собор курских святых тропарь
СОБОР КУРСКИХ СВЯТЫХ
По благословению митрополита Иувеналия, в 2004 году, к празднованию юбилея 250-летия со дня рождения преподобного Серафима Саровского, в иконописной мастерской Курской духовной семинарии создан новый образ Собора святых, в земле Курской просиявших.
Молитва
Святителие Христови, Курские архипастыри Онуфрие и Дамиане, на ниве Православия потрудившиеся и кончину мученическую приявшии, многих ко Христу приведшии, и великий старче Серафиме, солнцу равно возсиявший подвигами древних подвижников благочестия в пустыне Саровстей и всю Землю Российскую озаривший блистанием святости подобне Моисею пророку, и преподобне Исаакие, земли Курския отрасле, много потрудившийся в подвигах иночества в обители Оптиной, и вси святии угодницы земли Курския, присные ходатаи пред Господем, добре земное поприще прошедшии, иго Христово понесшии и высоких добродетелей достигшие, нравам благим ближних научившие и заповеди Христови соблюдшие, смиренно ныне мы преклоняемся пред вашим предстательством у Господа. С великим упованием молим вас: не презрите молений наших, но испросисте у Господа милости и щедрот, грешником спасение, сущим в скорбех и печалех утешение, маловерным надежду и терпение, в радости живущим благодарение, болящим исцеление. Присно будете наши молитвенницы и ходатаи пред Господем, дабы и нам грешным соделатися причастниками жизни вечныя в тихих и блаженных обителех Его и наслаждатися лицезрением небесной славы Его и вечно славити и воспевати пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки, аминь. [2]
Собор Курских святых
Дни памяти
Житие
Собор Курских святых – празднование Русской Православной Церкви в честь угодников Божиих, кто был родом из Курской губернии или служил в пределах Курской епархии. Празднуется 1 августа (19 июля).
Собор Курских святых был учрежден в 2003 году по ходатайству митрополита Курского и Рыльского Иувеналия и благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II в память столетия канонизации преподобного Серафима Саровского. Празднование было установлено в день обретения мощей и прославления святого Серафима – 1 августа (19 июля).
По благословению митрополита Иувеналия, в 2004 году, к празднованию юбилея 250-летия со дня рождения преподобного Серафима Саровского, в иконописной мастерской Курской духовной семинарии создан новый образ Собора святых, в земле Курской просиявших. На новонаписанной иконе изображены вошедшие в Собор святые:
Молитвы
Молитва Собору Курских святых
Святи́телие Христо́ви, Курские архипа́стыри Ону́фрие и Дамиа́не, на ни́ве Правосла́вия потрудившиеся и кончи́ну му́ченическую прия́вшии, мно́гих ко Христу́ приве́дшии, и вели́кий ста́рче Серафи́ме, со́лнцу ра́вно возсия́вший по́двигами дре́вних подви́жников благоче́стия в пусты́не Саро́встей и всю́ Зе́млю Росси́йскую озари́вший блиста́нием свя́тости подо́бне Моисе́ю проро́ку, и преподо́бне Исаа́кие, земли́ Курския о́трасле, мно́го потрудившийся в по́двигах и́ночества в оби́тели Оптиной, и вси́ святи́и уго́дницы земли́ Курския, присные хода́таи пред Го́сподем, до́бре земно́е по́прище проше́дшии, и́го Христо́во поне́сшии и высо́ких доброде́телей дости́гше, нра́вом благи́м бли́жних научившие и за́поведи Христо́ви соблюдшие, смире́нно ны́не мы́ преклоня́емся пред ва́шим предста́тельством у Го́спода. С вели́ким упова́нием мо́лим ва́с: не пре́зрите моле́ний на́ших, но испроси́сте у Го́спода ми́лости и щедро́т, гре́шником спасе́ние, су́щим в ско́рбех и печа́лех утеше́ние, малове́рным наде́жду и терпе́ние, в ра́дости живу́щим благодаре́ние, боля́щим исцеле́ние. При́сно бу́дете на́ши моли́твенницы и хода́таи пред Го́сподем, дабы́ и на́м гре́шным соде́латися прича́стниками жи́зни ве́чныя в тихих и блаже́нных оби́телех Его́ и наслажда́тися лицезре́нием небе́сной сла́вы Его́ и ве́чно сла́вити и воспева́ти пресвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.
Собор курских святых тропарь
Автоматический перевод этой страницы на основные языки народов мира:
ПОРТАЛ ПАЛОМНИК
* Сайт Домашнее Богославословие (монастырь в миру)
КАНОНИЗИРОВАННЫЕ И ПРАЗДНУЕМЫЕ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СВЯТЫЕ И СВЯТЫНИ:
* Макрина Каппадокийская, Новая, Младшая, преподобная (+ 380 год).
* Дий Константинопольский, игумен, преподобный (+ около 430 года) [+ 430 год]*.
* Серафим Саровский, преподобный (+ 1833 год). Обретение (1903 год) мощей.
* Собор Курских святых (2003 год).
* Роман (Олегович) Рязанский, князь, мученик, благоверный (1270 год).
* Паисий Печерской, преподобный, в Дальних (Феодосиевых) пещерах (+ XIV век) [+ 1374 год]*.
* Стефан Лазаревич Новый (Высокий), Сербский, король, блаженный (+ 1427 год).
* Милица (в крещении Евфросиния, в иночестве Евгения, в схиме Евфросиния) Сербская, княгиня, преподобная (+ 1405 год).
ТАКЖЕ И В СОБОРЕ 70-ТИ АПОСТОЛОВ:
* Епафрас Колосский и Иерапольский, сподвижник апостола Павла, епископ, апостол от 70-ти (+ I век) [+ 80 год]*.
НА ПУТИ К КАНОНИЗАЦИИ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (молимся сугубо, по желанию):
* Григорий Панедский, епископ, священноисповедник (+ VIII-X века) [+ 871 год]*.
* Поппо Шлезвигский, епископ, святитель (+ 1015 год).
8-я суббота по Пятидесятнице
Тропарь всем святым (субботы), глас 2:
Апостоли, мученицы и пророцы,/ святителие, преподобнии и праведнии,/ добре подвиг совершившии и веру соблюдшии,/ дерзновение имущии ко Спасу,/ о нас Того, яко Блага, молите,// спастися, молимся, душам нашим.
Кондак всем святым (субботы), глас 8:
Яко начатки естества Насадителю твари,/ вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики;/ тех молитвами в мире глубоце// Церковь Твою, жительство Твое, Богородицею соблюди, Многомилостиве.
Тропарь за умерших (субботы), глас 2:
Помяни, Господи, яко Благ, рабы Твоя,/ и елика в житии согрешиша, прости:/ никтоже бо безгрешен,// токмо Ты, могий и преставленным дати покой.
Кондак за умерших (субботы), глас 8:
Со святыми упокой,/ Христе,/ души раб Твоих,/ идеже несть болезнь, ни печаль,/ ни воздыхание,// но жизнь безконечная.
— 1640 лет со времени отшествия ко Господу Макрины Каппадокийской, Новой, Младшей, преподобной (+ 380 год).
Тропарь преподобной Макрине Каппадокийской, глас 2:
Кондак преподобной Макрине Каппадокийской, глас 4:
Бога Благаго всем сердцем возлюбила еси,/ Макрино преподобная,/ и, Сего Крест Честный на рамо приемыш,/ усердно последовала еси Ему,// отонудуже согрешений обрела еси прощение.
— 1590 лет со времени отшествия ко Господу Дия Константинопольского, игумена, преподобного (+ около 430 года) [+ 430 год]*.
Тропарь преподобному Дию Константинопольскому, глас 1:
Пустынный житель, и в телеси Ангел,/ и чудотворец явился еси, Богоносе отче наш Дие:/ постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим,/ исцелявши недужныя и души верою притекающих ти./ Слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.
Кондак преподобному Дию Константинопольскому, глас 2:
Чистотою души божественне вооружився,/ непрестанную молитву, яко копие, приим державно,/ разсекл еси демонов полки,/ чудотворче, отче наш Дие,// моли непрестанно о всех нас.
— 750 лет со времени отшествия ко Господу Романа (Олеговича) Рязанского, князя, мученика, благоверного (1270 год).
Тропарь благоверному князю Ромагу (Олеговичу) Рязанскому, глас 1:
Мученьми странноужасными/ и доблестию терпения/ всех преудивил еси, княже Романе:/ честных бо членов твоих по составом резание/ и всего телесе твоего раздробление/ претерпел еси за веру Христову./ Темже и возшел еси к Престолу Царя Христа Бога/ и явился еси новый предстатель Церкве Рязанский./ Молися убо ко Господу,/ да мир и благоденствие дарует граду нашему,/ и испроси у Него милость и спасение// чтущим священную память твою, многострадальна.
Кондак благоверному князю Ромагу (Олеговичу) Рязанскому, глас 2:
Оклеветанный пред ханом в хулении зловерия его,/ дерзновенно предстал еси судищу нечестивому;/ убоявся же Страшнаго Суда Христова,/ ханское повеление и страх поплевал еси, святый Романе./ Телом, яко розга, режемый,/ в страданиих уподобился еси Иакову Персянину/ и явился еси великомученик изрядный,/ столп и утверждение Церкви Рязанстей,// заступник и воевода Российский преславный
— 615 лет со времени отшествия ко Господу Милицы (в крещении Евфросинии, в иночестве Евгении, в схиме Евфросинии) Сербской, княгини, преподобной (+ 1405 год).
Тропарь преподобной Милице Сербской, глас 8:
В тебе, мати, известно спасеся еже по образу:/ приим бо Крест, последовала еси Христу,/ и деющи учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней,// Темже и со ангелы срадуется, преподобиая Милица, дух твой.
Кондак преподобной Милице Сербской, глас 2:
За любовь Господню, преподобная Милица,/ покоя желание возненавидела еси,/ пощением дух твой просветивши:/ крепко бо звери победила еси;/ но молитвами твоими// противных шатание разори.
— 1940 лет со времени отшествия ко Господу Епафраса Колосского и Иерапольского, сподвижника апостола Павла, епископа, апостола от 70-ти (+ I век) [+ 80 год]*.
— 1005 лет со времени отшествия ко Господу Поппо Шлезвигского, епископа, святителя (+ 1015 год).
ИЗ ЛЕТОПИСИ ПРАВОСЛАВИЯ:
25 лет назад (1995 год):
* В посёлке Нижний Ингаш Красноярского края освящён закладной камень под строительство церкви Архистратига Михаила.
* Протоиерей Анатоль Конах назначен настоятелем церкви Святой Софии в городе Белостоке (Польша). Одновременно в эту церковь диаконом назначен Димитрий Тихонюк.
* В Улан-Уде в лоно Русской Православной Церкви началось поэтапное возвращение Одигитриевской церкви.
* В Царском селе Санкт-Петербурга Русской Православной Церкви возвращено здание церкви Казанской иконы Божией Матери.
* В городе Новоуральске (Свердобласть) в церкви преподобного Сергия Радонежского состоялось первое Богослужение.
* Над колодцем преподобного Авраамия Галичского в Авраамиево-Городецком монастыре (Костромская область) освящена часовня.
* Владимир Селявко рукоположен в сан пресвитера для открывшейся в Вильнюсе церкви Архангела Михаила.
* Иеродиакон Савватий (Хрущ) рукоположен в сан иеромонаха (впоследствии архимандрит, настоятель церкви великомученика Андрея Стратилата в посёлке Левжинском (Мордовия).
* Монах Савва (Можуко) рукоположен в сан иеродиакона (впоследствии архимандрит Гомельского Никольского мужского монастыря).
* Сергей Томашевский рукоположен в сан диакона (впоследствии пресвитер, настоятель церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Нестерово Московской области).
* В городе Киселёвске Кемеровской области зарегистрирован православный приход церкви в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».
100 лет назад (1920 год):
* Родился Николай Сальчук, митрофорный протоиерей, клирик и духовник Воронежской епархии. Скончался в 2015 году.
03:00 Молитвы на потребу.
09:00 Час третий : тропари и кондаки за умерших и благоверному князю Ромагу (Олеговичу) Рязанскому (смотрите выше).
* Чтение Апостола (Послание к Ефесянам святого апостола Павла, глава 4 ).
* Чтение Евангелия (От Иоанна Святое Благовествование, глава 14 ).
12:00 Час шестой : тропари и кондаки благоверному князю Ромагу (Олеговичу) Рязанскому и преподобному Дию Константинопольскому (смотрите выше).
15:00 Час девятый : тропари и кондаки преподобноц Макрине Каппадокийской и преподобной Милице Сербской (смотрите выше).
— 1150 лет со времени отшествия ко Господу Григория Панедского, епископа, священноисповедника (+ VIII-X века) [+ 871 год]*.
— 595 лет со времени отшествия ко Господу Стефана Лазаревича Нового (Высокого), Сербского, короля, блаженного (+ 1427 год).
Тропарь блаженному Стефану Лазаревичу Новому (Высокому), Сербскому, глас 8:
С высоты восприяв увещание,/ отечеству твоему был еси предстатель и просветитель,/ святый праведный деспоте Стефане,/ супостаты побеждали, и люди своя просвещали,/ и многия храмы устроили,/ сего ради чтуще тя, молим:// моли Христа Бога о спасении народа сербскаго.
Кондак блаженному Стефану Лазаревичу Новому (Высокому), Сербскому, глас 4:
Вернаго Твоего воина Стефана Высокаго возлюбив,/ низпослал еси ему силы благодати, Христе Боже,/ во еже уведети тайны Небесныя/ и ревновати о славе Твоей,/ ейже кланяющеся и мы,/ всегда молим Тя:// помилуй нас, Спасе, во Царствии Твоем.
— 120 лет со времени обретения (1903 год) мощей Серафима Саровского, преподобного (+ 1833 год).
Тропарь преподобносу Серафиму Саровскому, глас 4:
От юности Христа возлюбил еси, преподобне,/ и Тому Единому поработати пламенне вожделел еси,/ в пустыннем житии твоем непрестанною молитвою и трудом подвизался еси,/ умиленным сердцем любовь Христову стяжав,/ Небесным Серафимом в песнословии споборниче,/ в любви притекающим к тебе Христу подражателю,/ темже избранник возлюблен Божия Матере явился еси,/ сего ради вопием ти:/ спасай нас молитвами твоими, радосте наша,/ теплый пред Богом заступниче,// Серафиме блаженне.
Кондак преподобносу Серафиму Саровскому, глас 2:
Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне,/ в Саровскую обитель вселился еси/ и, тамо ангельски пожив,/ многим путь был еси ко спасению,/ сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави/ и даром исцелений и чудес обогати./ Темже вопием ти:// радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.
— 20 лет со времени учреждения празднования Собора Курских святых (2003 год).
Тропарь и кондак Собору Курских святых до сих пор не написаны. Молимся сугубо своими словами.
— 650 лет со времени отшествия ко Господу Паисия Печерского, преподобного, в Дальних (Феодосиевых) пещерах (+ XIV век) [+ 1374 год]*.
Тропарь преподобному Паисию Печерскому, глас 4:
Великаго во отцех подражая Паисия,/ якоже он в пустыню, тако и ты в пещеру вселился еси,/ идеже труды прилагая, блаженне, ко трудом,/ и псаломскому пению выну прилежал еси,// моли о нас, поющих тя.
Кондак преподобному Паисию Печерскому, глас 5:
Всею душею и помышлением, Паисие, Христа возлюбив,/ Тому вседушне вся дни живота твоего служил еси, Богомудре,/ тем по кончине твоей// наследил еси радость и вечное наслаждение.
Собор курских святых тропарь
24 июля 2003 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил в Курское епархиальное управление указ, в котором сообщается об установлении 1 августа ежегодного церковного празднования – Собора Курских святых. В список святых угодников Земли Курской внесены те подвижники, которые были родом из Курской губернии или служили в пределах Курской епархии. Указ об установлении дня памяти Курских святых подписан Его Святейшеством в преддверии празднования 100-летия прославления в лике святых преподобного Серафима Саровского в ответ на прошение митрополита Курского и Рыльского Ювеналия.
Предстоятель Русской Церкви благословил митрополиту Ювеналию составить службу Курским святым, а в иконописной мастерской имени преп. Андрея Рублева Курской Духовной семинарии написать икону Собора Курских святых.
На новонаписанной иконе изображены вошедшие в Собор святые (сверху вниз слева направо):
1-й ряд: мч. Михаил (Вознесенский), сщмч. Василий (Иванов), сщмч. Ипполит (Красновский) (+ 1938, память 19 мая); прп. Исаакий I Оптинский (+ 1894, память 22 августа); сщмч. Александр (Ерошов), сщмч. Михаил (Дейнека) (+ 1938, память 19 мая)
2-й ряд: сщмч. Иоасаф, еп. Могилёвский (+ 1937, память 21 ноября); сщмч. Матфей (Вознесенский) (+ 1919, память 19 мая); прп. Иоанн Святогорский (+ 1867, память 11 августа); сщмч. Александр, архиеп. Семипалатинский (+ 1937, память 17 октября); прп. Макарий Оптинский (+ 1860, память 7 сентября); сщмч. Павлин, архиеп. Могилёвский (+ 1937, память 21 октября); сщмч. Митрофан (Вильгельмский) (+ 1938, память 19 мая); сщмч. Иоанн, еп. Рыльский (+ 1938, память 26 февраля)
3-й ряд: свт. Лука, архиеп. Симферопольский, исп. (+ 1961, память 29 мая); сщмч. Онуфрий, архиеп. Курский (+ 1938, память 19 мая); сщмч. Иувеналий, архиеп. Рязанский (+ 1937, память 11 октября); сщмч. Дамиан, архиеп. Курский (+ 1937); прп. Серафим Саровский (+ 1833, память 2 января, 19 июля); прп. Феодосий Печерский (+ 1074, память 3 мая, 14 августа); свт. Иоасаф, еп. Белгородский (+ 1754, память 4 сентября, 10 декабря); сщмч. Антоний, еп. Белгородский (+ 1938, память 19 мая); прп. Илия Верхотурский (+ 1900, память 30 ноября).
Празднование Курским святым отныне будет совершается в день праздника обретения мощей преп. Серафима Саровского – 19 июля (1 августа по новому стилю).
Александр (Щукин), Семипалатинский, архиепископ, священномученик (архиеп. Курский в 1935 г.);
Антоний (Панкеев), Белгородский, епископ, священномученик, и с ним: священномученики Белгородские Митрофан (Вильгельмский), Александр (Ерошов), Михаил (Дейнека), Матфей (Вознесенский), Ипполит (Красновский), Николай (Садовский), Василий (Андреевич), Николай (Кулаков), Максим (Богданов), Александр (Саульский), Павел, Павел (Брянцев) пресвитеры и мчч. Михаил (Вознесенский), Григорий (Богоявленский) (+ 1938, память 19 мая);
Дамиан (Воскресенский), Курский, архиепископ, священномученик (ХХ в.);
Иоанн (Пашин), Рыльский, епископ, священномученик (ХХ в.);
Иоанн (Крюков), затворник Святогорский (Донецкий), преподобный (местночтимый святой Донецкой епархии Украинской Православной Церкви, родом из г.Курска, XIX в.);
Иоасаф (Горленко) Белгородский, епископ, святитель (XVIII в.);
Иоасаф (князь Жевахов) Могилевский, епископ, священномученик (ранее – епископ Дмитриевский, викарий Курской епархии, арестован в г. Белгороде Курской обл., осужден и расстрелян в г.Курске, ХХ в.);
Исаакий I Оптинский, преподобный (родом из Курской губернии, XIX в.);
Иувеналий (Масловский), Рязанский, архиепископ, священномученик (служил на Курской кафедре в 1923-25 гг.);
Лука (Войно-Ясенецкий), Симферопольский, архиепископ, священноисповедник (работал в Курской губернии, ХХ в.) Макарий Оптинский, преподобный (родом из Курской губернии, XIX в.);
Онуфрий (Гагалюк), Курский, архиепископ, священномученик (ХХ в.);
Павлин (Крошечкин), Могилевский, архиепископ, священномученик (ранее – епископ Рыльский, викарий Курской епархии, ХХ в.);
Серафим Саровский, преподобный (уроженец г. Курска, XVIII-XIX вв.);
Феодосий Печерский, преподобный, игумен, общих житий начальник (жил в г. Курске, XI в.).
Святителие Христови, Курские архипастыри Онуфрие и Дамиане, на ниве Православия потрудившиеся и кончину мученическую приявшии, многих ко Христу приведшии, и великий старче Серафиме, солнцу равно возсиявший подвигами древних подвижников благочестия в пустыне Саровстей и всю Землю Российскую озаривший блистанием святости подобне Моисею пророку, и преподобне Исаакие, земли Курския отрасле, много потрудившийся в подвигах иночества в обители Оптиной, и вси святии угодницы земли Курския, присные ходатаи пред Господем, добре земное поприще прошедшии, иго Христово понесшии и высоких добродетелей достигшие, нравам благим ближних научившие и заповеди Христови соблюдшие, смиренно ныне мы преклоняемся пред вашим предстательством у Господа. С великим упованием молим вас: не презрите молений наших, но испросисте у Господа милости и щедрот, грешником спасение, сущим в скорбех и печалех утешение, маловерным надежду и терпение, в радости живущим благодарение, болящим исцеление. Присно будете наши молитвенницы и ходатаи пред Господем, дабы и нам грешным соделатися причастниками жизни вечныя в тихих и блаженных обителех Его и наслаждатися лицезрением небесной славы Его и вечно славити и воспевати пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки, аминь.
1 августа
Чтения Священного Писания
Богослужения
Каноны
Акафисты
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Воскресный
Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на кре́ст,/ и сме́рть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.
Ко а́ду, Спа́се мо́й, соше́л еси́,/ и врата́ сокруши́вый я́ко Всеси́лен,/ уме́рших я́ко Созда́тель совоскреси́л еси́,/ и сме́рти жа́ло сокруши́л еси́,/ и Ада́м от кля́твы изба́влен бы́сть,/ Человеколю́бче, те́мже вси́ зове́м:// спаси́ на́с, Го́споди.
Перевод: Во ад сошел Ты, Спаситель мой, и врата его сокрушив, как Всемогущий, как Творец умерших воскресил с Собою, и жало смерти уничтожил, [Христе,] и Адама от проклятия избавил, Человеколюбец. Потому все мы восклицаем Тебе: «Спаси нас, Господи!»
Святым отцам шести Вселенских Соборов
Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш,/ свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый/ и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый,// Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.
Перевод: Препрославлен Ты, Христе Боже наш, как светила на земле отцов наших утвердивший и ими на путь истинной веры всех нас направивший, Многомилостивый, слава Тебе!
Апо́стол пропове́дание и оте́ц догма́ты/ Це́ркве еди́ну ве́ру запечатле́ша,/ я́же и ри́зу нося́щи и́стины, истка́нну от е́же свы́ше Богосло́вия,// исправля́ет и сла́вит благоче́стия вели́кое та́инство.
Перевод: Проповедь Апостолов и отцов догматы веру единую для Церкви утвердили; и она, нося одежду истины, сотканную из небесного Богословия правильно преподает и славит благочестия великое таинство.
Преподобному Серафиму Саровскому, на прославление
От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́, преподо́бне,/ и Тому́ Еди́ному порабо́тати пла́менне вожделе́л еси́,/ в пу́стыннем житии́ твое́м непреста́нною моли́твою и трудо́м подвиза́лся еси́,/ умиле́нным се́рдцем любо́вь Христо́ву стяжа́в,/ Небе́сным Серафи́мом в песносло́вии спобо́рниче,/ в любви́ притека́ющим к тебе́ Христу́ подража́телю,/ те́мже избра́нник возлю́блен Бо́жия Ма́тере яви́лся еси́,/ сего́ ра́ди вопие́м ти:/ спаса́й нас моли́твами твои́ми, ра́досте на́ша,/ те́плый пред Бо́гом засту́пниче,// Серафи́ме блаже́нне.
Перевод: С юности Христа возлюбил ты, преподобный, и Ему Одному послужить пламенно возжелав, в пустынном твоем житии постоянной молитвой и трудом подвизался ты, смиренным сердцем любовь Христову обретя, Небесным Серафимам в молитвенном песнословии помощник, в любви к обращающимся к тебе Христу подражатель, потому ты стал возлюбленным избранником Божией Матери, поэтому взываем к тебе: «Спасай нас молитвами твоими, радость наша, горячий перед Богом заступник, Серафим блаженный».
Преподобному Серафиму Саровскому, на преставление
От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́, блаже́нне,/ и Тому́ Еди́ному рабо́тати пла́менне вожделе́в,/ непреста́нною моли́твою и трудо́м в пусты́ни подвиза́лся еси́,/ умиле́нным же се́рдцем любо́вь Христо́ву стяжа́в,/ избра́нник возлю́блен Бо́жия Ма́тере яви́лся еси́./ Сего́ ра́ди вопие́м ти:// спаса́й нас моли́твами твои́ми, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.
Перевод: От юности ты возлюбил Христа, блаженный, и, Ему Одному служить пламенно возжелав, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался, и умиленным сердцем любовь Христову стяжав, избранником возлюбленным Божией Матери явился. Потому мы взываем тебе: «Спасай нас молитвами твоими, Серафим, преподобный отче наш!»
Преподобному Серафиму Саровскому
Ми́ра красоту́ и я́же в не́м тле́нная оста́вив, преподо́бне,/ в Саро́вскую оби́тель всели́лся еси́,/ и та́мо а́нгельски пожи́в,/ мно́гим путь был еси́ ко спасе́нию,/ сего́ ра́ди и Христо́с тебе́, о́тче Серафи́ме, просла́ви/ и да́ром исцеле́ний и чуде́с обогати́./ Те́мже вопие́м ти:// ра́дуйся, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.
Перевод: Мира красоту и все, что в нем тленного, оставив, преподобный, в Саровскую обитель ты вселился и, там ангельски пожив, стал для многих путем ко спасению. Оттого и Христос тебя, отче Серафим, прославил и даром исцелений и чудес обогатил. Потому мы взываем тебе: «Радуйся, Серафим, преподобный отче наш!»
Молитва преподобному Серафиму Саровскому
О, пречу́дный о́тче Серафи́ме, вели́кий Саро́вский чудотво́рче, всем прибега́ющим к тебе́ скоропослу́шный помо́щниче! Во дни земна́го жития́ твоего́ никто́же от тебе́ тощ и неуте́шен отъи́де, но всем в сла́дость бысть виде́ние ли́ка твоего́ и благоуве́тливый глас слове́с твои́х. К сим же и дар исцеле́ний, дар прозре́ния, дар немощны́х душ врачева́ния оби́лен в тебе́ яви́ся. Егда́ же призва́ тя Бог от земны́х трудо́в к Небе́сному упокое́нию, николи́же любо́вь твоя́ преста́ от нас, и невозмо́жно есть исчи́слити чудеса́ твоя́, умно́жившаяся, я́ко зве́зды небе́сныя: се бо по всем конце́м земли́ на́шея лю́дем Бо́жиим явля́ешися и да́руеши им исцеле́ния. Те́мже и мы вопие́м ти: о прети́хий и кро́ткий уго́дниче Бо́жий, дерзнове́нный к Нему́ моли́твенниче, николи́же призыва́ющия тя отрева́яй, вознеси́ о нас благомо́щную твою́ моли́тву ко Го́споду Сил, да да́рует нам вся благопотре́бная в жи́зни сей и вся к душе́вному спасе́нию поле́зная, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных и и́стинному покая́нию научи́т нас, во е́же безпреткнове́нно вни́ти нам в ве́чное Небе́сное Ца́рство, иде́же ты ны́не в незаходи́мей сия́еши сла́ве, и та́мо воспева́ти со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.
Молитва вторая преподобному Серафиму Саровскому
О, вели́кий уго́дниче Бо́жий, преподо́бне и Богоно́сне о́тче наш Серафи́ме! При́зри от Го́рния сла́вы на нас, смире́нных и немощны́х, обремене́нных грехми́ мно́гими, твоея́ по́мощи и утеше́ния прося́щих. Прини́кни к нам благосе́рдием твои́м и помози́ нам за́поведи Госпо́дни непоро́чно сохраня́ти, ве́ру правосла́вную кре́пко содержа́ти, покая́ние во гресе́х на́ших усе́рдно Бо́гу приноси́ти, во благоче́стии христиа́нстем благода́тно преуспева́ти и досто́йны бы́ти твоего́ о нас моли́твеннаго к Бо́гу предста́тельства. Ей, свя́тче Бо́жий, услы́ши нас, моля́щихся тебе́ с ве́рою и любо́вию, и не пре́зри нас, тре́бующих твоего́ заступле́ния: ны́не и в час кончи́ны на́шея помози́ нам и заступи́ нас моли́твами твои́ми от зло́бных наве́тов диа́вольских, да не облада́ет на́ми тех си́ла, но да сподо́бимся по́мощию твое́ю насле́довати блаже́нство оби́тели ра́йския. На тя бо упова́ние на́ше ны́не возлага́ем, о́тче благосе́рдый: бу́ди нам вои́стинну ко спасе́нию путево́ждь и приведи́ нас к невече́рнему све́ту Жи́зни Ве́чныя богоприя́тным предста́тельством твои́м у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, да сла́вим и пое́м со все́ми святы́ми достопокланя́емое и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобному Паисию Печерскому, в Дальних пещерах
Вели́каго во отце́х подража́я Паи́сия,/ я́коже он в пусты́ню, та́ко и ты в пеще́ру всели́лся еси́,/ иде́же труды́ прилага́я, блаже́нне, ко трудо́м,/ и псало́мскому пе́нию вы́ну прилежа́л еси́,// моли́ о нас, пою́щих тя.
Перевод: Подражая великому отцу Паисию, так же, как он в пустыню, ты поселился в пещеру, где подвиги совершая, блаженный, к трудам и пению псалмов всегда ты относился с усердием, моли о нас, воспевающих тебя.
Все́ю душе́ю и помышле́нием, Паи́сие, Христа́ возлюби́в,/ Тому́ вседу́шне вся дни живота́ твоего́ служи́л еси́, Богому́дре,/ тем по кончи́не твое́й// насле́дил еси́ ра́дость и ве́чное наслажде́ние.
Перевод: Всей душой и разумом, Паисий, Христа возлюбив, Ему от всей души все дни жизни твоей служил ты, Богомудрый, потому после кончины твоей наследовал ты радость и вечное наслаждение.
Преподобному Дию Константинопольскому
Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ А́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се о́тче наш Ди́е:/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.
Перевод: Пустынным жителем, и во плоти Ангелом, и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Дий: постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе. Слава Давшему тебе силу, слава Увенчавшему тебя, слава Совершающему через тебя всем исцеления.
Чистото́ю души́ боже́ственне вооружи́вся,/ непреста́нную моли́тву, я́ко копие́, прии́м держа́вно,/ разсе́кл еси́ де́монов полки́,/ чудотво́рче, о́тче наш Ди́е,// моли́ непреста́нно о всех нас.
Перевод: Чистотой душевной с Божией помощью вооружившись, непрестанную молитву, как копье взяв крепко, пронзил ты ею демонов отряды, чудотворец, отче наш Дий, молись не переставая обо всех нас.
Преподобной Макрине, сестре святителя Василия Великого
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/ прии́мши бо Крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи, учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Макри́но, дух твой.
Перевод: В тебе, матерь, точно сохранилось то, что в нас по Божию образу: ибо взяв свой крест ты последовала за Христом, и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, заботиться же о душе, творении бессмертном. Потому и радуется с Ангелами, преподобная Макрина, дух твой.
Бо́га Блага́го всем се́рдцем возлюби́ла еси́,/ Макри́но преподо́бная,/ и, Сего́ Крест Честны́й на ра́мо прие́мши,/ усе́рдно после́довала еси́ Ему́,// отону́дуже согреше́ний обрела́ еси́ проще́ние.
Перевод: Бога Благого всем сердцем возлюбила ты, Макрина преподобная, и Его Крест почитаемый подняв на плечи, усердно последовала Ему, потому и обрела ты прощение согрешений.
Собору Курских святых
Молитва Собору Курских святых
Святи́телие Христо́ви, Курские архипа́стыри Ону́фрие и Дамиа́не, на ни́ве Правосла́вия потрудившиеся и кончи́ну му́ченическую прия́вшии, мно́гих ко Христу́ приве́дшии, и вели́кий ста́рче Серафи́ме, со́лнцу ра́вно возсия́вший по́двигами дре́вних подви́жников благоче́стия в пусты́не Саро́встей и всю́ Зе́млю Росси́йскую озари́вший блиста́нием свя́тости подо́бне Моисе́ю проро́ку, и преподо́бне Исаа́кие, земли́ Курския о́трасле, мно́го потрудившийся в по́двигах и́ночества в оби́тели Оптиной, и вси́ святи́и уго́дницы земли́ Курския, присные хода́таи пред Го́сподем, до́бре земно́е по́прище проше́дшии, и́го Христо́во поне́сшии и высо́ких доброде́телей дости́гше, нра́вом благи́м бли́жних научившие и за́поведи Христо́ви соблюдшие, смире́нно ны́не мы́ преклоня́емся пред ва́шим предста́тельством у Го́спода. С вели́ким упова́нием мо́лим ва́с: не пре́зрите моле́ний на́ших, но испроси́сте у Го́спода ми́лости и щедро́т, гре́шником спасе́ние, су́щим в ско́рбех и печа́лех утеше́ние, малове́рным наде́жду и терпе́ние, в ра́дости живу́щим благодаре́ние, боля́щим исцеле́ние. При́сно бу́дете на́ши моли́твенницы и хода́таи пред Го́сподем, дабы́ и на́м гре́шным соде́латися прича́стниками жи́зни ве́чныя в тихих и блаже́нных оби́телех Его́ и наслажда́тися лицезре́нием небе́сной сла́вы Его́ и ве́чно сла́вити и воспева́ти пресвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.
Мученику благоверному князю Роману Рязанскому
Муче́ньми странноужа́сными/ и до́блестию терпе́ния/ всех преудиви́л еси́, кня́же Рома́не:/ честны́х бо чле́нов твои́х по соста́вом ре́зание/ и всего́ телесе́ твоего́ раздробле́ние/ претерпе́л еси́ за ве́ру Христо́ву./ Те́мже и возше́л еси́ к Престо́лу Царя́ Христа́ Бо́га/ и яви́лся еси́ но́вый предста́тель Це́ркве Ряза́нския./ Моли́ся у́бо ко Го́споду,/ да мир и благоде́нствие да́рует гра́ду на́шему,/ и испроси́ у Него́ ми́лость и спасе́ние// чту́щим свяще́нную па́мять твою́, многострада́льне.
Перевод: Мучениями весьма страшными и доблестью терпения ты всех поразил, князь Роман, ибо ты претерпел за веру во Христа отрезание по частям досточтимых членов твоих и всего тела твоего рассечение. Потому поднялся ко Престолу Царя Христа Бога и стал новым покровителем Церкви Рязанской. Молись же ко Господу, да дарует городу нашему мир и благоденствие, и испроси у Него милость и спасение почитающим священную память твою, многострадальный.
Оклеве́танный пред ха́ном в хуле́нии злове́рия его́,/ дерзнове́нно предста́л еси́ суди́щу нечести́вому;/ убоя́вся же Стра́шнаго Суда́ Христо́ва,/ ха́нское повеле́ние и страх поплева́л еси́, святы́й Рома́не./ Те́лом, я́ко розга́, ре́жемый,/ в страда́ниих уподо́бился еси́ Иа́кову Пе́рсянину/ и яви́лся еси́ великому́ченик изря́дный,/ столп и утвержде́ние Це́ркви Ряза́нстей,// засту́пник и воево́да Росси́йский пресла́вный.
Перевод: Оклеветанный перед ханом в том, что ты хулил его языческую веру, ты дерзновенно предстал беззаконному суду, убоявшись же Страшного Суда Христова, ханский указ и угрозу ты презрел, святой Роман. Телом, как ветвь, разрезаемый, в мучениях ты стал подобен Иакову Персянину и стал особым великомучеником, столп и утверждение Церкви Рязанской, прославляемый защитник и военачальник Российский.
Молитва мученику благоверному князю Роману Рязанскому
Святы́й сла́вный великому́чениче, благове́рный кня́же Рома́не, покрови́телю и засту́пниче о́бласти Ряза́нския! Ве́руем и упова́ем, я́ко страда́нии и богоуго́дною жи́знию твое́ю стяжа́л еси́ ве́лию ми́лость и дерзнове́ние у Го́спода Бо́га и не забы́л еси́ достоя́ния твоего́ земна́го, оте́чества на́шего, в не́мже обурева́емы мы, раби́ твои́, мно́гими напа́стьми вра́жиими и страстьми́ жите́йскими. Те́мже мо́лим тя: моли́твами и предста́тельством твои́м умоли́ Го́спода Бо́га, да изба́вит нас от вся́ких бед и от всех враго́в, ви́димых и неви́димых. О, вели́кий уго́дниче Бо́жий! Вздохни́ о нас гре́шных ко Го́споду Бо́гу, да прости́т нам вся согреше́ния на́ша, да ниспосле́т нам благода́ть Всесвята́го Ду́ха, да преста́нем от вся́каго скверноде́йства и про́чее вре́мя живота́ на́шего во вся́ком благоче́стии и чистоте́ поживе́м и, та́ко благоугоди́вше Го́споду, сподо́бимся жи́зни вечноблаже́нныя, пою́ще и воспева́юще превели́кое милосе́рдие Бо́жие и твое́ ми́лостивое предстата́льство за нас у Престо́ла Бо́жия во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая мученику благоверному князю Роману Рязанскому
О, пресла́вный страстоте́рпче, вели́кий уго́дниче Бо́жий, принеси́ на́шу сле́зную моли́тву Го́споду Бо́гу на́шему, уми́лостиви Его́ к нам, гре́шным, да оты́мет от нас гнев свой пра́ведный и умири́т страну́ на́шу многострада́льную; да утверди́т благоде́нствие и тишину́, да низпосле́т нам изоби́лие плодо́в земны́х и да возбрани́т враго́м на́шим оби́ду твори́ти си́рым и безпо́мощным. Припа́дающе к ико́не твое́й, воспомина́ем с ве́рою страда́ния твоя́, за Христа́ претерпе́нная, и мо́лим тя: не оста́ви нас и испроси́ нам у Го́спода блага́я вре́менная и ве́чная, да сла́вим просла́вившаго тебе́ Бо́га во ве́ки. Ами́нь.
Мысли свт. Феофана Затворника
Арий стал отвергать божество Сына Божия и Его единосущие Богу Отцу. На него поднялась вся Церковь; все верующие, во всех концах мира, едиными устами исповедали, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий Единородный, Бог от Бога, рожден, не сотворен, единосущен Отцу.
Иной подумал бы, что это случайное какое-либо воодушевление на единомыслие; но эта вера прошла потом огненное испытание, когда на сторону ариан склонилась власть и знать. Ни огонь, ни меч, ни гонения не могли истребить ее, и она тотчас обнаружилась повсюдно всеми, коль скоро прекращалось давление внешней силы. Это значит, что она составляет сердце Церкви и сущность ее исповедания.
Слава Господу, хранящему в нас эту веру! Ибо пока она есть, мы еще христиане, хоть и худо живем; не станет ее – и христианству конец.
Притча дня
Пришел богач к мудрецу и говорит:
– Я дам тебе тысячу золотых, если покажешь мне, где Бог.
Мудрец:
– Я дам тебе две, если покажешь, где Его нет.
Проповедь дня
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Аудиокниги и фильмы
Имя преподобного Серафима Саровского знает каждый русский человек. О нем написаны десятки книг и снято множество фильмов. Его молитвенное предстояние хранит наше Отечество, спасает и излечивает множество людей. Каждый человек должен знать жизнь святого старца Серафима, учась у него Вере и Любви, подражая ему в мудрости. Автор этой книги тоже удивительный человек — русский православный архиерей, епископ Армии.
Аудиоспектакль о преподобном Серафиме Саровском «Пламенный Серафим» — постановка режиссера, сценариста, поэта и композитора Натальи Валентиновны Агаповой. За своё творчество Наталья Агапова награждена орденом Великой княгини Ольги. В спектакле использованы церковные песнопения в исполнении сестер Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря и музыка С.В. Рахманинова.
Первое полное жизнеописание преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского и всея России чудотворца.
Основы православия
Тема 213. Число зверя (шестьсот шестьдесят шесть).
Это число имени Антихриста и число зверя. Про него сказано в книге Откровения: И он (зверь) сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.(Откр.13:16-17).
В Православии нет общепринятого толкования числа зверя. Иногда число 666 используется в качестве символа земного изобилия. Это связано с историческим фактом, относящимся ко времени правления Соломона, при котором еврейское государство достигло вершины своего процветания. Только «в золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3Цар.10:14; 2Пар.9:13). Можно предположить, что полное погружение ума людей (образно описывается как печать на лбу), всей их деятельности (печать на правой руке) в заботу только об этой жизни, и совершенное оставление мысли о Боге уподобит их антихристу, даст им право носить его имя. Возможно, что здесь подразумевается служение Антихристу умом и делами.
Что же делать, когда нельзя будет ни покупать, ни продавать без присяги Антихристу? Ничего страшного, значит будем питаться отбросами. Не вкусно, зато спасительно; послужим Богу хотя бы таким постом.
Практические советы
Однажды преподобный Антоний Великий спросил у Ангела, как спасаться. И ему было открыто: он увидел, что некий человек сначала немного поработал, потом немного помолился, еще немного поработал, и опять немного помолился. И Ангел сказал ему: «Делай и ты так, и спасешься».
Рекомендуем наш проект Молимся по часам.
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин): Вот и мы начинаем домашние свои дела — «Господи, благослови!» Запустили стиральную машину, не вручную же ее крутим, — вот и время помолиться, прочитать два-три раза «Отче наш…» Обед готовишь — все положи в кастрюли, пусть там кипит, варится. В это время возьми молитвослов в руки, повернись к иконе и прочитай несколько молитв. Потом опять — к плите. И так получится, что самая обыкновенная, бытовая жизнь, растворенная молитвой, будет в непрестанном предстоянии перед Богом.