свято троицкий мариинский женский монастырь г егорьевск официальный сайт
История монастыря
На северной стороне города Егорьевска, около деревянной церкви во имя великомученика Никиты, находившейся при городском кладбище, в 1880 г. началось строительство каменного храма в честь Пресвятой Троицы. Строительство храма велось на средства егорьевского городского главы, купца первой гильдии Никифора Михайловича Бардыгина. Архитектором храма, а затем и всех монастырских строений, был Иван Тимофеевич Барютин.
Продолжалось строительство церкви с двумя приделами три года, и в 1883 г. храм предстал во всей своей красоте. И.Ф. Токмаков в историческом очерке о Егорьевске отметил: «В Рязанской епархии (к которой тогда относился Егорьевск ) нам не приходилось видеть подобное блестящее благолепие храма». На колокольне находились пятнадцать колоколов. Праздничный колокол в 500 пудов был подарен храму Михаилом Никифоровичем Бардыгиным, сыном Н.М. Бардыгина. Большим украшением храма и города стали башенные часы, находившиеся на колокольне храма и игравшие мелодию каждую четверть часа. Этот дар храму сделала супруга Михаила Бардыгина — Глафира Васильевна.
Необыкновенная замысловатая роспись в стиле XVII в., выполненная на золотом фоне, придавала архитектуре храма особый оттенок. Плитка для пола была изготовлена специально в Санкт Петербурге на заводе Виллеруа и Box Метлах мастерами Кос и Дюрр, солея облицована белым мрамором. Кирпич для отопительного калорифера привезен из Германии, о чем свидетельствует надпись на остатках кирпичей от центральной печи. Для изготовления иконостаса была привезена крымская яблоня. Иконы в храме были написаны на золотом фоне.
Мария Владимировна, была моложе своего мужа и полагая, что рано или поздно останется вдовой, желала провести остаток дней своих в монастыре и попросила своего мужа об устройстве женского монастыря в родном городе.
В 1892 году Никифор Бардыгин выступил на заседании городской Думы с заявлением от своей супруги, выступившей в качестве неизвестного лица, об отводе земли при Троицком храме для строительства богадельни. Решением Думы земля была отведена, и на ней началось строительство двухэтажного кирпичного корпуса под богадельню. Строительство закончилось в 1898 году, спустя год после внезапной смерти Марии Владимировны. Умерла она 25 августа 1897 года от тяжелой, быстро развившейся болезни.
Открытие богадельни было приурочено ко дню первой годовщины со дня смерти Марии Владимировны и состоялось 25 августа 1898 года. Божественную литургию, освящение обновленных иконостасов и открытие богадельни совершил епископ Рязанский и Зарайский Мелетий (Якимов). К тому времени в богадельне проживало уже 86 человек, а возглавляла ее монахиня Митрофания.
После открытия богадельни строительство продолжилось. В южной стороне от храма строился еще один кирпичный корпус. С трех сторон была возведена кирпичная стена с башнями. Особенно нарядными были привратные башни, воспроизводившие формы Царской башни московского Кремля.
12 апреля 1899 года Святейший Синод удовлетворил прошение об открытии при Троицком храме женской общины, открытие которой было приурочено ко второй годовщине со дня смерти Марии Владимировны. Монахи Свято-Троицкой Сергиевой Лавры привезли в дар общине образ преподобного Сергия, точную копию иконы, находившейся у мощей святого в Лавре. 25 августа епископ Рязанский и Зарайский Мелетий (Якимов) совершил Божественную литургию, а после литургии владыка совершил панихиду у могилы Марии Бардыгиной. Затем владыка совершил молебен в новом корпусе и зачитал Указ Святейшего Синода об открытии Свято – Троицкой Мариинской женской общины. Начальницей Мариинской общины была назначена монахиня Митрофания, а казначеей монахиня Олимпиада (Бардыгина) – родная сестра Никифора Михайловича, переведенная в Егорьевск из Коломенского Брусенского монастыря.
25 августа 1900 г состоялось открытие Свято-Троицкого Мариинского женского монастыря, которое было приурочено к третьей годовщине со дня смерти Марии Владимировны Бардыгиной. Божественную литургию в этот день совершил епископ Рязанский и Зарайский Полиевкт (Пясковский) По окончании литургии владыка совершил молебен, а затем произнес речь и зачитал Указ Синода об открытии монастыря. Настоятельницей монастыря бала назначена игумения Олимпиада (Бардыгина).
Первую настоятельницу монастыря игумению Олимпиаду запомнили как яркий образец истинного монашества. Ее кротость и смирение были безграничны. В городе не было человека, которому бы матушка отказала в просьбе. Она выполняла в монастыре не только административные работы, но и хозяйственные, наряду с простыми монахинями. Посторонние люди не могли отличить ее от прочих инокинь.
13 ноября 1901 г Егорьевск был потрясен известием о смерти своего благодетеля Никифора Михайловича Бардыгина, который скончался на 67-м году жизни. Никифор Михайлович похоронен в Троицком храме монастыря, в приделе его святого покровителя свт. Никифора, патриарха Константинопольского. На солее храма, над местом захоронения Н.М.Бардыгина установлено каменное надгробие.
Попечительство над монастырем после смерти Н.М. Бардыгина взял на себя его сын Михаил Никифорович со своей супругой Глафирой Васильевной.
Шли годы. Обитель украшалась и расцветала, ежедневно в храме совершались богослужения. Большое число паломников приезжало помолиться в монастырь и подивиться его красоте.
После смерти первой настоятельницы монастыря игумении Олимпиады, Указом Святейшего Синода от 15 февраля 1907 г настоятельницей монастыря была назначена монахиня Вячеслава (Овсянникова) с возведением в сан игумении.
С 1918 г. в монастыре наступило переломное время испытаний. Как и на все обители России, на Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь обрушились гонения. Много раз предпринимались попытки разогнать монахинь и разорить монастырь. Сестры держались, как могли. Игумения Вячеслава ободряла инокинь. Сплоченность и совместная молитва помогали им жить и сохранять обитель.
В 1929 году вышло постановление о закрытии Троицкого храма, а 19 мая 1931 года тридцать монахинь и послушниц вместе с игуменией Вячеславой были арестованы и заключены в егорьевскую тюрьму. Среди арестованных были две послушницы Свято-Троицкого Мариинского монастыря Антонина (Новикова) и Надежда (Круглова), которых в 1938 году расстреляли на полигоне Бутово. В начале ХХI века послушниц Антонину и Надежду решением Священного Синода причислили к лику святых преподобномучениц.
В начале 1960-х гг. монастырское кладбище стали разравнивать, сносили кресты и надгробия. Снесли могилы священников, монахинь, солдат Моршанского полка и простых крестьян. Троицкий храм переделали сначала в музей, а потом в клуб. Колокольню и купола снесли, так как они якобы «уродовали красоту города». Надгробия Егорьевского благодетеля Н М. Бардыгина, его супруги Марии Владимировны и первой игумении Олимпиады, были снесены, а могилы забетонированы. Уникальные росписи на золотом фоне закрасили масляной краской, но они с каждым разом проступали сквозь краску. Лики и нимбы святых, которые проявлялись, выжигали паяльными лампами.
Никифор Михайлович, игумения Олимпиада, игумения Вячеслава останутся в памяти Егорьевска как молитвенники за Егорьевскую землю. В 1993 г., когда наступило благоприятное время для Православной Церкви, при Троицком храме была образована община верующих. В конце 1999 г. указом митрополита Ювеналия в храм назначен первый настоятель иеромонах Никодим (Лунев). 7 января 2000 г. в Юбилей 100-летия монастыря, в левом приделе Троицкого храма после долгого перерыва была отслужена первая Литургия. Она положила начало восстановлению великой святыни города Егорьевска, созданной почетным потомственным гражданином, кавалером различных орденов, купцом первой гильдии, городским главой — Никифором Михайловичем Бардыгиным.
13 апреля 2011 года Владыка Ювеналий вновь посетил женскую обитель. Его Высокопреосвященство совершил в монастырском храме Литургию Преждеосвященных Даров. На малом входе Владыка митрополит возвел монахиню Иларию (Иляхинскую) в сан игумении.
В настоящее время обитель живет полноценной монашеской жизнью. Ежедневно в монастыре проходят богослужения. Монастырь проводит полномасштабную реставрацию переданных вновь монастырю зданий и сооружений, являющихся памятниками культурного наследия. На территории монастыря посажен фруктовый сад, который был запланирован незадолго до закрытия монастыря. Сестры обители занимаются благотворительностью и окормляют городской детский социальный приют. В монастыре действует Воскресная школа «Мариинская», где дети получают знания по Священному Писанию, получают нравственное воспитание, участвуют в паломнических поездках и благотворительных акциях.
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь
Религиозная организация Русской Православной Церкви Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь.
Московская область, г. Егорьевск, ул. Владимирская, д. 2А
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
День празднования Казанской Иконы Божией Матери совпал с окончанием акции «Согреем детские сердца». В это день в монастыре на Божественной Литургии молились воспитанники социального реабилитационного центра «Наш дом». Все ребята Причастились Святых Тайн, а после богослужения игуменья вручила детям праздничные подарки.
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
24 октября учащиеся воскресной школы «Мариинская», педагоги и родители посетили Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.
В ходе поездки была проведена обзорная экскурсия, участники поездки помолились и приложились к святыням Лавры.
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
В рамках Предметной недели духовно-нравственной культуры на тему: «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» в воскресной школе «Мариинская» Свято-Троицкого Мариинского женского монастыря г. Егорьевска совместно с МБОУ СОШ N4 10 октября было проведено образовательное путешествие на тему: «По местам великих героев России: Александра Невского и Петра I».
Мероприятие закончилось увлекательной викториной и вручением сладких призов победителям.
Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь запись закреплена
Коломенская духовная семинария
3 октября группа студентов Коломенской духовной семинарии во главе с проректором КДС по воспитательной работе иеромонахом Филаретом (Тихоновым) и заведующим заочным отделением КДС иеромонахом Алексием (Куклевым) посетила город Егорьевск.
Показать полностью.
Экскурсионный день начался с посещения Александро-Невского собора города Егорьевска. Божественную литургию в этот день совершил благочинный церквей 1-го Егорьевского округа Коломенской епархии протоиерей Сергий Кожевников в сослужении духовенства КДС. Богослужебные песнопения исполнил хор Александро-Невского храма, которому помогали студенты из числа певчих КДС. По окончании Литургии гостям была предложена трапеза, за которой отец Сергий Кожевников поделился со студентами воспоминаниями своей семинарской жизни. После трапезы, клирик Александро-Невского храма иерей Димитрий Соловьев провёл обзорную экскурсию по храму, в конце которой было сделано общее фото на фоне памятника святого благоверного князя Александра Невского, открытого в этом юбилейном году в честь 800-летие со дня его рождения.
День продолжился посещением историко-художественного музея Егорьевска, где студенты могли ознакомиться с экспонатами разных эпох, которые в XIX веке собрал известны местный текстильный фабрикант и меценат Михаил Бардыгин. Разнообразие художественных артефактов коллекции музея оставили неизгладимые впечатления на семинаристов. Особое их внимание привлекли интерактивные инсталляции музея.
Далее гости из Коломны посетили Свято-Троицкий Мариинский женский монастырь, где по благословению игумении Иларии (Иляхинской) им была проведена экскурсия по храму и территории святой обители. На прощание матушка угостила студентов пирогами и плюшками.
Следующей точкой, которую посетили студенты, стал уютный деревянный Казанский храм города Егорьевска, который является центральным храмом церквей 2-го Егорьевского округа Коломенской епархии. Благочинный округа и настоятель храма иерей Святослав Грибков рассказал об истории созидания святыни и особенностях окормления общины заключенных близлежащей тюрьмы, которая находится на попечении прихода, а также поделился с братией уникальным личным опытом, приобретенным за годы пастырского служения.
В завершение дня студенты посетили Николо-Радовицкий мужской монастырь. Здесь их встретил настоятель обители игумен Августин (Французов), который провёл для гостей экскурсию по территории и храмам монастыря. А в центральном соборе обители паломники смогли помолиться перед главной монастырской святыней – резным образом святителя Николая чудотворца. За трапезой, после экскурсии, отец Августин рассказал братьям-семинаристам об этапах реставрации монастыря и накопленном за годы восстановления пастырском опыте.
Страничка прихожан
8 февраля состоялось отпевание Любови Сергеевны Егоровой.
Любовь Сергеевну знали и любили многие егорьевцы. Последние годы ее основным занятием был сбор пожертвований для Свято-Троицкого Мариинского монастыря — в будни в «Золотом улье», а в праздники — в Троицком храме обители. У Любовь Сергеевны была такая добрая улыбка, что каждому, кому она ее дарила, становилось тепло и светло на душе. Многие ничего не знали о ней, о ее жизни, даже ее имени, но все с ней здоровались, потому что с ней было очень приятно поздороваться и услышать от нее неизменное поздравление с праздником, воскресным днем и пожелание здоровья. Остановиться и перемолвиться с ней парой слов, чтобы хоть на минуточку, в водовороте суетных будней ощутить тот свет, который так редко можно встретить в людях в наши дни, свет Небесного Отечества, по которому так тоскуем мы все и который излучают только очень добрые и святые люди, безраздельно посвятившие себя Церкви.
До пенсии Любовь Сергеевна работала преподавателем химии в ВУЗе, где пользовалась заслуженным авторитетом и любовью среди коллег и студентов. В 1999 году она стала одной из первых прихожанок вновь открытого тогда прихода Троицкого храма. С первых дней служения в храме Любовь Сергеевна стала активной помощницей настоятеля игумена Никодим (Лунева), на ее попечении был сбор пожертвований для восстановления храма, преподавание в воскресной школе, помощь во всех делах прихода. Когда в 2008 году был открыт Свято-Троицкий Мариинский монастырь, Любовь Сергеевна стала продолжать свою помощь в монастыре. Настоятельница и сестры обители видели в ней всегда первую помощницу, она навсегда останется в их сердцах — скромная и смиренная, отзывчивая и кроткая, добрая и милосердная, самоотверженно трудившаяся во Славу Божию.
И не только у сестер и прихожан монастыря, у каждого из нас, жителей Егорьевска, когда мы узнаем о ее безвременной кончине, невольно сжимается сердце, будто мы потеряли близкого нам человека, которого нам очень-очень будет не хватать…
И, наверное, неслучайно Любовь Сергеевна ушла от нас в первую подготовительную неделю к Великому посту «О мытаре и фарисее». Для нас всех пример её подвижнического пути — это повод задуматься о своей жизни…
Наши святые покровители
Среди Егорьевских новомучеников, пострадавших в годы безбожных гонений и прославленных Русской Православной Церковью в лике святых есть и двое послушниц нашего монастыря. Это преподобномученицы Антонина (Новикова) и Надежда (Круглова).
Эта история не из тех, что принято рассказывать, ибо монашеский мир особый, он скрыт от человеческих глаз и таит в себе много тайн. Монашество — путь спасения. В этом мире он является островом чистоты и нравственности, труда и молитвы, безмолвия и самое главное — смирения. Совершая дело спасения, не принято говорить о том, что ты делаешь: постишься ли, молишься, главное — во всем прославлять Господа Бога. Живя в монастыре, не принято делиться своими скорбями, горем или притеснением, ибо во время монашеского пострига даются обеты, в которых постригаемый добровольно принимает на себя всякое лишение мирских благ, посвящая себя полностью спасению и вверяя всю свою жизнь только Господу.
Говорят, монашество — бескровное мученичество. История же эта про мученичество во всех его проявлениях.
Свято-Троицкий Мариинский монастырь был построен в Егорьевске в 1900 году Никифором Михайловичем Бардыгиным, городским Главой, купцом первой гильдии и очень набожным человеком.
Первой настоятельницей монастыря стала его родная сестра игумения Олимпиада, которая с детства подвизалась в древнем Коломенском Брусенском монастыре. Матушка Олимпиада управляла монастырем семь лет до самой своей смерти. За это время она смогла передать сестрам опыт, накопленный за свою монашескую жизнь. Сестры очень любили ее и сильно скорбели о ее кончине. После ее смерти настоятельницей была назначена игумения Вячеслава, ее преемница.
Троицкий монастырь славился на всю Рязанскую губернию. В начале 20-го века в монастыре проживало около ста человек монахинь, инокинь и послушниц. Кроме того, в монастыре находился приют для девочек, оставшихся без родителей, и богадельня для престарелых. Хор монахинь был известен во всей епархии. Рязанские архиереи, посещая егорьевские храмы, просили непременно петь за богослужением монашеский хор. Троицкий храм всегда восхищал современников своим богатым убранством и красотой. Монастырский устав заслуживал особого внимания. В обители сложились и свои традиции. Например, невесты перед свадьбой заказывали подвенечное убранство только в монастыре, так как рукоделие сестер славилось во всей округе и считалось, что заказанное в монастыре украшение принесет счастье. Из года в год монастырь набирал силу.
Так было до 1917 года.
После революции начались гонения на Церковь. Сестры монастыря находились в смятении от происходящих событий. Сначала городские власти закрыли детский приют, а затем и богадельню. Бедные старушки были буквально выброшены на улицу, не имея своего крова и пропитания. Приютских девочек брали к себе на проживание добрые прихожане.
В 1918 году по указу Совнаркома «об изъятии церковных ценностей» в монастырь явилась комиссия. После многочасового обыска не нашли ничего ценного. Но бесследно исчезли дорогие венки с могилы Бардыгина и многое другое. Монахинь обвинили в хищении ценностей и завели уголовное дело, затянувшееся на многие месяцы. В то время в Егорьевске жил адвокат Александр Николин. Он происходил из династии адвокатов. Его отец состоял на службе у Никифора Бардыгина. Александр Александрович был человеком верующим и честным. В судебном процессе против монахинь он сумел доказать их невиновность.
Но все доказательства невиновности ничего не принесли. Было вынесено решение монастырь закрыть. Так, просуществовав всего 18 лет, святая обитель была закрыта. Гонимые монахини вынуждены были селиться у своих родственников и знакомых в квартирах и домах.
Горожанам удалось отстоять закрытие Троицкой церкви, так как за монастырем находилось городское кладбище, и верующие просили оставить церковь как кладбищенскую. Троицкая церковь осталась для сестер островком монашеского счастья. Здесь, в стенах родного храма, они ежедневно совершали монашеское правило. За радость считали они оставаться на дежурство в храме: это была возможность, чтобы как можно дольше продлить время радости в родной обители. В то время участились грабежи в храмах. Разбойники, чувствуя слабость голоса церковных служителей и свою безнаказанность, стали делать набеги на храмы.
Принимая монашеский постриг, человек от входных дверей храма ползет до алтаря, накрываемый мантиями монашествующих. Какой великий смысл кроется в этом действии! Наставники говорят, что оно кроет в себе тайну смысла монашества — всю жизнь претерпевать уничижение и, тем самым, сораспинаться Христу.
Ободряемые своей игуменией, матушкой Вячеславой, сестры продолжали монашеский путь в течение 11 лет. В 1929 году вышло постановление о закрытии Троицкого храма. Новое испытание выпало на долю монахинь. Выгнанные из монастыря, а теперь и лишенные храма, сестры оказались в рассеянии и скитании. Некоторые остались в городских, не закрывшихся еще храмах, а некоторые, не имея жилья, разъехались по сельским храмам, поселившись в церковных сторожках.
Удел монашествующих — смирение, но верность Богу и Церкви хранить до конца, где бы ты ни был, и куда бы ты ни пошел. Принимая монашеский постриг, человек дает обет пребывать в монастыре или в другом месте, где будет дано послушание. Главное- хранить данные Богу обеты.
Рассеянные по разным храмам, монахини приступили к своим послушаниям: кто пел на клиросе, кто выпекал просфоры, кто дежурил. В городском Успенском соборе осталась большая часть сестер Мариинского монастыря.
19 мая 1931 года сестры молились в соборе. В этот день совершалась память праведного Иова Многострадального. На литургии дьякон читал Евангелие от Иоанна: «Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин 15, 17-19). Эти пророческие слова Спасителя стали ободряющими для сестер в предстоящей для них судьбе. В этот день тридцать монахинь и послушниц вместе с игуменией Вячеславой были арестованы и заключены в егорьевскую тюрьму. Среди арестованных были две послушницы закрытого Свято- Троицкого Мариинского монастыря Антонина и Надежда.
Антонина Новикова родилась в 1880 году, в селе Горки Зарайского уезда Рязанской губернии в семье владельца кирпичного завода Андрея Новикова. У Антонины было четыре брата и три сестры. Когда Антонине исполнилось 8 лет, она переехала к своей родной тетке — монахине в Рязанский монастырь. За годы, прожитые в монастыре, Антонина выучилась грамоте, письму и рукоделию. Здесь, в святой обители, Антонина решила посвятить всю свою жизнь Богу. Читая ли книги, вышивая ли на пяльцах, все свои мысли она устремляла к Всевышнему. Окончательно избрав монашеский путь спасения, Антонина переехала в Егорьевский Троицкий монастырь. Основным послушанием для Антонины в монастыре было выпечка просфор, а в свободное время она занималась шитьем. Когда монастырь был закрыт, Антонина осталась при Троицком храме сторожем. Будучи в монастыре, она сильно сдружилась с послушницей Надеждой, которая была близка ей по духу. Надежда родилась в 1887 году в семье Егора Круглова, крестьянина деревни Денисиха Егорьевского уезда. В монастырь Надежда пришла, когда ей исполнилось 20 лет. Когда закрыли Троицкий храм, обеим послушницам негде стало жить, и они с благословения матушки- игуменьи ушли в Знаменский храм близлежащей деревни Алешино. В Знаменской церкви Надежда пела на клиросе, а Антонина убирала храм и была церковным сторожем. Обе они проживали в церковной сторожке. Сестры часто ободряли себя словами Спасителя: «Где двое или трое соберутся во имя Мое там и Я посреди них». Двое — это уже монастырь.
Заключенные в тюрьму инокини подверглись допросу. На следующий день после ареста 20 мая была допрошена послушница Антонина. «С 8 лет,- показала она о себе,- была у тетки в монастыре в городе Рязани, училась грамоте один год, тетка была в монастыре монахиней. Я часто ездила к ней в гости, была отдана вере всей душой». На следующий день была допрошена послушница Надежда.«С 9 лет я пошла в школу,- рассказала Надежда о себе,- проучилась три года, после чего пошла помогать родителям по хозяйству. С 20 лет ушла в монастырь, родители этому не препятствовали, там я и жила».
26 мая 1931 года, допросив всех монахинь, следователь составил обвинительное заключение, так изложив вину сестер:
«Монашки, после закрытия в 1918 году Троицкого монастыря, остались в нем на постоянное жительство, монашествовали и монашеские правила соблюдали до последнего времени. Некоторые монашки купили собственные дома, которые и являлись местом постоянных сборищ для выполнения монастырских правил — молитв. В церковной сторожке при соборе (Успенском) из монашек до последнего времени существовал церковный хор.
В 1930 году общим собранием граждан деревень Саввино и Поминово было постановлено закрыть старое кладбище. Имеющееся помещение церкви использовать под клуб и открыть новое кладбище. Тогда монашки среди местных крестьян повели агитационную работу против закрытия кладбища. В результате, общим собранием крестьян было отменено постановление о закрытии старого кладбища.
В последнее время среди крестьян поднялась религиозность, увеличилось число верующих. Допрошенные монашки вину свою в антисоветской агитации не признали. Признались лишь в том, что они по выходе из монастыря до настоящего времени продолжали монашествовать».
Через три дня, 29 мая, тройка ОГПУ СССР по Московской области по статье 58-10 УК РСФСР (антисоветская агитация) приговорила тридцать монахинь и послушниц вместе с игуменьей к 5 годам исправительно — трудового лагеря, но по некоторым обстоятельствам приговор заменили пятилетней ссылкой в Казахстан.
При пострижении первой одеждой монаха становится власяница, являющаяся хитоном вольной нищеты и терпения бед и притеснений.
Долгие годы тяжелой работы и непосильного труда. Изнуряющая жара летом и сильные заморозки зимой. Некоторые из сестер умирали от холода и голода. Что можем мы знать о скорбях наших монахинь? Кто теперь поведает нам о перенесенном горе и страданиях? Мир монашества закрыт от человеческого взора.
По прошествии трех лет, в 1934 году, оставшиеся в живых монахини вернулись в родной Егорьевск. Вернулись из ссылки послушницы Антонина и Надежда. Все сестры в скором времени восстановили связь с матушкой- игуменьей. Успенский собор к тому времени был закрыт, и сестры стали собираться в храме святителя Алексия митрополита Московского на Нечаевской улице.
После ссылки послушница Надежда полгода не могла найти работу, но затем все-таки устроилась. Сначала на фабрику, затем уборщицей в школу. Послушница Антонина вернулась из ссылки нетрудоспособной и еле живой. Памятуя слова апостола «Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов», Надежда взяла к себе свою духовную сестру послушницу Антонину на содержание. Обе послушницы поселились у знакомых на улице Футбольной, расположенной недалеко от Алексиевской церкви.
Снова небольшой луч солнца проскользнул в отягощенную скорбями жизнь сестер. Теперь они, как и прежде, собирались в храме и вместе совершали монашеское правило.
Несмотря на подорванное здоровье, сестры радовались, что они снова вместе со своей матерью.
Даже после ссылки монахинь часто вызывали на допросы и вели за ними пристальное наблюдение. Однажды, после допроса в НКВД игумения Вячеслава не вернулась домой. Ее сестра, обеспокоенная долгим отсутствием, собрав несколько монахинь, отправилась на поиски. Матушку Вячеславу они нашли недалеко от речки Гуслянки в котловане, выкопанном для стройки и заполненном водой. Несмотря на то, что на месте ее гибели виднелись мужские следы, расследовать причины ее смерти не стали. Так сестры лишились своей матери.
При постриге — новопостриженная вручается настоятельнице для духовного руководства в жизни. Матушка дает послушание, она наказывает за непослушание, она направляет на путь и ведет по монашескому пути ко спасению. В тяжелую минуту утешит, в трудный час подскажет. Вся монашеская жизнь — только с ней. Потеря матушки большая утрата. Но главное — не потерять веру, все, ради чего ты живешь.
2 марта 1938 года послушницы Антонина и Надежда были арестованы и заключены в егорьевскую тюрьму, а затем переведены в Таганскую тюрьму в Москве. Следователь добивался от них лжесвидетельств, требовал оговорить друг друга, а также священника, недавно вернувшегося из ссылки и поселившегося по соседству с ними, и других людей. На все требования послушницы отвечали отказом. Не добившись ложных показаний, 11 марта этого же года их приговорили к расстрелу за «антисоветскую пропаганду и высказывание пораженческих настроений».
20 марта 1938 года послушницы Егорьевского Свято — Троицкого Мариинского монастыря были расстреляны на полигоне Бутово под Москвой и погребены в общей безвестной могиле. Вся вина их заключалась в том, что были они тверды в вере, чисты душой и не смогли лжесвидетельствовать, оговаривая друг друга и священников.
История эта заканчивается торжеством. Каким? Ведь погубив бездумно этих святых дев, злодеи не ведали, что род человеческий обретает небесных молитвенниц у Престола Всевышнего. Последними словами преподобномучениц, сказанными на земле, были слова: «Прости им Господи, ибо не ведают, что творят».
Мир монашества полон тайн и главная из них — любовь и всепрощенье.