, всем добрым людям, которые разделили радость обретения иконы. Образ Матери Божией Иерусалимская будет окормлять духовно Святое Белогорье. Мы с Евгением Ивановичем признательны за поддержку нашего проекта, за теплоту встреч многим валуйчанам. «
Ново-Иерусалимский монастырь
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
ПОЛОЖЕНИЕ о проведении дистанционного конкурса-выставки детского и юношеского творчества «Я созерцаю Божий мир…»
Дистанционный конкурс-выставка рисунков «Я созерцаю Божий мир…» (далее- конкурс) проводится Воскресенским Ново-Иерусалимским ставропигиальным монастырем при поддержке Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви.
Показать полностью.
2. Основная тематика:
— мир духовный и мир земной;
— красота родной природы;
— мой дом, моя деревня, мой город;
— моя семья и друзья.
3.Цели и задачи конкурса:
— приобщение к традиционной православной культуре, воспитание патриотизма и любви к культуре и истории России;
— воспитание любви к родному языку и родной культуре;
— развитие литературных, патриотических и культурных традиций;
— проповедь православных устоев жизни, нравственности и морали;
— привлечение к творчеству учащейся молодежи;
— поддержка одаренных детей;
— знакомство с историей Церкви, государства, города, памятниками старины, святынями России;
— формирование культурного пространства в окрестностях Воскресенского Ново-Иерусалимского мужского монастыря.
4. Участники конкурса.
4.1. К участию в конкурсе приглашаются дети и юноши в возрастной категории 5-15 лет.
4.2. Участники будут поделены на две возрастные группы:
— старшая группа – 11 – 15 лет.
4.3. Участник на конкурс представляет 1 (одну) работу.
5. Требования, предъявляемые к работам.
5.1. Размер рисунка – разноформатный.
5.2. Допускается любая техника выполнения рисунка (карандаш, гуашь, акварель, пастель, масляные и акриловые краски и др.).
5.3. Соответствие тематике.
5.4. Рисунки должны быть новыми, нигде ранее не выставляющимися, не участвовавшие в других конкурсах, не заимствованные из других источников.
5.5. Участники конкурса гарантируют подлинность авторства представляемых на конкурс работ.
5.6. Рисунок должен сопровождаться этикеткой с лицевой стороны рисунка с указанием ФИО, возраста автора, наименование работы и название художественной школы, гимназии, студии, кружка и т.д. (для обучающихся конкурсантов).
6. Основные критерии оценки:
— мастерство в технике исполнения;
— композиция и цветовое решение;
— индивидуально-выразительное решение (оригинальность замысла);
— соответствие образа и темы;
— необычный подход: использование нестандартных техник, приемов и приспособлений.
7. Конкурсная комиссия.
7.1. Для подведения итогов конкурса-выставки будет создана конкурсная комиссия, в которую войдут братия, сотрудники Монастыря и Благотворительного фонда по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.
7.2. Конкурсная комиссия принимает решение о победителях путем арифметического подсчета большинства голосов в каждой возрастной группе и номинациях.
8.1. Рисунки на конкурс принимаются очно до 10 декабря 2021 года в будние дни с 10:00 до 18:00 часов по адресу: Московская область, г. Истра, ул. Советская, 2, канцелярия Монастыря, ответственное лицо Мартысевич Василий Васильевич (+7-916-161-81-14).
Доставка рисунков осуществляется самостоятельно родителями конкурсантов или преподавателями школ за свой счет.
8.2. конкурс-выставка будет действовать с 13 по 19 декабря 2021 года.
9.2. Результаты конкурса будут размещены на официальном сайте Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря не позднее 21 декабря 2021 г.
9.3. Победители отмечаются особыми памятными грамотами и ценными призами.
Получение призов осуществляется самостоятельно родителями конкурсантов или преподавателями школ в будние дни с 10:00 до 18:00 часов по адресу: Московская область, г. Истра, ул. Советская, 2, канцелярия Монастыря, ответственное лицо Мартысевич Василий Васильевич (+7-916-161-81-14).
Примечание: Организаторы имеют право производить фотосъемку всех выставляемых в рамках выставки работ, а затем использовать фотоматериалы по собственному усмотрению: предоставление в СМИ и т.д.
Желаем Вам успехов и победы в конкурсе!
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
От Луки святое благовествование (8:26-39)
И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Показать полностью.
Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,- потому что много бесов вошло в него.
И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.
Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
***
Фото @angelinabond358
#новоиерусалимскиймонастырь #новыйиерусалим
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
В южной части подземной церкви находится придел, первоначально посвященный священномученику Кириаку, Патриарху Иерусалимскому.
Показать полностью. На северной стене придела сохранилась плита «каменного путеводителя» с текстом, относящимся к Иерусалимскому храму: «церковь святаго священномученика Кириака, иже бе прежде жидовин Иуда, иже указа Крест Христов; зде служат франки».
Посвящение придела связано с историей обретения Животворящего Креста Господня, местонахождение которого указал святой царице Елене иудей по имени Иуда. Впоследствии он принял Святое крещение с именем Кириак, стал Патриархом Иерусалимским и во время гонения на христиан при императоре Юлиане Отступнике скончался после пыток как мученик за веру.
В 1685 году в церкви священномученика Кириака уже находился изразцовый Крест «в подобие» Креста Господня. Ко второй половине 1680-х годов относится устроение в приделе изразцового иконостаса.
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
От Луки святое благовествование (16:19-31)
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
6 ноября 2021 года Православная Церковь отметит особый день поминовения усопших – Димитриевскую родительскую субботу.
День поминовения усопших в субботу накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по н. ст.) был установлен после Куликовской битвы, произошедшей в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 1380 году.
Показать полностью.
Изначально, по установлению святого князя Димитрия Донского, в этот день поминали всех русских воинов, павших на Куликовом поле. Собственно, это еще один смысл названия субботы «Димитриевской».
Со временем Димитриевская суббота стала днем, когда поминают всех «от века (с начала времен) усопших» христиан. Димитриевская суббота – последняя родительская суббота в 2021 году.
Ново-Иерусалимский монастырь запись закреплена
Придел во имя святого апостола Иакова, брата Господня, первоначально устроенный к северу от главного алтаря подземной церкви святых Константина и Елены, в середине XVIII века был перенесен на второй ярус колокольни Воскресенского собора и благоукрашен на средства графа Ивана Ивановича Шувалова (1721-1797). Освящен в 1749 году.
Показать полностью.
Деревянный иконостас в стиле барокко изобиловал резными украшениями, частично вызолоченными, частично посеребренными. Иконы были написаны в технике масляной живописи, на холстах, наклеенных на доски. В местном ряду иконостаса напротив храмового образа помещался образ святых праведных Захарии и Елисаветы.
Зеленская Г. М. «Новый Иерусалим. Путеводитель»
Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Церковь сохранила Послание апостола, которое под его именем включено в книги Священного Писания Нового Завета. В 1853 году Александрийский Патриарх Иерофей прислал в Москву часть мощей святого апостола Иакова. Церковь отличает апостола Иакова, брата Господня, от Иакова Зеведеева (память 30 апреля) и Иакова Алфеева (память 9 октября).
***
#новоиерусалимскиймонастырь #новыйиерусалим
ВИДЕО
ИСТОРИЯ
ФОНД ПО СОЗДАНИЮ ГРАДА СПАСИТЕЛЬНОГО ИЕРУСАЛИМА НОВОГО В СЕЛЕНИИ СУХАРЕВО СИХЕМЪ
Спокойствие и благодать небесная
Русские и украинцы строят Спасительный град в Белгородской области
С ело Сухарево Валуйского района расположено в 
200 км от областного центра и в 20 км — от районного.
По данным на начало 2015 года, численность населения здесь составляла 276 человек. На первый взгляд, обычное российское Богом забытое место. Но народная молва распространяет другие сведения: именно в Сухарево уже не первый год едут паломники со всей России, а теперь даже из-за рубежа, чтобы посмотреть на чудо — Спасительный град «Иерусалим Новый» и пообщаться с иеросхимонахом Феодором, приходским священником, которого многие уже почитают как старца.
Строительство «по кирпичику и по народной воле»
Н овый храмовый комплекс, целиком построенный из дерева, виднеется вдалеке на холме, а внизу, практически на самом выезде из села стоит более старая кирпичная церковь — Введения во храм Пресвятой Богородицы. Рядом с церковью кладбище, а неподалеку — дом батюшки Феодора. Вокруг него нет даже какого-то подобия забора: такое чувство, что дом священника — это просто одно из подсобных помещений церкви. Здесь меня встречает монахиня Александра, ближайшая помощница отца Феодора. Рассказывает, что для местных детей этот двор — что-то вроде зоопарка, они приходят сюда посмотреть на клетку с белками и на конюшню. Батюшка очень любит лошадей и в свои 69 лет лихо разъезжает по селу верхом, вслед за ним наездницами стали и некоторые монахини обители.
М атушка Александра живет здесь уже три года.
С отцом Феодором она познакомилась в паломнической поездке на Святую Землю. Через год после этой встречи бросила престижную работу международного логиста в крупной транспортной компании, приняла монашеский постриг и из Москвы переехала в Сухарево.
— Когда в паломнической поездке мы встретились с отцом Феодором, у меня был непростой период в жизни, — рассказывает матушка Александра.
— Умер мой супруг, и я почти два года не могла справиться с этим горем. Не могла уже ни жить, ни умереть, ничего не помогало. И батюшка тогда сказал: «Приезжай к нам, в «Иерусалим Новый»». Едва вернувшись из паломнической поездки, я поехала сюда. Батюшка стал молиться, и для меня это было чудом — мне стало легче. Сейчас матушка Александра для отца Феодора и личный секретарь, и водитель, помогает ему в решении вопросов и материальных, и духовных.
— На самом деле моя бывшая профессия логиста мне здесь очень помогает, — поясняет монахиня. — У нашего батюшки столько дел, он ведь сам всю стройку курирует, договаривается о покупке материалов, решает вопросы с их доставкой, ищет строителей. А ведь на нем еще и каждодневные службы, совершение всех треб и таинств, и столько людей к нему отовсюду едет.
В планах отца Феодора построить на сухаревских холмах 12 обителей, 12 храмовых комплексов 
и воспроизвести в них все иерусалимские святыни. Это и будет Спасительный град «Иерусалим Новый». Сейчас на горе уже построена первая из обителей — Воскресения Христова. Место, где расположился нижний храм — Введенский, здесь тоже считают обителью, остальные должны появиться еще на десяти холмах. В каждом месте предполагаемого строительства уже стоит так называемый обетный крест. Территория, на которой должен разместиться Спасительный град, составляет 171 га! Благословение на строительство града отец Феодор получил и от старца Иоанна Крестьянкина, и от патриарха Иерусалимского Феофила III, и от схимитрополита Курского и Рыльского Ювеналия.
Но самое удивительное другое: строительство идет на пожертвования обычных людей. На бюджетные средства в селе Сухарево проложили только дорогу к храмовому комплексу, все остальное возводится, как говорит батюшка Феодор, «по кирпичику и по народной воле».
— У нас нет такого, чтобы пришел кто-то один и сразу пожертвовал много, — подтверждает монахиня Александра.
— Это все выстрадано батюшкой, намолено им. Ведь он, как только переехал в Сухарево, ходил молиться на эти горы. Теперь и мы в большие праздники совершаем по холмам крестный ход с молитвами.
Отец Феодор сам рисует эскизы будущих храмов, выступает как архитектор, сам пишет иконы или вырезает их из дерева. И многое из того, что уже есть в нашей обители Воскресения Христова, сделано руками батюшки. И сейчас он просит, чтобы жертвовали даже не деньги, а материалы — так быстрее вести строительство.
Из художников в священнослужители
О тец Феодор, в мирской жизни Александр Васильевич Маньшин, родился 18 августа 1946 года в селе Измайлово под Москвой (сейчас это столичный район Измайлово). Семья будущего священника была верующей: Сашу еще младенцем крестили в местной церкви Рождества Христова. Таинство совершал отец Иоанн Крестьянкин, впоследствии ставший одним из самых почитаемых в России старцев. Именно он, служивший в те годы в измайловском приходе, стал духовным отцом Александра Маньшина на долгие годы.
Б удущий сухаревский батюшка с детства любил рисовать, закончил одно из художественных училищ Москвы и пошел работать на Комбинат художественных работ при столичном областном отделении Художественного фонда России. Там он занимался оформлением выставок, но мечтал писать иконы и быть священником. В 26 лет, несмотря на протесты супруги, все-таки уволился из фонда и пришел в Елоховский — тогда Патриарший — собор Москвы. Работал там и сторожем, и чтецом, прислуживал в алтаре, занимался реставрацией. Позже по благословению начал писать иконы для московских церквей, создавал образы и для Псково-Печорского монастыря. В 1980-м был рукоположен в сан священника и отправлен вместе с семьей служить в село Сухарево Валуйского района Белгородской области.
П осле его приезда в село не прошло и года, как местная церковь Введения Пресвятой Богородицы сгорела дотла. Сам священник, рассказывают, чудом остался жив: в то время, когда начался пожар, он был в храме и спасал иконы и утварь, рискуя жизнью. Потом долгих шесть лет восстанавливал разрушенную церковь, ходил по городам и весям, собирая пожертвования на новую. Батюшке несколько раз предлагали уехать в другие приходы, но он упорно оставался в Сухарево. Здесь в 1993 году умерла его супруга, и он остался один с четырьмя детьми. Но продолжал, как и раньше, совершать молитву на холмах, где мечтал построить новый Иерусалим.
— Я тогда сам в Иерусалиме еще не был, — рассказывает отец Феодор, — видел тамошние святыни только на фотографиях и в видеозаписях. И вот когда только оказался в Сухарево, то понял, что здесь даже небо, как на фото со Святой Земли. Идея построить новый Иерусалим родилась у меня сразу после приезда. Это только потом, спустя годы я узнал местное предание о древнем священном городе.
О себе отец Феодор рассказывает мало и не слишком охотно. Говорит, что Господь поселил его там, где надо строить.
— В 1980-е мне и моей семье здесь по хозяйству помогала одна местная бабушка. И уже умирая, она сказала такие слова: «Меня не будет скоро, а будет благословение Божье. И вы, батюшка, будете строить Иерусалим». Я тогда был поражен этими словами, ведь я ни с кем еще этой тайной душевной не делился. И я полагаю, что слова бабушки сбылись: действительно, по благословению Божьему мы все здесь строим новую святыню.
Чудеса на древней земле
П ервую обитель «Иерусалима Нового» — обитель Воскресения Христова — возводить начали в 2001 году. Батюшка — тогда еще Александр (в 2008 году протоиерей Александр Маньшин стал отцом Феодором после того, как принял великую схиму. — РП) — сам вырезал большой дубовый крест. Его и установили на одном из холмов, который местные жители прозвали Голгофой. Отец Феодор рассказывает, что в Сухарево до сих пор из уст в уста передают легенду. Много веков назад сюда пришли ученики Андрея Первозванного, здешние холмы им напомнили Святую Землю, и они построили тут священный город. Даже название села, говорят, восходит корнями к древнему городу Сихем, упоминаемому в Библии. Правда, никаких документальных свидетельств, подтверждающих это предание, нет.
— Это место необыкновенное, — говорит и матушка Александра. — И у батюшки нашего очень сильная молитва, многие здесь получают исцеление, многим после поездок к отцу Феодору Бог наконец дарует ребенка. Даже страшно говорить, но мы уже как-то привыкли к чудесам. У нас то звезды на небе принимают форму ангелов, то солнце над храмом восходит с ликом святого. Вот, к примеру, в 2012 году я сюда приехала из Москвы на Рождество. Мы стояли в храме на службе. И вдруг с улицы стали приходить люди и говорить, что наш Камень помазания начал мироточить. Я сначала усомнилась, но когда вышла на улицу, то мозг отказывался верить глазам. Сначала я почувствовала сильнейшее благоухание, и это при том, что мне делали операцию на нос, я все запахи ощущаю очень плохо. Но этот запах я почувствовала просто до головокружения. И что я вижу? Люди сидят вокруг камня, и кто одежду себе мажет миром, кто платками собирает эти капли. А миро при этом не исчезает, проявляется со все большей силой.
О битель Воскресения Христова представляет собой храмовый комплекс, обнесенный бревенчатым забором. В центре его — большая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи, рядом две часовни — в одной икона Скорбящей Божьей Матери, которая, как рассказывают здешние монахини, иногда может приподнимать полузакрытые веки на молящихся; в другой — икона святой равноапостольной Марии Магдалины, привезенная из Иерусалима. Есть здесь и Камень помазания, и Голгофа, и даже Гроб Господень с Кувуклией. Местные жители приходят в эту обитель сравнительно редко. В основном едут паломники и обычные туристы.
— Кто-то приходит в нашу обитель, словно в музей, — рассказывает матушка Мария, еще одна монахиня «Иерусалима Нового», — трогает бревна, из которых все у нас тут сделано, фотографирует, слушает наши рассказы, как будто сказки какие-то. Но очень многие сразу понимают, что это место благодатное.
К ак раз во время нашего разговора в деревянный храм входит семья, непременно желающая увидеть самопроявляющуюся икону Сретения, о которой им рассказал кто-то из знакомых. Матушка Мария все терпеливо объясняет и показывает:
— Эту икону батюшка взял к себе реставрировать, она была вся темная, старая. А потом он неожиданно вернул ее обратно в храм, не доделав работу, и сказал, что она сама скоро проявится. Я здесь живу уже два года и действительно сама вижу, как образы этой иконы с каждым днем становятся все ярче, как будто выходят из тумана.
После долгого изучения иконы Сретения семья из соседнего села все же решает поставить в храме свечи, и вопрос «а сколько стоит вот эта?» сразу выдает то, что в «Иерусалиме Новом» люди впервые. Те, кто хоть раз бывал здесь, уже знают, что никаких фиксированных цен нет: повсюду стоят небольшие ларцы, в которые каждый кладет столько, сколько посчитает нужным.
С обирать церковные записки в обители Воскресения Христова помогает Наталья Бурлакова. В Сухарево она приехала из Италии, специально на неделю взяла отпуск, чтобы лично поздравить отца Феодора с днем рождения. — Я уже 15 лет живу в Италии, под Неаполем, — рассказывает Наталья.
— А с батюшкой Феодором познакомилась 3 ноября 2014 года в Греции, на острове Корфу около чудотворной иконы Божьей Матери «Неувядаемый Цвет». Сюда приезжаю уже не впервые, и вообще, хотела бы остаться навсегда. Здесь даже никакие мысли плохие, мысли о чем-то материальном в голову не приходят — какое-то спокойствие и благодать небесная.
Помощники из разных городов
С егодня в обители готовятся к таинству крещения. Люди начинают собираться у храма задолго до появления батюшки. Крестить будут 12 человек, большинство еще младенцы. Одна из молодых мам рассказывает, почему их семья выбрала именно эту церковь.
— Мы здесь впервые побывали два года назад, — говорит Наталья, мама двухмесячной малышки. — У меня старший ребенок болел астмой, задыхался сильно, и нам посоветовали съездить сюда, к батюшке. Ну и ребенку после пары поездок стало намного легче. А крестить младшую дочку решили тут, потому что у батюшки все на пожертвованиях, это располагает. Вот только добираться тяжело, никакой транспорт ведь здесь не ходит.
В ворота обители отец Феодор входит стремительно, по дороге к храму успевает дать несколько благословений и извиняется перед всеми за то, что пришлось его ждать. Таинство крещения длится более двух часов. Отец Феодор вообще все свои службы совершает по несокращенным монашеским канонам.
Пока в главном храме идет крещение, во дворе обители полным ходом кипит работа. Кто-то поливает цветы, кто-то готовит новую клумбу. У схимонахини Алексии выясняю, что делают все это обычные посетители, приехавшие в Сухарево из разных городов. Все они ждут окончания таинства крещения, чтобы пообщаться с отцом Феодором.
— Я сам из Славянска, — рассказывает один из помощников Дмитрий, не отрываясь от перекапывания клумбы, — сейчас как беженец живу и работаю в Старом Осколе. А об этом месте узнал недавно совершенно случайно, и вот приезжаю сюда просто на выходные, помогаю, чем могу. Хочу, конечно, вернуться на Украину, но если не получится, то был бы не против поселиться здесь и помогать этому удивительному месту.
Сухаревский спасительный ковчег
С ам отец Феодор, закончив таинство крещения и молебен, делится своими мыслями о том, что Спасительный град «Иерусалим Новый» строится в селе Сухарево, конечно, не случайно.
— Сейчас в Малороссии совершается братоубийство, — рассуждает батюшка. — И наша обитель, думаю, не просто так рождается именно на приграничной территории. Сюда до сих пор едут очень многие паломники с Украины, они все просят мира своей земле и понимают, что мы — братья. И этот Спасительный град строится ведь на братские — народные средства, это воля народная и Божья, а мы все здесь просто исполнители этой воли.
Из-за экономической ситуации в стране получать материалы для строительства стало сложнее. Но возведения «Иерусалима Нового» в Сухарево не останавливается ни на день. В верхней обители мастера из Курска, Архангельска, из украинских Черновцов продолжают отделывать купола, а внизу — рядом с домом батюшки — строят паломнический центр.
— Строительство этого центра, — говорит матушка Александра, — можно сказать, для нас вынужденная мера. Очень многие интересуются, как к нам можно приехать и где остановиться. Сейчас в этом недостроенном доме уже поселились первые группы паломников из Москвы. Они с собой взяли спальные мешки, мы для них окна заделали пленкой, сколотили двери, поставили на кухне кое-какое оборудование, и вот первые гости здесь живут уже неделю.
Богатых благотворителей создатели «Иерусалима Нового» не ищут, да и никогда не искали. Отец Феодор убеждает всех, что настоящая святыня строится «по копеечке» и что любое пожертвование на храм должно идти прежде всего от души.
— Святыня не может строиться быстро и легко, — резюмирует отец Феодор. — Она всем нам дается за страдания, дается всей нашей Руси для спасения, словно ковчег.