свято петро павловский кафедральный собор
Свято-Петропавловский кафедральный собор (Луганск)
Мiръ Украина Луганская область Луганск Свято-Петропавловский кафедральный собор (Луганск)
Содержание
История [ править ]
Свято-Петропавловский кафедральный собор является одним из самых старинных храмов Луганской епархии, сохранившихся Божией милостью во времена массовых разрушений. Собор может быть отнесен к памятникам храмового зодчества конца XVIII века.
Согласно документальным свидетельствам, на том месте, где находится ныне собор, в 1761 году по благословению Преосвященнейшего Иоасафа (Миткевича), епископа Белгородского и Обоянского, была сооружена деревянная церковь в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
В 1782 году при этой церкви в слободе Каменный Брод насчитывалось около 200 приходских дворов и до 600 человек постоянных жителей, церковный причт был одноплатный.
По истечении 30 лет после строительства крыша и своды, а также фундамент церкви пришли в крайнюю ветхость, в связи с чем сначала планировалось заменить верх и произвести ремонт фундамента с сохранением стен, а затем было решено перестроить церковь на том же месте, на что в 1793 году было получено благословение Преосвященнейшего Иова (Потемкина), епископа феодосийского и Мариупольского. По завершении строительных работ Высокопреосвященнейший Гавриил (Бодони-Бонулеско), митрополит Екатеринославский, распорядился освидетельствовать перестроенную Петропавловскую церковь, а затем 26 ноября 1795 года благословил освятить ее и выдать для этого освященный антиминс.
Петропавловская церковь после перестройки была в плане трехнефная, однокупольная, кроме центрального, имела с северной стороны боковой вход с крыльцом.
В 1905 году церковь была построена заново, теперь уже каменная, с колокольней, на которой находилось 7 колоколов общим весом около 200 пудов. В церкви имелось три престола: апостолов Петра и Павла, Покрова Божией Матери и Сретения Господня. К 30-м годам нынешнего столетия в церкви насчитывалось 89 икон, 50 из них составляли трехъярусный иконостас.
Значительная часть этих икон была написана местным мастером Иваном Яковлевичем Новаковичем, председателем приходского совета Петропавловской церкви. Его имя стояло под многими иконами, украсившими храмы Луганской епархии в конце XIX — начале XX века. В 1929 году по решению властей церковь была закрыта, несколько лет здание не использовалось, а в 1935 году было переоборудовано под клуб. Поскольку колокольня церкви использовалась для геодезических целей, она была сохранена от разрушения. Только вместо купола с крестом на ней был установлен шпиль.
Возвращена прихожанам Петропавловская церковь была лишь в 1942 году. В октябре 1944 года при ней зарегистрирована приходская община, которой были переданы на договорных началах здание храма и церковное имущество. За короткое время приходская жизнь восстановилась, к 1948 году в церкви уже насчитывалось 109 икон.
С 6 марта 1950 года Петропавловская церковь становится кафедральным собором.
В 80-е годы выполнены значительные работы по благоустройству территории собора, улучшению его внешнего вида и внутреннего убранства. В это время построено церковное здание, в котором разместились крестильня, комната для воскресной школы, просфорня, подсобные помещения. А в 90-е годы построена колокольня.
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Местонахождение [ править ]
Адрес: 91002, г. Луганск, пер.2-й Кооперативный,10-а
Петро-Павловский кафедральный собор (Симферополь)
Мiръ Россия Республика Крым Симферополь Петро-Павловский кафедральный собор (Симферополь)
Петро-Павловский кафедральный собор — кафедральный собор Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной Церкви. Собор имеет особое место в истории города и православия в Крыму. Главная святыня собора — мощи святителя Гурия, архиепископа Таврического.
Содержание
История [ править ]
Кафедральный Петропавловский собор был построен в начале XIX века по просьбе и на средства жителей Симферополя. Православное население растущего города крайне нуждалось в просторном храме: первый православный храм города — маленькая Константино-Еленинская церковь уже не могла вместить всех прихожан.
Первое деревянное здание Петропавловского храма освятили в ноябре 1806 года. Через 20 с лишним лет здание заметно обветшало, церковь закрыли, а колокола, церковную утварь, ризницу передали в нововыстроенный кафедральный Александро-Невский собор.
В 1865 г. симферопольцы решили возродить Петропавловский храм, для чего создали строительный комитет, в который вошли бывший церковный староста Афанасий Иванович Тисов, священники Руднев и Лисневский, дьякон Антип Штенко, почетные граждане Кузьмин и Старцов.
Проект нового храма был разработан архитектором из Санкт-Петербурга К. Лазаревым. Из требуемых для претворения проекта в жизнь 55-ти тысяч рублей 32 тысячи собрали прихожане, а 23 тысячи выделил Священный Синод. Для завершения работ пожертвовал 15 тысяч рублей купец Тисов, пробывший церковным старостой Петропавловского собора более 20 лет, а после кончины похороненный в левом приделе храма.
В 1860-е годы симферопольцы начали возрождение Петропавловского храма. И в августе 1870 года на месте разобранной старой деревянной церкви был освящен просторный, наполненный светом каменный собор в виде креста, вытянутого с запада на восток, с 12 окнами, устроенными в барабане. Двумя годами раньше — с 1868 года при храме были открыты церковно-приходское попечительство и два училища — мужское и женское.
В 1890 году церковный двор обнесли ажурной оградой, в самом дворе посадили деревья и декоративные кустарники. Перед собором устроили небольшую площадь, вымощенную булыжниками. Здесь проходили военные парады и народные гулянья.
Благодаря свидетельству епископа Гермогена извстно, что в соборе сохранялась «замечательная древняя икона Пресвятыя Троицы с частию ризы Господней в ковчежце и с частицами мощей св. угодников, изображенных на иконе, в сребро-позлащенном кресте, с надписью 1693 год». Об этой святыне передают трогательную историю. Во время Крымской войны 1853-1856 гг. неизвестный офицер оставил икону в Петропавловской церкви с условием, что по окончании войны вернется за ней, а если же нет — завещал оставить в храме. Скорее всего, икона была семейной святыней. Благочестивый офицер с войны не вернулся. А икону в храме бережно сохраняли, по четвергам перед ней читался акафист.
Следует заметить, что Петропавловский собор во всем своем величии и красоте, которые мы видим сегодня, после его восстановления, был построен при правящем архиерее Таврической епархии архиепископе Гурии (Карпове), ныне прославленном в лике святых. Святитель Гурий, который управлял Таврической кафедрой с 1867-го по 1882 год, неоднократно совершал в этом соборе богослужения.
В 1937 году Петропавловский собор был закрыт и разорен, в нем устроили склад.
Восстановление храма началось в 1980-е годы. Сегодня в нем два придела: в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского и святого преподобного Серафима Саровского.
В 2003 году Петропавловскому собору дан статус кафедрального.
В 2004 году здесь произошло чудо — на стекле, за которым стояла икона святителя Николая Чудотворца, проявился его нерукотворный отпечаток. Икона выставлена для поклонения верующих.
23 августа 2008 года в Петропавловском кафедральном соборе Симферополя состоялись торжества по поводу прославления в лике святых архиепископа Таврического Гурия (Карпова). Богослужение возглавил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир.
Торжества открылись 22 августа всенощным бдением в кафедральном Петропавловском соборе, где собралось большое количество верующих и на середине храма была установлена украшенная живыми цветами рака с мощами прославляемого Святителя.
23 августа Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил в кафедральном соборе Божественную литургию в сослужении митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, архиепископов Тульчинского и Брацлавского Ионафана, Черкасского и Каневского Софрония, Криворожского и Никопольского Ефрема, Херсонского и Таврического Иоанна, Вышгородского Павла, Конотопского и Глуховского Луки, епископов Хотынского Мелетия, Новокаховского и Бериславского Иоасафа, Переяслав-Хмельницкого Александра.
После малого входа Блаженнейший Владыка отслужил последнюю краткую заупокойную литию перед мощами прославляемого подвижника благочестия. Затем с церковного амвона митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь и архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем зачитали решение Священного Синода Украинской Православной Церкви о причислении архиепископа Гурия (Карпова) к лику местночтимых святых с установлением дня памяти 17 (30 по новому стилю) марта и житие новопрославленного святого. Хор первый раз спел тропарь святителю Гурию. Священнослужители вынесли из алтаря в центр собора иконописное изображение святого. Было пропето величание святителю Гурию, а затем Предстоятель УПЦ, и сослужившие ему архиереи и священнослужители приложились к святым мощам и иконе святителя.
По совершении Божественной литургии у раки со святыми мощами и иконы был впервые отслужен молебен с акафистом новопрославленному святителю Гурию.
В настоящее время святые мощи святителя Гурия пребывают в кафедральном Петропавловском соборе. Когда в крымской столице с помощью Божией будет воссоздан взорванный в 1930 году кафедральный Александро-Невский собор, где находилась архиерейская кафедра архиепископа Таврического Гурия (Карпова), его святые мощи будут перенесены в этот возрожденный соборный храм.
Описание [ править ]
Архитектурный стиль храма соединяет элементы разных стилей: классика сочетается с формами древнерусской архитектуры. Белокаменные наличники обрамляют высокие окна. Верхнюю часть здания украшает ступенчатый карниз. Венчает здание барабан с 12 окнами. Купол имеет форму «луковицы» чёрного цвета. При входе в храм устроена паперть, каменная лестница, над которой возвышается колокольня. Главный вход обрамлён тонкими полуколоннами, а на фасаде видны яркие мозаики с изображением Иисуса Христа и святых апостолов Петра и Павла.
Храм имеет два боковых придела: во имя Иоанна Кронштадтского и Серафима Саровского.
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Республика Крым, г. Симферополь, Пролетарская, 5.
История родного края: Свято-Петропавловский кафедральный собор построен до основания Луганска
Одним из самых старых зданий в Луганске является храм во имя апостолов Петра и Павла, расположенный в Каменнобродском районе города. Многие православные со всей Луганщины знают Свято-Петропавловский кафедральный собор, а прихожане говорят, что его стены намолены. Вот только за годы своего существования стены храма слышали не только молитвы и песнопения. Историю собора с момента его строительства и до наших дней проследил корреспондент информационного агентства «Исток».
По законам России XVIII века, селом могло называться поселение, в котором построена приходская православная церковь. Краеведы утверждают, что инициатором строительства церкви во имя апостолов Петра и Павла в поселении Каменный Брод был премьер-майор Пётр Иванович Шевич. Место для строительства церкви освятил в 1761 году белгородский епископ Иоасаф (Маткевич). Изначально церковь была деревянной, но в 1793 году её заменили на каменную.
Каменная церковь во имя апостолов Петра и Павла и план её постройки
Интересно, что 1801 году в Петропавловской церкви заводской лекарь, датчанин Иван Даль крестил своего сына Владимира, ставшего впоследствии известным лексикографом, писателем, этнографом и составителем «Толкового словаря живого великорусского языка».
В 1905 году на деньги прихожан провели ремонт, построили новую колокольню и престолы во имя апостолов Петра и Павла. В 1916 году в приходе храма работали мещанская луганская начальная школа, две луганских городских начальных школы, церковно-приходская школа и двухклассное училище Гартмановского завода. Улицу, вдоль которой построили церковь стали называть Петропавловской, но во время СССР её переименовали в улицу Артёма.
Улица Артёма, район кинотеатра «Родина»
Во время прихода к власти большевиков, верующим людям пришлось нелегко, ведь любая религия была несовместимой с марксистской идеологией. Под предлогом борьбы с голодом большевики развернули широкомасштабную кампанию по изъятию церковных ценностей. Петропавловскую церковь разграбили и закрыли, но не разрушили как многие другие храмы в городе и во всей стране.
Подрыв церкви большевиками
На обсуждении Луганского исполкома в 1929 году было решено обустроить в здании Петропавловской церкви школу, но вскоре решение отменили. В 1930 году в храме устроили склад, а в 1935 году отдали его под кинотеатр. Колокола сняли, купол церкви разрушили, внутренние фрески густо забелили, разобрали иконостас, а кинотеатр назвали в духе времени – «Безбожник».
13 июля 1930 год. Перед открытие кинотеатра «Безбожник»
К богослужению храм вернули в августе 1942 года, а с 1950 года церковь получила статус кафедрального собора. В 90-х годах собор отреставрировали. Восстановили колокольню и купол церкви. Храм открыт для прихожан в соборе проводятся богослужения, а протоиереем храма служит Василий Сомик.
© miaistok.su, Надежда Филатова
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Свято-Петро-Павловский кафедральный собор, г.Гомель
Официальный приходской сайт
История Собора
Гомельский кафедральный собор Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла — один из самых величественных православных храмов в Белоруссии. Он является выдающимся памятником зрелого классицизма в культовой архитектуре, одним из немногих дошедших до
наших дней. Собор расположен на высоком мысе, образованном рекой Сож и Киевским спуском. В пространственном построении здание представляет собой образец крестово-купольной архитектуры. Высота собора около 25 метров. В плане — это вытянутый четырехконечный крест с развитым трансептом,*коротким средним нефом и небольшими ризницами по обе стороны алтарной части. Среднекрестие венчается величественным куполом на высоком световом барабане, который в интерьере опирается на четыре столба. Крылья трансепта и средний неф завершены двускатными крышами. Четыре дорических шестиколонных портика на торцах и ряды полуколонн по бокам нефа увенчаны фризом. В оформлении фасадов использованы основные классические элементы декора: триглифы на фризе, полукруглые сандрики оконных проемов барабана. Удивительной своеобразно сложилась судьба Петропавловского собора. Идея возведения собора принадлежала владельцу Гомельского имения графу Николаю Петровичу Румянцеву. Находясь на высоких государственных постах Российской империи, Николай Петрович финансировал строительство церквей, школ, аптеки, больниц и других каменных зданий Гомеля. В сооружении Гомельского Петропавловского собора (по мнению известного историка В. Ф.
Морозова) заказчик хотел видеть напоминание о лучших образцах классической архитектуры — Казанского собора в Петербурге, церкви Святой Женевьевы в Париже, собора Святого Павла в Лондоне. Строительство собора Петра и Павла было задумано Румянцевым еще в 1808 году. В историческом очерке «Город Гомель» под авторством Жудро, Сербова, Довгялло указывается, что 24 марта 1808 года Н. П. Румянцев обратился к архиепископу Могилевскому Варлааму с просьбой разрешить «устроить» в Гомеле каменную церковь. К письму прилагался проект итальянского архитектора Джона Кларка. Уполномоченным по этому делу был назначен управляющий Гомельским имением полковник Яков Максимович Фон-Фок. Духовная консистория одобрила проект, и архиепископ наложил на прошение резолюцию: «На заложение церкви грамоту изготовить», о прописанных же в доклад обстоятельствах я представляю себе снестись с Его сиятельством или полномочным Его господином полковником, надеюсь получить от них и по начатии строения полное на всё то согласие, что им на законном основании предложено будет». На основании храмозданной грамоты, по прочтении ее перед народом, 18 октября 1809 года церковь Святых апостолов Петра и Павла была заложена протоиереем Иоанном Кононовичем Григоровичем «с гомельским и посторонним священством». Строительство шло вплоть до 1812 года. Взлет карьеры Н. П. Румянцева и война 1812 года отвлекли от сооружения
возведенного почти под крышу здания Петропавловской церкви. И только в начале 1815 года строительство возобновляется. Заключается контракт с купцом Новозыбковского повета Василием Никитичем Петуховым, в котором есть такие слова: «Строящуюся поныне в местечке Гомеле каменную церковь с колокольнею обязуюсь я каменною работой по назначенному плану и по указанию архитектора Кларка докончить чистою прочною отделкою». При этом проект был немного откорректирован и «контракт на отстройку церкви заключен с уменьшением противу прежней цены осьми сот рублей потому, что по новому плану колокольня немного ниже». Одновременно на поставку кирпича для постройки церкви подрядили крестьянина Спасовой Слободы Трифона Ивановича Кожемякина.
Для изготовления кирпича экономией графского имения специально был построен кирпичный завод. «Завод сей будет на Ипути подле Пахомова монастыря, откуда удобно доставлять кирпич в Гомель водой». В 1816 году кладка стен была завершена. Здание покрыли листовым железом. В 1818 году закончили крыльца с наружными лестницами, устроили внутреннюю лестницу на колокольню, начали отделку церкви внутри, огородили церковный двор. В феврале 1818 года архитектор И. Дьячков отправился в Москву, получив от управляющего Дерябина следующие наставления, связанные с обустройством церкви: «Во время пребывания
твоего в Москве старайся снять несколько рисунков с иконостасов в натуре и достать таковых от архитектора.Эти рисунки должны быть из числа богатых, посредственных и простых, в резьбе и позолоте, но все в хорошем новейшем вкусе». Украшение храма длилось несколько лет. Н. П. Румянцев лично участвовал в строительстве и особенно в вопросах убранства Петропавловской церкви. Главный иконостас храма был украшен колоннами дорического стиля и иконами, пожертвованными самим Румянцевым. Н. П. Румянцев пожертвовал также для своего детища много церковной утвари.Величайшей Святыней храма была частица мощей Святителя Николая, а также частицы мощей Святых, завещанные основателем церкви.В хранящейся ранее в алтаре грамоте (на пергаменте) об этой Святыне записано следующее:»Благоговея к Всевышнему, государственный канцлер граф Румянцев приносит в достояние Гомельской соборной церкви во имя Верховных апостолов Петра и Павла, иждивением его устроенной, часть мощей Святителя и Чудотворца Николая, в ковчеге перламутровом, который оправлен золотом, также части мощей Святых Православной Греческой и Российской Церкви, в двух серебранозлащенных киотах.Считая со своей стороны нужным до кого сие касается, удостоверить, что мощи Святителя Николая приобретены графом Румянцевым от княгини Елисаветы Захаровны Кантаккузеной, известной по знаменитости рода своего и благочестивой жизни, а другие достались ему в
Стены над могилой увешаны образцами старого русского письма; между ними копия с картины Корреджо «Святое семейство» и слабое подражание Рафаэлевской «Мадонне».С кончиной Н. П. Румянцева-храмоустроителя, Сергей Петрович Румянцев по завещанию брата в 1828 году заложил имение в казну, а в 1831 году умер. По смерти С. П. Румянцева закончился род Румянцевых-Задунайских.
Как выморочное, имение поступило в казну в 1837 году. Усадьба Румянцевых, в том числе и церковь Святых апостолов Петра и Павла были приобретены у казны фельдмаршалом Иваном Федоровичем Паскевичем-Эриванским в 1837 году. Император Николай Павлович, ценя победы, одержанные графом И. Ф. Паскевичем-Эриванским, князем Варшавским, подписал Указ о пожаловании ему еще одной части местечка Гомель, а в 1855 году усадьбу унаследовал сын Ф. И. Паскевич-Эриванский. В 1872 году церковь была утверждена собором, а через 3 года в нем был освящен придел в честь Святителя Николая. В 1857 году в гости к Паскевичам приезжал император Александр II с супругой Марией 1 Александровной. Император
Николай Павлович приезжал в Гомель несколько раз, останавливался во дворце Паскевичей и бывал в соборе Петра и Павла. Здесь бывали великие князья Константин, Михаил и наследник Николай Николаевич. Собор также посещали знаменитые люди, философы и литераторы.
Последняя владелица Гомельского имения Ирина Ивановна Паскевич вместе с мужем, Ф. И. Паскевичем-Эриванским прибыла в Гомель в 1856 году. Она I происходила из знатного рода Воронцовых-Дашковых, имела блестящее образование. Ирина Паскевич посвятила себя благотворительной деятельности. На частные средства Паскевичей строились приходские школы, училища, приюты в Гомеле и округе. Строились каменные здания: больницы — глазная, гинекологическая, госпиталь в Гомеле, аптека. Ирина Ивановна содержала
приют для девочек-сирот, музыкальный салон для одаренных детей-сирот, приют-богадельню для пожилых людей. Обеспечивала образование одаренным и наиболее способным детям. В дореволюционной России благотворительность была обычным явлением для многих богатых людей, но щедрая благо- творителыюсть Паскевичей поражала воображение современников.
Особый размах благотворительность И. И. Паскевич приобрела после смерти мужа, погребенного в фамильном склепе-усыпальнице в 1903 году. По описанию современников, эта набожная худенькая и теряющая зрение женщина вела скромный, почти монашеский образ жизни, всегда носила темную одежду с белым воротничком и была похожа на учительницу. Не имея детей, все свое существование Ирина Ивановна подчинила Гомелю, строите льству зданий, водопровода, обустройству города. Она не оставалась безучастной к судьбе каждого обратившегося к ней человека, который нуждался в ее помощи. Особое внимание, кроме детей-сирот, Ирина Паскевич уделяла инвалидам войны, семьям погибших, выплачивая им пособие. Работники Добрушской фабрики обеспечивались жильем. В 1915 году овдовевшую княгиню специально посетил Российский император Николай II, находившийся в ставке в
Могилеве. Гомельчане очень любили княгиню за великое милосердие и тепло, исходящее из ее сердца. Княгиня оказывала помощь Красному Кресту, раненым. Ирину Паскевич называли уважительно «княгинюшка», «наша Ирина». В конце XIX века в ее честь была названа улица Ирининская, которую в 20-х годах, как «старорежимную», переименовали. Революцию 1917 года княгиня встретила спокойно. Собрав все списки движимого и недвижимого имущества, Ирина Паскевич на 3-й день революции отнесла их в Ревком. Переселившись в квартирку недалеко от дворца, слабая слепнущая княгиня со служанкой прожила там до 14 апреля 1925 года.
Проводить ее в последний путь пришло множество людей, среди них были бывшие воспитанники — знатные люди города.
Хоронить Ирину Ивановну Паскевич должны были в фамильном склепе, рядом с мужем, но похоронили в ее поместье, на некрополе, с правой стороны Петропавловского собора, рядом с приделом Святителя Николая, в простом черном гробу. В 1930 году останки княгини перезахоронили, и место захороне-ния знаменитой княгини гомельчанам неизвестно.
Сохранился портрет Ирины Ивановны Паскевич работы французского художника Ипполита Робийяра.
К 1907 году Петропавловский собор получил первого епископа — Митрофана, викария Могилевской епархии. И с началом нахождения в нем кафедры правящего архиерея стал называться кафедральным.
Наступило время безбожной власти, когда православный храм был не-однократно на грани уни чтожения. Однако выстоял собор и во время революции, когда рушили культовые здания, когда по росчерку пера могли в один момент превратить собор в руины. Пережил Петропавловский собор и годы репрессий, и период Великой Отечественной войны. Не разрушили его и не стерли с лица земли, хотя неоднократно стремились перестроить и использовать храм не по назначению. Простояв несколько лет в бездействии, в 1935 году по решению Гомельского городского руководства храм был реставрирован. Собор Петра и Павла претерпел значительные изменения: была разрушена колокольня, сорваны кресты, сброшены колокола, разграблена богатая церковная утварь, иконы. Вместе со святыми мощами были уничтожены и настенные фрески, росписи.
В 1935 году в Петропавловском кафедральном соборе разместили отдел исторического музея, а в 1939 году — антирелигиозный отдел, который находился в нем вплоть до Великой Отечественной войны.
После вывоза и эвакуации музея собор пустовал недолго. Во время немецкой оккупации стараниями верующих и архимандрита Серафима (Шахмуть) собор был открыт, выполняя свое назначение — Дома молитвы ко Господу. Пастырское служение в нем продолжал нести ныне прославленный в лике святых свя-щенномученик архимандрит Серафим (Шахмуть). Была построена небольшая колокольня, в 1949-1951 годах был произведен капитальный ремонт, отмыты и обновлены сохранившиеся росписи.
к местным властям с просьбой возвратить верующим собор. Их письменные и устные просьбы остались без удовлетворения.
Перестроив собор внутри, культовое здание превратили в планетарий, установив там маятник Фуко. Но недолго просуществовал планетарий в соборе. С самого открытия 2 мая 1962 года планетарий не окупал себя и был закрыт в 1985 году. С этого времени Свято-Петропавловский кафедральный собор пустовал и разрушался от бездействия.
В возвращении Петропавловского кафедрального собора к его исконному предназначению принимали активное участие многие люди и простые граждане, и видные деятели науки и культуры. Но особая заслуга в том принадлежит Марии Богуш и её единомышленникам.