трезвый ум и здравый рассудок

Рассудок

Рассу́док — 1) спо­соб­ность рас­суж­дать, осмыс­лять дей­стви­тель­ность; спо­соб­ность логи­че­ски мыс­лить; 2) ум, здра­вый смысл, опре­де­ля­ю­щий пове­де­ние чело­века.

Ум (nous) отнюдь не адек­ва­тен рас­судку, ибо зна­че­ние его может быть пере­дано такими поня­ти­ями, как «сущ­ност­ное ядро», «лич­ность» или биб­лей­ский «внут­рен­ний чело­век».

Позна­нием вещей види­мых и ося­за­е­мых зани­ма­ется рас­су­док, сто­я­щий в услу­же­нии соб­ственно души, забота кото­рой вся направ­лена на устро­е­ние быта зем­ного. Мате­риал же для рас­судка соби­рают низшие силы позна­ва­тель­ной спо­соб­но­сти, кото­рые так или иначе, свя­заны с телес­ными орга­нами. Это такие силы как ощу­ще­ние, вооб­ра­же­ние, память и другие. Рас­су­док неспо­со­бен к созер­ца­ниям мира духов­ного ( 2Кор.12:4 ).

Что значит иметь трез­вый рас­су­док?

Духов­ное трез­ве­ние — одно из важ­ней­ших поня­тий хри­сти­ан­ской аске­тики. С этим поня­тием близко соот­но­сится другое — «бодр­ство­ва­ние». Оба эти поня­тия свя­заны с обо­зна­че­нием веру­ю­щих как сынов света и дня, в про­ти­во­вес сынам ночи и тьмы ( 1Сол.5:5 ).

Как в обы­ден­ной жизни днём не при­нято ни спать, ни упи­ваться ( 1Сол.5:7 ), так и в жизни духов­ной ходя­щим во Свете при­нято бодр­ство­вать и не упи­ваться соблаз­нами грехов.

По ана­ло­гии с физи­че­ской трез­во­стью, под­ра­зу­ме­ва­ю­щей сво­боду душев­ных и телес­ных сил от помра­че­ния дур­ма­ном вина, духов­ное трез­ве­ние под­ра­зу­ме­вает сво­боду духовно-нрав­ствен­ных качеств от вли­я­ний греха и воз­дей­ствий со сто­роны демо­ни­че­ских сил (состо­я­ние обльще­ния, пре­ле­сти также сопо­став­ля­ется с опья­не­нием; см. подроб­нее: Что такое пре­лесть бесов­ская и что собой пред­став­ляют диа­воль­ские козни?).

Как в рамках обы­ден­ной, обы­ва­тель­ской жизни не зату­ма­нен­ный алко­го­лем, спо­соб­ный к пра­виль­ному осмыс­ле­нию дей­стви­тель­но­сти рас­су­док име­ну­ется трез­вым, так и в рамках духов­ной жизни трез­вым может быть назван рас­су­док, спо­соб­ный к здра­вому осмыс­ле­нию и оцен­кам в духовно-нрав­ствен­ном отно­ше­нии.

Стало быть, трез­вый рас­су­док под­ра­зу­ме­вает трез­вен­ный кон­троль разума как над внеш­ними фак­то­рами, так над внут­рен­ними дви­же­ни­ями душев­ных и плот­ских начал (кон­троль над помыс­лами, мыс­лями, чув­ствами, дви­же­нием воли, побуж­де­ни­ями плоти).

Духов­ное трез­ве­ние тре­бует нали­чия таких хри­сти­ан­ских доб­ро­де­те­лей как вера, надежда, любовь ( 1Фес.5:8 ). Оно осу­ще­ствимо лишь при содей­ствии бла­го­дати Хри­сто­вой ( Ин.15:5 ).

Источник

Здравый рассудок, какой же он и в чем его особенность?

Про человека, мыслящего трезво, логично, говорят, что у него здравый рассудок и что он адекватно оценивает ситуацию.

Такие люди всегда сохраняют спокойствие и не поддаются на панические провокации.

Попробуем разобрать, что представляет собой человек, у которого обнаружился здравый рассудок, и чем он отличается от обычных людей.

Всегда нужно искать смысл в самих словах. Рассудок обозначает человеческую способность логически мыслить, строить умозаключения, осмыслять действительность, рассуждать ; ум, разум, сознание.

Слово «здравый», хотя и обозначает «здоровый», но в данном случае описывает характеристику рассуждения – трезвое мышление, адекватное понимание сути вещей, правильное восприятие окружающего, верные умозаключения и т.д.

Иными словами, здравый рассудок – это не что иное, как правильное мышление.

Получается, чтобы рассуждать здраво необходимо логически мыслить, правильно рассуждать, всегда делать выводы на основе достоверных фактов, а не догадок и домыслов, и не поддаваться влиянию эмоций.

Потому что последние способны сильно затуманить сознание и повести человека по ложному следу.

Рассудок как мыслительная способность (умение представлять себе что-либо посредством определенных понятий, а не образов) именуется также высшей познавательной способностью человека (в отличие от низших проявлений – чувств и эмоций).

Правильный же рассудок — это тот, который изобилует (богат) не только большим количеством различных понятий, но и их соответствием с познанием самого предмета, вследствие чего, обладает способностью, навыком к схватыванию (быстрому пониманию) сути, истины.

Некоторые люди руководствуются в мыслительном процессе большим числом понятий, но при этом они не пытаются точно определять те или иные предметы, явления, а выражают лишь общее мнение по этому поводу либо рассуждают, исходя из своих ощущений, прогнозов, предположений.

Так, например, поступают сплетники, когда разносят по округе «достоверную информацию» из первых уст, приукрашивая события и дополняя собственными доработками. У таких людей даже и мысли не закрадывается, что они распространяют заведомо ложные сведения.

Тот же, у кого имеется здравый рассудок, не станет в угоду большинству подменять понятия и будет рассуждать адекватно реальной сути вещей и не начнет передавать непроверенную, неподтвержденную информацию.

А тем более, не станет делать каких-либо поспешных выводов на основе таких сведений.

Источник