тихвинская епархия сторожевский монастырь
Тихвинская епархия
Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь
187729, Ленинградская обл., Лодейнопольский р-он, дер. Старая Слобода
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь
187555 Ленинградская область, г. Тихвин, ул. Тихвинская д. 1
Антониево-Дымский мужской монастырь
Россия, 187613, Ленинградская область, Бокситогорский р-он, п/о Большой Двор, Антониево-Дымский мужской монастырь
Свято-Троицкий Зеленецкий мужской монастырь
187370, Ленинградская обл., Волховский р-н, Усадищенская волость, станция Зеленец, монастырь
Введено-Оятский женский монастырь
187725, Ленинградская область, Лодейнопольский район, ст. Оять, п/о Рассвет
Тихвинский Введенский женский монастырь
187550, Ленинградская обл., г.Тихвин, ул.Зайцева, д.8
Покрово-Тервенический женский монастырь
Россия, Ленинградская обл., Лодейнопольский р-н, д.Тервеничи, ул. Нагорная, д.30
Покрово-Тервенический женский монастырь – один из самых молодых российских монастырей. Он находится на краю Ленинградской области в деревне Тервеничи Лодейнопольского района.
Тихвинская епархия ♔
Тихвинская епархия ♔ запись закреплена
Тихвинская епархия ♔ запись закреплена
Андреевский Собор города Волхова
Тихвинская епархия ♔ запись закреплена
Андреевский Собор города Волхова
Тихвинская епархия ♔ запись закреплена
Андреевский Собор города Волхова
Проповедь протоиерея, Евгения Горячева на отпевании иеромонаха Онуфрия (Ларина)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Ваше Преосвященство! Досточтимые собратья и сослужители! Дорогие братья и сестры!
Показать полностью.
Человеческое сознание устроено таким образом, что, когда скоропостижно умирает какой-то близкий, дорогой человек, помимо естественной мысли, что “все там будем”, люди пытаются подыскать и какие-то другие, более серьезные объяснения случившемуся.
Напряженное размышление о подробностях чьей-то внезапной кончины в полной мере свойственно православным христианам, однако в отличие от своих светских нецерковных сограждан, мы делаем это, опираясь на свою религиозную традицию.
Когда поступило сообщение о неожиданной смерти отца Онуфрия, о том, что он умер всего лишь на сороковом году жизни, мое сознание сразу же отреагировало на это библейской аналогией. Подобно тому, как ветхозаветный Бог после тридцати девяти лет странствия по безжизненной пустыне, все же ввёл свой народ в землю обетования, так и теперь, после тридцати девяти лет странствия по пустыне собственной неизбалованной красотами жизни, Господь наш Иисус Христос одним движением ввёл отца Онуфрия в землю иного евангельского обетования – в Царство Небесное!
Он ушел от нас в это Царство в ночь с пятницы на субботу. В субботу на литургии читалось Евангелие о расслабленном. Слова, сказанные Христом расслабленному, также показались мне символичными: “Возьми одр твой и иди в дом твой” (Мф. 9: 6). В этом мире даже лучшие из нас не лишены каких-то слабостей, но, в конце концов, милосердный Господь волен избавить своих преданных служителей от любых признаков земного расслабления, и отправить их в дом Своего безграничного совершенства. Именно так Он сейчас поступил с отцом Онуфрием…
Наверное, такие аналогии вполне уместны, и все же уместны только отчасти, поскольку они говорят нам об отношениях человеческой души с Богом. Но есть еще и другое измерение – соотнесенность почившего с другими людьми. Не секрет, что у всех собравшихся здесь были с отцом Онуфрием какие-то личные особенные отношения. И вот об этом, чисто человеческом измерении его жизни мне бы тоже хотелось сказать.
Земная Церковь, воспринимаемая как отлаженный общественный институт, на первый взгляд кажется неуязвимой. Люди, занимающие в ней какие-то ответственные должности всегда на своих местах. Твердыня их функциональной преемственности не может быть расшатана никаким катаклизмом, даже смертью. Ибо если из строя выбывает некто значимый – правящий архиерей, секретарь епархии, благочинный, председатель профильного отдела, наместник монастыря, настоятель храма и даже рядовой приходской священник – на смену ему тут же приходит кто-то другой в таком же звании. Функционально в земной Церкви, так же как и в родовой жизни человечества не бывает чего-то невосполнимого.
Но в личностном плане всё по-другому. Все мы знаем, что на нашем жизненном пути, время от времени, случаются такие персональные потери, которые не восполнить и не уравновесить никакой иной самой надежной профессиональной заменой. Периодически теряя своих друзей и любимых, мы с горечью констатируем, – в церковной и в обыденной жизни бывают незаменимые!
Отец Онуфрий был секретарем епархии – влиятельнейшим по статусу человеком, – однако не это главное. Главное, что он был живой влиятельнейшей частью наших собственных судеб. Поэтому сегодня, те из нас, кто расстался в лице почившего с этой прекрасной частью своего alter ego, могут убежденно сказать: да, православные люди периодически и повсеместно провожают в последний путь влиятельных секретарей своих епархий – в этом нет ничего особенного, но только мы провожаем ТАКОГО.
В чем же заключалась его персональная должностная изюминка? Скажу лишь свое субъективное мнение. Все мы слышали фразу: «политика – дело грязное». К сожалению, довольно часто это оказывается правдой. Еще печальнее то, что нечистой в истории бывает не только светская, но и церковная политика. Лично для меня уникальность отца Онуфрия на посту секретаря епархии заключалась в том, что он, будучи в самой гуще церковно-политической и общественно-политической жизни, ни разу не запятнал себя какой-либо грязью. Наоборот, он изо всех сил старался отскрести, отмыть, очистить любую грязь, нанесенную другими никудышными христианами церковной репутации.
Ещё он не был начальником, несмотря на то, что начальником был, – управляя, он не был начальником по мироощущению! Почивший епархиальный секретарь не выглядел властным, несмотря на то, что его положение поощряло различные виды властолюбия. Стальной тон, тяжелый высокомерный взгляд, гордая осанка, повелительное содержание речей, жестов, мимики и пр., все это не про отца Онуфрия. В нём не было этой извечной болезни, поднимающихся по иерархической лестнице чиновников – демонстрировать всем нижестоящим, кто здесь главный. В принципиальном разговоре он никогда не повышал на людей голос, не допускал в их адрес каких либо оскорблений или насмешек.
Напротив, отец Онуфрий обладал особой чертой характера, несвойственной большинству современных начальников – христианской благородной услужливостью! Эта черта отчетливее всего проявлялась в его реакциях на любую озвученную при нём проблему. “Чем я могу помочь?” – вновь и вновь слышали от него самые разные люди и в живом личном общении, и по телефону. Но главное, что он не только спрашивал о чужой нужде, но и, не щадя себя, помогал всем, кто в его помощи действительно нуждался.
Другая поразительная черта отца Онуфрия заключалась в его стойкости. Его физическая бодрость была невероятной: 200-400 километров в день за рулем автомобиля по епархиальным и приходским делам, и так еженедельно, ежемесячно, год за годом. И это при том, что его природное физическое здоровье не было спартанским. Но каким бы хрупким и болезненным он не выглядел со стороны, его воля была железной; именно волей он подавлял эти ужасные, как мы теперь понимаем, неутихающие телесные муки. Зачем, почему? Затем, что где-то он нужен, потому что другие без него не справятся, потому что обещал.
У отца Онуфрия была и другая – конфессиональная стойкость. Дело в том, что многое из происходящего в земной жизни вообще и в жизни земной Церкви в частности его не устраивало. Несовершенство этого мира и нашего клира, подчас, причиняло ему такие же страдания, что и скорби физические. Один Бог знает, как он изнывал от этих переживаний наедине со своей совестью, ибо редко говорил на эту тему даже с друзьями; лишь мрачнее становилось выражение его лица, лишь чернее делались круги под глазами. Но, вместе с тем (и в этом состояла его стойкость), несмотря на прогрессирующий внутренний конфликт и надрыв, он каждый день, ни свет, ни заря, поднимался с кровати, садился за руль и куда-то ехал, – ответственно делать свое личное церковное дело. Он справедливо полагал, что когда человек не в состоянии искоренить мировое или какое-то локальное конфессиональное зло, он все-таки может сделать так, чтобы это зло не приходило в наш мир и в нашу Церковь через него самого. «Держать строй!» – раз за разом повторял он своим епархиальным соработникам. На практике это означало: уклоняйтесь от зла и уже этим сотворите благо!
И вот эта двойная индивидуальная стойкость отца Онуфрия в мире, где так много различных видов расслабленности, безответственности, вранья, зложелательства, – дорогого стоит!
Дорогой мой Друг – великолепный восхитительный отец Онуфрий. До свидания! Прощаясь сегодня с тобой, я хочу от себя лично и от лица тех, кто чувствует то же самое, признаться, что без тебя многое в этой жизни изменится. Наверняка, нам будет грустно и одиноко. Но за то время, которое ты всем нам подарил — СПАСИБО!
Я не знаю, как выглядит то, что Бог приготовил любящим Его, но, я хотел бы быть там вместе с тобой…
Аминь!
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
Московский Патриархат
ТИХВИНСКАЯ ЕПАРХИЯ
Его Преосвященству, Преосвященнейшему Мстиславу, Епископу Тихвинскому и Лодейнопольскому
Ваше Преосвященство, дорогой и любимый наш Владыко Мстислав!
Показать полностью.
Примите сердечные поздравления с Днём Рождения!
Вы, являетесь для паствы, примером любви и терпения, полной самоотдачи делу, на которое избрал вас Господь, пробуждаете в людских сердцах те главные чувства, без которых сегодня не обойтись любому человеку, независимо от его возраста: веру,которая помогает понять что мы созданы творцом для Добрых дел, надежду на спасение в жизни вечной и любовь, ибо пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нём.
Молитвенно желаем вам крепкого здоровья и долголетия, чтобы дух святой и впредь укреплял и вдохновлял Вас в Вашем свидетельском служение и великих трудах, чтобы множество благих дел завершенных вами, умножались и служили на благо народа Божия и к славе Церкви Христовой.
Да дарует вам Господь Наш Иисус Христос, полноту изобилия своей милости.
Многая и благая Вам Лета.
С любовью о Господе, вся полнота Тихвинской епархии и Епархиалное управление, Насельники монастырей, священнослужители, ваши сотрудники и работники, духовные чада и прихожане.
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
• 
• ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
Димитриевская родительская суббота —
суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского, который отмечается 8 ноября по новому стилю. Если день памяти святого приходится тоже на субботу, родительской все равно считается предыдущая. В 2021 году Димитриевская родительская суббота 6 НОЯБРЯ
Показать полностью.
Димитриевская родительская суббота стала днем особого поминовения усопших после победы русских воинов в Куликовой битве в 1380 году. Сначала в этот день поминали именно тех, кто погиб на поле Куликовом, потом, с течением веков, традиция менялась. В новгородской летописи XV века мы читаем о Димитриевской родительской субботы уже как о дне поминовения всех умерших.
• Заупокойное поминовение в родительскую субботу
На парастас или на заупокойную Божественную литургию можно подать записки об упокоении с именами близких вашему сердцу умерших. А еще в этот день, по старой церковной традиции, прихожане приносят в храм еду — «на канон» (или «на канун»). Сейчас продукты, которые верующие приносят и кладут на специальный столик, идут потом на нужды монастыря или прихода и на помощь малоимущим людям, которых приход опекает.
• Надо ли ездить на кладбище в родительскую субботу?
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ТИХВИНСКИЙ УСПЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
ВОЗМОЖНО ВЫ ЭТОГО НЕ ЗНАЛИ О КАЗАНСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ?!
Сегодня 4 ноября отмечается день Казанской иконы Божьей Матери. На протяжении 300 лет она была защитницей и заступницей русского народа.
Показать полностью.
1. Изображение было найдено во время раскопок под Казанью в 1579 году после пожара, уничтожившего половину города. Предание гласит о том что Богородица явилась в сне девятилетней Матроне и указала место где она спрятала икону. А икону обнаружили на глубине метра, которая была забита в рукав мужской рубашки, по словам очевидцев, «икона сияла так, как только что написанная».
2. Икона Казанской Божьей матери относится к типу одигитрия ( указывающая путь ). Предание гласит о том, что первоначальный образ этой иконы был написан апостолом Лукою. Основополагающий смысл этой иконы – явление в мир «небесного Царя и Судии».
3. В честь иконы Иван Грозный приказал основать в Казани женский монастырь Пресвятой Богородицы. Первыми его постриженицами стали Матрона, благодаря которой была обретена икона, и ее мать.
4. 4 ноября в России отмечается День Народного Единства. Этот праздник установлен в честь освобождения Москвы от польских захватчиков в 1612 году и одновременно приурочен ко дню Казанской иконы Божией Матери.
5. Один из списков иконы Казанской Божьей Матери сопровождал ополчение Дмитрия Пожарского. По преданию духовное заступничество иконы привело к добровольной сдаче Кремля поляками в 1611 году.
6. В честь иконы был построен Казанский собор на Красной площади. Храм был возведен на средства князя Пожарского.
7. В 1709 году Петр I со своим войском молился перед иконой Казанской Божией Матери из села Каплуновки. Многие современники приписывали победу в Полтавском сражении именно заступничеству иконы Казанской Божьей Матери.
8. Петр I счел, что новой столице России нужна своя святыня. По приказу императора один из старинных списков иконы Казанской Божьей Матери в 1721 году перевезли в Санкт-Петербург.
9. Первый драгоценный оклад для петербургского списка приказала сделать императрица Анна Иоанновна. Она же в 1736 году повелела выстроить на пересечении Невского проспекта и Мещанской улицы каменную церковь и перенести туда святыню.
10. В 1767 году императрица Екатерина II пожертвовала свою бриллиантовую корону для украшения оклада явленной иконы.
11. В честь Казанской иконы в 1811 году в Санкт-Петербурге был возведен кафедральный собор, который стал одним из главных символов Санкт-Петербурга.
12. В 1812 году Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери, сразу после назначения его главнокомандующим. А 22 октября ( по старому стилю ), в день празднования дня Казанской иконы Божьей Матери, русские войска одержали первую победу над французами.
13. Иконе Казанской Божьей Матери приписывают заступничество в победе в Великой Отечественной Войне. Маршал Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
Святейший Патриарх Кирилл благословил перенесение празднования Собора Кольских святых
В Неделю 21-ю по Пятидесятнице Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Александро-Невском скиту
Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Международном съезде учителей и преподавателей русской словесности
Святейший Патриарх Кирилл принял руководителя Правового управления Московской Патриархии игумению Ксению (Чернегу)
Назначен и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата
Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь
История
Монастырь был основан в 1398 г. преподобным Саввой, Звенигородским чудотворцем, одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского, по просьбе Звенигородского князя Юрия Дмитриевича.
В истории монастыря было два основных строительных периода: первый — с конца XIV в. до начала XVII в., второй — с середины XVII в. до XIX в.
Первоначально был построен небольшой деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы и кельи при нем. Площадь обители была небольшой, но со временем число монахов росло, и территория монастыря значительно увеличилась. Строились новые кельи, монастырь был обнесен деревянной оградой с воротами с северной стороны.
Около 1405 г. был сооружен белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Прп. Савва скончался 3 декабря 1406 г. Причислен к лику святых на Московском Соборе 1547 г.
В начале XVII в. обитель пострадала во время польско-литовской интервенции.
Монастырь начал возрождаться при первом государе из династии Романовых — Михаиле Федоровиче.
В 1650 г. царь Алексей Михайлович издал указ о строительстве нового монастырского ансамбля на горе Стороже, с которого начался второй в монастырской истории строительный период. В 1650-1656 гг. были построены основные здания и крепостные стены (длина 760 м, высота 8-9 м, толщина — около 3 м) с 7 башнями, из которых до наших дней сохранилось шесть. В монастырской ограде были сооружены храмы: надвратный во имя прп. Сергия Радонежского (1651-1652 гг.), позже переосвященный в честь Живоначальной Троицы; Преображенский (вторая половина XVII в.), а также звонница и Трапезная палата (1650-е гг.), Царский дворец и Царицыны палаты (1650-е гг.), Братский и Келейный корпуса и другие сооружения.
В стенах обители находился т.н. больничный монастырь с больничными кельями и церковью Иоанна Лествичника, фундамент которой сохранился. Под горой и с северной стороны обители были гостиный и хозяйственные дворы, рыбные пруды, мельницы и прочие хозяйственные постройки.
Алексей Михайлович избрал монастырь своей резиденцией. Монастырское предание объясняет особое попечение об обители чудесным заступничеством Звенигородского чудотворца — спасением царя на охоте от лютого медведя.
19 января 1652 г. состоялось обретение честных мощей прп. Саввы Сторожевского.
При царе Алексее Михайловиче монастырь стал Лаврой и был подчинен личной канцелярии царя, приказу Тайных дел. По уставу он был приравнен к Троице-Сергиеву монастырю. К Саввино-Сторожевскому монастырю было приписано 19 монастырей.
В синодальный период монастырь постепенно утратил свое положение, привилегии и значительную часть земельных владений.
При Екатерине II митрополитом Платоном (Левшиным) был осуществлен проект размещения в стенах обители духовного учебного заведения — семинарии, которая находилась в царском дворце.
В 1764 г. все земельные владения монастыря подверглись секуляризации. Он был причислен к монастырям первого класса со штатом в 33 монаха.
В Отечественную войну 1812 года неприятелю под монастырем был дан бой, задержавший продвижение французских войск к Москве на 6 часов. С 31 августа до 15 октября 1812 г. монастырь был занят французами. Благодаря чудесному заступничеству преподобного Саввы — явлению Звенигородского святого командиру 4-го корпуса французской армии, вице-королю Италии Евгению Богарне — святые мощи остались нетронутыми, хотя монастырь серьезно пострадал.
После войны монастырь возрождался, в том числе и на щедрые царские пожертвования.
Установление в честь прп. Саввы Сторожевского нового праздника в память перенесения его мощей под новую сень связано с именем выдающегося церковного иерарха митрополита Филарета (Дроздова). Это событие произошло 17 июля 1847 г.
Особый след в жизни обители оставил ее настоятель епископ Леонид (Краснопевков), а значительная часть ремонтных работ в монастыре была выполнена на средства известного звенигородского благотворителя, владельца суконной фабрики в с. Ивановское Звенигородского уезда П.Г. Цурикова.
В XIX в. вышел капитальный труд по истории обители, написанный одним из виднейших представителей московской церковно-исторической школы — ректором Московской духовной академии С.К. Смирновым.
Особое покровительство монастырю оказывали великий князь Сергей Александрович, московский генерал-губернатор, и его супруга великая княгиня Елизавета Федоровна, причисленная ныне к лику святых.
В 1898 г. торжественно праздновалось 500-летие Саввино-Сторожевского монастыря.
В 1918 г. часть собственности монастыря была реквизирована. В 1919 г. были конфискованы мощи прп. Саввы, монастырь закрыли. В советское время в обители размещались различные учреждения: воинские части, санаторий, музей.
Часть мощей прп. Саввы была сохранена в семье Успенских. В 1985 г. святыня была передана в московский Данилов монастырь.
В 1995 г. Саввино-Сторожевский монастырь был возрожден.
Во время празднования 600-летия обители в 1998 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II торжественно перевез в нее мощи преподобного Саввы из Данилова монастыря.
22 августа 2007 г. Патриарх Алексий II освятил памятник Звенигородскому чудотворцу у северных ворот обители.
В настоящее время при Саввино-Сторожевском монастыре устроен детский приют, действуют двухгодичные богословские курсы для взрослых, открыта библиотека с читальным залом, фонды которой составляют 6,5 тысяч томов.
Подворья монастыря
Приписные храмы и часовни