саввино сторожевский монастырь колокольня

Саввино-Сторожевский монастырь

Для паломников и туристов обитель открывается в 6:00, а закрывается после
окончания вечерней службы.

Добираться до обители можно как на своем транспорте, так и на общественном:

История монастыря

Монастырь в Звенигороде начал свою историю в далеком 1398 году. Основал его ученик преподобного Сергия Радонежского, инок Савва, духовник семьи князя Дмитрия Донского (жены Евдокии и сына Юрия). Когда умер Дмитрий Донской, его сын Юрий стал княжить в Звенигороде. Новый звенигородский князь и поручил своему духовнику основать обитель на горе Стороже, где открывается прекрасный вид на слияние двух рек: Сторожку и Москву-реку.

Сначала была возведена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, затем не далеко от нее Савва выкопал скит, где он уединился для молитвы и поста. Зная о его молитвенных подвигах, к нему стало приходить все больше братии, монастырь рос на глазах.

Преподобный Савва Сторожевский — один из первых учеников и сподвижников преподобного Сергия Радонежского. Был духовником сына Дмитрия Донского князя Юрия, и по его просьбе основал в Звенигороде обитель, которая впоследствии стала называться Саввино-Сторожевским монастырем. За подвижническую жизнь Господь удостоил его дара прозорливости. Преподобный считается чудотворцем, много чудес исцеления и помощи происходит от его мощей. Также Святой много раз являлся людям и помогал им.

Обитель много претерпела в годы польско-литовской интервенции: ее поджигали и обворовывали. Обитель любил посещать царь Иван Грозный со своей женой Анастасией и сыном Федором. В годы царствования Михаила Федоровича обитель стала возрождаться.

Период расцвета

В период правления Алексея Михайловича Саввино-Сторожевский монастырь стал преображаться на глазах: менее чем за десять лет обновили Рождественский собор, расписывали стены храма известные московские иконописцы. Стали возводить новые храмы, хозяйственные сооружения, и у обители появились огромные крепостные стены, царские палаты и башни. Царь делает монастырь своей резиденцией и присваивает ей почетный статус Лавры, который был первым в истории русских обителей. В это время произошло обретение мощей святого основателя монастыря и в память об этом был отлит Благовестный колокол.

По указу царя была проложена дорога от Москвы до самой обители, которая стала именоваться Звенигородским трактом, также ее ещё называли Царский путь и Дорога царей богоизбранных. По ней совершали паломничества к мощам преподобного русские монархи и князья. Сейчас она называется
Рублево-Успенским шоссе. В XVIII веке положение монастыря утратилось, но его продолжали посещать царственные особы.

В годы отечественной войны 1812 года для всенародного поклонения и для защиты от врагов вывозились святыни: Владимирская и Иверская иконы Божией Матери. И после боя под Звенигородом, когда французы заняли монастырь, они его все же не тронули: одному из их полководцев явился преподобный Савва и велел оставить монастырь в покое.

Период запустения

В 1918 году по приказу местных властей в монастыре произошла конфискация церковного имущества, насельники пытали противостоять этому, не отдавали мощи преподобного Саввы, но все же этого не удалось избежать, они были конфискованы, монахи арестованы и монастырь закрыт.

В 1941 году во время войны монастырь очень пострадал: был разбит 35-тонный Благовестный колокол, звон которого был слышен в Москве (благодаря ему город и назвали Звенигород). Уже в XXI веке была сделана его копия.

В советское время здесь были и воинская часть, и санаторий, и музей. В церкви Рождества Богородицы не пострадали только верхние ярусы иконостаса, все остальное было разграблено.

XX век

9 февраля 1995 года Администрация Московской области и Московский патриархат подписали договор о совместном использовании Звенигородским историко-архитектурным и художественным музеем и Саввино-Сторожевским мужским монастырём некоторых зданий обители. Монастырь стал ставропигиальным.
В 1995 году монастырь снова открылся. В 1998 году, на праздновании 800-летия обители патриархом Алексием II были возвращены мощи преподобного и положены в соборе Рождества Богородицы. Также там были отреставрированы древние настенные росписи. В 2006 году открыли памятник основателю
монастыря.

Современное состояние

Сейчас обитель насчитывает 50 монахов. В 2007 году был торжественно открыт памятник основателю монастыря. Обитель славится своим вкуснейшим квасом, который настаивается на изюме.

Архитектура и ансамбль монастыря

К счастью, Саввино-Сторожевский монастырь обошла стороной участь большинства русских обителей в начале XX века. И сейчас он выглядит так же, как выглядел при царе Алексее Михайловиче:

Святыни и реликвии монастыря

Главной святыней обители по праву являются мощи ее основателя преподобного
Саввы. Они находятся в главном соборе. Также в монастыре находится Крест-мощевик и ковчеги-мощевики с множеством частиц мощей и камнями от Гроба Господня и Голгофы и другими святынями.

Могила старца Симеона. В народе его называли «Семенушка». Праведник вел благочестивую христианскую жизнь, принял на себя подвиг юродства. Источник преподобного Саввы Сторожевского.

Находится вне монастырских стен, около скита. Скит был построен на месте пещеры, выкопанной самим Саввой, где он жил и молился. В настоящее время, как и раньше, в скиту живут монахи. На источнике можно набрать благодатной водицы, а в купели искупаться.

Чудотворные иконы

В обители есть несколько чудотворных икон с частицами мощей святых: вмч. Пантелеимона, Серафима Саровского, Сергия Радонежского, Саввы Сторожевского, прмч. Елисаветы, блаженной Матроны Московской, святителя Спиридона Тримифунтского (с тапочком, привезённая с острова Корфу).
Информация для паломников и туристов

Адрес монастыря: город Звенигород Одинцовского района, Городок, 5. Телефоны обители: 93-37-978 — приемная (код 495), (903)-27-40-121 — паломническая служба, (963)-64-03-700, (495)-99-29-418 — монастырская гостиница.

Как добираться

Добираться до обители можно как на своем транспорте, так и на общественном:

Где остановиться

При обители есть трехэтажная гостиница, рассчитанная на пятьдесят человек. Комнаты разной вместимости: на одного, двух, трех, четырех и одна комната на шесть человек. Есть номера как эконом-класса, так и люксовые.

За пребывание детей в гостинице платить не нужно, они размещаются вместе с родителями. Запрещается привозить с собой животных. Также рекомендуется бронировать места заранее.

Паломническая служба монастыря

Для гостей обители паломническая служба разработала 2 экскурсионных маршрута. Первый короткий и включает в себя знакомство с архитектурой монастыря, посещение храмов, крепости и колокольни. Маршрут длится 1,5 часа. Второй длинный и включает в себя не только монастырь, но и звенигородский кремль, скит святого Саввы и источник. Тем, кто решил воспользоваться услугами паломнической службы, желательно связаться с ней заранее.

Паломническая служба работает ежедневно, кроме понедельника, с 10:00 до 17:00.

Для паломников и туристов обитель открывается в 6:00, а закрывается после окончания вечерней службы.

Таблица 1. Расписание богослужений в обители

Часы, Божественная Литургия, Акафист Савве Сторожевскому

Всенощное бдение6.00

17.00СубботаПолунощница, молебен

Часы, Божественная Литургия, Акафист Савве Сторожевскому

Всенощное бдение6.00

17.00Воскресенье и праздникиРанняя Литургия,

Поздняя Литургия, Акафист Савве Сторожевскому

График работы Купальни: ежедневно с 7.00 и до:

В понедельник купальня закрывается раньше на час.

Тем, кто решил посетить святую обитель, не стоит забывать, что это действующий монастырь, в котором действуют строгие правила поведения. Одежда и внешний вид должны быть максимально скромными (мужчинам запрещено ходить в шортах, женщины не должны быть в брюках и с непокрытой головой). Вести себя нужно также благоговейно и скромно. Снимать фото и видео можно только здания снаружи.

Видео

Документальный фильм «Саввино-Сторожевский монастырь», снятый студией «Неофит». В нем известный православный историк и публицист Николай Державин рассказывает всю правду об истории монастыря.

Источник

Колокола обители

Начало знаменитым звонам Саввинской обители положили три колокола, пожалованные царем Михаилом Федоровичем в начале XVII в. (Достоверных сведений о более ранних монастырских колоколах не сохранилось.) Подлинное богатство звучания звоны обрели в царствование Алексея Михайловича, когда на соборной площади поднялась новая звонница. Уже в 1656 г. звоном множества колоколов в монастыре встречали Антиохийского патриарха Макария.

Исключительная роль в ансамбле колоколов принадлежала благовестникам. Первый из них в царствование Алексея Михайловича отлил главный пушечный и колокольный мастер Москвы, немец по происхождению, — Ганс (в крещении Иоанн) Фальк. Колокол отлили по царскому указу на московском Пушечном дворе, он весил 1344 пуда 21 фунт (21,5 т). На нем была составленная Алексеем Михайловичем надпись, содержавшая также тайное письмо. Колокол был отлит в связи с обретением в январе 1652 г. святых мощей прп. Саввы Сторожевского. Дальнейшая судьба его не известна.

Символом Звенигорода, изображенным на городском гербе, суждено было стать другому монастырскому Благовестнику, отлитому русскими мастерами на соборной площади монастыря в 1667–1668 гг. под руководством «государева пушечного и колокольного» мастера Александра Григорьева. Яма для литья сохранилась в нескольких метрах от звонницы. Помимо Александра Григорьева в грандиозных колокольных работах принимали участие 8 учеников мастера, его ближайших помощников, и дружина мастеров Пушкарского приказа — кузнецов, подъемщиков, молотобойцев. Самые трудоемкие работы выполняли охранявшие монастырь стрельцы.

Тридцатипятитонный колокол (2125 пудов 30 гривенок) был отлит за очень короткий срок — всего за 130 рабочих дней, составлявших теплый сезон (работы начались в мае, завершились — в ноябре 1668 г.). По царским указам все участники работ были щедро награждены.

Особого искусства требовал подъем колокола-гиганта на звонницу. Только спустя несколько лет за это дело взялся московский подъемщик Мишка Клементьев. С помощью товарищей и специальных приспособлений он поднял колокол на средний ярус звонницы, где, закрепленный на балках, он висел почти три столетия: с 1671 по 1941 г. В трагические дни немецкого наступления на Москву в октябре 1941 г. попытка спасти колокол, сняв со звонницы, окончилась неудачей: колокол разбился, застрял в пролетах звонницы. С помощью взрывных устройств металл спустили вниз и использовали для военных нужд.

Большой Благовестный колокол, отлитый «государевым пушечным и колокольным мастером» Александром Григорьевым в 1668 г. был главным в звоне Саввино-Сторожевского монастыря на протяжении трех столетий. Поверхность колокола девятью рядами покрывала надпись, нижние три строки занимала тайнопись, составленная царем Алексеем Михайловичем. Из расшифрованного в 1822 г. текста тайного письма следовало, что Благовестник был отлит в знак особого расположения царя к монастырю. Колокол считался одним из самых красивых по звучанию в мире. Его голос наделяли эпитетами: «певучий, густой, превосходный и удивительно гармоничный». Звучание колокола было записано обладавшим удивительным слухом музыкантом Константином Сараджевым, героем документальной повести Анастасии Ивановны Цветаевой «Сказ о звонаре московском».

Из металла, оставшегося от литья Благовестника с добавлением меди и олова, по царским указам отлили еще два колокола: Воскресный (500 пудов) и Повседневный (300 пудов). Трехсотпудовый колокол был посвящен рождению царевича Петра Алексеевича, будущего императора Петра I. Его автором был родоначальник знаменитой династии колокольных мастеров Федор Дмитриевич Моторин.

В новое время на звоннице появились богато орнаментированные колокола с изображениями на них преподобных Саввы Сторожевского и Сергия Радонежского, Рождества Богородицы, Николая Чудотворца и Казанской иконы Божией Матери. Они были созданы на московских колокололитейных заводах Ясона Струбовщикова в 1792 г. и Николая Самгина в 1831 г.

В XIX в. в колокольный ансамбль обители, один из самых благозвучных в России, входили 19 колоколов, начиная от крошечного четвертного колокольчика до 35-тонного колокола-гиганта. Монастырская опись называет также колокола весом в 261 пуд 36 фунтов, 125 пудов 22 фунта, 41 пуд.

Звенигородские звоны стали источником вдохновения для многих музыкантов, в том числе Глазунова и Танеева. Они производили сильное эмоциональное впечатление на художников Левитана, М. Якунчикову и др. На Пасху 1913-го года в колокола обители звонил Федор Шаляпин: «Был на днях в Звенигороде, ездил в монастырь преподобного Саввы… два дня лазил на колокольню и звонил во все колокола. »

В 1930 г. в монастырь прибыл агент организации «Рудометаллторг», предъявивший предписание властей на снятие колоколов и вывоз их на переплавку. 14 монастырских колоколов были сняты со звонницы и разбиты в январе 1930 г.

Единственный на монастырской звоннице исторический колокол, сохранившийся до наших дней, — часовой, отлитый в Голландии. Его вывезли из резиденции польского короля Сигизмунда в 1654 г. как трофей и разместили вместе с часами на специально пристроенной к звоннице башенке — часозвоне. Колокол, диаметром основания чуть более метра, украшен орнаментом с переплетенными цветущей ветвью фигурками амуров и рогами изобилия. Латинские надписи на нем гласят: «Меня отлил в Камписе Килиан Вегеварт. Год 1636», «Если Бог за нас, кто против нас».

Новый колокольный ансамбль — символ возрождения обители на рубеже тысячелетий — впервые зазвучал в Пасхальную ночь 1998 г. В него вошли колокола, отлитые на Каменец-Уральском заводе товарищества «Пятков и К» и АО «Литекс» (Москва). Самый большой колокол (37 тонн) отлит в Воронеже на литейном заводе ООО «Вера» в 2003 г.

В 2009 г. в журнале «Подмосковный летописец» публикуется статья «Колокола Звенигорода» с многочисленными иллюстрациями, содержащая информацию о колоколах обители и храмов Звенигорода.

Литература:
Кондрашина В.А. Колокола Саввино-Сторожевского монастыря// Саввино-Сторожевский монастырь. 600 лет. М.: АСК, 1997. С. 81–102.

Кондрашина В.А. Звенигородские колокола// Знаменитые колокола России. Утраченные памятники. М.: Отечество-Крайтур, 1994. С. 175–182.

Источник

Звонница

Звонница построена в 1650-е годы. Она замыкает кольцо соборной площади с севера, непосредственно примыкает к трапезной палате и играет большую роль в организации ансамбля монастыря XVII в. Самая высокая монастырская постройка, она отделяла соборную площадь от больничного (слева от фасада) и хозяйственного дворов. Родственна псковским звонницам — стенам-башням с проемами для колоколов. Знаменитый путешественник XVII в. Павел Алеппский свидетельствовал, что «своей красотой, архитектурой и стройкой» она превосходила колокольни столицы. Многоярусная, поставленная на высокий постамент (включающий подвалы и два этажа), она имеет четыре ассиметричные башенки с шатровыми покрытиями.

Симметрию нарушает башня — часозвон, пристроенная к звоннице для вывезенных из Смоленска и подаренных царем монастырю военных трофеев — часов и часового колокола. В центральном пролете звонницы висел знаменитый 35-тонный Большой Благовестный колокол. При падении в 1941 г. он повредил своды звонницы, восстановление которых в послевоенное время стало серьезной реставрационной задачей.

В среднем ярусе звонницы в середине XVII в. была устроена церковь, освященная в честь Живоначальной Троицы, переименованная в 1825 г. в честь преподобного Сергия Радонежского.

Со среднего яруса начинается лестница, ведущая к колоколам. На первом ярусе звона висит Большой колокол, ранее здесь находился его предшественник — знаменитый Большой Благовестник. Продолжение лестницы в следующие ярусы звонницы идет из правой башни в толще задней стены. На верхнем ярусе звонницы помещены все вновь отлитые колокола. Сведения о колоколах помещены в статье «Колокола обители».

На звонницу ведет широкая лестница с парадным крыльцом, являющаяся одновременно входом в большую трапезную палату.

Источник

Бабье лето в Саввино-Сторожевском монастыре

В глубинных закоулках моей памяти с каких-то давних времен пряталось, изредка мерцая слабым лучиком, местечко, даже название которого стерлось. Я только знал что это: а) монастырь, б) красивый, в) находится где-то в районе Звенигорода. Впрочем, насчет последнего пункта большой уверенности не было. В конце 90-х я побывал там случайно. И вот в череде унылых и хмурых осенних дней тот лучик напоминания был мною уловлен — я решил покопаться одновременно в своей памяти и интернете, выяснить, что это за монастырь и затем съездить туда, дождавшись хорошей погоды. Вычислить оказалось делом несложным, буквально через 10 минут я уже знал название, и даже прикинул на карте маршрут. И как мы раньше жили без интернета.

Итак, это Саввино-Сторожевский мужской монастырь.

Сверился с прогнозом погоды — через пару дней обещают несколько солнечных дней без дождя и ветра. Надо ехать. Жена обычно меня поддерживает в подобных начинаниях, поддержала и на этот раз. Еще позвали нашу подругу, она согласилась присоединиться. И вот примерно в полдень хорошего дня начала октября, когда воцарилась золотая осень (или то, что называют бабьим летом), мы отправились в путь. Можно ехать по Рублевке, потом в районе Николиной горы пересечь Москва-реку, и далее через поселок Грязь до Звенигорода; можно по Можайскому шоссе до него же. Мы ехали туда через Грязь, мимо торчащей башни родового замка династии Пугачевых-Галкиных. А возвращались по Можайке (толкаясь в пробках в районе Малых Вязем).

Монастырь расположен чуть дальше Звенигорода, на холме у Москва-реки, от дороги к нему есть ответвление с указателем. Холм называется «гора Сторожи», а речечка, впадающая неподалеку в Москва-реку, именуется Сторожка. Как легко догадаться, вместе они дают название комплексу. По усыпанному крупными желтыми листьями асфальту проезжаем чуть дальше монастыря, оставляем машину на в меру просторной парковке и идем пешком к воротам северного входа.

На небольшой внешней площадке недалеко от входа стоит памятник, это Преподобный Савва Сторожевский, основатель и первый игумен монастыря. Его имя в церковно-исторических анналах соседствует с именами Сергия Радонежского (Савва был его учеником) и Андрея Рублева (по некоторым сведениям именно Савва благословил Рублева на создание знаменитой иконы «Троица»).

Савва был истовым верующим, постоянно молился и, дабы ничто не отвлекало, искал уединенное место для молитв. В качестве такого места он решил соорудить что-то вроде пещеры — скит, где в тиши мог бы общаться с богом. Постепенно туда стали стекаться другие монахи, ученики и последователи. Религиозный центр рос и привлек внимание местных властей, которые выделили обширные земли для постройки настоящего храма-монастыря. Местными властями в те времена был сын Дмитрия Донского князь Юрий Дмитриевич, впоследствие ставший Великим князем Московским. В настоящее время около скита обустроен источник святой воды и возведена купальня, до этого места от монастыря около 1 км на север.

С Саввой церковь связывает множество чудес, среди которых пророчества и исцеления неизлечимо больных, совершенные им при жизни, но наиболее значимые чудеса сей старец сотворил уже после смерти, в частности, его призрак спас царя Алексея Михайловича от медведя во время охоты в этих местах. Еще призрак Саввы являлся пасынку Наполеона, стоявшему в Звенигороде во время войны 1812 года, и, используя угрожающие полунамеки, внушил принцу мысль о неприкасаемости монастыря, сохранив таким образом здание, утварь и святыни в целости и невредимости. Кстати, сын того принца-пасынка, Евгения Богарне, впоследствии породнился с русским имераторским домом, женившись на дочери Николая I.

Дата рождения Саввы Сторожевского неизвестна, монастырь он основал в 1398 году, умер же в декабре 1407 года. Спустя примерно полтора столетия он был канонизирован, мощи святого ныне хранятся в этом монастыре, имеющем статус Лавры.

А мы входим в ворота и движемся к центральным строениям комплекса.

Слева стоит большое и, на мой вкус, не очень выразительное здание, это Трапезная. Видимо, мой архитектурный вкус далек от изысканности, потому что здание Трапезной описывается как «выдающееся достижение русской архитектуры ХVII века». Время было обеденное и в воздухе носились ароматы советских столовых. Напротив входа в трапезную видим небольшую часовенку (ротонду), она установлена на месте старинной деревянной церкви.

Проходим чуть дальше, там начинаются самые интересные места. Сразу за углом трапезной возвышается красное здание с куполами, это Звонница:

В верхней части выделяются странноватые часы, перекрывающие одно из окон:

Мы обходим монастырь внутри против часовой стрелки. Вдоль дорожки стоят довольно затейливые скамейки, в спинках которых отлито название монастыря:

А на торцах перил в завитках металла видим стеклянные инсталляции:

Напротив Звонницы, посреди открытого пространства южной части монастыря возвышается классическое здание русского православного храма, это Собор Рождества Пресвятой Богородицы, главный собор монастыря:

Несмотря на середину дня осеннее солнце висит не очень высоко, пряча чуть ли не половину комплекса в плотную тень. Правее собора расположено большое удлиненное здание, вывеска гласит, что это бывший дворец царя Алексея Михайловича:

Южная часть монастырской стены самая короткая, вдоль нее располагается т.н. Малый Келейный Корпус, или, на более привычном нам языке — малое общежитие. А следующее здание вопреки ожиданиям называется не Большой Келейный, а Большой Братский корпус.

Источник

rajon_pride

rajon_pride

Недавно решили с мамой спонтанно в воскресенье сорваться куд-нибудь в область погулять, чтобы разнообразить московские выходные. Выбор пал на расположенный в черте подмосковного Звенигорода Саввино-Сторожевский монастырь, который оказался отличным местом.

1. Монастырь основан в 1398 году монахом Саввой, учеником преподобного Сергия Радонежского, по просьбе и при поддержке звенигородского князя Юрия Дмитриевича. Вначале была выстроена деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Её расположили на высокой горе Стороже, в виду Москвы-реки — основного транспортного пути на запад из Москвы в то время, у устья речки Розвадни, позже названной Сторожкой. Для уединения Савва ископал пещерку, в которой проводил время в молитве. Поначалу площадь обители была небольшой, но со временем число монахов росло, и территория монастыря значительно увеличилась.

Князь Юрий Дмитриевич с самого основания Саввино-Сторожевского монастыря опекал его, стремясь превратить в свою придворную обитель. Уже в первые годы своего существования в начале XV века (1402 год) монастырь получил от звенигородского князя обширные владения в непосредственной близости от города: села Белгино, Дубацыно и Усть-Розвадня с тянувшими к ним деревнями, а также огромные бортные леса на юге Городского стана (село Усть-Розвадня на другом берегу Розвадни позже стало подмонастырским и стало называться Саввинская Слобода).

2. В XV—XVII веках Саввино-Сторожевский монастырь играл роль форпоста Московского княжества на западе. Обитель была любимым местом молитвы многих русских царей. Сюда, в частности, приезжали Иван IV Грозный с супругой Анастасией Романовной, а также их сын Фёдор Иоаннович. При царе Алексее Михайловиче монастырь стал загородной царской резиденцией. Здесь были возведены дворец государыни, царские палаты. Тогда же монастырь был обнесён каменными стенами. Храмы обители расписывали иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля. Архимандрит Никанор (1654—1658) впоследствии стал архимандритом Соловецкого монастыря, где возглавил Соловецкое восстание в защиту Старой Веры.

К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который также был известен как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры. В первой половине XX века эта дорога называлась Звенигородское шоссе, теперь же она более известна как Рублёво-Успенское шоссе.

На фото Красная башня с храмом святого Алексия, человека Божия. Главный вход в обитель — Святые ворота — находится под Красной башней, которая вместе с надвратной Сергиевской (ныне — Троицкой) церковью, была включена зодчими в ансамбль Святого хода. Два разной величины сводчатых проезда ворот вели во внутренний дворик, который соединен с подклетом надвратной церкви. С наружной стороны Красную башню украшают сохранившиеся с XVII в. киоты с изображениями Богоматери, преподобных Сергия и Саввы. Башня сооружена по всем правилам фортификационного искусства: имела несколько рядов ворот и опускающуюся металлическую решетку.

Наверху башни находилась смотровая площадка. Над башней был помещен государственный герб — двуглавый орел. Над Святыми вратами на Красной башне в 1883 г. была устроена церковь во имя Алексия, Человека Божия и освящена в 1884 г. Церковь была теплой и предназначалась для служения ранних литургий в зимнее время.

У подножья Красной башни проходили важные церковные церемонии: здесь встречали древний образ преподобного Сергия, приносимый из Лавры. Облик башни и Святых ворот запечатлены на картинах многих художников, в том числе И.И. Левитана и М.В. Якунчиковой.

3. Во время Отечественной войны 1812 года из Саввино-Сторожевского монастыря выезжал на молебны к московскому ополчению московский викарий епископ Августин (Виноградский). Из монастыря вывозили русские святыни — Владимирскую и Иверскую иконы Божией Матери — для всенародного моления о защите Русской земли. 12 сентября 1812 года у стен монастыря состоялся бой под Звенигородом. Монастырь, занятый после этого французами, не был разграблен: по преданию, преподобный Савва явился к французскому полководцу Евгению Богарне и велел не трогать обитель.

4. 9 февраля 1995 года между Администрацией Московской области и Московским патриархатом был подписан договор о совместном использовании Звенигородским историко-архитектурным и художественным музеем и возрождавшимся монастырём части зданий обители, а сам монастырь получил статус ставропигиального.

К тому моменту монастырь находился в плачевном состоянии и нуждался в срочной реконструкции. По воспоминаниям архимандрита Саввы (Фатеева), работы по его восстановлению велись медленно. «Службы велись по музейному распорядку. Если повсеместно всенощная начиналась где-то в 5 часов вечера, то у нас — в 2. Потому что в 5 музей уже закрывался. Монахов не было. Был один трудник — даже не трудник, а просто охранник. Ситуация была плачевная, она не устраивала ни церковное начальство, ни самого тогдашнего наместника отца Иеронима».

В августе 1998 года Саввино-Сторожевский монастырь праздновал 600-летний юбилей. Святейший Патриарх Алексий II после литургии в Свято-Даниловом монастыре торжественно перевёз в Звенигород мощи преподобного Саввы — основателя обители. В 2007 году был открыт памятник преподобному Савве. Ныне в обители 30 монахов. Восстановлен иконостас XVII века, отреставрированы фрески.

В монастыре готовят легендарный квас, настаивая на изюме (дающем дополнительное «винное» брожение). При монастыре (в специальном здании за пределами основной территории) планируется открыть Музей церковного вина.

5. От монастырских стен открываются потрясающие виды на русские просторы.

На колокольне располагались 16 колоколов разных размеров и веса. В честь прибытия в Москву Вселенских Патриархов в 1667–1668 годах колокольню Сторожевского монастыря украсил самый большой колокол, отлитый прямо на территории обители известным московским колокололитейщиком Александром Григорьевым. Вес Благовеста был без малого 35 тонн, а звон такой густой и мелодичный, что был слышен даже в Москве. Тогда же царь Алексей Михайлович подарил монастырю часовой колокол вместе с часами, вывезенный из Смоленска и установленный в специально построенной башенке на монастырской звоннице. В XVIII столетии изображение Благовеста появилось на гербе Звенигорода и колокол стал символом города.

После ухода французов из Москвы в 1812 году на звоннице установили новые часы, а современный циферблат появился на колокольне в 1980 году.

В настоящее время на колокольне 12 колоколов, в число которых входят Благовестник, полиелейный, шесть подзвонных, три зазвонных колокола, отлитые российскими мастерами на средства благотворителей, и один старинный часовой колокол XVII столетия, уцелевший до наших дней.

7.

8. Собор Рождества Богородицы. Один из четырёх сохранившихся до наших дней храмов в стиле раннемосковского зодчества. Построен в 1404–1405 годы. Достраивался в середине XVI века построен придел Преподобного Саввы. В середине XVII века возведены южная галерея и западная паперть. В XIX веке – крыльцо.

Сохранились фрагменты росписей XV века мастеров круга Преподобного Андрея Рублёва. В середине XVII века собор был расписан царскими изографами, создан уникальный пятиярусный иконостас, почти полностью сохранившийся и восстановленный к 600-летию обители.

9. Царицыны палаты. Построены в 1650-1652 гг. для первой жены Алексея Михайловича Марии Ильиничны Милославской. До 1828 г. Дворец государыни имел деревянный второй этаж. В настоящее время — музей.

10. Деталь росписи надвратного храма Живоначальной Троицы.

11.

12.

13.

14.

15. Большой братский корпус (первый этаж построен в XVII веке, второй надстроен в XIX столетии) и Малый келейный корпус, строительство которого было закончено в 1827 году. В XIX веке на втором этаже Большого братского корпуса располагались кельи, а также больница, аптека, братская богадельня.

Монахи в XIX столетии жили не только в братских корпусах, но и в зданиях Дворца и Царицыных палат, которые в то время утратили значение царских покоев.

Ныне братия проживает в Большом и Малом братских корпусах. Количество братии Саввино-Сторожевского монастыря достигает 50-ти человек, из них в монашеском и иноческом чине около 30-ти, остальные являются послушниками и трудниками.

16.

17. Житная башня, в которой ранее хранились запасы зерна.

18. Слева расположен дворец царя Алексея Михайловича «Тишайшего». Сооружен в 1650-е гг. В 1686–1687 гг. по всей длине надстроен вторым этажом. Сильно пострадал от пожара 1721 г. и долгое время стоял без кровли. Восстановлен при Елизавете Петровне и Екатерине II, в 1775 г. подписавшей указ о создании в нем семинарии.

Белое здание с серой крышей длиной 100 метров. У каждого члена царской семьи здесь была отдельная комната. Изначально палаты были одноэтажные, второй этаж пристроили позже. Сейчас в здании находятся библиотека, богословские классы, монастырские лавки.

19. Трапезный храм иконы Казанской Божией Матери и Надвратный храм Живоначальной Троицы.

Трапезная церковь иконы Казанской Божией Матери (трапезная в честь Казанской иконы Божией Матери). Сооружена в 1807 г. как пристройка к надвратной Троицкой церкви, на средства графини Натальи Владимировны Шереметевой. Под сводом трапезной была устроена фамильная усыпальница.

Надвратная Троицкая церковь сооружена в 1652 г. Первоначально была освящена во имя преподобного Сергия Радонежского. Через подклет Троицкой церкви можно выйти к Красной башне.

20.

21.

22.

23.

24.

25. Чуть выше по дороге расположены скит и пещера преподобного Саввы, а также братский корпус с домовой церковью святителя Николая. Домовая церковь находится на втором этаже братского корпуса Саввинского скита.

Скит был построен в километре от монастыря в 1862 г. на средства купца Цурикова на месте пещеры, которую, по преданию, выкопал сам преподобный Савва и в которой он в посте и молитве провел последние два года жизни. Храм во имя преподобного Саввы Сторожевского был освящен святителем митрополитом Филаретом (Дроздовым). Постепенно достраиваясь, скит к началу ХХ в. включал всего 17 построек: это каменные кельи при храме, двухэтажный братский корпус с домовой церковью святителя Николая и трапезной, деревянные кельи для монахов и паломников, подсобные помещения. Вся эта территория была обнесена кирпичной стеной с башнями.

По словам о. Петра, скит предназначался «для духовной жизни престарелой братии, которые там молились и трудились на собственном огороде и в саду». В годы советской власти 15 построек были уничтожены, остались только Малый скит и двухэтажный корпус, превращенный в военное общежитие. В настоящее время, по сообщению сайта «Седмица.Ру», в скиту живет братия под началом скитоначальника игумена Феодосия, однако богослужения в храме совершать запрещено в виду критического состояния здания.

Туда, к сожалению, попасть не удалось, так как было уже поздно. Сделал просто снимок издали.

26. Здесь же расположен святой источник-купальня преподобного Саввы Сторожевского. Это круглогодичная купель под крышей. Есть мужское и женские отделения с раздевалками. Также источник.

27.

28. Ну и напоследок немного русских просторов. Это Москва-река, кстати.

29.

30.

31.

32. Вид на монастырь от Москва-реки.

33.

34.

Очень настоятельно рекомендую к посещению всем, кто не был. И на этом на сегодня всё. И как минимум до следующей пятницы, потому что теперь уже сегодня вечером мы с товарищем уезжаем в славный город Петербург (а также Ленинградскую область), откуда писать большие посты не будет ну совершенно никакой возможности. Зато будет возможность отснять немало фотоматериалов для будущих постов. Спасибо за внимание и до новых встреч!

Источник