ситенка храм покрова богородицы

Покровский храм в Ситне-Щелканово

На Старом Каширском шоссе в г.о. Ступино расположено село Ситне-Щелканово с каменной церковью Покрова Пресвятой Богородицы. В конце XVIII столетия Киясовская волость, в которую входило Ситне-Щелканово, относилась к числу подмосковных имений Екатерины II. В 1850-е годы села Щелкановка и Киясовка принадлежали правнуку императрицы – князю Льву Николаевичу Гагарину. Облик уцелевшей колокольни церкви в Ситне-Щелканово напоминает Благовещенскую башню Московского Кремля. До революции 1917 года эта кремлевская башня венчалась крестом и служила колокольней небольшого храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Житном дворе.

Ситне-Щелканово впервые упоминается в писцовой книге 1577 года как село Ситна на речке Ситенке. Со второй половины XVIII века оно называлось двояко «Ситня, Щелкановка», а затем Ситня-Щелкановка или просто Щелкановка. По легенде, вторая часть топонима происходила от имени татарского посла Щелкана, сожженного жителями Твери в ходе Щелкановщины – первого на Руси народного восстания против ордынцев. Эту версию поддерживал краевед И.П. Солонкин в книге «Ступинский край»: «Село Ситне-Щелканово… связано, вполне возможно, с одним из видных ордынских баскаков Щелканом (Чол-ханом). Мы знаем, что именно он в 1327 году проводил сбор дани в Твери и был убит восставшими против татар горожанами». Косвенно в пользу этой версии свидетельствует топоним в соседнем Каширском городском округе – село Баскачи. Там, по местному преданию, в эпоху монголо-татарского ига располагалась ставка баскака.

В «Указателе селений и жителей уездов Московской губернии» 1852 года о Ситне-Щелканове написано следующее: «Ситня, Щелкановка, село 3-го стана, Гагарина, кн. Льва Никол. И Г. Колульциной…1 церковь… на Каширской дороге». В справочнике упоминалась не нынешняя каменная, а старая деревянная церковь Покрова Богородицы, построенная еще в царствование Екатерины Великой. В 1874 году в «Кратких сведениях о всех церквах Московской епархии» вновь упоминается эта церковь: «Щелкановка, Серпуховского уезда, церковь деревянная 1777 года, придел 1 Покрова Богородицы». Наконец, в клировой ведомости за 1890 год упоминается все та же деревянная церковь, которая на тот момент оставалась еще достаточно прочной. Примечательно, что предшественница нынешнего храма в Ситне-Щелканово была построена примерно в те же годы, когда императрица Екатерина II приобрела Киясовскую волость в свое личное владение.

Фото Андрея Агафонова, 1989 г.

Легенда гласит, будто, проезжая по Каширской дороге, Екатерина II остановилась в селе Киясово и умыла больные ноги в роднике. Получив исцеление, царица решила купить это имение. Так или иначе, в 1774 году императрица действительно приобрела Киясовскую волость, в которую входило и село Ситня-Щелкановка. Управлением замосковных имений Екатерины II – Богородицкой и Бобриковской волостями в Тульской губернии и Киясовской в Московской – занимался князь Сергей Васильевич Гагарин, который привлек на помощь в этом деле знаменитого писателя и ученого А.Т. Болотова. Богородицкое и Бобриковское имения были куплены Екатериной II для внебрачного сына Алексея (от фаворита Григория Орлова). По имени волости он получил вымышленную фамилию Бобринский. Внуком этого побочного сына царицы и, одновременно, правнуком управляющего ее имениями и был упоминавшийся князь Лев Николаевич Гагарин, владевший Киясовым и Ситне-Щелкановым в 1850-е годы.

В 1858 году Лев Николаевич Гагарин был избран дворянством Серпуховского уезда, к которому относилось Ситне-Щелканово и Киясово в те годы, членом Московского губернского комитета об улучшении быта помещичьих крестьян. В 1862 году его неожиданно избрали предводителем всего дворянства Московской губернии. В этой высокой должности он оставался сравнительно недолго – шесть лет, но на его долю выпало непростое время отмены крепостного права и масштабных реформ.

Начало и конец жизни князя Л.Н. Гагарина сопровождали трагические события. Он вырос сиротой – мать умерла, когда ему не исполнилось и семи лет, а отец был застрелен злоумышленником, когда юноше шел четырнадцатый год. Однако «раннее сиротство, бывающее всегда великим несчастием и нередко причиною гибели для молодых людей, не подействовало вредным образом на Гагарина…благородный мальчик чувствовал, что у него нет другой опоры, кроме той, которую найдет он в самом себе», – писал в воспоминаниях его друг М.Н. Лонгинов.

У Льва Гагарина был единственный сын Владимир «бывший истинным утешением и светлою надеждой родителей». В начале 1868 года Гагарин с женой и сыном поехал заграницу для лечения Владимира от тяжело перенесенной скарлатины, но поездка закончилась бедой. 22 июля князь Л.Н. Гагарин гулял с сыном по сухому дну пруда, когда неожиданно открыли шлюзы. Вода, быстро затопившая все вокруг, погубила обоих. Спастись удалось только воспитателю мальчика. «Потеря такого человека, каким был покойный Гагарин, чувствительна не для одних родных и многочисленных друзей его, но и для всего русского общества», – писал об этой трагедии М.Н. Лонгинов.

В 1894 году при помощи благотворителей и стараниями крестьянина деревни Ступино Серпуховского уезда Алексея Ивановича Клыкова в селе Ситня-Щелкановке был построен новый каменный трехпрестольный храм (Покрова Богородицы, Николая Чудотворца и иконы «Утоли моя печали»). Колокольня этой церкви напоминала Благовещенскую башню Московского Кремля, которая примерно в те же годы (1890-1892) и сама стала небольшой церковью – в ней был устроен придел Иоанна Милостивого при церкви на Житном дворе.

Рисунок Благовещенского храма на Житном дворе в Московском Кремле, 1892 г.

По преданию в старину в Благовещенской башне Московского Кремля находилась тюрьма. В царствование Ивана Грозного в эту темницу был заключен один несправедливо оклеветанный воевода. Однажды ночью во время молитвы узнику явилась Пресвятая Богородица и приказала ему безбоязненно просить грозного государя об освобождении. Воевода так и поступил. Царь изумился дерзости узника и послал в темницу немедленно казнить воеводу. Однако стражники вместо того, чтобы исполнить приказ, вернулись с неожиданным известием: на стене башни явилась самописанная икона Благовещения Божией Матери. Царь усмотрел в этом знак Божий, помиловал и освободил воеводу, а возле темницы велел построить часовню.

В 1730 году императрица Анна Иоанновна приказала возвести у Благовещенской башни каменную церковь для хранения явленной святыни. В 1816 году в Благовещенскую церковь в Кремле был перенесен ковчег с мощами Иоанна Милостивого из упраздненной церкви в Кисловке, поэтому уже в 1825 году здесь был устроен придел в честь этого святого. В 1890-х годах придел был перенесен в нижний ярус самой Благовещенской башни. В советские годы Благовещенский храм на Житном дворе был снесен, а с Благовещенской башни сняли крест.

Основная часть каменного храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Ситне-Щелканово была разрушена в советский период. К счастью, до нашего времени сохранилась трапезная часть и колокольня, прообразом которой была Благовещенская башня Московского кремля.

Источник

Православие ✟ Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Православие ✟ Храм Покрова Пресвятой Богородицы запись закреплена

НАСТАВЛЕНИЕ О ПОЧИТАНИИ СВЯЩЕННИКОВ. СВЯТИТЕЛЬ МАКАРИЙ (НЕВСКИЙ)

Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священни­ков Его. Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе (Сир. 7:31–33). Священники – служители Христовы, преемники апостольского служения.
Показать полностью. К пастырям Церкви относится то, что сказано было Господом апостолам: Слушающий вас Меня слушает, и отвергаю­щийся вас Меня отвергается (Лк. 10:16). Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает (Ин. 13:20).

Итак, если слушаешь священника – слушаешь Христа, прини­маешь священника – принимаешь Христа. Не пренебрегай священ­ником, хотя он и беден и прост. Не уничижай священника за то, что он не важен по своему внешнему виду. Ведь и апостолы были бедны, просты и по внешнему виду не были важны. Священники – служители Христовы – подобны скудельным сосудам или, что то же, глиняным горшкам, непрочным, всегда готовым разбиться и некрасивым. Но они носят в себе сокровище Божией благодати. Не для того ли Господу угодно было даровать Свою благодать священникам немощным, как бы вложить ее в глиняные сосуды, чтобы никто из них не мог возгор­диться, раздавая это сокровище благодати другим и сознавая себя в то же время по внешнему виду столь слабым и малоценным, как гли­няный сосуд (2 Кор. 4:7)? Но пастырям Церкви с этой благодатью дана такая власть, какой не имеет никто из земных властей. И в самом деле, дано ли какому-либо начальнику на земле право заключать грешника в ад и изводить из него? Затворять двери рая и отворять их, как дано все это пастырям? Из чего это видно? – Из слов Христовых, сказан­ных апостолам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе (а связанного в рай не пустят); и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18:18). А это значит, что разрешенный получит свободный вход в Царство Небесное. Почитая священников, снабжай­те их всем необходимым для жизни: и пищей, и одеждой, устраивайте им жилища, отдавайте им назначенное содержание. Делайте так для того, чтобы они могли с радостью исполнять свое служение, без воздыхания о своих нуждах и без забот о своей семье. Ибо вам не будет полезно, если священник будет служить вам с печалью и воздыханием. Отдавайте им должное охотно, как Самому Христу, ибо Господь сказал о Своих служителях-апостолах: кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей (Мк. 9:41).

Не думайте, что вы, давая священнику руку или что другое, делаете ему милость, – нет, вы отдаете то, что вы должны отдать за служение его вам. Он достоин этого, как сказал и Сам Господь об апостолах: трудящийся достоин пропитания (Мф. 10:10). Мало того: вы даете священнику гораздо меньше того, что получаете через него, ибо вы даете ему земное, а чрез него получаете небесное; даете тленное, а получаете нетленное, вечное; даете потребное для тела, а получаете потребное для души – душа же важнее тела. Когда даете что-либо священнику, делайте это охотно, с веселым лицом, без упре­ков, чтобы у вас не выходило так, как говорит народное изречение: ложкой кормит, а черешком колет.

Итак, бойся, сын мой, Бога и иереи Его чти (Сир. 7:31). Слушайся священника, отдавай ему должное, делай это с охотой, ибо как бы Христу даешь, – от Христа получишь и воздаяние.

Источник

Расписание Богослужений

в храме Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе г. Москвы

на НОЯБРЬ 2021 года

Понедельник

СЕДМИЦА 20-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

иерей Димитрий Сафронов

Вторник

ПРЕПОДОБНОГО ГАВРИИЛА САМТАВРИЙСКОГО (1995)

Утреня с полиелеем, Литургия

протоиерей Павел Мотовилов

Среда

иерей Андрей Никольский

Акафист Божией Матери

пред иконой «Казанская»,

протоиерей Владимир Ригин

иерей Александр Клецков

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

Четверг

КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

(в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)

протоиерей Владимир Ригин

иерей Андрей Никольский

иерей Александр Клецков

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

пом. архимандрит Дамаскин

пом. иерей Димитрий Сафронов

С. ФЁДОРОВСКОЕ:

протоиерей Павел Мотовилов

Пятница

иерей Александр Клецков

иерей Александр Клецков

диакон Максим Максиков

С. ФЁДОРОВСКОЕ:

протоиерей Павел Мотовилов

Суббота

ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

«ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ» (1688)

протоиерей Владимир Ригин

иерей Андрей Никольский

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

пом. иерей Димитрий Сафронов

С. ФЁДОРОВСКОЕ:

протоиерей Павел Мотовилов

Воскресенье

НЕДЕЛЯ 20-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

иерей Андрей Никольский

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

пом. протоиерей Владимир Ригин

пом.протоиерей Павел Мотовилов

пом. иерей Димитрий Сафронов

пом. иерей Александр Клецков

Утреня с полиелеем

иерей Александр Клецков

Понедельник

СЕДМИЦА 21-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО (ок.306)

иерей Димитрий Сафронов

Вторник

БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АНДРЕЯ СМОЛЕНСКОГО

(обретение мощей в Переславле-Залесском, 1539)

Утреня с полиелеем, Литургия

протоиерей Владимир Ригин

иерей Андрей Никольский

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

пом.протоиерей Павел Мотовилов

Среда

СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ,

МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО (1709)

Утреня с полиелеем, Литургия

протоиерей Павел Мотовилов

Утреня, Акафист Покрову

протоиерей Павел Мотовилов

Четверг

иерей Александр Клецков

Пятница

СВЯТИТЕЛЯ АГАФАНГЕЛА ИСПОВЕДНИКА,

МИТРОПОЛИТА ЯРОСЛАВСКОГО

(обретение мощей, 1998)

Утреня с полиелеем, Литургия

иерей Александр Клецков

диакон Максим Максиков

Суббота

ПРЕПОДОБНЫХ СПИРИДОНА И НИКОДИМА,

ПРОСФОРНИКОВ ПЕЧЕРСКИХ (XII)

Утреня с полиелеем, Литургия

иерей Димитрий Сафронов

протодиакон Андрей Макаров

пом. протоиерей Владимир Ригин

С. ФЁДОРОВСКОЕ:

протоиерей Павел Мотовилов

Воскресенье

НЕДЕЛЯ 21-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

СВЯЩЕННОМУЧЕНИКОВ ПРЕСВИТЕРОВ

АЛЕКСАНДРА СМИРНОВА И ФЕОДОРА РЕМИЗОВА (1918)

(частицы святых мощей в большом ковчеге-мощевике

Покровского Храма)

протоиерей Владимир Ригин

иерей Александр Клецков

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

пом. архимандрит Дамаскин

пом.протоиерей Павел Мотовилов

пом. иерей Димитрий Сафронов

Вечерня, Акафист пред иконой

Божией Матери «Державная»

иерей Александр Клецков

Понедельник

СЕДМИЦА 22-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

иерей Димитрий Сафронов

Вторник

ОБНОВЛЕНИЕ ХРАМА ВЕЛИКОМУЧЕНИКА

ГЕОРГИЯ В ЛИДДЕ (IV)

Утреня с полиелеем, Литургия

протоиерей Павел Мотовилов

диакон Максим Максиков

Среда

иерей Александр Клецков

Утреня с полиелеем

иерей Александр Клецков

Четверг

СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И

ВСЕЯ РОССИИ (избрание на Патриарший престол, 1917)

ОТЦОВ ПОМЕСТНОГО СОБОРА ЦЕРКВИ РУССКОЙ

1917-1918 ГОДОВ

иерей Александр Клецков

диакон Максим Максиков

Пятница

ПРЕПОДОБНОГО ВАРЛААМА ХУТЫНСКОГО (1192)

Утреня с полиелеем, Литургия

протоиерей Владимир Ригин

протодиакон Андрей Макаров

С. ФЁДОРОВСКОЕ:

протоиерей Павел Мотовилов

Суббота

СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ПРОТОИЕРЕЯ

КОНСТАНТИНА ГОЛУБЕВА (обретение мощей, 1995)

(частица святых мощей в большом ковчеге-мощевике

Покровского Храма)

Утреня с полиелеем, Литургия

иерей Димитрий Сафронов

протодиакон Андрей Макаров

пом. протоиерей Владимир Ригин

С. ФЁДОРОВСКОЕ:

протоиерей Павел Мотовилов

Воскресенье

НЕДЕЛЯ 22-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА

И ВСЕХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ

протодиакон Андрей Макаров

диакон Максим Максиков

пом. протоиерей Владимир Ригин

пом.протоиерей Павел Мотовилов

пом. иерей Димитрий Сафронов

Утреня с полиелеем

иерей Александр Клецков

Понедельник

СЕДМИЦА 23-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СКОРОПОСЛУШНИЦА» (X)

СВЯТИТЕЛЯ НЕКТАРИЯ ЭГИНСКОГО, ЧУДОТВОРЦА (1920)

Источник

Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Построен в 1806-1810 гг.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Построен в 1806-1810 гг.

По описи 1763 года храм Покрова Божией Матери был каменным, одноглавым, с придeлом св. Иоанна Дамаскина. В 1806 году храм Покрова Божией Матери был разобран. Двухэтажная каменная, крестообразная одноглавая церковь Покрова Божией Матери, заложенная 1806, совершена в 1810 году, иждивением доброохотных дателей и старанием строителя Ионы. Здeсь престолы: вверху Покрова Божией Матери, на правой сторонe св. Апостолов Петра и Павла, на левой Святителя Николая, внизу Святителя Ионы, по сторонам приделы во имя преподобных Илариона Великого и Нила Столобенского. Таким образом церкви этой обители вмещают в себе, по чину девяти чинов ангельских, девять престолов. В верхней Покровской церкви возобновленный и украшенный Ионою престол освящен был в 1825 году Московским архиепископом Филаретом.

В 1929 г. вышло постановление о закрытии монастыря. В советское время в Покровском храме располагались различные организации: банки, конторы, Министерство топлива и энергетики и другие.

В 1994 г. Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возрождении Покровской обители как женского монастыря, а в начале 1995г. его настоятельницей была назначена монахиня Феофания (Мискина).

Первым помещением, которое было передано матушке-настоятельнице и первым насельницам, стал нижний (цокольный) этаж Покровского храма. Он был наполовину засыпан землей, перегорожен на несколько комнат и мало напоминал храм Божий. Не было даже самого необходимого, окна были забиты фанерой, спали на чем придется. Алтарь отгородили фанеркой, приклеили бумажные иконы. Уже на Покров, 14 октября, была отслужена первая литургия в приделе преподобного Нила Столобенского – там, где сейчас находятся мощи блаженной Матроны Московской. Мало-помалу 1-й этаж Покровского храма расчистили, приспособили для жилья алтарную часть, а служили также в левом приделе.

К началу 1998 года 1-й этаж был отреставрирован, и уже 4 апреля 1998 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил освящение 1-го этажа храма Покрова Божией Матери и крестов Воскресенского и Покровского храмов. Матушка Феофания вспоминала:

«Святейший Патриарх Алексий II назначил освящение первого этажа Покровского храма на 4 апреля 1998 года – в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы. А мы же ничего не знали – первый раз у нас служил Патриарх, да и вообще, впервые была архиерейская служба.

Очень волновались, мать Каллисфения, благочинная, регентовала и вела устав. И во время Божественной литургии Патриарх возвел меня в сан игумении, в указе сказано: «во внимание к усердным трудам по возрождению монашеской жизни в обители, освобождению храмов и зданий монастыря от прежних арендаторов и их реставрации».

Такая погода прекрасная в тот день стояла – солнышко, снега уже не было, мы еще кресты на Покровский и Воскресенский храмы приготовили поднимать, 5 крестов, Святейший их освящал. Праздничная трапеза была уже в новой трапезной в освобожденном сестринском корпусе».

22 ноября 1999 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил Великое освящение трех приделов 2-го этажа храма Покрова Пресвятой Богородицы.

На первом этаже Покровского храма, в приделе преподобного Нила Столобенского, находится главная святыня монастыря – честные мощи блаженной Матроны Московской.

Ежедневно после Божественной литургии у мощей совершается молебен.

Источник

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

Доброго здоровья дорогие друзья! Небольшая информация о последнем дне занятий в Воскресной школе в этом году и в вкратце о самой работе Воскресной школы.

А теперь о главном,-когда у нас конец учебного года и когда начало учебного года.
Заключительное занятие в этом учебном году состоится на праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресение) 21 апреля 2019 года. Раздаются сувенирчики каждому ребенку и их личные прописи с рабочими тетрадками.
Начнется учебный год на следующий день после Новолетия 15 сентября 2019 года.

Хотим выразить огромную благодарность Вам, дорогие родители! За то, что не остаетесь равнодушны и помогаете нам на этом скромном поприще. Дай Бог Вам и вашим близким здоровья и многая лета.

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

11 апреля 2019 года по н. ст.
29 марта 7527 года от Адама
Четверг

Глас четвертый
Показать полностью.
Четверток Великого канона преп. Андрея Критского. Совершается служба Марьино стояние

Прп. отца нашего Марка, еп. Арефусийскаго, Кирила диакона и других (4) (Алл.). Прп. отца нашего Евстафия, еп. Винифийскаго. Прп. матери Вассы Печерской, иже в Пскове граде. Прп. отец наших Ионы и Марка Печерских, иже во Пскове граде. Прп. отца нашего Иоанна, иже на Студенце.

Приходные и исходные поклоны земные.

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

Продам вербу оптом сорт краснотал.
Доставка или самовывоз Москва и Московская область.
Стоимость от 25р/ пучок., в пучке 6-10шт.

+7 (925)0233737
+7 (963)7584024

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

7 апреля 2019 года по н. ст.
25 марта 7527 года от Адама
Воскресенье

Глас четвертый
Показать полностью.
Четвертая неделя Великого поста. Иоанна Лествичника

Благовещение пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии (Бд.).

Утром, на службе приходные и исходные поклоны поясные, а вечером — приходные поясные, исходные земные.

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

6 апреля 2019 года по н. ст.
24 марта 7527 года от Адама
Суббота

Глас третий
Показать полностью.
Четвертая суббота Великого поста. Поминание усопших

Предпразднество Благовещения (4). Иже во святых отца нашего Артемия, еп. Солуньскаго. Свв. мчч. Стефана и Петра Казанских. Преп. отца нашего Лазаря Муромскаго.

Приходные и исходные поклоны поясные.

Житие Лазаря Муромского — сочинение, составленное в форме автобиографии Лазаря, основателя Муромского монастыря у восточного берега Онежского озера (ум. 8 марта 1391 г.), записанной с его слов его преемником Феодосием, или же написанное в такой форме позже произведение неизвестного автора. Из него следует, что Лазарь был выходцем из Византии, постриженником игумена «римския обители Высокогорския» Афанасия Дискота, посланным в Великий Новгород к архиепископу Василию «повести сказати. о белом клобуце», — имеется в виду легендарная история передачи новгородским владыкам константинопольским патриархом белого головного убора, изложенная в Повести о белом клобуке. Кроме того, здесь содержится намек на какую-то повесть Василия Новгородского о самом Лазаре: «И о мне грешнем повесть духовно и явленно да скажется Василием епископом новгородским». Лазарь похоронил епископа Василия, а тот вскоре явился ему во сне и повелел основать монастырь на острове в Онежском озере. Лазарь выпросил этот остров у его владельца, новгородского посадника Ивана Фомина сына Захарьевича, жителя Славенского конца. Но когда он добрался до острова, встретил там сопротивление местных жителей — племен лопи, чуди и самояди. Лишь после того, как он исцелил слепорожденного мальчика старейшины-лопянина, те покинули остров. Из рассказа ясно, что у Лазаря была с собой икона — «образ Владыки Христа-Бога». При новгородском архиепископе Моисее (1352—1360 гг.), преемнике Василия, Лазарь вновь посетил Новгород и получил там все необходимое для устройства обители. Сын к тому времени покойного посадника Ивана Федор передал ему завещанные монастырю отцом сто гривен и грамоту на владение землями и водами. В ряде списков Жития приводится текст грамоты (из него следует, что подаренные места были в свое время куплены дедом посадника Ивана) и описывается прикрепленный к ней «на утверждение» свинцовый моливдовул. В Житии говорится также, что первые пришедшие к Лазарю, чтобы жить вместе с ним, монахи «от дальних стран» поставили церковь Лазарева воскрешения, прибывшие затем киевские иноки Иона и Ефросин — церковь Успения пречистой Богородицы Афонской, а явившийся с Афона старец Феодосий «своим имением» воздвиг трапезную церковь во имя Иоанна. Этот Феодосий наименовал монастырь Успение Богородицы Муромской. О нем говорится, что он «премудр бе книжной мудрости». Он записал рассказы Лазаря и был избран им в преемники. Умер Лазарь в возрасте 105 лет в 1391 г. и был похоронен за алтарем Лазаревской церкви.
http://www.pushkinskijdom.ru

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

В течение апреля Рогожская старообрядческая община и Митрополия РПСЦ приглашают всех неравнодушных христиан принять участие в уборке Рогожской Слободы, наведении порядка в Покровском храме и прочих приходах. Желающие могут предложить свою помощь в любое удобное время по всей стране: добро не останется незамеченным!

Храм Покрова Пресвятыя Богородицы Остоженская запись закреплена

30 марта 2019 г.
15:00
Неделя 3-я Великаго поста (Крестопоклонная). Поклоняние Честному Кресту. Глас 3-и.

Обретение Честнаго и Животворящаго Креста Господня блаженной царицей Еленой в Иеросалиме (326).
Показать полностью.

Малая вечерня. Малая павечерница. Всенощное бдение (великая вечерня, утреня и 1-й час).

31 марта 2019 г.
07:30
Неделя 3-я Великаго поста (Крестопоклонная). Поклоняние Честному Кресту. Глас 3-и.

Обретение Честнаго и Животворящаго Креста Господня блаженной царицей Еленой в Иеросалиме (326).

Полунощница воскресная. Часы. Божественная Литургия св. Василия Великаго.

Крестопоклонную неделю называют «Средопостная», т.к. приходится она на середину Великиго поста. Крест в каноне назван «четвероконечным миром», ибо поистине является осью христианского мира, серединой и сердцевиной, вокруг которой выстраивается сакральное пространство духа. Поклонение Кресту должно усладить горечь поста, ибо он «освящение водам, очищение воздуху, освящение и просвещение всякому». А еще Крест назван «триобоюдным мечом», рассекающим тьму. Тьму страстей и неведения.

На заре своего христианства, когда совершенно ничего не знала, мало что понимала, а только верила, услышала во сне фразу «поклоняйтесь подножию ногу Его». Побегав по Рогожке и расспрашивая кого можно, получила отгадку. Думаю, вы уже догадались, что речь шла о поклонении Кресту. Листая однажды подарочное издание из собрания Третьяковской галереи, как будто впервые увидела икону «Распятие», где Богоматерь просто, по-бабьи, подперев щеку рукой, стояла у Креста и плакала о Сыне. Тут со всей очевидностью до меня дошел смысл слов из Канона:

Богоматерь, терзаемая видом мучений возлюбленного Сына — что может быть трогательней и печальнее? И о каком счастье земном мечтаем?

Интерес к теме Креста имеет не только духовный, но и осязаемый, материальный аспект. Существует целая наука «ставрография», о которой, правда, узнала студенткой. На лекциях по вспомогательным историческим дисциплинам мы познакомились, в частности, с Людогощенским и Алексеевским крестами. Первый, как известно, был поставлен в 1359 г. жителями улицы Людогощи, находящейся на Софийской стороне. Из летописи мы знаем, что в Новгороде произошла драка между жителями, итогом которой и стало появление поклонного креста. Второй является вкладным и установлен по повелению архиепископа Алексия в Софийском соборе Новгорода. Считается, что он установлен в память о Куликовской битве (тоже драка, но глобальнее первой).
Вообще ученые подразделяют кресты на поклонные, обетные, охранные и памятные. Однако деление это довольно условное, т.к. часто один и тот же крест мог быть и тем, и другим, и третьим. Древняя традиция установления крестов была принята Русью вместе с приходом христианства. Например, известен каменный Труворов крест XIV-XV вв., расположенный на окраине древнего кладбища в Изборске. Местное предание гласит, что крест отмечает могилу Трувора, князя-варяга, скончавшегося в 864 году, т.е. еще до принятия Русью крещения. Интересна история обетных крестов, многие из которых поставлены в память о чудесном спасении. Одним из самых знаменитых является Святославов крест 1234 г. Согласно сказанию, князь Святослав Всеволодович высек этот крест из камня в память о спасении во время сильной бури. Крест хранится в Георгиевском соборе Юрьева-Польского и почитается как чудотворный.

В 1639 г. иеромонах Анзерского скита Соловецкого монастыря, будущий патриарх Никон, после конфликта с основателем скита преподобным Елеазаром решает покинуть монастырь. В устье Онежской губы его застигает буря. Спасшись у берега острова Кий, Никон, в ознаменование своего спасения, водружает на нем деревянный крест. Через несколько лет, став новгородским владыкой, он вновь отправляется на Соловки, но уже за мощами святителя Филиппа. Проплывая мимо Кий-острова и увидев сохранившийся поклонный крест, Никон вспоминает обет о постройке монастыря. В 1656 г., обратившись к царю Алексею Михайловичу с просьбой о пожаловании выбранной земли, патриарх Никон получил грамоту, которой ему разрешалось поставить церковь и основать монастырь на острове Кий. Через год на остров торжественно был отправлен уникальный крест-мощевик «в меру Креста Христова» (310×192). Знаменитый Кийский крест, изготовленный из кипариса по заказу патриарха Никона, содержит сто восемь частиц мощей святых и шестнадцать камней с мест библейских событий. Сейчас крест можно увидеть в московской церкви преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках.
Некоторое время спустя царь, которого староверы назовут «антихристом», тоже установит крест в память о чудесном спасении. Путешествуя на Соловецкие острова на яхте «Святой Петр», царь Петр I в Унской губе Белого моря еле спасся от сильнейшей бури. Обетный деревянный крест он сделал своими руками и установил на берегу моря. В нижней части креста царем вырезана надпись, но не на церковнославянском, как было принято, а на голландском языке: «Сей крест поставил капитан Петр в лето христово 1694». На берегу моря крест простоял недолго, т.к. начал гнить. Сначала его перенесли в Пертоминский монастырь, а потом в Свято-Троицкий собор Архангельска. Сейчас он хранится в Архангельском краеведческом музее. Любопытно, что кресты на Белом море, по мнению исследователей, служили не только для поклонения, но и в целях навигации. Высокие, до 10 м в высоту, кресты были своего рода маяками, навигационными знаками, указывая путь к спасительной гавани. Знаменательная символика. Те, кто бывал на Соловках, наверняка помнят кресты, установленные на острове.
Обжитое пространство на Руси всегда было освящено крестами, не только памятными и обетными, но и межевыми. Ученые отмечают, что слово «крест» очень часто включалось в русские топонимы: Кресты, Крестцы, Крестное, Спасский Крест и т.п. Любопытна история села Крест (Крестобогородское), вошедшего в границы города Ярославля. В 1655 г. митрополит Ростовский Иона Сысоевич установил на горе при подъезде к Ярославлю Крест в благодарность за избавление города от моровой язвы. Изначально он находился в деревянной часовне, вместо которой в 1677 г. был построен храм. После перенесения туда иконы Смоленской Богоматери село стали называть Крестобогородским. Именно здесь, на этом месте, ополчение Минина и Пожарского устроило первый привал перед походом на Москву. Здесь же в большом количестве собирались богомольцы на праздник Воздвижения Креста и Крестопоклонную неделю.

Сейчас многие совершают паломничество в село Годеново, неподалеку от Переславля-Залесского. Там находится чудотворный Крест, который, согласно легенде, в 1423 г. явился пастухам на Сахотском болоте. Была там. Столпотворение народное и суета паломников, жаждущих кусочка святыни, не оставили в душе ожидаемого впечатления. «Глас хлада тонка, тамо Господь»… У староверов существует свое «Годеново», только расположено оно на Преображенском кладбище в Москве. Рядом с могилой основателя кладбища Ильи Ковылина есть чугунная часовня. В.Г. Сенатов так пишет о ней:

Здесь большой, более человеческого роста, крест с резным, из дерева, художественным изображением Спасителя. Пред крестом масса неугасимых лампад. При жизни Ковылина этот замечательный крест находился в его домовой молельне и после его смерти поставлен здесь. Крест считается у раскольников чудотворным, а потому в течение целого дня здесь можно встречать раскольничьих поклонников.

По преданию, крест XV века. Однако в последнее время попасть ко Кресту стало не так просто. Часовня открывается во время праздника Воздвижения Креста. Когда у поповцев еще идет церковная служба, беспоповцы успевают приложиться ко Кресту. Так в прошлом году мы приехали к закрытой часовне. Долго пытались найти того человека, который мог бы ее открыть, но, увы. Пришлось удовлетвориться прогулкой по кладбищу и воспоминанием о том, как мы поклонялись Кресту в прошлые годы. Из всех желающих приложиться поповцев было лишь три человека. Грустно, когда староверы забывают свои традиции…

Источник