святыня раифского монастыря главная

Раифский Богородицкий мужской монастырь

Раифский Богородицкий монастырь — крупнейший действующий мужской монастырь Казанской епархии Русской Православной Церкви.

Содержание

История [ править ]

Раифский Богородицкий монастырь был основан в XVII веке отшельником Филаретом в 27 км к северо-западу от города Казани. После смерти родителей Филарет раздал имущество и отправился странствовать по городам Поволжья. В 1613 году он пришёл в Казань. В Казани Филарет жил сначала в Спасо-Преображенском монастыре Казанского Кремля. В 1613 г. этот монах поселился на берегу Сумского (Раифского) озера, построив уединённую келью. Сначала келья отшельника стояла одиноко, и лишь только в определённые дни местные черемисы приходили на берег озера для совершения своих языческих обрядов (эти леса с давних времен считались священными у коренных жителей-черемисов).

Встреча православия с язычеством привела к тому, что сами марийцы разнесли по округе весть о появлении на берегу хижины-кельи святого человека. Вскоре около Филарета собралось множество православных христиан. По указанию Филарета была построена часовня, по легенде, её возвели после видения одному из монахов. В том же 1661 г. в монастырь была привезена точная копия Грузинской иконы Божьей Матери, списанная с оригинала из Красногорского монастыря (близ Холмогор). С XVII века до настоящего времени это главная святыня монастыря, к которой ежегодно приезжают десятки тысяч паломников. Это один из первых православных монастырей, построенных на этой территории после взятия Казани Иваном Грозным.

Филарет умер в 1659 году, а в 1661 казанский митрополит Лаврентий дал благословение на основание монастыря. Название монастырь получил от места на берегу Красного моря, где в IV веке от рук язычников погибли христианские монахи (в честь святых отцёв, в Раифе и Синае избиенных). Новый монастырь долгое время находился в окружении язычников и по аналогии было решено назвать его Раифским Богородицким.

До пожара 1689 г. обитель оставалась полностью деревянной. Каменный ансамбль начал складываться с рубежа XVII—XVIII вв. В 1690—1717 гг. построены ныне существующие зубчатые стены и башни. Они вытянулись по периметру более чем на полкилометра и образовали живописный монастырский кремль.

В 1708 году возведена в камне церковь Свв. Отцев, в Раифе и Синае избиенных, в 1739—1827 Софийская церковь над братскими кельями (одна из самых маленьких церквей — в храмовой части могут находиться только 7 человек) в 1835—1842 гг. — Грузинский собор в стиле классицизма (архитектор М. Коринфский), в 1889—1903 гг. — надвратная колокольня — самое высокое сооружение монастыря (ок. 60 м); в 1904—1910 гг. — Троицкий собор в неорусском стиле (арх. Ф. Малиновский).

Сейчас замечательно восстановленный архитектурный ансамбль монастыря — один из самых величественных и роскошных в Среднем Поволжье. Особую живописность ему придаёт уникальное природное окружение: Раифское озеро (длиной ок. 1,5 км и средней шириной 300 м) и великолепный сосновый лес (с 1960 г. объявлен заповедником).

Накануне революции в монастыре насчитывалось до 80 монахов и послушников.

В 1918 г. обитель была официально закрыта, хотя ещё несколько лет её храмы использовались для богослужений. В 1930 г. арестованы по обвинению в «контрреволюционной, антисоветской деятельности» последние иеромонахи: Сергий, Иосиф, Антоний, Варлаам, Иов и послушник Пётр. В том же году все они были расстреляны (в 2000 г. Русская православная церковь прославила их в лике святых как новомучеников Раифских).

С 1930-х гг. на территории монастыря размещалась тюрьма для политзаключённых, позже — колония для малолетних преступников. В сохранившихся храмах были размещены ремонтные мастерские.

Монастырь был возвращён РПЦ в 1991 году.

Архимандрит Всеволод, рассказывает, как он, молодой монах с двумя послушниками пришёл в заброшенную и разрушенную обитель, возрождение которой могло бы быть только чудом. Такое чудо совершилось. И первыми, кто помог монахам, стали местные мусульмане. А главным благодетелем обители отец Всеволод называет Президента Шаймиева, который начал с того, что пожертвовал средства на пять крестов для главного в монастыре храма — Троицкого.

Современное состояние [ править ]

В 1991 г. монастырь официально возрождён (первый на территории Казанской епархии). 14 августа 1991 г. была возвращена из Казани Грузинская икона Божьей Матери и состоялась первая служба в Грузинском соборе.

В течение 1990-х годов отреставрирован весь ансамбль обители и восстановлена полноценная монашеская жизнь. Братия насчитывает до 60 человек. При монастыре действует школа-приют для мальчиков-сирот; выходит газета «Раифский вестник» и приложение для детей «Светлячок»; широкую известность получил монастырский вокальный квартет «Притча».

На территории монастыря огромное количество заботливо выращиваемых цветников, а также много скульптур, создаваемых монастырским послушником, профессиональным скульптором В. Н. Савельевым.

Достопримечательностью монастыря также являются молчаливые лягушки, которые не квакают вблизи монастыря. По преданию, однажды монахи Раифского Богородицкого монастыря попросили у Бога милости — избавить их от кваканья лягушек, мешающего им петь. Случилось чудо — лягушки замолчали. И молчат по сей день, хотя на берегу чудесного озера, где стоит Раифский Богородицкий монастырь они водятся в избытке. Многие, в том числе зарубежные ученые, пытались развенчать этот миф. Привозили сюда французских жаб, которые вблизи монастырских стен замолкали. Увозили исследовать монастырских лягушек. Но уже в километре от монастыря они начинали возбуждённо прыгать, а затем заливались громким раскатистым кваканьем. Молчание лягушек — чудо, с которым сталкивается каждый, приезжающий в Раифу.

До наших дней на территории монастыря сохранилось три храма: собор в честь иконы Грузинской Божией Матери (построен и освящён в 1842 году), Собор освящённый в честь преподобных отцов в Раифе и Синае убиенных, и Троицкий собор.

Софийская церковь, построенная в конце XVIII века.

Храмы [ править ]

Святые [ править ]

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Если вы добираетесь до монастыря из Зеленодольска:

Адрес: 422538; Республика Татарстан, Зеленодольский р-н, пос. Раифа.

Координаты GPS для личного транспорта: N 55°54’07,67″ E 48°43’45,12″

Паломнику [ править ]

Срок пребывания трудника в монастыре, при условии соблюдения устава, неограничен и зависит от личного решения человека.

Источник

История и чудотворные святыни Раифского монастыря в Казани

История Раифского монастыря

Обитель была основана в 1613 году. Каждый паломник, попадая на подворье монастыря, чувствует особую атмосферу. Дух намоленного веками места подчеркивается строгими белоснежными стенами обители.

История названия

Существует предание, согласно которому в IV в Раифе жили монахи-отшельники. Они в свое время пострадали от варваров и были ими убиты на берегу Красного моря, неподалеку от горы Синай и Раифской пустыни. Считается, что именно в их память была основана обитель с таким названием, так как данный монастырь долгое время находился среди язычников.

По другим данным, в 1613 году некий иеромонах Филарет поселился в келье у Сумского (Раифского) озера. Монах жил в уединении, но постепенно к нему примкнули другие братья, ищущие спасения. Так начала формироваться Раифская пустынь.

Обитель была основана в 1613 году

Начало строительства

В поисках тихого уединенного места монах Филарет пришел к Сумскому озеру. Жившие в тех местах черемисы в конкретные дни совершали свои языческие обряды у того же озера. Они заметили отшельника, и весть о нем разошлась на многие версты. А озеро с того периода стало называться еще и Монастырским.

Постепенно с монахом-отшельником стали селиться другие верующие, и его уединенная келья переросла в православный центр того региона. Однажды один из монахов увидел в небе руку, которая указывала на место в пустыни. После этого некоторые братья слышали звон колоколов, у которого не было источника – он раздавался из ниоткуда. Когда отец Филарет узнал об этом чудесном явлении, на указанном месте была возведена часовня.

Незадолго до своей кончины отец Филарет оставил жизнь отшельника и вернулся в Спасо-Преображенскую обитель, так как хотел быть отпетым по канонам монастыря. Там же его похоронили в 1659 году. А спустя два года на месте его уединенной кельи было решено возвести православную обитель. Примерно в тот же период туда был доставлен список с Грузинской иконы Пресвятой Богородицы. Оригинал в то время хранился вблизи Холмогор. Из-за длительного пребывания обители среди язычников он получил свое название.

Обновление обители

В 1689 году в районе расположения монастыря случился масштабный пожар. Так как здания обители были деревянными, они сильно пострадали. Братия лишилась крова и осталась в прямом смысле слова на пепелище. Некоторые братья покинули это место и разошлись по другим монастырям. Но многие насельники остались, чтобы восстановиться свой пострадавший дом. Тогда было принято решение о возведении каменной обители.

На рубеже XVII-XVIII столетий на этом месте вырос целый монастырский комплекс с прекрасной архитектурой. Некоторые постройки сохранились до наших дней. Первым храмом обители стала церковь, освященная в честь отцов, убиенных в Раифе и Синае. Затем создали Софийскую церковь над братскими кельями. Но она была такая маленькая, что одновременно в ней помещалось только семеро братьев.

Монастырь быстро рос, в тот период здания возводили на результат и долгостроев не знали. Так, в 1739 году на территории обители было уже 15 храмов. Позже возвели Грузинский собор и надвратную колокольню. Троицкий собор основали в начале XX века. Он отличался невероятной акустикой. Когда братия в нем пела, звук разносился на много верст вокруг. Накануне революции 1917 года в монастыре насчитывалось порядка 80 насельников.

Раифский монастырь в Казани

Революционное вмешательство

Когда по русской земле пошла кровавая революция, многие храмы и монастыри были закрыты или разрушены, но изначально только на бумаге. Так случилось с Раифской обителью. В 1918 году ее официально закрыли, но братья совершали богослужения тайно. В 1930 году всем насельникам вынесли обвинение в антисоветской деятельности. Их арестовали и расстреляли, впоследствии отцы были канонизированы. В храмах обители советская власть устроила тюрьму, колонию и ремонтные цеха.

Восстановление храмов

С 1991 года началось возрождение церквей. Раифский монастырь поднимали из руин. Как ни странно, в то время помощь на возрождение святыни выделяли даже мусульмане. Президентом Шаймиевым было сделано пожертвование на пять крестов Троицкого собора.

Троицкий собор является самым красивым во всем комплексе храмов. Он очень светлый, возможно, из-за отсутствия настенной росписи. С другой стороны, таким образом, была возвращена история. Ведь когда постройка была завершена в начале XX века, роспись не была сделана из-за революционного вмешательства.

Иконостас в Троицком соборе

Со временем в обитель из Казани возвратилась ее святыня – Грузинская икона Богородицы. Практически в то же время в Грузинском соборе было совершено первое богослужение. На втором этаже церкви Святых отцов, в Раифе и Синае убиенных, построили небольшой придел в честь тех отцов-монахов, которые были расстреляны советской властью в 30-е годы. Весь храм выглядит как ковчег.

Первая церковь, возведенная на месте Софийского храма, пострадала от удара молнии. А Софийский храм является самым маленьким не только в России, но и во всей Европе. В нем совершается молитва только в день празднования святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Впоследствии к храму пристроили братский корпус. Там же находится типография «Раифского вестника».

Видео «Раифский монастырь в Казани»

В этом видеосюжете представлена история святой обители.

Архитектурный ансамбль и достопримечательности

Первые постройки монастыря были возведены из дерева. Они сильно пострадали во время пожара в 1689 году и не сохранились до наших дней. Ансамбль, который видят современные паломники, сформировался в течение XVII-XVIII ст. В него входят:

Архитектурный ансамбль гармонично дополняют хвойный лес и озеро, у которого когда-то поселился отшельник Филарет.

Интересные факты, святыни и чудеса

Обитель богата не только древней историей, но и Божими чудесами. Подробнее и жизни мужского монастыря можно узнать на его официальном сайте: raifa.ru.

Праздники и чтимые даты

В разных храмах обители совершаются престольные праздники в следующие дни:

Грузинская икона Божией Матери

У этого образа интересная история. В 1622 году в Грузию вторгся шах персов Аббас. Персы разграбили богатства Грузии и среди прочего забрали богато украшенную икону Пречистой. Спустя три года она была приобретена у персидского торговца помощником русского купца из Ярославля. Сам русский купец во сне увидел этот образ и услышал наставление доставить святыню в Красногорский монастырь.

Грузинский образ Божией Матери находится в монастыре

Когда купец увидел у своего помощника икону, вспомнил о сне и отправился в Черногорский монастырь. Его название возникло из-за расположения обители в горах в окружении труднопроходимого леса. Впоследствии его назвали Красногорским.

Когда Грузинский образ Божией Матери вносили в обитель, произошло первое чудо. Один из насельников, долгое время не имевший слуха и зрения, стал видеть и слышать. Подобных случаев исцеления было много.

Внесеник списка с чудотворного образа в Раифский монастырь сопровождалось многочисленными крестными ходами. Образ носили по городам. Особенно туда, где нужна была помощь, например, если над городом долго не шел дождь. Особенно помогает Пресвятая Богородица по молитвам православных перед ее иконой в исцелении болезней глаз и ушей, а также бесплодия.

Территория уникальных жаб

Как известно, обитель стоит на берегу озера. Было бы естественно, если бы на монастырском дворе постоянно слышалось кваканье лягушек, но его нет. Существует предание, согласно которому первые насельники этого места сильно страдали от неумолкаемого хора жаб. Они не могли спокойно молиться и отдыхать из-за этого шума. Они взмолились Господу с просьбой о помощи, и жабы больше не квакали.

Лягушек на том озере много и сейчас, место для их обитания прекрасное, но они молчат. Если привезти туда жабу из другой территории – она тоже замолкает. Если вывезти местную лягушку, она начинает квакать, как только покидает пределы обители.

Святая обитель стоит на берегу озера

Расписание богослужений

В будние дни в монастыре утреннее богослужение начинается в 7:00, а вечернее – в 15:30 и 20:00. В воскресные дни и праздники утром служба начинается в 7:30, вечерняя проходит по прежнему графику.

Где находится и как доехать

Богородицкий монастырь расположен на территории Волжско-Камского заповедника, в 30 км от Казани. Адрес: 422538, Республика Татарстан, Зеленодольский р-н, пос. Раифа, ул. Набережная, 27. Чтобы туда попасть, нужно в Казани на Северном вокзале сесть в автобус №552 или 554. Из Зеленодольска до обители можно доехать автобусом №405.

Раифская обитель – одна из многочисленных жемчужин русского православия. Она имеет древнюю историю и является образцом стойкости православного народа в возрождении своих святынь.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Святыня

История этой удивительной Чудотворной иконы следующая. В 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, захватив многие святыни Грузинской земли для продажи русским купцам, бывающим в Персии. Среди многих похищенных вещей находилась и икона Божией Матери «Грузинская», украшенная серебром и золотом.

Один персидский торговец предложил её приказчику купца Егора Лыткина, Стефану Лазареву, находящемуся тогда по торговым делам в Персии. Стефан с радостью купил чудотворный образ Богородицы и некоторое время хранил его у себя. Это было в 1625 году.

В это время ярославский купец Егор Лыткин в ночном сновидении увидел эту икону и ему было открыто, что она находится у его приказчика Лазарева, и в то же время получил приказание отослать образ иконы Божией Матери «Грузинская» в основанный в 1603 году Красногорский монастырь на Пинеге в Архангельской епархии. Об этом откровении Лыткин на некоторое время забыл. Но когда Стефан в 1629 году возвратился на родину и показал ему икону, то купец тотчас же вспомнил о видении. Он немедленно отправился с образом в Двинские приделы, в Черногорскую обитель, где и исполнил виденное ранее предзнаменование. Черногорской обитель была названа потому, что была построена на гористой, мрачной с виду, окруженной густыми лесами местности, известной под именем Черной горы. Наименование «Красногорский монастырь» обитель эта получила только впоследствии.

Уже к середине XVII века икона почиталась как чудотворная. Так, при самом внесении её в обитель, получил исцеление монах Питирим, долгое время ничего не видевший и не слышавший. В 1658 году патриарх Никон, тогда бывший митрополитом Новгородским, исследовал сказания о чудесах от этого образа Богородицы и установил празднование ему 22 августа (4 сентября по новому стилю). Как далеко была распространена слава о иконе Божией Матери «Грузинская», видно из того, что в царствование Алексея Михайловича её носили по разным городам России. Например, в Москву, Устюг, Вологду, Переяславль-Залесский и многие другие города. Крестные ходы с ней доходили даже до реки Лены в Сибири. Документ 1698 года говорит, что «Чрез образ «Грузинский» Пресвятая Богородица и ныне творит чудеса и исцеления, приходящих с верою». В 1698 году было постановлено: каждый год этот образ приносить в г. Архангельск «ради освящения града и христолюбивых народов, требующих Божией и Ея Богоматери милости». Тогда же по благословению архиепископа Холмогорского и Важского Афанасия, смотрителем московской типографии Фёдором Поликарповым был составлен канон в честь иконы Божией Матери «Грузинская».

Как повествуют старинные монастырские предания, уже в 1668 году во время перенесения иконы из Казани в Раифскую пустынь стали происходить чудесные исцеления немощных: слепым возвращалось зрение, беснующимся приходило очищение, а хромые получали исправление. Таким образом, эта икона с самого первого своего появления в Раифской пустыни получила славу чудотворной.

Прослышав об этом, жители города Свияжска попросили у владыки дозволения, чтобы образ этот приносили бы и к ним. По его благословению, икона Божией Матери «Грузинская» 31 июля стала «подниматься с места» и к вечере приноситься в Свияжск. На другой день, после литургии в Богородицком монастыре, организовывали крестный ход и обносили образ вокруг всего города. Более того, жителям Свияжска дозволялось брать чудотворную икону по домам, а с 6 по 21 августа ее торжественно проносили по окрестным селениям и возвращали в Раифский монастырь. Но бывали случаи, когда жители отдельных деревень обращались к настоятелю обители с просьбой отпустить к ним образ Божией Матери «Грузинская» для молебствования и в неурочное время. Так случилось в деревне Васильево 24 июня 1830 года. Вот, что повествует предание, дошедшее до наших дней.

«В тот самый день, когда икона была носима из дома в дом и происходило молебство о дожде, внезапно нашла ужасная туча. Пролил сильный дождь с градом, и к удивлению всех жителей, без малейшего вреда на их полях посеянному хлебу, между тем, как крупный град в необыкновенном количестве и величине падал близ полей в лесу, так что отламывались древесные ветви. »

Доска, на которой написана святая икона, имеет в вышину 9 и в ширину 7 вершков. Икона темного цвета. На обороте, по углам, на серебряном окладе, который покрывает всю доску, изображены Евангелисты, а в середине имеется надпись: «Образ Пресвятыя Богородицы Грузинския» снизу: «1720 г. июля 24 дня построен сей образ по благословению великого господина, Преосвященнейшего Тихона, митрополита Казанского». Надпись относится к украшению иконы при митрополите Тихоне. Венцы на Спасителе и Божией Матери, равно как и короны, осыпаны драгоценными камнями. Всего же с жемчугом и прочими украшениями риза по оценке ювелиров того времени стоила более 10 тыс. Рублей. При иконе имелся серебряный ковчег весом 7 фунтов 90 золотников. В 1876 г. вся риза вновь перенизана в Казанском Богородицком монастыре под наблюдением игуменьи Анфиньи.

. При закрытии Раифской обители во времена безбожной советской власти, икону спасли ученые Казанского университета, найдя её среди мусора на полу разорённого храма. Передали образ в храм Ярославских святых на Арском кладбище Казани, где она находилась всё время до возрождения монастыря.

Возвращение иконы состоялось на первом соборном богослужении во временном храме вновь возрождаемой обители — 23 июня 1991 года года.
Богослужение возглавил епископ Казанский и Марийский Анастасий (Меткин). И хотя Преосвященный владыка предполагал торжественно, с крестным ходом, перенести чудотворную икону из Казани (на что необходимо было время, чтобы надлежащим образом к этому подготовиться), перед самой поездкой в обитель на первую Божественную литургию он неожиданно решает взять святыню в монастырь. На тот момент образ Богородицы был помещен вверху иконостаса и, во избежание кражи, ее накрепко прикрутили толстой проволокой так, что быстро снять ее оттуда было нелегко. Но когда епископ Анастасий сам поднялся по приставной лестнице наверх иконостаса, икона, к общему изумлению, свободно и легко пошла к нему в руки.

. Сразу после первой Литургии в Раифском монастыре был отслужен молебен перед иконой Божией Матери «Грузинская». Так устроил Господь, возрождение обители было ознаменовано возвращением чудотворного образа. Богородица не захотела ни на один день оставлять свою обитель и явилась туда вновь.

Пречистая Владычица и по сей день остается главной заступницей и покровительницей Раифской обители.

Источник

«Про татар мемуар». Глава 3: Раифа

Главы рассказа:

Раифа — этот раздел

Глава 3. Раифа

Мы приехали в Раифу после посещения Свияжска, возвращаясь в Казань. Раифский Богородицкий монастырь (а именно ради него едут в Раифу) находится всего в 10-ти километрах от столицы Татарии. С именем монастыря связаны две интересные истории. С них и начнем.

Но где Синайский полуостров и где Казань? Трудно сказать с определенностью, почему монахи, жившие на казанских землях в 17-м веке и основавшие здесь свою обитель, думали про преподобных отцов Синая и Раифы. В раздумьях на эту тему у нас появилась версия ответа на этот вопрос. Но вначале надо сказать несколько слов о том, как основатели Раифского монастыря оказались именно в этих местах.

Возникновение в 17-м веке этого монастыря с иностранным названием (фото 1) связано с именем московского отшельника Филарета. После смерти своих родителей он принял постриг в Чудовом монастыре в Москве, где провел несколько лет в течение Смутного времени и получил титул иеромонаха. Однако в 1612 году он покинул столицу, желая вести строгую иноческую жизнь в уединении, что в суетливой Москве было для него невозможно.

Пути господни привели его в конце концов на тогдашнюю восточную окраину православного мира — на Волгу, в Казань, в Спасо-Преображенский монастырь. Здесь Филарет завоевал большую любовь и уважение со стороны братии и благочестивых мирян. В поисках тишины и уединения Филарет периодически оставлял монастырь и отправлялся в незнакомые места в окрестностях Казани, где однажды, пробираясь через лес, вышел к красивому озеру. Там он решил остаться и построил на берегу небольшую хижину-келью. Было это в 1613 году, что и считается теперь годом основания Раифской обители.

Монастырь стал называться Раифским — по имени одной из его первых церквей, освященной в честь Преподобных отцев в Синае и Раифе избиенных (фото 2). Можем предположить, что находясь в окружении местных язычников-инородцев (черемисов), первые здешние подвижники видели в своем положении какие-то аналогии с той давней историей, случившейся на Синайском полуострове в далеких IV–V веках. Но даже если мотивы в выборе этого имени для монастыря были иными, в 20-м веке оно стало для него пророческим.

Именно тогда произошло поистине трагическое столкновение местных монахов с варварством. В 1930 г. по решению Особой тройки НКВД по обвинению в «контрреволюционной, антисоветской деятельности» были расстреляны шестеро насельников обители, которые позже — в 1997 году, были канонизированы православной церковью как Преподобномученики. Так в 20-м веке появились новые мученики «в Раифе избиенные», но уже российские. Круг замкнулся, и это название — Раифский — приобрело особое звучание в этом монастыре.

Вторая история связана с названием «Богородицкий» в имени Раифского монастыря и его главной святыней, ради которой в Раифу едут паломники, — Грузинской иконой Божией Матери (фото 3). Подробно эта история-легенда для интересующихся описана в конце главы, а в основном тексте упомянем лишь ее основные вехи.

В 1622 г. эта икона была в качестве одного из трофеев вывезена персами из захваченной ими Грузии (поэтому ее называют Грузинской), а затем продана российским купцам. Один из них доставил икону в монастырь под Архангельском. Новая икона быстро стала особо почитаемой не только в северных землях, но и в целом на Руси, поскольку с ней связывали ряд чудесных исцелений и избавлений от эпидемий. Когда было принято решение о создании Раифского монастыря, специально для него была написана точная копия Грузинской иконы. С самого первого своего появления в Раифе она получила славу чудотворной и до сих пор считается таковой.

Грузинская икона Божией Матери хранится в специально построенном для нее храме (фото 4–7), и найти этот образ Богородицы с младенцем Христом не составляет труда — по богатому серебряному окладу и многочисленным дарам от людей, которым чудотворная икона помогла исцелиться (фото 3 и 7).

На Собор Грузинской иконы Божией Матери обращаешь внимание сразу же при входе на территорию обители (фото 4 и 8). Это классическое двухэтажное сооружение с массивным куполом не заметить невозможно, хотя его белоснежный фасад декорирован довольно скромно. Исключение составляют необычные для церковных зданий скульптурные рельефные изображения Богородицы и Евангелистов на стенах (фото 9–11).

В целом этот собор ничем не похож на остальные объекты монастыря, но тем не менее, достаточно органично смотрится в его ансамбле (фото 12–13, на плане монастыря ниже обозначен римской II).

Первоначально все монастырские постройки, включая ограду, были деревянными и оставались таковыми до пожара 1689 года. Страшное бедствие истребило тогда все строения Раифской пустыни, «церкви Божьи со всею утварью и колоколами». Восстанавливали монастырь уже в камне. Каменный ансамбль обители начал складываться на рубеже 17–18 веков. Тогда же построили зубчатые стены с бойницами и пушками, а также и башни (см. рис. 2 — План монастыря).

Из пяти оригинальных башен до наших дней сохранились три: две круглые угловые и одна прямоугольная (на плане — а, б, в, фото 14). Стены обители с построенными внутри несколькими церквями образовали живописный монастырский кремль. Композиционным ядром монастырского комплекса стали два каменных храма — церковь Преподобных отцев в Синае и Раифе избиенных (фото 2 и 12) и Троицкий собор (на плане — III и IV соответственно), поставленные по сторонам от главной оси, идущей от Святых врат (на плане — I). И хотя эти храмы с течением времени перестраивались, обветшавшие сооружения заменялись новыми, но в целом изначальная структура монастыря сохранилась до наших дней.

Но самый красивый храм монастыря — Троицкий собор (фото 15–17): пятиглавый, с луковичными куполами и богато декорированными стенами. Он же и самый большой (вмещает около 3 тыс. человек).

К сожалению, в начале XX века, когда строили Троицкий Собор, не было достаточно средств, и он так и остался не расписан внутри (фото 18). Зато храм славится замечательнейшей акустикой, что объясняется не только его высотой, но и тем, что при его строительстве в его стены были вложены полые керамические сосуды. Сейчас здесь поет знаменитый квартет иноков «Притча».

После полного закрытия монастыря в 1930 г. его духовная жизнь на долгие десятилетия оборвалась. С 1933 по 1954 гг. на территории монастыря была сначала трудовая коммуна, а затем колония закрытого типа. Позже здесь была колония для несовершеннолетних, перепрофилированная в ПТУ. В сохранившихся храмах были размещены ремонтные мастерские, складские помещения и т. п. В Троицком соборе был устроен гараж, в Грузинском — клуб/кинотеатр, а на втором этаже — спортивный зал (фото 19–20).

В конце 80-х годов руины монастыря (фото 21) возвратили церкви. И постепенно все отреставрировали. Теперь здесь снова функционирует мужской монастырь, на конец августа 2019 г. в нём было 10 монахов и 9 послушников. Территория очень ухоженная — с многочисленными скульптурами (один из послушников — профессиональный скульптор) среди цветников.

Особую живописность Раифе придаёт уникальное природное обрамление: монастырь расположился на озере в окружении великолепных сосновых лесов (ныне — часть Волжско-Камского природного заповедника). Девственность местных лесов наблюдаешь на последних 4-х километрах дороги по пути к Раифе, но особенно впечатляюще они выглядят на фотографиях, сделанных сверху (фото 1 и 22).

Это — факты. А теперь немного эмоций. В Раифе испытываешь какое-то странное сочетание внутреннего восторга от открывающейся взгляду красоты и одновременно — душевного спокойствия и умиротворения. «Намоленное место», «место силы» — эти определения совершенно точно можно приложить к Раифскому монастырю. Мы приехали в Раифу сразу же после посещения Свияжска (они недалеко друг от друга) и, пожалуй, эмоциональные впечатления от обители были сильнее, чем от чудо-острова.

По дороге из Раифы в Казань мы сделали еще одну остановку: у так называемого Храма Всех религий, или Вселенского храма. Это одна из необычных (и странных) достопримечательностей Казани, о которой упоминают все путеводители (фото 25–26). Находится она на берегу Волги, в ближнем пригороде Казани — селе Старое Аракчино. Строительство этого сооружения начато в 1992 г. «художником, архитектором, скульптором, целителем и эзотериком» Эльдаром Хановым.

Сооружение монументальное, состоит из нескольких зданий непростой конфигурации с многочисленными башнями и куполами разных форм и декоративного оформления. В ансамбле просматриваются узнаваемые элементы православной и католических церквей, мусульманской мечети, иудейской синагоги, буддийской пагоды и др. (фото 27–28).

Обильно используется символика не только различных мировых религий, но и исчезнувших цивилизаций (фото 29). Как пишут, в планах Ильдара Ханова было увековечение в своем произведении наряду с главными мировыми религиями также и древней цивилизации Майя, масонов, египетского пантеона богов и даже инопланетного разума. И все в одном флаконе.

Возвращаясь в Казань и прокручивая в голове все увиденное в тот насыщенный экскурсионный день, мы пришли к выводу, что нам, как любителям истории, более всего понравился Свияжск. А наши сердца в этот день сильнее всего тронула Раифа: удивительной красоты монастырь, возвращенный недавно к жизни.

Справочно: История Грузинской иконы Божией Матери

История-легенда этой удивительной чудотворной иконы следующая. В 1622 г. она была в качестве одного из трофеев вывезена персами из захваченной ими Грузии и затем продана российским купцам, торговавшим с Персией. Известно даже, что приобрел её приказчик ярославского купца Егора Лыткина. А в это время самому купцу, пребывавшему в России, было видение, что его приказчик везет ему вместо персидских товаров святую икону, которую следует доставить в Красногорский монастырь на реке Пинега в Архангельской губернии. Что Егор Лыткин и сделал в 1629 г., став покровителем этого монастыря на много лет вперед.

Новая икона быстро стала особо почитаемой не только в северных землях, но и в целом на Руси, поскольку с ней связывали ряд чудесных исцелений и избавлений от эпидемий. По распоряжению церковных властей её часто вывозили в различные регионы страны, где требовалось заступничество Богоматери: в Москву, Великий Устюг, Вологду, Архангельск, Переславль-Залесский и другие города. Крестные ходы с ней доходили даже до реки Лены в Сибири. Из-за сообщений о связанных с этим образом чудесах в 1658 г. по указу царя Алексея Михайловича и патриарха Никона иконе было установлено ежегодное празднование 22 августа. С Грузинской иконы делались списки (копии), которые разошлись по всей стране, в результате чего во многих местах теперь есть храмы Грузинской иконы Божией Матери. Но только четыре списка-копии с Грузинской иконы считаются чудотворными. Три из них хранятся в Москве (в Храме Троицы Живоначальной в Никитниках, в Храме Воскресения Христова в Сокольниках и в храме святителя Мартина Исповедника), одна копия — в Раифе.

Когда было принято решение о создании Раифского монастыря, специально для него по заказу казанского митрополита Лаврентия была написана точная копия Грузинской иконы. Как повествуют старинные монастырские предания, уже в 1668 г. во время перенесения списка иконы в Раифскую пустынь стали происходить чудесные исцеления немощных: слепых, хромых, беснующихся. Таким образом, эта икона с самого первого своего появления в Раифе получила славу чудотворной и до сих пор считается таковой. А Раифский монастырь стал местом паломничества.

Оригинал иконы из Красногорского монастыря пропал после его разграбления и закрытия в 20-е годы прошлого века. А Раифская копия чудесным образом спаслась по крайней мере дважды. Сначала в 1689 г., когда монастырские постройки были полностью уничтожены во время пожара, а икона сохранилась. Второй раз икону спасли ученые Казанского университета, найдя её среди мусора на полу разорённого храма после закрытия Раифской обители в период церковных гонений 20-30-х годов прошлого века. Найденный образ был помещен в храм Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище Казани, где он находился всё время до возрождения монастыря. Возвращение иконы в Раифу состоялось летом 1991 года.

Источник