расписание служб в храме св луки в обнинске
О приходе
Закладной камень храма освящен архиерейским чином митрополитом Калужским и Боровским Климентом 8 января 2007 года.
30 мая 2010 года (фотоальбом) митрополит Калужский и Боровский Климент совершил чин великого освящения и первую Литургию в храме в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского, на территории Медицинского Радиологического Научного Центра РАМН в Обнинске.
Это первый больничный храм в первом наукограде России. С такой инициативой около десяти лет назад выступил известный российский ученый, директор МРНЦ РАМН академик Анатолий Цыб.
При храме имеется временная молельная комната в здании второй клиники Медицинского Радиологического Научного Центра г. Обнинска.
Комната освящена иерейским чином 15 мая 2007 года. В ней совершаются Таинства Причащения, Соборования, Покаяния и служатся молебны для сотрудников и пациентов Медицинского Радиологического Научного Центра.
Настоятель: иерей Игорь Мартынов.
В нашем храме есть ковчег с частицей мощей святителя Луки.
Престольные праздники отмечаются 18 марта и 11 июня.
Храм относится к третьему благочинию Калужской епархии.
Расписание служб в храме св луки в обнинске
Храм в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского
Адрес: располагается на территории Медицинского радиологического научного центра РАМН в г. Обнинске
Настоятель: священник Игорь Мартынов
Телефон: 5-46-55
Закладной камень храма освящен архиерейским чином митрополитом Калужским и Боровским Климентом 8 января 2007 года.
30 мая 2010 года митрополит Калужский и Боровский Климент совершил чин великого освящения и первую Литургию в храме в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского, на территории Медицинского радиологического научного центра РАМН в Обнинске.
Это первый больничный храм в первом наукограде России. С такой инициативой около десяти лет назад выступил известный российский ученый, директор МРНЦ РАМН академик Анатолий Цыб.
При храме имеется временная молельная комната в здании второй клиники Медицинского радиологического научного центра г. Обнинска.
Комната освящена иерейским чином 15 мая 2007 года. В ней совершаются Таинства Причащения, Соборования, Покаяния и служатся молебны для сотрудников и пациентов Медицинского радиологического научного центра.
В храме располагается ковчег с частицей мощей святителя Луки.
11 июня 2017 года, в день памяти свт. Луки исп. архиеп. Симферопольского, митрополит Калужский и Боровский Климент совершил в храме Божественную литургию.
Рекомендуемый проезд к храму или монастырю общественными видами транспорта:
из Москвы:
1) Киевский вокзал, электропоезд на Калугу 1 или Калугу 2, или на Малоярославец до остановки «Станция Обнинское», далее от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию.
2) маршрутное такси от метро Юго-Западная до автовокзала, перейти на другую сторону железной дороги, далее от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию;
из Калуги: электропоезд на Москву до остановки «Станция Обнинское», далее от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию;
внутри города: от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию.
В храме богослужения совершаются каждые пятницу, субботу и воскресенье, а также в особо значимые праздники, выпавшие на будний день. С актуальным расписанием богослужений можно ознакомиться на официальном сайте храма.
Таинство Крещения
Приступая к Таинству Крещения, человек должен прежде всего понимать, для чего он это делает. Крестятся для того, чтобы иметь возможность быть со Христом не только в земной, но и в будущей вечной жизни. Не следует прибегать к этому Таинству ради получения от Бога каких-либо житейских благ: здоровья, успеха в делах.
Принявший святое крещение начинает новую христианскую жизнь по заповедям Господа. На всех путях ему сопутствует теперь Ангел Хранитель, посылаемый от Бога всякому христианину. Принимая крещение, человек должен осознавать, что он становится воином Христовым. Это означает борьбу со злом, с сатаной. Все мы призваны к тому, чтобы с Божией помощью победить зло в своей душе — победить грех. Наградой за победу будет вечная жизнь со Христом в Царствии Божием.
Собираясь в храм для совершения Таинства Крещения, не забудте взять с собой: нательный крестик, крестильную рубашку, простыню или большое полотенце, сменную обувь. Напоминаем, что по благочестивой традиции женщинам принято приходить в храм в юбке.
Любая фото-видео съемка в храме производится только по благословению настоятеля храма.
Чин оглашения
В начале совершается чин оглашения (в древности оглашенными называли людей, готовящихся принять крещение). Он начинается с чтения запретительных молитв, когда именем Божиим священник заклинает сатану и повелевает ему отступить от готовящегося ко Святому Крещению.
Крещаемый поворачивается спиной к купели, (т.е. к востоку, а лицом к западу). Отвечая на вопросы священника, крещаемый трижды отрекается от врага рода человеческого и всех дел его. Затем, вновь обращаясь лицом к востоку, и отвечая священнику, трижды обещает сочетаться (соединиться) с Христом. За младенца отвечают его крестные, которые берут на себя ответственность за христианское воспитание своего крестника и дадут пред Богом ответ за него на Страшном Суде. Поэтому родителям необходимо очень серьезно выбирать крестных (восприемников) для младенца — они должны быть верующими людьми, регулярно исповедываться и причащаться Святых Христовых Таин.
После этого читается Символ Веры — краткое изложение православного вероучения. Сознательно приступающие к таинству крещения взрослые должны понимать, как и во что они веруют. Поэтому им необходимо знать Символ Веры.
Крестными родителями могут быть только православные христиане. Муж и жена не могут быть крестными отцом и матерью одного ребенка. Если двоих восприемников не удается найти, то для девочек обычно приглашают крестную маму, а для мальчиков — крестного отца. Для взрослыx крестные не обязательны.
Таинство Крещения
В древности ко крещению готовились долго, порой несколько лет, изучая основы православной веры. Сейчас таинство крещения следует сразу за чином оглашения. Священник освящает воду в купели. Затем святым елеем (освященным маслом) помазывают крещаемому лоб, грудь, уши, руки и ноги. Пока священник освящает воду, младенца следует раздеть и завернуть в простынку так, чтобы остались открытыми места для помазания. Взрослым надо заранее снять украшения и часы. Одеваться следует так, чтобы удобно было совершить помазание. Женщины должны иметь при себе головной платок, чтобы надеть его по указанию священника.
После помазывания совершается само крещение: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, Аминь. И Сына, Аминь. И Святаго Духа. Аминь». Для младенца держите наготове полотенце или пеленку, чтобы принять его и обтереть. Священник надевает на новокрещенного крест и облачает его в белую крестильную рубашку.
Таинство Миропомазания
Затем совершается второе Таинство — Миропомазание. Как и Таинство Крещения, оно совершается один раз в жизни. Священник помазует лоб, веки, ноздри, уста, уши, грудь, кисти рук и ноги святым миром со словами: «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Святое миро — великая святыня, поэтому необходимо благоговейго относиться к нему. Затем взрослым крещаемым или крестным младенца дают зажженные свечи и совершается крестный ход вокруг купели вслед за священником, читается отрывок из послания к Римлянам Святого Апостола Павла, а после священник читает Евангелие. По прочтении Евангелия священник влажной губкой омывает святое миро. После измовения священник читает молитву и приступает к пострижению волос крещаемого в знак его послушания Богу и как символ жертвы Господу.
Воцерковление
По окончании таинства крещения совершается воцерковление новокрещенного. Воцерковление — это приведение к Церкови ее нового члена. Если воцерковляется мужчина или мальчик, то священник вводит его в алтарь, девочки и женщины прикладываются к иконам Спасителя и Божией Матери справа и слева от Царских врат. Не забывайте, что крещение — это только начало, это духовное рождение. В ближайшие дни после Крещения нужно придти в храм на Литургию и причаститься Святых Христовых Таин. Новокрещенному можно первый раз причаститься без исповеди, поскольку его грехи прощены в таинстве крещения, но в дальнейшем перед каждым причастием необходимо исповедоваться. Для правильного устроения христианской жизни необходимо регулярно посещать богослужения, причащаться Святых Христовых Таин, исполнять заповеди Божии.
Проверить свои знания по таинству Крещения можно здесь: Онлайн тест по таинству Крещения
Расписание служб в храме св луки в обнинске
Храм в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского
Адрес: располагается на территории Медицинского радиологического научного центра РАМН в г. Обнинске
Настоятель: священник Игорь Мартынов
Телефон: 5-46-55
Закладной камень храма освящен архиерейским чином митрополитом Калужским и Боровским Климентом 8 января 2007 года.
30 мая 2010 года митрополит Калужский и Боровский Климент совершил чин великого освящения и первую Литургию в храме в честь святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского, на территории Медицинского радиологического научного центра РАМН в Обнинске.
Это первый больничный храм в первом наукограде России. С такой инициативой около десяти лет назад выступил известный российский ученый, директор МРНЦ РАМН академик Анатолий Цыб.
При храме имеется временная молельная комната в здании второй клиники Медицинского радиологического научного центра г. Обнинска.
Комната освящена иерейским чином 15 мая 2007 года. В ней совершаются Таинства Причащения, Соборования, Покаяния и служатся молебны для сотрудников и пациентов Медицинского радиологического научного центра.
В храме располагается ковчег с частицей мощей святителя Луки.
11 июня 2017 года, в день памяти свт. Луки исп. архиеп. Симферопольского, митрополит Калужский и Боровский Климент совершил в храме Божественную литургию.
Рекомендуемый проезд к храму или монастырю общественными видами транспорта:
из Москвы:
1) Киевский вокзал, электропоезд на Калугу 1 или Калугу 2, или на Малоярославец до остановки «Станция Обнинское», далее от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию.
2) маршрутное такси от метро Юго-Западная до автовокзала, перейти на другую сторону железной дороги, далее от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию;
из Калуги: электропоезд на Москву до остановки «Станция Обнинское», далее от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию;
внутри города: от железнодорожного вокзала на автобусах или маршрутных такси №№ 2, 3, 12, 13, 14, 15 до остановки «Медицинский радиологический научный центр», далее пешком на его территорию.
В храме богослужения совершаются каждые пятницу, субботу и воскресенье, а также в особо значимые праздники, выпавшие на будний день. С актуальным расписанием богослужений можно ознакомиться на официальном сайте храма.
Храм Святителя Луки Войно-Ясенецкого
Храм Святителя Луки Войно-Ясенецкого запись закреплена
ДАРИТЕ ЛЮБОВЬ
Святой мученик Уар особенно любим русским народом. К его предстательству прибегают, испрашивая облегчения участи душ родственников и ближних, умерших в неверии, не принявших Святого Крещения, не познавших Истинного Бога, уклонившихся от Божией правды. Кроме этого святому Уару молятся о здравии младенцев и малолетних детей, а также о младенцах, умерших во чреве матери или при родах.
Показать полностью.
Святой Уар происходил из весьма благочестивой и знатной семьи. Он служил в армии в Египте при императоре Диоклетиане, около 304 года. Мужество и доблесть Уара сделали его одним из любимцев императора, но эти почести не могли помешать ему смотреть с восхищением на подвиги святых мучеников. Уар имел обыкновение навещать в тюрьме семерых святых подвижников, которые пребывали в заточении за веру Христову.
Когда приблизился день суда, один из них умер. Уар увидел в этом Божественное знамение, указывавшее на возможность перебороть страх, который мешал ему предаться самому в руки палачей. Он решил встать в ряды мучеников вместо умершего.
Когда Уар вышел вперед и открылся перед судьей, тот не смог сдержать удивления. Но его охватил безудержный гнев, когда святой объявил, что ничто не заставит его изменить принятое решение и предпочесть радости преходящего мира вечным наслаждениям, которые обещаны верным воинам Христовым.
Тогда Уара привязали к дыбе, и судья приказал избить святого толстыми кожаными ремнями. Мученик направил взор на шестерых подвижников – свидетелей этого зрелища – и попросил их помолиться Богу, чтобы Он дал ему силы в испытании, ибо дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26: 41). Как только святые подняли руки к небу и обратили горячую молитву к Господу, Уар почувствовал, будто некая рука поддерживает его и смягчает удары розог и хлыстов еще до того, как они поражали его. Боль от пыток сменилась приятностью под воздействием благодати Духа, Который излечивал его, и впредь Уар с радостью переносил пытку.
Его спокойствие и уверенность удесятерили ярость мучителей. Связав его, они бросили христианина на землю, разорвали ему утробу, так что внутренности выпали на землю. Наконец они вновь привязали его к столбу. Уар отошел ко Господу только через пять часов, в течение которых он еще находил силы ободрять товарищей. Шесть его сподвижников были усечены мечом.
Одна благочестивая женщина по имени Клеопатра, родом из Палестины, присутствовала при мученической кончине святого Уара. С наступлением ночи она вместе с юным сыном и другими христианами отправилась взять драгоценные останки святого. Затем Клеопатра похоронила их в подвале своего дома.
Несколько лет спустя, пожелав вернуться на родину, она забрала с собой святые мощи, уверяя всех, что речь идет об останках ее покойного супруга. Клеопатра поместила святыню в местечке неподалеку от горы Фавор. Вскоре туда начали стекаться верующие, чтобы получить исцеление недугов от мощей святого. Там построили церковь, и в день освящения храма Клеопатра и ее сын служили паломникам весь день.
Неожиданно ребенок заболел и умер. Безутешная мать тотчас принесла его тело на могилу святого Уара и обратилась к нему с мольбой, напоминая о том, как она ему служила ранее. Изможденная, она заснула и увидела во сне святого, который держал ребенка на руках, – оба были в сияющих одеждах. Святой упрекнул Клеопатру в маловерии и сказал, что сын ее теперь находится под его покровительством. Ребенок же заверил мать, что ничто не заставит его оставить жизнь вечную и благостную, чтобы вернуться в мир страдания. Клеопатра захотела присоединиться к ним, но святой Уар поручил ей еще некоторое время потрудиться во спасение, и они исчезли, благословив ее.
Пробудившись, благочестивая женщина переодела тело сына в праздничные одежды и приступила, полная радости, к погребению. Она раздала все имущество бедным и посвятила жизнь служению при храме. Она так угодила Богу постом, ночным бдением, милостыней и молитвами, что удостоилась созерцать сына каждое воскресенье в его сияющей обители. Через семь лет она предала Богу душу и присоединилась к Уару и сыну в славе избранных
О, святый мучениче Уаре досточудный,
ревностию по Владыце Христу разжигаем,
Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси,
и ныне Церковь почитает тя,
яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною,
Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения,
и ныне предстоиши Ему со Ангелы,
и в вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу,
и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися:
воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси,
тако воспомяни елицы противобожне погребенныя,
умершия некрещенными (имена),
потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление,
да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков.
Аминь.
Во́инством святы́х страстоте́рпец стра́ждущих зако́нне,/ зря о́нех, показа́л еси́ му́жески кре́пость свою́./ И устреми́вся на страсть во́лею,/ и умре́ти вожделе́ за Христа́,/ И́же прия́л еси́ по́честь побе́ды твоего́ страда́ния, Уа́ре,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Христу́ после́дуя, му́чениче Уа́ре,/ Того́ испи́в ча́шу,/ и муче́ния венце́м увязе́ся,/ и со А́нгелы ликовству́еши:// моли́ непреста́нно за ду́ши на́ша.
Где можно ПОДАТЬ ЗАПИСКИ и помолиться мученику Уару:
1.Часовня мученика Уара в Алтуфьеве: Алтуфьевское шоссе, 147.
2. Храм Живоначальной Троицы с приделом мученика Уара в Косино, каждую субботу по окончании литургии читается канон мученику: улица Святоозерская, д. 1.
3. Храм Троицы Живоначальной в Вишняках, чтимая икона мученика Уара: улица Пятницкая, 51.
4. Храм святителя Николая в Кузнецах, по субботам служатся молебны святому: Москва, Вишняковский пер. 15.
ХРАМЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ:
1. Храм-часовня во имя мученика Уара: г. Балашиха, Никольско-Архангельский микрорайон, Носовихинское шоссе, 16.
2. Храм преп. Паисия Великого и мученика Уара: г. Мытищи, п. Вешки, ул. Подсолнечная, 175.
3. Храм мученика Уара: Домодедовский район, деревня Истомиха 70, Домодедовское кладбище.
4. Храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом мученика Уара: г. Волоколамск, улица Доватора, дом 9.
5. Храм-часовня во имя мученика Уара,: г. Химки, Машкинское шоссе, строение 1, Машкинское кладбище.
6. Храм св. Николая Чудотворца с приделом мученика Уара, село Каменское, Наро-Фоминский район.
7. Часовня во имя мученика Уара: Орехово-Зуевский район, г. Ликино-Дулево ул. Ленина д. 1А
8. Храм преподобномученицы Елисаветы. Еженедельно молебен с чтением канона святому мученику: г. Красногорск, микрорайон Опалиха, улица Пушкина, 2.
9. Храм Покрова Пресвятой Богородицы, чтимая икона мученика Уара: г. Протвино, проспект Сахарова, дом 1.
10. Храм блгв. кн. Александра Невского Софринской бригады. В храме пребывает частица мощей святого мученика, каждое 1-е воскресение месяца после литургии читается канон мученику Уару: Пушкинский район, пос. Ашукино, ул. Лесная д. 1.
1. Храм Живоначальной Троицы с нижним приделом мученика Уара: Приморский край, г. Арсеньев, ул. Социалистическая, 115.
2. Храм во имя мученика Уара в Троице-Георгиевском женском монастыре: Краснодарский край, г. Сочи, ул. Ленина, 3.
3. Храм святого мученика Уара в Троице-Сергиевом Варницком монастыре: Ярославская область, г. Ростов Великий, п. Варницы (п/о п. Ишня).
4. Храм мученика Уара: Ивановская область, Южский район, село Мугреево-Никольское, сельское кладбище.
5. Храм мученика Уара: Татарстан, Менделеевский район, село Икское Устье.
6. Храм мученика Уара: Новосибирск, ул. Хилокская, Клещихинское кладбище.
7. Церковь мученика Уара: Иркутская область, село Тихоновка.
8. Храм Воскресения Христова с пределом мученику Уару: Пензенская область, село Уварово, ул. Центральная, 67.
9. Часовня мученику Уару: Мурманская область, Терский район, село Варзуга.
10. Часовня мученика Уара: Тюменская область, село Нижняя Тавда.
11. Часовня мученика Уара: Тверская область, г. Удомля, городское кладбище.
Храм Святителя Луки Войно-Ясенецкого запись закреплена
ღ ХРАМ МОЕГО СЕРДЦА
30 ОКТЯБРЯ ЦЕРКОВЬ СЛАВИТ ПРЕСВЯТУЮ БОГОРОДИЦУ В ЧЕСТЬ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ ЕЯ «ИЗБАВИТЕЛЬНИЦА ОТ БЕД».
Икона Божией Матери «Избавительница» была келейной иконой старца Мартиниана, инока русского Пантелиимонова монастыря на Афоне и прославилась множеством чудотворений и исцелениями болящих. Вот краткий рассказ только о некоторых из этих чудес.
Показать полностью.
К одному смертельно больному юноше пригласили священника, но когда священник вместе со старцем Мартинианом пришли в дом больного, мальчик уже умер. Тогда старец достал икону Божией Матери из футляра, в котором всегда носил ее на шее, и поставил над смертным одром. По его горячим молитвам перед иконой произошло чудо: мальчик ожил, причастился Святых Христовых Таин и встал совершенно здоровым.
В 1841 году по молитве перед этой иконой жители Спарты чудесным образом избавились от невиданного нашествия саранчи на их поля. По совершении Литургии икону вынесли в поле, усердно молясь перед нею. И саранча вдруг поднялась и полетела прочь, затем появилось множество птиц, без остатка истребивших оставшуюся. В России празднование иконе 30 октября (17 октября по старому стилю) установлено в память чудесного спасения императора Александра III с семьей при крушении железнодорожного поезда.
Тропарь праздника.
Избавление Приносящая всем, от сердца Тебе призывающим, принеси избавление скорое и нам, в лютых бедах прибегающим и в Тебе единой избавление наше по Бозе полагающим.
РАДУЙСЯ, ОТ ГОРЯ, БЕД И ГИБЕЛИ СПАСАЮЩАЯ НАС, БЕДСТВУЮЩИХ, ИЗБАВИТЕЛЬНИЦА!
Храм Святителя Луки Войно-Ясенецкого запись закреплена
МОЯ СЕМЬЯ. МОЙ ОТЧИЙ ДОМ.
Древние христиане с самого юного возраста приучали детей к молитве и чтению Священного Писания. А теперь говорят : «Разве это детское дело? Это дело монахов и стариков, а детям нужны веселье и радость».
Забываете вы то, о чем писал Тихон Задонский: «Малое деревцо, куда наклонить его, туда и расти будет; новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете вы его, вливая в него смрадную жидкость, или ароматную и чистую».
Вот если в душу малого ребенка вы будете вливать всякий смрад, она станет смрадной. Если будете вливать аромат Христова благоухания, то будут ваши дети благоухать перед людьми, будут радостью и утехой для вас. Примером вашим воспитывайте детей.
Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)
Храм Святителя Луки Войно-Ясенецкого запись закреплена
☼ ДОСУГ ПРАВОСЛАВНЫХ ДЕТЕЙ. ☼
КАК ОБЪЯСНЯТЬ ДЕТЯМ ТАИНСТВО СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ? 
Только в Православной Церкви к Причастию допускаются младенцы с самого их крещения и миропомазания. У католиков, лютеран и англикан «конфирмация» — таинство миропомазания — совершается позднее, когда дети достигают разумного возраста. И только после конфирмации подростки становятся членами Церкви и могут причащаться.
Показать полностью. В Православной же Церкви таинство миропомазания совершается вместе с крещением, и поэтому младенцев сразу допускают к Причастию. А начиная с семи лет дети приступают и к таинству покаяния — исповеди.
Мне кажется, что причащение младенцев, у которых еще не может быть никакого понимания таинства, очень близко связано с тем отношением к младенцам, пример которого дал нам Христос: «Приносили Ему детей, чтобы он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. И обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Мк. 10:13—16).
Иначе говоря, Иисус Христос показал, что физическое общение, физическая близость к Нему так же реальны, как и общение умственное, интеллектуальное, и что непонимание младенцами «истин о Боге» никак не препятствует их действительной близости «с Богом». И веками приносили православные матери в храм своих младенцев и причащали их, и никто не смущался, когда в церкви были слышны писк и крик младенцев.
Помню, как молодая мать трех детей говорила мне, что ее трехмесячная Таня любит ходить в церковь: «Дома мне всегда некогда, всегда я тороплюсь, суечусь, а вот в церкви целый час или полтора она лежит у меня на руках, так спокойно, и никто нам не мешает. »
Но наступает момент, к двум годам примерно, когда ребенку, особенно если он не привык причащаться, надо как-то объяснить, что такое Причастие, что с ним в церкви будут делать. Мне кажется, что тут не надо мудрить, а достаточно сказать: «Вот батюшка тебе святого хлебца даст, вкусного. » или «Батюшка тебе причастие даст — святое, хорошее, вкусное. » А постепенно, из отношения к ребенку-причастнику взрослых, из-за того, что его поздравляют, хвалят, целуют, что в этот день его стараются одеть по-праздничному, ребенок начинает понимать, что причащение — радостное, торжественное, святое событие.
Если младенец никогда не причащался и, когда его подносят к Чаше, пугается Причастия как чего-то непонятного, может быть, напоминающего ему неприятные ощущения у доктора, не надо, мне кажется, заставлять его. Лучше дать ему посмотреть, как причащаются другие дети, дать ему съесть кусочек просфоры, поднести к батюшке под благословение, когда прикладываются к кресту, и сказать, что его причастят в следующий раз.
Годам к трем-четырем можно и нужно начать очень просто объяснять детям смысл таинства Причащения. Можно рассказывать детям про Иисуса Христа, про Его Рождество, про то, как Он исцелял больных, кормил голодных, ласкал маленьких детей. И вот, когда Он знал, что скоро умрет, Он захотел в последний раз собраться со своими друзьями-учениками, поужинать с ними. И когда они были за столом, Он взял хлеб, разломил его и раздал им, сказав: «Этот хлеб — Я Сам, и когда вы будете есть этот хлеб, Я буду с вами». Потом Он взял чашу с вином и сказал им: «В этой чаше Я вам даю Самого Себя, и когда вы будете пить из нее, Я буду с вами». Вот как Иисус Христос первый раз причастил людей и сказал, чтобы все, кто Его любит, тоже так причащались.
Начав с такого простого, примитивного объяснения, можно понемногу рассказывать о Тайной Вечери и о жизни Христа подробнее и полнее, пока дети не смогут понимать полный текст евангельских повествований. Но как бы мы их ни упрощали, надо очень внимательно следить, чтобы мы никак не искажали их смысл.
По мере того как дети растут, надо объяснять им не только евангельские события, с которыми связано таинство Причастия, но и то, что оно значит в нашей жизни для нас, сейчас. Что значит в жизни христианина причащаться Святых Тайн? За Литургией мы приносим Богу наши дары — хлеб и вино. Хлеб и вино — это наши пища и питье. Без пищи и питья человек не может жить, и наши, такие простые, дары означают, что мы приносим Богу в дар, в благодарность — самую жизнь нашу. Принося нашу жизнь Богу, мы не одни: вместе с нами и за нас отдает Свою жизнь Сам Иисус Христос. Объясняя детям смысл таинства Святого Причастия, можно рассказать, как священник приготовляет наши дары; вырезает частицы из принесенных просфор-хлебов, одну частицу — «Агнец» — для причастия, другую в честь Божией матери, частицы в честь всех святых и в память умерших и живых, о которых его просят молиться.
Можно обратить их внимание на то, как торжественно переносят приготовленные дары на престол под пение молитвы «Иже Херувимы». Приносить дары — значит благодарить, и все богослужение Литургии есть благодарность наша Богу за нашу жизнь, за наш мир, за то, что Бог Иисус Христос стал человеком, вошел в нашу жизнь, взял на Себя наши беды и страдания. Поэтому таинство Литургии также называется Евхаристией, что по-гречески означает «благодарность». Мы все — и дети, и взрослые — воспитываемся в понимании смысла Литургии по мере того, как мы все больше и больше вникаем в каждый возглас, каждое действие богослужения, каждое песнопение. Это — лучшая наша школа, которая длится всю нашу жизнь, и наша задача как родителей — развивать в детях интерес к смыслу того, что они видят и слышат в церкви.
На нас лежит ответственность научить детей, как приступать к таинству Святого Причастия. Конечно, надо отличать самое существенное от менее существенного, а всякие правила поведения определяются до известной степени условиями нашей жизни. Неприменимы никакие правила к младенцам, но начиная с семилетнего возраста в практике Русской Православной Церкви установлено исповедоваться перед тем, как причащаться, соблюдать пост, т. е. не есть и не пить утром до Литургии, помолиться за всенощной накануне и постараться прочитать в молитвеннике хотя бы некоторые молитвы из правила перед Причастием. Обычно наши духовники дают нам указания о правилах, которые надо стараться соблюдать.
Должны мы, родители, научить наших детей, как подходить к Причастию: сложив руки на груди, не креститься, подходя к чаше, чтобы нечаянно ее не толкнуть. Нужно назвать священнику свое имя. После Причастия нам дают съесть кусочек просфоры и выпить немножко вина с водой — это называется «запивка». Все это внешние правила, и нельзя их смешивать со смыслом и значением Таинства, но достойное поведение в храме имеет большое значение, а дети в особенности любят чувствовать в торжественные минуты, что они «умеют держать себя» как большие.
«Я отдаю себя Христу, а Христос входит в мою жизнь. Его жизнь живет во мне», — вот смысл Святого Причастия, и в этом смысл нашей жизни, и цель нашей жизни раскрывается нам в этом смысле.