село спас прогнанье храм преображения господня
СПАС-ПРОГНАНСКИЙ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ ХРАМ
 |
| Преображенский храм в селе Спас-Прогнани, 2007 год. Фото Николая Лазуткина с сайта sobory.ru |
Храм в честь Преображения Господня в селе Спас-Прогнаньи Калужской епархии
Село Спас-Прогнанье расположено на речке Прогнани. Впервые оно упоминается в 1613 г., как вотчина Свято-Папфнутьева Боровского монастыря. В то время оно представляло собой погост с деревянным храмом. С начала XVIII в. село входило в имение дворян Чебышевых. В 1784 г. И.А. Золотухин построил в селе каменный храм по проекту архитектора М.Г. Преображенского. В 1829 г. его внук, математик П.Л. Чебышев, построил каменную колокольню.
В XX в. храм не закрывался, но, возможно, некоторое время в нем не было богослужений из-за отсутствия священников.
С 1948 г. в колокольне был устроен музей П.Л. Чебышева, и до 1990-х гг. она была в ведении государственных учреждений.
Со второй половины 1990-х гг. в храме ведутся ремонтные работы: обновлена колокольня и установлены колокола, храм отштукатурен с внешней стороны, ведется роспись внутри храма. В храме сохранились барочные иконостасы XVIII в.
Святыни
Особо почитаются иконы Божией Матери «Взыскание погибших», «Калужская» и «Целительница». Недалеко от храма расположен источник Казанской иконы Божией Матери, к которому ежегодно 4 ноября совершается крестный ход.
Храм Преображения Господня в селе Спас-Прогнанье
Виктор Мажаров запись закреплена
Сергей Соломонов запись закреплена
Храм Преображения Господня в селе Спас-Прогнанье запись закреплена
В среду, 24 апреля, в 11.00 – состоится убока Храма к празднику.
Все, кто может, приходите помогать, пожалуйста!
Храм Преображения Господня в селе Спас-Прогнанье запись закреплена
Храм Преображения Господня в селе Спас-Прогнанье запись закреплена
СЕДМИЦА 6-я Великого поста (седмица ваий)
17.00 – Всенощное бдение
8.00 – Часы, Божественная Литургия
17.00 – Всенощное бдение
21.04.19 – ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Храм Преображения Господня в селе Спас-Прогнанье запись закреплена
Храм Преображения Господня в селе Спас-Прогнанье запись закреплена
СЕДМИЦА 1-я ВЕЛИКОГО ПОСТА
11.03.19 – 17.03.19
Родительские субботы Великого поста – на 2-й, 3-й, 4-й седмице.
Показать полностью.
На 3-й и 4-й седмицах по средам в 10.00 соборование неработающих прихожан
На 4-й и 5-й седмицах по субботам после Всенощного бдения соборование работающих прихожан
Спас-Прогнанье. Церковь Спаса Преображения.
Преображенская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Существует предание, что село “Спас-Прогнань” названо в связи с изгнанием иноземных войск из этих мест. Однако документальные данные Калужского краеведческого музея свидетельствуют о том, что еще задолго до событий 1812 г. село, о котором идет речь, называлось Спасское, а храм Преображения Господня стоял близ реки Прогнанки. Это село входило в имение дворян Чебышевых. Проект храма составил архитектор М.Г. Преображенский в 1718 г. Строил храм Иван Афанасьевич Золотухин, а его внук Пафнутий Львович Чебышев построил колокольню.
Иконостас главного алтаря и двух приделов написаны в XVIII веке. Это целостный труд одного иконописца того времени. Иконостас высокий, деревянный декор которого выполнен в стиле барокко. При храме имелись школы: церковно-приходская (в ней обучалось 28 мальчиков и 13 девочек); земская в д. Воробьево (в ней обучалось 29 мальчиков и 36 девочек); земская в д. Киселево с 1912 г. (в ней обучалось 32 мальчика и 28 девочек); земская в Балабанове с 1914 г. (в ней обучалось 47 мальчиков и 53 девочки). Недалеко от храма расположен источник Казанской иконы Божией Матери. У храма захоронен последний Оптинский старец схиархимандрит Амвросий (Иванов).
Село Спас-Прогнань расположено на берегу небольшой реки Прогнани. Впервые село упоминается в 1613 г. как вотчина Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. В то время оно представляло собой погост с деревянным храмом.
В XX в. храм не закрывался. 8 декабря 1937 г. был репрессирован священник храма Григорий Васильевич Виноградов. С 1948 г. в колокольне был устроен музей П.Л. Чебышева, и до 1990-х гг. она была в ведении государства. С 1942 г., в течение 36 лет, настоятелем Храма был схиархимандрит Амвросий (Иванов), похороненный рядом с храмом. С 11 сентября 1996 г. настоятелем является иеромонах Никифор (Коженков). В храме сохранились барочные иконостасы XVII в. В 1996 г. были произведены первые работы по восстановлению рама. Обновлена колокольня и установлены колокола, с 1999 г. началась роспись храма. В 2001 г. усилиями Московской Академии Наук была произведена работа по реставрации родового склепа Чебышевых.
Село спас прогнанье храм преображения господня
Долгие годы в Преображенском храме служил архимандрит Амвросий (в миру Василий Фёдорович Иванов, 1879—1978). 18-летним юношей он поступил послушником в Оптину Пустынь, а в 1904 г. был переведён в Пафнутьев-Боровский монастырь по просьбе настоятеля, чтобы наладить в обители церковное пение.
В 1911г. Василий Иванов принял постриг с именем Амвросий, в знак его любви к знаменитому оптинскому старцу.
Вскоре он был рукоположен в иеродиакона, а через год — в иеромонаха.
После революции и закрытия Пафнутьева монастыря о. Амвросий служил на приходах в Боровском районе. С 1942 г. он стал настоятелем Спасо-Преображенского храма в с. Спас-Прогнани. К батюшке за духовным наставлением обращались не только местные жители. Молва о его мудрости, прозорливости и любвеобильности разнеслась далеко от места его служения. От патриарха Алексия I старец имел послушание постригать в тайное монашество людей, живущих в миру. После кончины схиархимандрит Амвросий был погребён рядом с Преображенским храмом на месте, заранее им указанном. К могиле старца стекаются паломники. Особенно много их бывает 15 октября, в день его кончины, и в день именин 20 декабря, когда празднуется память свт. Амвросия Медиоланского. Схиархимандрит Амвросий стал поистине святым покровителем Преображенского храма, села Спас-Прогнани и всей округи. Ведётся сбор материалов к прославлению старца в лике святых.
(Иванов Василий Федорович; 14.01. 1879, с. Копыл Борисоглебского у. Тамбовской губ.- 15.10.1978, с. Спас-Прогнанье Жуковского р-на Калужской обл.), схиархим.
Схиархим. Амвросий (Иванов)
Родился в семье отставного солдата, в 9 лет лишился отца, жил с матерью на попечении дяди. В 1897 г. поступил в Оптину пустынь, где нес послушания на клиросе и в братской кухне, с 1898 г. служил регентом в больничном храме. В 1903 г. по благословению епископа Калужского Вениамина (Муратовского) в ответ на ходатайство настоятеля Пафнутиева Боровского монастыря перешел в эту обитель на должность регента для улучшения церковного пения. Преподавал церковное пение в церковноприходской школе. В 1911 г. епмскопром Калужским Александром (Головиным) был пострижен в монашество с именем Амвросий, в 1913 г. рукоположен во иеромонаха. Преподавал церковное пение в монастырской школе псаломщиков. В 1917 г. награжден благодарственной грамотой. В 1918 г. 2 месяца работал в тыловом ополчении, после чего тяжело заболел; в 1919-1920 гг. служил на приходе в Воронежской епархии. Вернулся в Боровский монастырь в 1921 г. В 1922 г. награжден наперсным крестом. В 1923 г. после закрытия обители отправлен в с. Иклинское Боровского района. В 1930 г. арестован и сослан в Семипалатинск на поселение, работал кочегаром и псаломщиком в действующем храме. В 1933 г. вернулся в Иклинское. С 1940 г., после закрытия храма, А. К. работал в колхозе. С 1942 г. служил в Спасо-Преображенском храме с. Спас-Прогнанье, неподалеку от Боровского монастыря. В 1948 г. возведен в сан игумена, в 1955-м награжден палицей, в 1962 г. возведен в сан архимандрита. Приняв подвиг старчества, стал продолжателем оптинской традиции, совершил большое число тайных постригов в монашество, образовал в с. Софьинка Калужской обл. тайный жен. монастырь. В 1968 г. принял постриг в схиму. В 1976 г. вышел за штат, продолжал управлять хором Спасо-Преображенского храма. Обладал даром прозорливости, исцеления душевных и телесных недугов. Погребен рядом с Благовещенским приделом Спасо-Преображенского храма.
Село спас прогнанье храм преображения господня
Недалеко от города Балабаново находится погост с церковью Преображения Господня на речке Прогнани. В толковом словаре Даля указано, что слово «прогнань» обозначает гнилое, сырое место. Местные жители дают более романтическое толкование этого топонима, связывая его с «прогнанием» врагов. Погост Прогнани упоминается среди вотчин Боровского Пафнутьева монастыря в 1613 г. Уже тогда на нём стоял деревянный храм во имя Преображения Господня. В ходе секуляризации в 1764 г. погост перешёл к духовному ведомству. В «Описаниях и алфавитах к Калужскому атласу» 1782 г. в Боровском уезде под № 411 значится: «Погост и писцовая земля церкви Преображения Господня священно и церковнослужителей по обе стороны речки Прогнанки, церковь деревянная Спаса Преображения Господня». В 1784 г. взамен ветхой деревянной была построена каменная церковь, высокая и нарядная. Клировые ведомости XIX в. указывают, что возвели её «тщанием прихожан». В приход в то время входило сельцо Окатово (Акатово) с тридцатью пятью крестьянскими дворами и несколько соседних деревень. Окатовым владели помещики Иван Афанасьевич Золотухин, Пелагея Фёдоровна Патрикеева и Алексей Исаевич Зыков. Соответствено, в сельце находились «три дома господские деревянные, при них сады плодовитые». В последующие десятилетия приход Преображенского храма вырос за счёт присоединения приходов упразднённых деревянных церквей соседних сёл Истьи (св. Георгия, 1795), Ореховки (Казанская, 1818) и Леташёва (Предтеченская, 1826). В итоге, в Спас-на- Прогнани ходили кроме жителей Окатова крестьяне шестнадцати деревень, в том числе Воробьи, Балобаново. В 1874 г. всего в приходе насчитывалось 426 дворов, 1202 мужчины и 1433 женщины.
Здание Преображенского храма построено по хорошо уже нам знакомой трёхчастной схеме. Композиционное ядро храма — широкий восьмерик с высоким куполом на двусветном четверике. В архитектуре и декоре храма проявляются черты барокко. Достаточно взглянуть на затейливые картуши над входами на южном и северном фасадах. Особенно показательны для позднего барокко оконные наличники с лучковыми и треугольными фронтонами, поднятыми над проёмами на «ножках». Благодаря этому завершение наличника зрительно выделяется. Для барокко вообще характерно, что обращает на себя внимание не сам оконный проём, а его обрамление. В стиле классицизма, особенно в поздней его фазе, называемой «ампир», возросла роль плоскости стены, прорезанной окнами совсем без обрамления или со строгой окантовкой. Это хорошо видно при сравнении основного объёма храма с колокольней, которую построили только в 1829 г. при священнике Михаиле Козьмиче Салтыкове и дьяконе Михаиле Васильевиче Троицком. Архитектурные вкусы к тому времени поменялись. При последнем поновлении храма в 1990-х гг. стены его покрыли штукатуркой «под шубу». Такая отделка лишила объёмы здания чистоты линий, на фасадах колокольни исчезла рустовка. Жаль, что утрачена благородная белая окраска стен. Неискушённому в архитектуре человеку может показаться, что это мелочи, ведь в целом всё чистенько и даже производит богатое впечатление. Храм живёт, меняются строительные технологии. Но уходит обаяние первоначального архитектурного стиля, дух времени.
Кроме главного престола в честь Преображения Господня в трапезной храма были освящены приделы, посвящённые Благовещению Пресвятой Богородицы и вмч. Георгию Победоносцу. В храме обращают на себя внимание иконостасы, богато украшенные барочной резьбой. Прихожане особо почитают иконы Божией Матери «Взыскание погибших» (Борской), Калужской и «Целительница». Недалеко от храма есть источник Казанской иконы Пресвятой Богородицы, к которому ежегодно 4 ноября совершается крестный ход.
На погосте с северной стороны Преображенского храма сохранились старинные надгробия. На двух из них высечены имена Льва Павловича и Аграфены Ивановны Чебышёвых. Это отец и мать одного из величайших математиков, вошедших в историю мировой науки, Пафнутия Львовича Чебышёва. Учёный появился на свет в усадьбе родителей в Окатове. Поэтому, наверное, в литературе возникла версия о том, что строителями Преображенского храма были Чебышёвы, предки математика. Даже «Калужская энциклопедия» сообщает, что Чебышёвы жили здесь с начала XVIII в. Но в 1782 г. в приходе эта фамилия ещё не упоминается. Однако в 1801г. среди помещиков, чьи крестьяне исповедывались в Преображенском храме, значится гвардии поручик Павел Петрович Чебышёв. А 2 крестьянских двора в д. Фроловской принадлежат его жене, госпоже поручице Елизавете Львовне Чебышёвой. Сами господа здесь не жили. Их сын Лев Павлович Чебышёв, отставной корнет, храбро сражавшийся в войне с Наполеоном, женился на А. И. Поздняковой. Венчались молодые 30 апреля 1817 г. в Преображенской церкви. В дальнейшем сельцо Окатово числится как имение супруги. Чебышёвы считались тульскими помещиками. Их род был внесён в VI часть Родословной книги Калужской губернии только в 1841г. Не являясь землевладельцем Калужской губернии, Лев Павлович, однако, с 1830 г. занимал должности по дворянским выборам в Боровском уезде.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших»
В семье Чебышёвых в усадьбе Окатово родилось 5 сыновей и 4 дочери. Всех их крестили в приходской Преображенской церкви. Метрическая книга с записью о крещении старшего сына хранится в Государственном архиве Калужской области: «4 мая 1821 года сельца Окатова у помещика корнета Льва Павловича Чебышёва родился сын Пафнутий. Крещён 16 мая. Восприемниками были: подполковник Фёдор Иванов сын Митрофанов, из дворян, и девица Екатерина Алексеева дочь Зыкова; молитвован и крещен священником Петром с причтом». Младенцу дали имя в честь преп. Пафнутия Боровского, день памяти которого празднуется 1 мая старого стиля. П. Л. Чебышёв с детства немного хромал и не мог стать офицером. В 16 лет он поступил в Московский университет, а с 1847 г. жил в Санкт-Петербурге, создав в тамошнем университете самостоятельную математическую школу. Всего себя Чебышев посвятил научной и педагогической работе. Он был достаточно богат, но жил скромно и одиноко, посвящая свободное время чтению книг. Пафнутий Львович материально поддерживал способных молодых людей. Имение Окатово учёный, как старший сын, унаследовал по смерти родителей. Математик завещал похоронить себя на родине. Скончался Пафнутий Львович 26 ноября 1894 г. В начале декабря 1894 г. гроб с его телом привезли в Окатово. Собралось очень много народа из окрестных деревень, в основном, женщины (мужчины зимой уходили на заработки в города). У усадебного дома приходской священник Яков Иванович Чупров отслужил литию. Затем крестьянки взяли гроб с телом учёного на руки и несли до самой церкви. В склепе под колокольней Преображенского храма уже была устроена семейная усыпальн ица. В ней покоились два младших брата Чебышёва: юрист, дипломат Павел Львович (1822—1869) и генерал-майор, начальник Кронштадской артиллерии Николай Львович (1830—1875). Рядом с ними нашёл последний приют и Пафнутий Львович. Вскоре сестра Чебышёвых Надежда Львовна Захарова устроила под колокольней придел во имя преп. Пафнутия. Сюда в начале XX в. из окатовско- го дома были перенесены венки, возложенные на гроб учёного, и четыре подушки с его орденами. Придел был разорён немецко-фашистскими оккупантами в 1941г. В память о П.Л. Чебышёве на стене колокольни установлена доска с надписью. Ежегодно в мае в село приезжают потомки Чебышёвых и учёные, чтущие память выдающегося математика.
При Советской власти Преображенский храм не закрывался. Его настоятель Григорий Васильевич Виноградов в декабре 1937 г. был осуждён «тройкой» УНКВД по ст. 58, п. 10, ч. 1 к высшей мере наказания и расстрелян.
Долгие годы в Преображенском храме служил архимандрит Амвросий (в миру Василий Фёдорович Иванов, 1879—1978). 18-летним юношей он поступил послушником в Оптину Пустынь, а в 1904 г. был переведён в Пафнутьев-Боровский монастырь по просьбе настоятеля, чтобы наладить в обители церковное пение. В 1911г. Василий Иванов принял постриг с именем Амвросий, в знак его любви к знаменитому оптинскому старцу. Вскоре он был рукоположен в иеродиакона, а через год — в иеромонаха. После революции и закрытия Пафнутьева монастыря о. Амвросий служил на приходах в Боровском районе. С 1942 г. он стал настоятелем Спасо-Преображенского храма в с. Спас-Прогнани. К батюшке за духовным наставлением обращались не только местные жители. Молва о его мудрости, прозорливости и любвеобильности разнеслась далеко от места его служения. От патриарха Алексия I старец имел послушание постригать в тайное монашество людей, живущих в миру. После кончины схиархи- мандрит Амвросий был погребён рядом с Преображенским храмом на месте, заранее им указанном. К могиле старца стекаются паломники. Особенно много их бывает 15 октября, в день его кончины, и в день именин 20 декабря, когда празднуется память свт. Амвросия Медиоланского. Схиархимандрит Амвросий стал поистине святым покровителем Преображенского храма, села Спас-Прогнани и всей округи. Ведётся сбор материалов к прославлению старца в лике святых12.