свято никольский храм талгара
Свято-Никольский храм.Онлайн.г.Талгар.
Свято-Никольский храм.Онлайн.г.Талгар. запись закреплена
Мы давно называемся взрослыми
И не платим мальчишеству дань.
И за кладом на сказочном острове
Не стремимся мы в дальнюю даль.
Свято-Никольский храм.Онлайн.г.Талгар. запись закреплена
†ПОСТНАЯ ТРАПЕЗА. ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСТ. РЕЦЕПТЫ †
Свято-Никольский храм.Онлайн.г.Талгар. запись закреплена
Игнатий Иеромонах
Свято-Никольский храм.Онлайн.г.Талгар. запись закреплена
Свято-Никольский храм.Онлайн.г.Талгар. запись закреплена
6 СЕНТЯБРЯ.
ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ПЕТРА, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО, ВСЕЯ РУСИ ЧУДОТВОРЦА (1479). 
CВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ПЕТРЕ,МОЛИ БОГА О НАС.
Святитель Петр, митрополит Московский, родился на Волыни от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Еще до рождения сына в сонном видении Господь открыл Евпраксии благодатную предызбранность ее сына.
Показать полностью. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания. Много времени уделял будущий святитель внимательному изучению Священного Писания и обучился иконописанию. Иконы, написанные иноком Петром, раздавались братии и посещавшим монастырь христианам. За добродетельную подвижническую жизнь игумен обители рукоположил инока Петра в сан иеромонаха. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр, испросив благословение игумена, оставил обитель в поисках уединенного места. На реке Ратс он поставил келлию и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для приходивших иноков был выстроен храм во Имя Спаса. Избранный игуменом, святой Петр кротко наставлял духовных чад, никогда не гневался на провинившегося инока, словом и примером поучал братию. О добродетельном игумене-подвижнике стало известно далеко за пределами обители. Нередко в монастырь приходил Галицкий князь Юрий Львович, чтобы услышать духовные наставления святого подвижника.
Однажды обитель посетил Владимирский митрополит Максим, обходивший Русскую землю со словом поучения и назидания. Принимая святительское благословение, игумен Петр принес в дар написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы, перед которым святитель Максим до конца своей жизни молился о спасении вверенной ему Богом Русской земли.
Когда митрополит Максим скончался, Владимирская кафедра некоторое время оставалась незанятой. Великий князь Владимирский, а им был в это время святой Михаил Тверской (память 22 ноября), направил к патриарху Константинопольскому своего сподвижника и единомышленника игумена Геронтия с просьбой о поставлении его на Русскую митрополию.
По совету Галицкого князя Юрия игумен Петр также отправился к Константинопольскому Патриарху для принятия святительской кафедры. Бог избрал для окормления Русской Церкви святого Петра. Плывшему Черным морем Геронтию ночью, во время бури, явилась Божия Матерь и сказала: «Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии». Слова Божией Матери в точности исполнились:
Патриарх Константинопольский Афанасий (1289–1293) с собором возвел на Русскую митрополию святителя Петра, передав ему святительские облачения, жезл и икону, привезенные Геронтием. По возвращении в Россию в 1308 году митрополит Петр в течение года пребывал в Киеве, а затем переехал во Владимир.
Много трудностей испытал Первосвятитель в первые годы управления Русской митрополией. В страдавшей под татарским игом Русской земле не было твердого порядка, и святителю Петру приходилось часто менять места своего пребывания. В этот период особенно важны были труды и заботы святителя об утверждении в государстве истинной веры и нравственности. Во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия. Враждовавших князей он призывал к миролюбию и единству.
В 1312 году святитель совершил поездку в Орду, где получил от хана Узбека грамоту, охранявшую права русского духовенства.
В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Даниловича Калиты (1328–1340) перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России.
По его благословению в Московском Кремле в августе 1326 года был заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это было глубоко знаменательное благословение великого первосвятителя Русской земли. 21 декабря 1326 года святитель Петр отошел к Богу. Святое тело Первосвятителя было погребено в Успенском соборе в каменном гробу, который он сам приготовил. Множество чудес совершилось по молитвам угодника Божия. Многие исцеления совершались тайно, что свидетельствует о глубоком смирении святителя даже после смерти. Глубокое почитание Первосвятителя Русской Церкви со дня его преставления утверждалось и распространялось по всей Русской земле. Через 13 лет, в 1339 году, при святителе Феогносте, он был причтен к лику святых. У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому. Как особо чтимый покровитель Москвы святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров. Новгородцы, имевшие право избирать себе владык у Святой Софии, после присоединения к Москве при Иоанне III клятвенно обещали ставить своих архиепископов только у гроба святителя Петра чудотворца. При гробе святителя нарекались и избирались русские Первосвятители.
О нем постоянно упоминают русские летописи, ни одно значительное государственное начинание не обходилось без молитвы у гроба святителя Петра. В 1472 и 1479 годах совершалось перенесение мощей святителя Петра. В память этих событий установлены празднования 5 октября и 24 августа.
Талгар (Софийская). Церковь Николая Чудотворца.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В 1861 г. в станицу Софийская (ныне г. Талгар) был назначен священник. Официально приход открыт в 1864г.
Первый храм был построен в 1866 г. В 1908 году вместо ветхого, тесного старого храма возведен новый — Николаевский. Построен по проекту потомственного церковного архитектора Сергея Константиновича Тропаревского при участии военного инженера Якова Антоновича Порошина (очень похож на Свято-Никольскую церковь в г. Верном).
Во время Великой Отечественной войны в подвальном помещении располагались ткацкий и швейный цеха. Позже здание использовалось как клуб, затем как кинотеатр «Мир». В 80-х годах ХХ в. местной властью было решено устроить в здании спортивную школу с бассейном. Начался ремонт, были сняты полы, но когда была сбита штукатурка и выяснилось, что здание деревянное, от плана строительства бассейна отказались. Несколько лет здание пустовало и ветшало. Инициативная группа бабушек-прихожанок обратились в горисполком с просьбой о возвращении здания Церкви.
К концу 1988 г. оно было возвращено. Восстановительные работы шли до 1995 г. 22 мая 1995 г. храм был вновь освящен.
Проект храм напоминает Свято-Никольскую церковь г. Алматы. Церковь построена из местного материала, на каменном цоколе с полуподвалом. Стены и верх — из местной Тянь-Шаньской ели.
Софийский, Николаевский храм считается также одним из старейших храмов Семиречья. Построен он еще в 1866 году, в 1896 году был произведен капитальный ремонт, но время берет свое и храм в настоящее время пришел в ветхость, так что софийцы решили строить новый.
Туркестанские епархиальные ведомости. № 7 1906 г.
В станице Софийской первая церковь во имя святого Николая была построена иждивением прихожан при участии Капальского первой гильдии купца Василия Петровича Кузнецова в 1866 году. Церковь деревянная с такой же колокольней, престол один во имя Святого Чудотворца Николая.
Жителей Талгара расстреляли за ночь: Как шли репрессии 100 лет назад
Ровно 100 лет назад, 11 февраля 1921 года, состоялась расправа над жителями Талгара, в числе которых два священника. Это лишь одна из многочисленных трагических ситуаций, когда людей лишали жизней «за участие в контрреволюционной деятельности» против советской власти. Корреспондент zakon.kz попытался восстановить хронологию событий 100-летней давности.
В Талгаре пройдет малочисленная служба в церкви в память о погибших, в связи с карантинными мерами не будет никаких массовых походов на кладбище. Но память о событиях 100-летней давности жива в сердцах людей.
На старом кладбище города Талгара Алматинской области, 100 лет назад называвшегося станицей Софийской, есть Поклонный крест. Его установили 2 июля 1992 года. Кто лежит там, когда, в каком году и за что расстреляли этих людей, толком рассказать никто не может. Остались только семейные легенды и воспоминания старожилов, а также факты, основанные на данных некоторых исторических документов. События 100-летней давности были засекречены вплоть до 1987 года, и все равно, до сих пор информацию приходится собирать по крупицам.
Светлана Карнаухова, руководитель Генеалогического общества Алматы, провела колоссальную работу по поиску фамилий расстрелянных в 20-е годы людей: сначала нашлось 25 фамилий. Потом в архиве Алматинской области нашелся фонд под названием «Семиреченская областная ЧК. Списки расстрелянных», в котором есть информация по тем событиям. В течение нескольких недель Светлана Степанова, одна из участников общества, ездила в архив, который находится далеко за городом, часами набирала эти списки, и только благодаря ей, мы теперь знаем точные имена казаков, покоящихся в братской могиле в Талгаре.
Помимо ФИО и возраста в делах указаны причины расстрела. Всех людей объединяло «участие в к.р. (контрреволюционной) организации Бойко». Это основной пункт. Второстепенные: «хранение винтовки и патронов», «ложные показания при допросе», «укрывательство к.р. элементов».
Когда была объявлена амнистия, Бойко как хороший специалист направлен на работу в облвоенкомат. Разъезжая по делам службы Бойко смог сколотить крепкую подпольную организацию, численность которой по некоторым оценкам доходила до 660 человек. Отделения организации действовали в станицах Надеждинской, Софийской, Большой Алматинской и Джаланашской, а также в некоторых крестьянских селах. Деятельность организации не осталась незамеченной для ЧК. В группу Бойко был внедрен тайный агент большевиков, и осенью 1920 года, накануне намечавшегося выступления, Бойко и его штаб были арестованы. По станицам прокатилась очередная волна террора, в ходе которого было репрессировано 1800 человек. Кое-какие станичные дружины сумели оказать сопротивление большевикам, но силы были неравны и казакам пришлось уйти в горы, или, соединившись с прорвавшимся из-за кордона отрядом полковника Сидорова, отходить за границу. Зачистка станиц продолжалась до апреля следующего года. Бойко же, и его соратники были увезены в Ташкент и расстреляны в июне 1921 года.
Для устрашения населения была предусмотрена система оповещения населения. Дословная цитата из дела: «Перевести на мусульманский язык и во всех селениях, станицах и аулах прочесть на сходах, а копии вывесить на видном месте».
Из рассказов местных жителей достоверную полную картину тех событий сложить не получилось. По одной версии расстрелы проходили на поляне возле элеватора, потом телегами убитых свозили в овраг. Говорят, что на той поляне до сих пор не растет трава. По второй версии казнь привели в исполнение в самом овраге, который был настолько глубок, что казака на коне с поднятой над головой шашкой не было видно со стороны. Говорят, что трупы обсыпали известью и полили водой, для уничтожения следов. Офицерам на плечах на месте звезд вбивали гвозди.
Канонизированному священнику Ивану Гранитову во время ареста мучители вырвали бороду и перед расстрелом выкололи ему глаза и цепью наперсного креста пилили шею. Во время пыток священник закричал, обращаясь к православным: «Не отрекайтесь от Бога!» Увидев, сколь жестоким мучениям подвергается пастырь, за него вступился диакон Константин Зверев и тут же был изрублен шашками, останки сложили в мешок и бросили в овраг рядом с кладбищем, где проводились расстрелы. Вдову Ивана Гранитова выслали «за пределы Туркестанской республики» с конфискацией имущества. Вскоре прихожане перезахоронили тело Ивана Гранитова, поставили памятный камень, но следов могилы не осталось, священник Никольского храма отец Стефан с добровольцами несколько лет назад вели раскопки, но им не удалось найти мощи. Вместе с православными священниками были расстреляны и захоронены имам и мулла по рассказам старожил, но Светлана Каранухова в списках их имен не нашла.
По спискам жителей станицы Софийской было всего 42 человека, но по рассказам старожилов, в могиле покоятся больше сотни убиенных. Возможно, там захоронены и крестьяне окрестных деревень, которых расстреливали в тоже время и списки также развешивали на столбах. К месту массового захоронения тянулись родные убитых, их арестовывали, но это оказалось бессмысленным, так как людей было очень много. Спустя несколько дней воды оттепели размыли свежую могилу, предстала ужасная картина: тела мужчин без рубах со связанными за спиной руками, с мешками на головах, со следами от пуль беспорядочно лежали друг на друге.
На сайте талгарского храма Параскевы рассказано предание о том, что накануне расстрела ночью, когда в числе осужденных вели священников Иоанна Гранитова и Леонтия Клименко на расстрел, в Никольской церкви колокол сам зазвонил заупокойно.
Священномученик Иоанн (Иван Михайлович Гранитов) родился в 1875 году. Он был рукоположен во священника; со временем возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем Никольской церкви в станице Талгар Верненского уезда Семиреченской области. Священномученик Константин (Иванович Зверев) родился в 1881 году, окончил Верненскую классическую гимназию и Ташкентскую учительскую семинарию. Он был рукоположен во диаконы и служил в Никольском храме в Талгаре.
Во время начавшихся безбожных гонений протоиерей Иоанн был арестован большевиками по обвинению «в контрреволюционных выступлениях против советской власти… и в укрывании запасов хлеба».
При просмотре дела в архиве выяснились некоторые подробности. У многих расстрелянных конфисковывали имущество. Помимо дома, скотины, в виде одной коровы, трех гусей и 12 кур, забирали все. Дословно из дела «лопата железная, чайные чашки, самовар, сковорода, кадки, плуг, чугунки, подушки, сито, ведро, брюки мужские, рубахи женские, платье детское». У вдовы священника Гранитова опись имущества 3 страницы заняла, никаких излишеств не было, помимо стандартных чашек-ложек, «2 рваные скатерти, кофейник поломанный, 8 старых дамских панталон…» Расписка Марии Гранитовой от 26.07.1921 г. в конце описи, что обязуется сохранять описанное имущество, кроме одежды, которые она и дети носят.
Нам предстоит раскрыть еще немало подробностей о событиях 100-летней давности, случившихся на территории Казахстана, и не забывать о людях, пострадавших в те страшные годы.
Фото предоставил руководитель Отдела по канонизации святых Алматинской епархии Иаков Воронцов.
Никольский надвратный храм
Никольский надвратный храм запись закреплена
Херувимскую песнь исполняет хор прихожан Никольской надвратной церкви. Первое в жизни исполнение Херувимской для большинства участников хора на первой в их жизни Литургии в качестве певчих!
Видео: Юрий Гаранов.
Никольский надвратный храм запись закреплена
Хор прихожан Никольского храма впервые пел Божественную Литургию!
Фото: Юрий Гаранов, Татьяна Позднякова.
Никольский надвратный храм запись закреплена
Никольский надвратный храм запись закреплена
Клирошане надвратного храма решили качественно отремонтировать богослужебную литературу!
Мастер-класс «Основы реставрации книг» посетили представители молодежного клиросного хора Никольского надвратного храма Астраханского кремля. Реставратор Елена Фунина и переплетчик Инна Назаренко познакомили слушателей с основными элементами книги, рассказали о наиболее доступных способах и приемах реставрации книг. На занятии ребята освоили основы мелкого ремонта и переплета документов, правильного и аккуратного исправления повреждений, появившихся на книгах.
«Оказывается, чтобы вернуть книгу к жизни, совсем не обязательно быть профессиональным реставратором. Работа оказалась кропотливой, но увлекательной» – поделились впечатлениями гости.
Никольский надвратный храм запись закреплена
Никольский надвратный храм запись закреплена
Никольский храм посетили певчие-дети Ахтубинской епархии!
2 июля, в день памяти святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Франциского, состоялось необычное богослужение.
В алтаре, помимо настоятеля храма иерея Алексия Спирина, Литургию совершали клирики Ахтубинской епархии: иерей Сергий Иванов, благочинный Харабалинского церковного округа, и иерей Сергий Назаренко, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г.
Показать полностью. Енотаевка. За Литургией пел сводный молодежный хор, составленный из певчих детского и молодежного клиросных хоров «БоголепЪ» Православной гимназии и певчих детей, приехавших из г. Харабали (руководитель матушка Анастасия Иванова) и г. Енотаевка (руководитель матушка Елена Назаренко). Регентовала сводным хором Мария Петрова.
На этот день пришелся день рождения настоятеля надвратного храма иерея Алексия Спирина. По окончании богослужения духовенство, директор Православной гимназии Елена Вячеславовна Алябьева, учителя гимназии и прихожане поздравили батюшку с днем рождения, хор спел традиционное «Многая лета. » После этого для гостей было организовано чаепитие на территории гимназии и экскурсионная программа, которую провела учитель ОПК Православной гимназии, методист Ресурсного центра «ПроОбраз» Ключарева Екатерина Николаевна.
С гостями договорились «дружить домами», ведь подобные встречи обогащают всех радостью общения и безусловно помогут в будущем при реализации проектов, направленных на развитие детского и молодежного клиросного пения!
В день Святого Духа митрополит Александр совершил Литургию в Никольском храме города Талгара
28 мая 2018 года – день Святого Духа. В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа, установленный Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть от Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.
Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил Божественную Литургию в храме во имя святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, в городе Талгаре Алма-Атинской области.
Предстоятелю Православной Церкви Казахстана сослужили: благочинный храмов Алма-Аты, настоятель Никольского собора протоиерей Валерий Захаров; настоятель алма-атинского храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Евгений Воробьев; референт епархии архимандрит Феодосий (Иванов); председатель Комиссии по делам молодежи Казахстанского Митрополичьего округа, благочинный Иссыкского церковного округа игумен Игнатий (Сидоренко); клирик храма во имя преподобного Серафима Саровского города Астаны иереомонах Силуан (Синегубов); настоятель храма в честь Богоявления Господня села Маловодное Алма-Атинской области протоиерей Николай Ткаченко; настоятель Алексеевской церкви поселка Байтерек протоиерей Анатолий Бойко; настоятель Параскевинского прихода города Талгар протоиерей Владимир Барташевич; настоятель храма великомученика Георгия Победоносца села Бельбулак Алма-Атинской области протоиерей Сергий Харченко; настоятель Спасо-Силуановой Иссыкской пустыни игумен Назарий (Марков); руководитель отдела Алма-Атинской епархии по канонизации святых иеромонах Иаков (Воронцов); протодиакон Вознесенского кафедрального собора Николай Гринкевич, руководитель службы протокола митрополита протодиакон Роман Головин, протодиакон Владимир Сыровацкий; клирики Иссыкского благочиния.
Пел мужской хор епархии под управлением иеродиакона Игоря (Доброзорова).
За богослужением в храме вместе с многочисленными прихожанами молились активисты православного молодежного движения Казахстана «Альфа и Омега».
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Иаков (Воронцов).
Литургия завершилась славлением перед иконой Пресвятой Троицы – духовенство и хор исполнили тропарь, кондак и величание празднику.
По окончании славления митрополит Александр обратился к собравшимся с проповедью, поздравил всех молящихся с праздником и преподал архипастырское благословение.