спасо преображенский монастырь мгарский монастырь
Спасо-Преображенский Мгарский мужской монастырь
Мiръ Украина Полтавская область село Мгарь Спасо-Преображенский Мгарский мужской монастырь
Мгарский (Лубенский) Спасо-Преображенский монастырь — мужской монастырь Полтавской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата).
Содержание
История [ править ]
Мгарский монастырь — духовная жемчужина Лубенской земли — уже много веков возвышается над живописной Сулой, маня к себе все новых искателей даров небесных. Сердца паломников раскрываются здесь навстречу чему-то несказанному, непостижимо высокому и давно желанному. Мир иной стучится в души людей тишиной и радостью, которые в суете будней, увы, нам недоступны.
Появление первых монахов-отшельников на Мгарской горе предание относит к X–XI вв. Потому, говорят, места эти благодатные, намоленные.
Мгарский Спасо-Преображенский монастырь основан выдающимся антиуниатским деятелем Исаией Копинским в 1619 году на средства княгини Раины Вишневецкой.
Не удивительно, что именно ему Раина Могилянка-Вишневецкая, сестра Петра Могилы и вдова собственника огромных феодальных владений по обоим берегам Днепра, 18 января 1619 года выдала грамоту на учреждение православного монастыря в Мгарском лесу в шести километрах от города Лубны.
Предание, о котором вспоминает Т.Г. Шевченко в повести «Близнецы», говорит, что место постройки Мгарского монастыря Раине указали ангелы.
В 1692 году на месте ранее построенной деревянной церкви, на средства гетьманов И. Самойловича и И. Мазепы был выстроен каменный Спасо-Преображенский храм (архитектор Иоганн-Баптист Зауэр). Освящал новопостроенный собор митрополит Киевский Варлаам (Ясинский).
В начале 1654 года, на пути из Москвы в Константинополь, в монастыре остановился Цареградский патриарх Афанасий III (Пателарий). Здесь же он по воле Божией предал свою душу Господу, оставив завещание похоронить себя в этом монастыре. В 1662 году святитель Афанасий был прославлен в лике святых, а тело его было обретено нетленным. До 1936 года мощи святителя находились в Мгарском Спасо-Преображенском монастыре. Ныне они покоятся в Кафедральном Благовещенском соборе г. Харькова.
С 1737 года игуменом, а с 1744 года первым архимандритом монастыря был будущий святитель Белгородский Иоасаф (Горленко).
В 1785 году на месте, где любил уединяться свт. Афанасий была построена колокольня. В том же году основан и скит с церковью Благовещения Пресвятой Богородицы.
Население монастыря складывалось, в основном, из запорожских казаков, принявших монашество. В 1663 году под монашеским именем Гедеон здесь пребывал сын Богдана Хмельницкого Юрий.
Мгарский монастырь оказал значительное влияние на духовное становление прп. Паисия Киево-Печерского (уроженца г. Лубны), оптинского игумена Феодосия (Попова), настоятеля Святогорской Успенской пустыни архимандрита Германа и многих других подвижников благочестия.
На территории монастыря похоронены Константинопольский патриарх Серафим (Анин), Киевский митрополит Иосиф (Нелюбович-Тукальский), архиепископ Тобольский Амвросий (Келембет), а также епископ Полтавский, а затем Псковский, Мефодий (Писнячевский).
В XVII–XVIII столетиях была создана Летопись Мгарского монастыря, рукописи которой хранятся в научных библиотеках Украины.
В 1919 году, в ночь с 5 (18) на 6 (19) августа, на престольный праздник Преображения Господня, большевики расстреляли 17 мгарских монахов во главе с игуменом Амвросием. Новомученики похоронены за алтарем скитской церкви Благовещения.
В начале 30-х годов на территории Мгарского монастыря был создан Патронат для детей «врагов народа». С 1937 года здесь находился дисциплинарный батальон, а с 1946 — войсковые склады. В 1985 году монастырь передали под пионерский лагерь.
Современное состояние [ править ]
Возрождение этой святой обители началось лишь в 1993 году. Первым ее наместником в послереволюционный период стал игумен Филипп (Осадченко), впоследствии архимандрит, а ныне — Митрополит Полтавский и Миргородский. В настоящее время монастырь имеет пахотные земли, свое животноводческое и птицеводческое хозяйство, пасеку, пекарню, занимается издательской деятельностью. Издаваемый монастырем журнал «Мгарский колокол» в 2005 году признан лучшим журналом УПЦ.
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 37536, Украина, Полтавская область, Лубенский район, с. Мгар
Паломнику [ править ]
О возможности остановки в монастыре лучше уточнить по телефону +38 095 611 41 36.
После вечерней службы ежедневно совершается крестный ход вокруг монастыря.
Фото [ править ]
Спасо-Преображенский Мгарский мужской монастырь
Спасо-Преображенский Мгарский мужской монастырь
Краткая история Мгарского монастыря
М гарский монастырь — духовная жемчужина Лубенской земли — уже много веков возвышается над живописной Сулой, маня к себе все новых искателей даров небесных. Сердца паломников раскрываются здесь навстречу чему-то несказанному, непостижимо высокому и давно желанному. Мир иной стучится в души людей тишиной и радостью, которые в суете будней, увы, нам недоступны.
Появление первых монахов-отшельников на Мгарской горе предание относит к X–XI вв. Потому, говорят, места эти благодатные, намоленные.
Мгарский Спасо-Преображенский монастырь основан выдающимся антиуниатским деятелем Исаией Копинским в 1619 году на средства княгини Раины Вишневецкой.
Не удивительно, что именно ему Раина Могилянка-Вишневецкая, сестра Петра Могилы и вдова собственника огромных феодальных владений по обоим берегам Днепра, 18 января 1619 года выдала грамоту на учреждение православного монастыря в Мгарском лесу в шести километрах от города Лубны.
Предание, о котором вспоминает Т. Г. Шевченко в повести «Близнецы», говорит, что место постройки Мгарского монастыря Раине указали ангелы.
В 1692 году на месте ранее построенной деревянной церкви, на средства гетьманов И. Самойловича и И. Мазепы был выстроен каменный Спасо-Преображенский храм (архитектор Иоганн-Баптист Зауэр). Освящал новопостроенный собор митрополит Киевский Варлаам (Ясинский).
В начале 1654 года, на пути из Москвы в Константинополь, в монастыре остановился Цареградский патриарх Афанасий III (Пателарий). Здесь же он по воле Божией предал свою душу Господу, оставив завещание похоронить себя в этом монастыре. В 1662 году святитель Афанасий был прославлен в лике святых, а тело его было обретено нетленным. До 1936 года мощи святителя находились в Мгарском Спасо-Преображенском монастыре. Ныне они покоятся в Кафедральном Благовещенском соборе г. Харькова.
С 1737 года игуменом, а с 1744 года первым архимандритом монастыря был будущий святитель Белгородский Иоасаф (Горленко).
В 1785 году на месте, где любил уединяться свт. Афанасий была построена колокольня. В том же году основан и скит с церковью Благовещения Пресвятой Богородицы.
Население монастыря складывалось, в основном, из запорожских казаков, принявших монашество. В 1663 году под монашеским именем Гедеон здесь пребывал сын Богдана Хмельницкого Юрий.
Мгарский монастырь оказал значительное влияние на духовное становление прп. Паисия Киево-Печерского (уроженца г. Лубны), оптинского игумена Феодосия (Попова), настоятеля Святогорской Успенской пустыни архимандрита Германа и многих других подвижников благочестия.
На территории монастыря похоронены Константинопольский патриарх Серафим (Анин), Киевский митрополит Иосиф (Нелюбович-Тукальский), архиепископ Тобольский Амвросий (Келембет), а также епископ Полтавский, а затем Псковский, Мефодий (Писнячевский).
В XVII–XVIII столетиях была создана Летопись Мгарского монастыря, рукописи которой хранятся в научных библиотеках Украины.
В 1919 году, в ночь с 5 (18) на 6 (19) августа, на престольный праздник Преображения Господня, большевики расстреляли 17 мгарских монахов во главе с игуменом Амвросием. Новомученики похоронены за алтарем скитской церкви Благовещения.
В начале 30-х годов на территории Мгарского монастыря был создан Патронат для детей «врагов народа». С 1937 года здесь находился дисциплинарный батальон, а с 1946 — войсковые склады. В 1985 году монастырь передали под пионерский лагерь.
Возрождение этой святой обители началось лишь в 1993 году. Первым ее наместником в послереволюционный период стал игумен Филипп (Осадченко), впоследствии архимандрит, а ныне — Митрополит Полтавский и Миргородский. В настоящее время монастырь имеет пахотные земли, свое животноводческое и птицеводческое хозяйство, пасеку, пекарню, занимается издательской деятельностью. Издаваемый монастырем журнал «Мгарский колокол» в 2005 году признан лучшим журналом УПЦ.
Мгарский Спасо-Преображенский монастырь приглашает всех желающих помолиться и потрудиться во славу Божию, на благо этой святой обители и своей души.
Более подробно с историей Мгарского монастыря можно познакомиться здесь.
Дорогие друзья, наш сайт существует исключительно
благодаря вашей поддержке.
orhidea777
orhidea777Мысли, если они есть
Мгарский монастырь
Монастыри находятся в самых красивых местах, на возвышенности и на удалении от людских поселений. К сожалению, киевские монастыри уже утратили этот дух отшельничества и отстранения, большой город влияет на дух монастыря. Поэтому после посещения этой обители я получил неимоверный заряд энергии и насладился монастырской красотой и здешним спокойствием.
Мозаичная икона Богородицы.
Зелени здесь очень много, май был довольно влажным. И даже купола зеленые.
Вид на территорию монастыря с постройками, гостиницей. Вдали виднеется необычайный скит, о нем я расскажу позже подробнее.
Монастырь старинный. Во время революции последних монахов, которые оставались в обители расстреляли большевики. Казнь семнадцати человек была именно в праздник Преображения, в престольный праздник Преображенского монастыря.
Вход в главный храм.
Колокольня. Виды оттуда потрясающие.Вообще, она закрыта для посетителей, только один раз в году после Пасхи открыт доступ, но нас пустили. Благодаря тому, что с нами в группе были священники. Кстати, женщинам на колокольню почему-то не разрешается.
У входа монастыря на водонапорной башне аист свил гнездо.
В этом доме снимался эпизод в фильме «Свадьба в Малиновке», кажется бал там был. Сейчас это домик митрополита Полтавского.
Территория монастыря очень ухожена. Парковая зона,цветники, беседки, водоем с черепахами. Особенное место занимает монастырский птичник с орлами и совами, а также гуляющие павлины, аисты, индюки. О его жителях отдельный рассказ.
Монашеская трапезная (столовая).
Собаки и кошки тут тоже спокойные.
Количество братии насчитывает 25 человек.
Попробовал воду на монастырском дворе. Хорошая.
На территории много скамеек и они все белые. Необычно и напоминают какую-то эпоху давно ушедших дней.
Какие-то хозяйственные постройки или жилые помещения.
Красавец храм с золотыми звездами.
Место для фотографирования в санях.
Образ, известный как Нерукотворный образ Христа Спасителя.
Сохранились и монашеские келии 17 века.
Монастырская пасека. В монастыре есть сад, есть и пастбища с коровами, и другим хозяйством. Трудятся монахи, и это хорошо.
Мудрый кот, который гуляет по монастырю сам по себе.
Еще один монашеский корпус. Чем не санаторий?)
Православная Жизнь
Почему православному паломнику стоит посетить Спасо-Преображенский монастырь.
Одним из лучших примеров такого преобразования из небытия в новую жизнь является Спасо-Преображенский монастырь. После расстрела последних 17 монахов с игуменом, монашеская жизнь в монастыре прекратилась. В тридцатые годы здесь держали детей «врагов народа».Хотя теперь уже ясно, что врагами народа были именно те, кто мучил людей, убивали и рушили всё святое. Удивительно, что монастырь уцелел и во время Второй мировой войны. С 1937 года здесь находился дисциплинарный батальон, а с 1946-го — войсковые склады. В 1985 году монастырь передали под пионерский лагерь. Восстановление монастыря началось в 1993 г., и за эти 23 года произошли колоссальные изменения по реконструкции, обустройству и организации жизни в обители.
Спасо-Преображенский мужской монастырь находится недалеко от провинциального, но очень древнего города Лубны, известного по документам с 988 г. (период Крещения Руси). Чтобы попасть в обитель, нужно подъехать к горе Мгарь. Название непривычно для славянского уха. Известно оно со времен татаро-монгольских нашествий, и слово это означает на их языке – стоянка.
Монастыри обычно находятся в самых красивых местах, на возвышенности и на удалении от людских поселений. К сожалению, киевские монастыри или монастыри больших городов уже утратили этот дух отшельничества и отстранения, большой город влияет на дух монастыря. Поэтому после посещения этой обители паломник получает неимоверный заряд энергии и наслаждение монастырской красотой и здешним спокойствием. К монастырю нужно проделать путь, который меняет человека не менее, чем само посещение святыни.
Виды, которые открываются перед взором на колокольне Мгарского монастыря, великолепные. Просто захватывает дух. Какая же красивая наша земля сверху, хотя она и внизу хороша, с высоты же птичьего полета она видится по-другому. Яркое разноцветие и различные оттенки зеленого в деревьях и кустарниках, кучерявые холмы, извилистость речки, храмы вдалеке. Даже пахотная земля сверху выглядит узорами и лоскутами живого одеяла Земли, к чему приложил руку человек. И масштаб, расширенный кругозор, даже на физическом уровне это влияет на сознание и ход (полет) мыслей.
Колокольня в Церкви – не просто звонница, но еще и великолепная обзорная площадка. Особенное место, где ощущаешь высоту, становишься ближе к небу в прямом и переносном смысле. Вокруг летают ласточки и другие птицы, и рядом с ними чувствуешь себя на большой высоте тоже окрыленным. Люди внизу становятся такие махонькие-махонькие, прямо как говорил Голохвастов в известной комедии «За двумя зайцами» про Лаврскую колокольню в Киеве. Выше только крест самой колокольни, выше только облака.
На колокольню Мгарского монастыря людям разрешается забираться только раз в году, во время пасхальной недели, тогда можно бить в колокол даже тем, кто не знает перезвонов. А так колокольня закрыта для посетителей, исключение могут сделать, но разве что ради паломнических групп или если договориться с монахами.
Территория монастыря очень ухожена. Парковая зона, цветники, беседки, водоем с редкими черепахами. Особенное место занимает монастырский птичник с орлами и совами, а также гуляющие павлины, аисты, индюки. Как и во всяком монастыре, здесь есть собаки и кошки, но не в каждом монастыре есть свой птичник с попугаями, беркутами, черными воронами, совами. Разумеется, что это не самое главное достоинство этого замечательного места монашеского общежития на Полтавщине, но представляет определенный интерес не только для детей, а и для взрослых. Некоторые птицы свободно гуляют по территории, на центральной дорожке сразу у входа паломников и туристов встречают цесарки, утки, важный индюк. По газонам бродят павлины с индюшками.
Кто из нас видел вблизи аистов? Здесь же можно рассмотреть вблизи двух аистят. Они прохаживаются рядом с вольером для птиц, но, в отличие от других редких птиц, вне клетки. Красивые, их даже можно потрогать. Хоть они ничем в пространстве не ограничены, летать, скорее всего, не могут. У одного из молодых аистов был заметен какой-то дефект с одним из крыльев. Добродушный пожилой монах, который убирал в клетках, сказал, что это подранки, т. е. их подбирают уже с проблемами. Аист – символ мира и красоты, у входа монастырских ворот на водонапорной башне аист свил гнездо, что как нельзя лучше подходит к образу мирных монахов тружеников.
Количество братии – 25 человек. К паломникам отношение спокойное и приветливое. Хочется поблагодарить иеромонаха Германа, который смог провести экскурсию по монастырю для паломнической группы общины строящегося киевского Кафедрального собора, рассказал историю обители, главного храма, и провел на колокольню.
История же старинного монастыря очень интересная, местами удивительная, местами трагичная. Основан в 1619 г. Население монастыря складывалось в основном из запорожских казаков, принявших монашество. В 1663 году под монашеским именем Гедеон здесь пребывал сын Богдана Хмельницкого Юрий. В целом за счет твердой позиции в борьбе против расширения унии на украинских землях монастырь быстро набрал популярности и поддержку среди казачества. Монастырь пользовался поддержкой украинских гетманов и русских царей, его посещали И. Мазепа, Петр I, Т. Шевченко, А. Пушкин. По преданию, место постройки монастыря подсказан ангелами первым монашествующим. Об этой легенде говорится в повести Т. Шевченко «Близнецы».
В 1692 году на месте ранее построенной деревянной церкви на средства гетьманов Самойловича и Мазепы был выстроен каменный Спасо-Преображенский храм (архитектор Иоганн-Баптист Зауэр, автор Троицкого собора в Чернигове). Ему помогал Мартин Томашевский, а после смерти И. Баптиста работу закончил мастер А. Пирятинский. Плотничьи работы выполнил «тесельский мастер» Д. Ворона. В росписи монастырских стен принимал участие известный украинский художник Иван Максимович. В облике храма объединен староукраинский стиль XI-XII в. с барокково-ренессансной архитектурой Западной Европы. Также в комплекс входит колокольня в стиле барокко.
Иконостас после революции был полностью разрушен, сейчас его восстанавливают монахи по фотографиям. Изящные декоративные элементы все выполнены из дерева, липа. Работы выполняют полтавские мастера. Большинство фресок было повреждено. В память об этих событиях сохранена расстрелянная икона св. царицы Александры. На лике иконы видны места от пуль. В храме есть местнопочитаемая Мгарская икона Божией Матери.
Во дворе монастыря красивая икона Константинопольского патриарха Афанасия, который очень почитается в монастыре. Цареградский патриарх во время путешествия остановился на некоторое время в обители, тут же он и скончался († 1654 ). Его мощи оставались здесь, но потом были перенесены в Харьковский кафедральный собор. Интересная деталь, что мощи практически единственные в мире подобного рода, потому что. сидячие. Говорят, что тапочки у святого стираются время от времени и их меняют, что символизирует его путешествующего по миру в молитвах. В 1785 году на месте, где любил уединяться патриарх Константинопольский Афанасий, была построена колокольня. Отдельно стоящая колокольня в стиле классицизма была достроена только в 1844 году. Виды с нее потрясающее, просто дух захватывает. На первом этаже колокольни сохранились надписи из различных эпох, люди оставляли нацарапанные на стенах имена, в прошлом веке, во время советской власти, есть редкие надписи и царского периода.
Сохранились и монашеские кельи XVII века. Есть в монастыре корпус, в котором снимали известную комедию «Свадьба в Малиновке». Сейчас тут резиденция митрополита Полтавского и Миргородского Филиппа, который участвует в восстановлении обители с самых первых дней.
Невозможно не упомянуть о монастырском ските. Скит при монастырях обычно находится на неком удалении от места монашеского общежития, и там проживают возрастные монахи, схимонахи. Место уединения и молитвы.
Сам скит Мгарского монастыря находится не так далеко, минутах в восьми ходьбы от обители. Издалека видная красивая церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В монастырском саду очень высокий курган. По преданию, святитель Афанасий, Лубенский чудотворец, Патриарх Константинопольский, во время своего пребывания в монастыре, несмотря на болезненное тогда свое состояние, часто уединялся на этом холме, где и проводил целые часы в молитве и духовном размышлении. На этом месте была сначала деревянная церковь, а потом построена каменная (1891 г.). Церковь возведена в византийском стиле, из кирпича, с одним куполом. Вместе с алтарем церковь имеет форму креста. До революции крыша имела красный цвет, а сейчас покрыта синим металлом, который блестит на солнце и радует глаз.
Территория скита не менее интересна, чем сам монастырь, в этом месте можно отдохнуть и полюбоваться красивым райским местечком. Примечательно, что жители там не встретились, и ощущение было такое, как будто попали в какое-то волшебное, мистическое, но доброе и умиротворенное место. Скит Мгарского монастыря – особый. Такого благоустроенного места трудно встретить даже в богатых киевских монастырях. Всё здесь обустроено с любовью, начиная от скамеек и дорожек, заканчивая цветниками и литыми из металла причудливыми украшениями. Есть вещи необычные, например, все дорожки в скиту травяные, ходишь, как по зеленому и мягкому ковру. Есть тут и ландшафтный дизайн, садовники устроили здесь мини ботанический сад.
В скиту находится место захоронения мгарских мучеников, последних насельников монастыря, убиенных безбожниками. Это трагическая страница в истории монастыря. В 1919 году, в ночь с 5(18) на 6(19) августа, на престольный праздник Преображения Господня, большевики расстреляли 17 мгарских монахов во главе с игуменом Амвросием.
Новомученики похоронены за алтарем скитской церкви Благовещения. Имена всех семнадцати мучеников сохранились. Расстреливаемых было больше, семь монахов получили тяжелые ранения, но им посчастливилось выжить, их поначалу в темноте посчитали убитыми. Игумен умолял пощадить братию, однако просьба была грубо одернута и его расстреляли в упор. Затем расстреливали группами остальных монахов. Одними из организаторов казни были местные люди.
Рядом со скитом есть старец-дуб. Ему не менее сотни лет, и может быть, именно о нем упоминалось в старой газете. Монастырь посещали многие известные лица, например великая княгиня Елизавета Фелоровна, тоже впоследствии ставшая мученицей, канонизирована Православной Церковью.
«Полтавские епархиальные ведомости». 1911 г:
«22 августа посетила лубенский Спасо-Преображенский монастырь Великая Княгиня Елизавета Федоровна… Ее Высочество со свитой и почетными гостями изволила осматривать обитель. С молитвенным настроением прошла она по липовой алее, насаженной руками святителя Иосафа Белгородского, взяла на память кусочек дуба святителя Афанасия (дуб чтится всеми богомольцами)».
Вокруг монастыря буйствует зелень. Именно благодаря почве и хорошему климату древние монахи смогли проявить свое умение и прославить свой монастырь. После разрушения княжеского замка и католического монастыря повстанцами Максима Кривоноса во время освободительной войны 1648 года выращивание лекарственных растений и практику фитотерапии унаследовали монахи Мгарского монастыря. Известно, что они занимались сбором, заготовкой, выращиванием лекарственных растений, готовили из них лекарства, которые вместе с молитвами распространяли среди прихожан. Эта деятельность братии настолько была успешной, что в своё время Пётр І, возвращаясь этими местами после Полтавской битвы, велел учредить здесь первую полевую аптеку.
Сейчас в церковных лавках продают известный Мгарский чай из трав. Есть в монастыре и своя монастырская пасека. В монастыре есть сад, пастбища с коровами и другое хозяйство. Здесь даже делают свое натуральное экологическое мороженое! Благо, что с молоком проблем здесь нет. Трудятся монахи, и это хорошо.
Для православного паломника сегодня Мгарский монастырь должен быть обязательным для посещения. Здесь верующий в Христа находит не только природную красоту и архитектурный изыск старинных храмов, но и соприкасается с историей своего народа, с историей Церкви на Руси. Здесь человек отдыхает душой, потому что место это весьма благодатное и молитвы наших достойных предков, святых наполняют это место незримым светом, который каждый уносит с собой в своем сердце. Воспоминания о Мгарском монастыре всегда теплые и радостные, хочется еще раз вернуться в это святое место.