Что такое маргинальная культура

Маргинальная культура

Доминирующая культура, субкультура, контркультура

К. любой эпохи обладает относительной целостностью, но сама по себе она неоднородна, предстает перед нами в виде сложного спектра К. тенденций, стилей, традиций. Хотя при этом мы всегда можем выделить ее определяющее начало, доминирующую (господствующую) К.

Доминирующая К. – совокупность К. образцов, кот. принимаются большинством членов общества. Субкультура – целостное образование внутри доминирующей К., отличающееся собственной системой ценностей, обычаями, нормами, лексикой, атрибутикой.

Типология С.: По демографическому критерию – молодежные субкультуры (байкеры, толкиенисты, гопники, ростоманы, готы), по этническому – этнические меньшинства на территории государства, по конфессиональному – религиозные меньшинства и секты, по территориальному – городская и сельская.

Причины существования С. 1. Противодействие стремлению официальной К. заполнить собой всю жизнь общества. 2. Сложность процесса социализации (вхождения в мир господствующей К.). С помощью С. индивид может разными путями принять и реализовать базисные ценности общества.

Причны появл-я контрк.:

1. Радикальные сдвиги в К. (христианство возникло при переходе Др. Рима от Республики к Империи, хиппи – при построении потребительского об-ва).

2. Нарушение механизмов социализации,

Значение контрк.: является механизмом К. новаций, мощным катализатором К.-ист. процесса и ядром будущих К. программ.

Эволюция контрк. дв-ий – от тотального нигилизма к умеренно-альтернативному содержанию. Они не переделывают мир и не исчезают бесследно, а интегрируются в официальную К. и трансформируют ее.

Маргинальная К. – К. личности или группы, чьи ценности и модели поведения одновременно соотнесены с различными К. системами, но ни в одну не интегрированы полностью. Маргиналы – индивиды, их группы и общности, формирующиеся на границах социокультурных слоев и структур в рамках процессов перехода от одного типа социальности к др. или в пределах одного типа социальности при его серьезных деформациях. Хотя периоды переходов и кризисов испытывает каждый чел., но М. испытывает такой кризис относительно непрерывно и т.о. превращается в тип лич-ти.

1. Социально-экономическая трансформация об-ва.

2. Региональные диспропорции эконом-го развития.

3. Развитие СМК и, как следствие, постоянный контакт культур др. с др., миграция.

4. Процессы глобализации и связанное с ним стремление К. 20 в. к универсальности.

5. Несовместимость притязаний личности и эталонной группы.

Для М. личности характерны неустойчивость, внутренний дискомфорт, напряжение, чувство растерянности и беспокойства и соответствующее поведение: повышенная активность (возм. агрессивная) с целью самоутверждения, обретения значимости в социальных движениях (националистических, классовых, конфессиональных, контркультурных), либо отрешенность, пассивность. М. личности наиболее восприимчивы и обидчивы, т.к. обеспокоены невозможностью их принятия в полноценные члены группы. Кроме того, они не столь привержены групповым нормам и могут выступать против них.

Значение. Сосуществование в М.К. ценностей различных К. дает толчок возникновению новаций. С др. стор., М. могут быть силой, дестабилизирующей К., могут привести к К. эклектизму.

Источник

Маргинальная культура

Маргинальная культура (фр. marginal — побочный, на полях, и лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, — развитие) — это процесс, когда человек находится на стыке нескольких социальных групп и не чувствует своей принадлежности ни к одной из них. Это может произойти из-за различных событий:

Это основные причины, по которым люди становятся маргиналами. Но как именно происходит этот процесс? Каковы модели маргинализации человека? Давайте разберемся.

У каждого человека свой опыт. Это очень сложный процесс, который до сих пор не решен социологами и социальными психологами. Тем не менее маргинализация может начаться с нуля или стать формой социальной адаптации. Соответственно, это влияет на признак процесса (хороший или плохой). Все может быть и совершенно по-другому. Наверное, каждый человек когда-нибудь чувствует себя маргиналом. Причем разница подчеркивает, что маргинальные группы могут включать в себя как преступные группировки, так и обычных алкоголиков. Однако можно привести и более позитивные примеры. Например, есть действительно хорошие революционеры, которые были вытеснены обществом, но в то же время создают свои собственные группы, которые борются за место в социальной структуре.

Очевидно, что маргинализация имеет огромное количество минусов. Прежде всего, они связаны с психологическим дискомфортом человека, оказавшегося между различными социальными группами. Это поправимо. Более того, к этому можно привыкнуть. Но данный момент необходимо учитывать. Есть и такие недостатки маргинализации:

Человеку необходимо заново пройти социализацию, если он вдруг оказывается на стыке социальных групп, в которых его не вполне принимают в качестве полноправного члена. Или же его вообще вышвырнули за несоответствие социальным нормам. Маргинализация может быть стимулом для развития личности самостоятельно, без вхождения в группы. В данном случае этот процесс провоцирует резкое увеличение личности. К маргиналам также относятся представители различных субкультур.

В России маргинализация носит довольно широкий характер. Поскольку страна достаточно велика, ее нельзя рассматривать как полноценную большую социальную группу. Во всяком случае, существуют различия между регионами, которые имеют совершенно разные психологические характеристики. Россия — синтетическое государство. Этнических русских в нем довольно мало. Но зато много людей других национальностей. Все это усугубляет процессы маргинализации в нашем обществе.

Источник

МАРГИНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

Полезное

Смотреть что такое «МАРГИНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА» в других словарях:

Специфическая культура — 1) «маргинальная культура», которую иногда называют периферийной, пограничной, отличной от доминирующей в обществе культуры, образа жизни большинства людей. Возникает как правило, при отказе людей по каким то причинам от традиционной культуры; в… … Энциклопедия культурологии

Япония. Цивилизационный код — Страна «Восходящего солнца» добилась благоденствия с опорой на национальные традиции. Японцы не религиозны, многие из них одновременно считают себя синтоистами (язычниками), буддистами и христианами. Для японца справедливо то, что целесообразно.… … Геоэкономический словарь-справочник

Цыгане — Запрос «Цыган» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Цыгане Самоназвание рома … Википедия

МАРГИНАЛЬНОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ — (от лат. край) понятие, характеризующее положение и особенности жизнедеятельности групп и отд. личностей, чьи установки, ценностные ориентации, модели поведения одновременно соотнесены (реально или в интенции) с разл. культурными… … Энциклопедия культурологии

Этнос — (греч. ἔθνος народ) группа людей, объединённых общими признаками: объективными либо субъективными. Различные направления в этнологии (этнографии) включают в эти признаки происхождение, язык, культуру, территорию проживания,… … Википедия

АРМЕНИЯ — [Республика Армения; арм. (?)այյաստաճ Айастан], гос во в Закавказье. Территория: ок. 29800 кв. км. Столица: Ереван (1,25 млн. чел., 1998). Крупнейшие города: Гюмри, Ванадзор. Гос. язык: армянский. География. Граничит на западе с Турцией, на… … Православная энциклопедия

Мур, Роберт Стивен — Роберт Стивен Мур Robert Steven Moore … Википедия

Суслангер — Суслангер один из астральных островов в вымышленной вселенной Аллодов. Суслангер принадлежит империи Хадаган (Кадаган). На этом острове происходят события игр Проклятые земли и Проклятые земли: Затерянные в астрале. Содержание 1 География 2 … Википедия

Кулиджанов, Лев Александрович — Лев Александрович Кулиджанов Дата рождения: 19 марта 1924(1924 03 19) Место рождения: Тифлис, Грузинс … Википедия

Онтопсихология — Это статья о неакадемическом направлении исследований. Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы это было ясно как из её первых предложений, так и из последующего текста. Подробности в статье и на странице обсуждения … Википедия

Источник

Маргинальная культура

Рассмотрение этимологии понятия «маргинальный», его применения в социологии, социальной психологии, криминологии, понятия культурной маргинальности, ее наиболее распространенных трактовок, а также девиантного поведения и проблем маргинальной культуры.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Изначально под культурной маргинальностью понимали положение индивида или группы на границе двух культур. Утверждение этого подхода связано с исследованиями американского социолога Роберта Парка, который в конце 1920-х гг. разработал концепцию маргинальности и ввел в научный оборот понятие «маргинальной личности». В процессе изучения особенностей функционирования иммигрантской среды в американских городах им был создан образ «пограничного» человека, оказавшегося зажатым между двумя культурными мирами: доминирующей в обществе группой и группой происхождения. Парк обратился к анализу ситуации, когда под влиянием глобальных этносоциальных процессов (прежде всего пространственного перемещения, миграции) маргинальный человек превращается в своеобразный «культурный гибрид», болезненно переживающий внутреннее раздвоение и отчужденность от общества. Психологический портрет маргинальной личности дополняют такие черты, как замкнутость, одиночество, заниженная самооценка, критическое, порой циничное отношение к миру, боязнь будущего. Тем не менее, в самой ситуации «двойного зажима» заложены перспективы возможной адаптации к новым условиям. маргинальный культура девиантный социология

Отклонение от «нормальной» середины может восприниматься как со знаком «минус», так и со знаком «плюс».

Вариант 2 (положительный). Понятие «маргинальность» анализируется в контексте атипичных, необычных, «ненормальных» явлений или отклоняющегося поведения, не ведущего к глубокому потрясению общественных устоев. Маргиналами в этом случае называют новаторов, первооткрывателей, передовиков производства, героев, политических лидеров, творческую элиту и т.д.

Следует отметить, что предложенная дифференциация маргинальных явлений (по принципу «положительное-отрицательное» отклонение) носит довольно условный характер. На фоне поливекторности движения социальных групп (субкультур) относительно культурной магистрали ряд явлений невозможно отнести к четко обозначенным полюсам маргинальности.

В разные эпохи мировой культуры не прекращались поиски новых приемов и средств художественной изобразительности. Наряду с устойчивыми стилями и строгим каноном (в живописи, литературе, музыке, театральном искусстве и пр.) формировались течения, отклоняющиеся от нормы и постепенно расшатывающие основы принятой художественной системы. Например, в европейском изобразительном искусстве с последней трети Х1Х века в оппозиции к академической живописи находились маргинальные в тот период импрессионизм, неоимпрессионизм, постимпрессионизм во Франции, живопись прерафаэлитов в Англии, а также ар нуво, юнгендстиль, объединение Сецессион. В недрах индустриальной цивилизации ХХ века родились маргинальные течения модернизма: фовизм, экспрессионизм, кубизм, абстракционизм, футуризм, дадаизм, сюрреализм. Принимаемое поначалу в штыки новаторство в искусстве постепенно становилось неотъемлемой частью многоаспектной действительности.

В постмодернистском пространстве существует множество не тождественных друг другу, но вполне равноправных инстанций. Отрицаются культурные стереотипы и запреты, власть всеобщности и авторитарных образцов. Культура в целом представляется совокупностью многочисленных субкультур с присущей им спецификой поведенческих практик, ритуальностью и символикой. Маргинальность перестает восприниматься как отход от нормы, становится равнозначной частью среди других компонентов культуры. Маргинальное искусство, маргинальная литература, маргинальная философия, маргинальная публицистика не вступают в оппозицию с давно признанными (традиционными, классическими, академическими) художественными и научными направлениями, а занимают свою нишу в хаотичном постмодернистском мире.

Источник

Современные субкультуры. Понятие контркультуры и маргинальной культуры

Современные субкультуры. Субкультуры современности отличаются значительным многообразием. Отличительными чертами и общими для всех особенностями являются тенденции к расширению сфер интересов и влияния субкультур и доминирование более юной возрастной категории своих последователей. Так, мировое распространение еще с прошлого века получила готическая субкультура. Она основана на культе средневековой задумчивости о смерти и смысле жизни, имеет сильную историческую подоплеку и выражается в ношении одежды темных тонов, изображении древних символов, и общей атмосфере эмоциональной скорби, которая воплощается и в определенном стиле музыки также.

Свои корни от готики с примесью панка берет и эмо – культура, само определение которой подразумевает чувствительность и неприкрытые эмоции. Представители эмо – зачастую школьники или студенты, наиболее знамениты своей принадлежностью к определенной моде – черно – розовой одежде, значительному количеству аксессуаров и броскому макияжу в тон. Также эта культура нашла свое выражение в классических музыкальных стилях с характерной приставкой – эмо – рок, эмо – скрим, эмо – панк.

Педовки, позёры. Это ряд девушек парней, которые хотят, но зачастую не могут или просто невыходит выглядеть в одном или ином стиле. Неудачный начес уже можно отнести к педовкам, но если, к примеру, ты уже заявил о себе как трэш модель, то в любой одежде в тебе будут узнавать трэш модель. Позеров чаще всего можно встретить среди эмо.

Скейтеры, альтернативщики. Они катаются на скейтах, слушают альтернативную музыку. Кстати о музыке. Эмо слушают поп-альтернативу с плаксивыми нотами, бруталы, трэш, скин и мажоры предпочитают музыку более грубую со скрим-вокалом или гроулингом, также слушают клубную, которая далеко отличается от обычной клубной музыки.

Обычные или цивилы. Совершенно обычные, ничем не отличающиеся друг от друга обобщенными качествами школьники и студенты.

К маргинальным, например, относят «культурные гибриды», оказавшиеся между доминирующей социальной группой, не принимающей их полностью, и группой происхождения, отталкивающей их. Под маргиналами также понимают индивидов, утративших социальные связи и не вписавшихся в определенную социокультурную ситуацию (например, «бомжи»).

Источник