свято макарьевский храм г горно алтайска
храмы Горно-Алтайска
Свято-Макарьевский храм
Строительство церкви начато в 2004 году, в 2006 году состоялось освящение храма. В дальнейшем рядом с церковью были построены здания воскресной школы, трапезная, водосвятная часовня и другие сооружения. Все здания построены с имитацией древнерусского деревянного зодчества. Церковь является практически точной копией церкви Николая Чудотворца в Саввинской слободе близ Звенигорода.
Адрес: г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 146
Телефон: 38822 632 67
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Адрес: г. Горно-Алтайск, ул. Социалистическая, 1
Церковь Преображения Господня
Адрес г. Горно-Алтайск, ул. Матросова,5
Телефон: 38822 224 77
Часовня во имя святителя Николая Чудотворца Мирликийского
Силами и средствами православных верующих у здания городского автовокзала строится новая часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Инициатива строительства часовни продиктована желанием возродить существовавшую в России традицию молитвенного напутствия перед дорогой.
Адрес: г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 55
Соборная мечеть
Адрес: г. Горно-Алтайск, ул. Промышленная, 5Б
Телефон: 8 913 993 35 35
Ак-Бурхан
В 1991 г. в Горно-Алтайске было образовано религиозное объединение «Ак-Бурхан» («Светлый Бурхан» или «Будда Грядущего»). Объединение организовано с целью возрождения алтайской формы бурханизма, сходной с раннетибетской. В настоящее время для приверженцев буддийской веры в столице Республики построен буддийский центр «Ак-Бурхан». При курее-дацане проводятся ритуальные практики и богослужения. Практикующие ламы ведут индивидуальный прием верующих.
Адрес: г. Горно-Алтайск, ул. Чорос-Гуркина, 113/1
Телефон: 8 913 990 68 27, 8 906 970 60 68
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Горно-Алтайск. Кафедральный собор Макария Алтайского (Глухарева).
Макариевская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Храм постройки XXI века, расположенный на левобережье, в пойменной части р. Каяс, левого притока р. Маймы, имеет сложную форму – восходящую ступенчатость, несмотря на лежащие в его основе простые объемы. Современное видение объединяет различные стилевые направления.
Трапезная двухскатная, фактически сращена с притвором, над которым находится колокольня. В процессе строительства проект был изменён с добавлением с запада сруба, завершенного килевидной бочкой, который стал выполнять функции притвора. Восьмигранная, крытая небольшим шатром и увенчанным главкой с крестом над трапезной колокольня, несколько нарушает традиционную схему храма.
Граненность колокольни напоминает башенки русских фортификационных сооружений, а вид просветов с балясинами и перильцами на ней — садово-парковую беседку, деталь, заимствованную из светской архитектуры.
Красиво оформленная торцевыми выходами церковь и аскетичный пятигранный алтарь также создают сложный объём. Значительность объема алтаря подчеркивается линией карниза, которая на несколько венцов повыше трапезной.
Иконостас, имеющий некоторые современные «вкрапления», выполнен в традиционном древнерусском стиле — пятиярусный, тябловый.
Комплекс, дополненный рядом строений, с многочисленными срубами, двухскатными кровлями, шатровыми и бочковидными мотивами, симметрией фронтонов, объединенных общим стилем, скорее всего, представляет собой уже единый архитектурный ансамбль.
Идея возведения церкви родилась еще в конце 1990-х годов среди членов братства в честь преподобного Макария Алтайского (Глухарева), действовавшего на основе Горно-Алтайской Преображенской церкви. В рождественские дни 2000 года епископом Барнаульским и Алтайским Антонием на «жилмассиве» было освящено место под строительство.
На месте строительства храма был установлен неказистый большой деревянный крест. Вначале он стоял в зарослях и года два-три его было не видно с дороги. Потом поставили металлический. Преимущество нового места заключалось в том, что оно находилось в густонаселенной части города и достаточно далеко от действующих храмов. Два года работы по строительству практически не велись. Они активизировались после 20 января 2002 года, когда Барнаульскую епархию возглавил епископ Барнаульский и Алтайский Максим (Дмитриев). По его благословению, в 2002 году благочинный иерей Георгий Балакин зарегистрировал новый православный приход во имя преподобного Макария Алтайского. Председателем приходского совета был избран активный участник братства Павел Иванович Богомолов (ныне почётный настоятель храма). Попечительский совет по строительству Свято-Макариевского храма было предложено возглавить мэру города.
Участок под строительство храма представлял собой пустырь, находившийся между республиканской больницей и жилмассивом, в пойме небольшой речки Каяс. «Там бомжатник был, место брошенное. Творилось что попало».
В феврале 2002 года горожане, в том числе и духовенство, сотрудники городской администрации во главе с мэром В.А. Облогиным вышли на общегородской субботник, который положил начало строительству храма. Были вырублены и выкорчеваны сорняковые кустарники и деревья. В итоге место под строительство храма было расчищено. «В.А. Облогин принимал активное участие, болел за эту стройку. Первый субботник он организовывал. Зимой, в феврале, мы рубили на территорию кустарник, деревья. Были по пояс в снегу. Но как-то нам благостно было. Он очень активное участие принял в организации, помощи нам, что касается всякой техники. Он подключал городские ресурсы и нам в этом плане помогали здорово»
Необходимо было произвести частичную замену и укрепление пойменного грунта. Это требовало значительных усилий. Весной 2002 года работа была благотворительно осуществлена частными транспортными компаниями города. Было завезено на территорию более двухсот КАМАЗов щебня. Грунт в котловане был заменен, под фундаментом храма сделана гравийная подушка толщиной более 2 м.
«Поставили металлический крест. А когда всё расчистили, мы этот крест на несколько десятков метров со старого места сдвинули и поставили в алтарной части. Когда планировку разбили, он у нас стоял всё время, пока строился храм. Когда уже стены воздвигли мы его вынесли за пределы храма, прислонили к алтарю. Он там стоит до сих пор. »
Первый значительный меценатский взнос был сделан главой города Одинцово Московской области А.Г. Гладышевым, через городскую администрацию. Мэр города Одинцово в своё время выходил со своей командой в Республику Алтай. Они хотели от нашего региона выбрать представителя в Думу. Они сделали спонсорский взнос – материалы на строительство будущего храма и полностью привезли проект деревянного храма на 180 человек, всю строительную документацию. Это храм Николая Угодника был построен где-то в Подмосковье. Мы его, естественно, немножко переработали. Сделали нижний храм, он у нас стал двухпрестольный. Внизу крестильный храм, а верху у нас – Преподобного Макария Алтайского. Освящены два престола. Не сразу, но получилось, что мы его вытянули немножко вверх, превысили алтарь, перенесли колокольню – адаптировали к своим нуждам. Вносились ряд корректив в проект.
Хуже мы его не сделали, а для себя однозначно – лучше. Потому что вход на колокольню был прямо с трапезной. Сделали притвор и вынесли её туда, наверх, на колокольню. Увеличили алтарь, сделали на два метра больше. Подняли его. Цокольный этаж внизу не предполагался. И по мелочам вносили поправки. Мы сохранили основу храма. Это проект Петра Дмитриевича Барановского. По этому проекту было построено несколько храмов. Мне сказали, что те, кто нам предложил проект, видели храм и они не против этих небольших изменений, которые мы внесли».
30 апреля 2003 года, в присутствии первых лиц республики и города, епископом Максимом (Дмитриевым) был совершен торжественный молебен на начало строительство храма. В исправительно-трудовой колонии-поселении был сделан сруб. По договору колония выделила площадку и трех-четырех рабочих на ошкурение и окантовку бревен. С июля 2003 года работы на строительстве храма вел мастер Андрей Рукавишников, который помимо подбора и организации людей сам активно участвовал в процессе изготовления. Материал для строительства, буквально по бревну, на основе добровольных пожертвований, собирался в разных лесхозах Горного Алтая.
19 сентября 2003 года Владыкой Максимом совершается освящение закладного камня и начинается бетонирование цокольного этажа. Все необходимые бетонные работы проведены за два месяца, после чего сразу начата сборка сруба на фундаменте. Сруб был готов и смонтирован к концу весны.
28 мая 2004 года, в ещё строящейся церкви, служится первая литургия, в сентябре на храме устанавливается главка с крестом, а концу года подключается центральное отопление. 14 января 2005 года малым чином иереем Георгием Балакиным и иереем Лаврентием Донбаем освящается, в качестве крестильного, нижний придел. Начинаются регулярные службы. 3 мая 2005 года епископ Максим (Дмитриев) возглавляет первое архиерейское богослужение. В течение 2005-2006 годов проводятся отделочные работы.
19 сентября 2006 года состоялось торжественное освящение Свято-Макариевского храма. Богослужение совершили епископ Барнаульский и Алтайский Максим, епископ Абаканский и Кызыльский Ионафан, епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх. Участвовали также первые лица Горно-Алтайска и Республики Алтай, сотни горожан и гостей города.
Уже после освящения в храме монтируется тябловый иконостас, иконы которого написаны под руководством уроженца Горно-Алтайска архимандрита Алипия в иконописной школе при Тобольской Духовной семинарии. После того как храм начал действовать, у его входа народным умельцем по собственному почину сделан резной крест — распятие.
С января 2007 года по 3 ноября 2016 года настоятелем храма, а после его почетным настоятелем храма является иерей Павел Иванович Богомолов.
К июню 2007 года завершается строительство трапезной и просфорной. В августе 2007 года начинается возведение воскресной школы в два этажа, запущенной в 2017 году, и здания администрации.
«С самого начала храм задумывался, как памятник всем миссионерам алтайским. Как напоминание о том, что мы в России живём. Мысль такая, что этот храм должен стать как бы кусочком Руси. А все последующие стройки пытались проводить в каком-то едином ансамбле. Всё задумывалось как единый комплекс.
Е. Гаврилов, 5 декабря 2017 г. Информация предоставлена иереем П. И. Богомоловым
http://www.vtourisme.com/altaj/kultura/khramy-altaya/1509-tserkov-makariya-altajskogo
19 сентября 2006 года состоялось освящение престола верхнего храма во имя прп. Макария Алтайского (Глухарёва).
Комментарии и обсуждение
Может, мне кажется, но фотографии 114938 114939 не одно и тоже. Разные постройки.
Достопримечательности Горно-Алтайска. Храмы
Строительство церкви начато в 2004 году, в 2006 году состоялось освящение храма. В дальнейшем рядом с церковью были построены здания воскресной школы, трапезная, водосвятная часовня и др. Все здания построены с имитацией древнерусского деревянного зодчества. Церковь является практически точной копией церкви Николая Чудотворца в Саввинской слободе близ Звенигорода.
г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 146
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
г. Горно-Алтайск, ул. Социалистическая, 1 
Церковь Преображения Господня
г. Горно-Алтайск, ул.Матросова,5
Телефон: 38822 224 77 
г. Горно-Алтайск, ул. Промышленная, 5Б
Телефон: 913 993 35 35
В 1991 г. в Горно-Алтайске было образовано религиозное объединение «Ак-Буркан» («Белый Буркан» или «Будда Грядущего»). Объединение организовано с целью возрождения алтайской формы буддизма, сходной с раннетибетской. В настоящее время построен буддийский центр «Ак Буркан». При дугане проводятся ритуальные практики и богослужения. Практикующие ламы ведут индивидуальный прием верующих.
г. Горно-Алтайск, ул. Чоос-Гуркина, 113/1
Телефон: 913 990 68 27, 906 970 60 68 
Часовня во имя Николая Чудотворца Мирликийского
Силами и средствами православных верующих строится у здания городского автовокзала новая часовня во имя святителя Николая Чудотворца. Инициатива строительства часовни продиктована желанием возродить существовавшую в России традицию молитвенного напутствия перед дорогой.
ООО «Архитект»
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии ООО «Архитект» в тендерах не найдено. Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
Ликвидация
Организация ликвидирована: 1 июля 2021 г.
Способ прекращения: Исключение из ЕГРЮЛ юридического лица в связи наличием в ЕГРЮЛ сведений о нем, в отношении которых внесена запись о недостоверности
Надёжность
Выявлено 18 фактов об организации:
Связи
Выявлен 1 ликвидированный связанный индивидуальный предприниматель
Госзакупки
Сведения об участии ООО «Архитект» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Судебные дела
Информация об участии организации в судебных делах отсутствует.
Проверки
Данных о проведении в отношении ООО «Архитект» плановых и внеплановых проверок нет.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах ООО «Архитект» отсутствуют.
Последние изменения
Статус организации изменен с «в процессе ликвидации» на «ликвидирована».
Добавлена отметка о недостоверности сведений о лице, имеющем право действовать без доверенности
Добавлена отметка о недостоверности сведений об учредителе
Статус организации изменен с «действующая» на «в процессе ликвидации».
Добавлена отметка о недостоверности сведений об адресе
Организация исключена из Реестра малого и среднего предпринимательства
Организация включена в Реестр малого и среднего предпринимательства, категория: микропредприятие
Выписка из ЕГРЮЛ на 30.05.2019. Более ранние сведения из ЕГРЮЛ отсутствуют. Дата создания организации: 30.05.2019.
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители
Согласно данным ЕГРЮЛ учредителем ООО «Архитект» является 1 физическое лицо:
Финансы
Нет сведений по доходам и расходам организации.
Согласно сведениям ФНС за 2493 год:
Смотреть подробные сведения об уплаченных организацией в 2493 году налогах и сборах (по каждому налогу и сбору).
Федеральная служба государственной статистики не предоставляет сведения о бухгалтерской отчетности ООО «Архитект».
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении ООО «Архитект» не найдена.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Основным видом деятельности является «Торговля оптовая неспециализированная», зарегистрировано 9 дополнительных видов деятельности. Организации ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «АРХИТЕКТ» присвоены ИНН 1915609213, ОГРН 1719833670119, ОКПО 30249171.
Организация ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «АРХИТЕКТ» ликвидирована 1 июля 2021 г. Причина: Исключение из ЕГРЮЛ юридического лица в связи наличием в ЕГРЮЛ сведений о нем, в отношении которых внесена запись о недостоверности.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные ООО «Архитект» отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
Несвятой святой
Весной этого года скончался иеромонах Максим (Хивинцев), священник Горно-Алтайской епархии, настоятель пяти храмов на Телецком озере и архиерейского подворья на острове Патмос в селе Чемал. Что изменило жизнь обеспеченного советского человека, который из Анапы переехал в Сибирь и в 51 год стал священником? Как ему удалось построить храм в небольшом поселке с населением 600 человек, где туристов заметно больше, чем паломников? Об отце Максиме вспоминают родственники, священнослужители и прихожане.
В поселке Артыбаш на берегу Телецкого озера среди отелей и гостевых домиков виднеется большой деревянный храм с куполами небесного голубого цвета. Построен он был около десяти лет назад и освящен в честь иконы Божией Матери «Умиление». На месте старой церквушки находится дом священника, где сейчас обживается семья нового настоятеля прихода — иерея Романа Бородина.
Храм в честь иконы Божией Матери «Умиление» на берегу Телецкого озера
Прежний настоятель, служивший в этих местах около 15 лет, всеми любимый иеромонах Максим (Хивинцев), скончался 30 марта этого года, за неделю до Пасхи Христовой. В знак особого уважения он был похоронен за алтарной частью храма. На могиле много цветов и венков — в дни погребения и поминовения в Артыбаш съезжались сотни людей, лично знавших батюшку, для многих из них он стал духовным отцом.
Архиепископ Каллистрат с иеромонахом Максимом (Хивинцевым)
«Храм, построенный отцом Максимом в Артыбаше, обрел свой якорь. И сколько будет стоять храм, каждый родительский день батюшка с прихожанами будут выходить и служить здесь панихиду. У меня с детства ассоциация с настоящим храмом. Будучи школьником, я пономарил в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском и мне запомнилась и полюбилась эта традиция», — рассказывает архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат — коренной москвич, выпускник Московской духовной академии, насельник Троице-Сергиевой Лавры. В 2013 году он был избран управляющим новообразованной Горноалтайской епархии.
Епархиальное управление находится в деревянном, похожем на терем здании. На входе посетителя встречают слова преподобного Макария Алтайского «Свет Христов просвещает всех». Свято-Макарьевский храм и памятник основателю Алтайской духовной миссии расположены неподалеку и являются частью архитектурного комплекса. В храме находятся нетленные мощи другого «апостола Алтая» — святителя Макария. Православие пришло в эти края менее 200 лет назад, и в наше время деятельность Горноалтайской епархии по-прежнему носит миссионерский характер.
Свято-Макарьевский храм и здание Епархиального управления в Горно-Алтайске
Каллистрат, архиепископ Горноалтайский и Чемальский:
С диаконом Романом Кузнецовым.
Очевидно, что отец Максим — Божий человек. Без Божьей помощи невозможно быть таким — трудолюбивым, искренним, ревностным. Он заметно выделялся среди духовенства. В свои 70 лет батюшка был активнее, живее и подвижнее многих молодых священников. Он был настоятелем пяти храмов в Турочакском районе и также настоятелем архиерейского подворья в с. Чемал, а это протяженное расстояние от его основного места служения в Артыбаше. При этом он всё успевал. Он всегда спрашивал: «Как благословите, владыка?» и выполнял послушания, не ссылаясь ни на какие трудности.
Освящение Успенской церкви в селе Чоя
Когда Архиерейский Собор РПЦ обязал клириков, не имеющих духовного образования, пройти обучение, отец Максим одним из первых в 70 лет получил диплом об окончании Барнаульской духовной семинарии. Хотя по возрасту был освобожден от обязательного обучения.
Митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий вручает иеромонаху Максиму диплом Барнаульской духовной семинарии.
Многие помнят батюшку как отца Сергия. Монашество с именем преподобного Максима Грека он принял всего два года назад. Постригу предшествовало примечательное событие, произошедшее во время паломнической поездки по святым местам Византии.
Каллистрат, архиепископ Горноалтайский и Чемальский:
— От нашей Горноалтайской епархии в паломническую поездку мы с отцом Сергием отправились вдвоем. Первую Литургию служили в знаменитом Влахернском храме в Константинополе (Стамбуле), где было явление Пресвятой Богородицы, раскинувшей Покров над верующими. Я наблюдал за богослужением из стасидии (прим. — в греческой православной традиции кресло в храме с откидным сиденьем) Вижу Митрополита Сергия и стоящего за ним нашего отца Сергия. В клобуке! Батюшка не взял с собой камилавку, и владыка Сергий облачил его в клобук — монашеский головной убор. После службы я обратился к митрополиту Сергию: «Владыка! Он же не монах». — «Как не монах? Надо постричь!» Говорит, как хотите, но архиерейское деяние никогда не бывает ошибочным. Раз надел, не смейте снимать. Да и отец Сергий сказал, что давно имел намерение принять монашество. Вскоре его постригли. Но до этого я узаконил ношение клобука распоряжением: «Благословляется ношение клобука, коий возложен преосвященным Сергием, епископом Барнаульским и Алтайским, во Влахернском храме города Константинополя Вселенского Патриархата».
24 апреля 2016 года он принял постриг на архиерейском подворье на о. Патмос в с. Чемал. Символично, что отпевали отца Максима ровно два года спустя по церковному календарю — в Вербное Воскресенье, накануне Страстной седмицы.
В духовном сане отцу Максиму было отмерено служить около 20 лет. Священником он стал в 51 год, неожиданно не только для всех родственников и друзей, но даже для себя самого.
Сергей Александрович Хивинцев, как звали в миру отца Максима, вырос в Новосибирском Академгородке. По окончании медицинского училища работал в Речкуновском санатории. Вскоре переехал в Анапу. Профессия зубного техника в советское время позволяло хорошо зарабатывать и приобретать связи в обществе. Человеком он был, по воспоминаниям родственников, ярким, харизматичным, светским, и тем более удивительным для всех стали перемены в его жизни.
На рубеже 80-х-90-х годов после семи десятков лет пропаганды атеизма люди стали приходить в Церковь в поисках истины, нового смысла жизни. Сам Сергей Александрович рассказывал, что его жизнь изменилась в одно мгновенье после беседы со священником. Он отчетливо понял, что-то, чем он занимается, ему совсем не нужно, что всё — суета и пустота. Сергей Хивинцев стал ходить в церковь, читать духовную литературу. Оставив налаженную, обеспеченную жизнь в Анапе, вернулся в Бердск, где его семья жила в военные годы.
В то время он много путешествовал — пешком и автостопом — буквально с посохом и дорожной сумой прошел всю Россию, видел вновь открывшиеся и поднимающиеся из руин храмы и монастыри. По душе страннику пришелся Горный Алтай.
«Созерцание первозданной природы Алтая способно возвышать и очищать наши грехи. Как белое полотенце, она смывает с нас всю грязь. Желаю, чтобы вы вернулись очистившимися и сохраняли это ощущение крестного пути на протяжении всей жизни», — уже будучи священником, напутствовал отец Максим участников крестного хода «По стопам алтайских миссионеров».
Красота природы Горного Алтая и знакомство с протоиереем Иоанном Лопатиным, много поведавшим на своем веку, заставили Сергея Хивинцева оставить странствия и «бросить якорь» в селе Турочак. Он служил алтарником в храме, помогая возрождать церковно-приходскую жизнь в селе.
В то время приход посетил епископ Антоний, который предложил Сергею Александровичу рукополагаться. Но тот поначалу отказывался, сославшись, что у него даже нет духовного образования. К тому моменту он только поступил в Новосибирский богословский институт. Узнав об отказе, отец Иоанн, принявший священнический сан по возвращении с каторги, в разгар гонений на Церковь, негодовал: «Как ты можешь отказываться, когда священников так не хватает, тем более грамотных, образованных людей?!»
Рукоположили Сергея Хивинцева в сан диакона 28 декабря 1998 года, а через неделю, в Рождественский сочельник, — в сан иерея, в том же Покровском кафедральном соборе города Барнаула. После иерейской хиротонии отца Сергия назначили настоятелем нового Покровского храма в Турочаке. Здесь он служил до 2007 года, оставив большой след в жизни прихода. Уже переехав в Артыбаш, отец Сергий не забывал свою паству, приезжая на престольные праздники — в дни памяти Николая Чудотворца и праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
Покровская церковь в селе Турочак.
«Однажды зимой после сильного снегопада я убирал территорию храма в Бердске. Меня кто-то окликнул. Смотрю, стоит мужчина, по виду священник — с длинной бородой, в подряснике. „Ну здравствуй. Ты знаешь, что я твой дядя, отец Сергий?“, — представился незнакомец и вручил мне мешок с кедровыми шишками, пригласив к себе на Алтай», — вспоминает с улыбкой знакомство с дядей редактор православного сборника «Душа», диакон Олег Рыжков.
«Я звоню маме: „Представляешь, тут священник с седой бородой говорит, что он твой брат. Она подтвердила:»Да, Сережа у нас стал священником“. Потом уже я узнал, что отец Сергий созванивался с регентом нашего хора и от нее узнал, что на клиросе поет Олег Рыжков, и он по фамилии узнал, что я его племянник и, приехав по делам в Бердск, нашел меня», — рассказывает отец Олег.
Диакон Олег Рыжков, редактор православного сборника «Душа»:
— Что интересно, еще не будучи лично знаком со своим дядей, я пошел по его стопам. Как и отца Максима, Господь привел меня в Церковь в зрелом возрасте. Мне было уже 39 лет, когда я за две недели до Пасхи Христовой впервые пришел в Сретенский храм города Бердска — в тот же самый храм, где дядя пел в хоре. Позднее и я нес послушание здесь же, на клиросе. Осенью 2004 года я бросил бизнес и устроился работать сторожем в храме. И удивительным образом мы близко познакомились как раз тогда, когда Бог привел меня в Церковь. Вместе с иеромонахом Иосифом (Бирюковым), долгое время служившим в Бердске и также недавно отошедшим ко Господу, отец Максим был моим первым духовником, который утвердил меня в православии. Он благословил меня на создание сборника «Душа». Батюшка говорил: «Умеешь — делай. Если Господь даровал талант, служи, чем можешь. Неси Божие слово людям». Его молитвами Господь и через наше издание просвещает людей, ищущих Бога и смысл жизни уже по всему миру.
Вскоре после нашей встречи, весной 2005 года, мы супругой — матушкой Ниной приехали в гости к отцу Сергию и прожили у него полгода, став свидетелем того, как все начиналось в Артыбаше.
Архивное фото строительства храма в честь иконы Божией Матери «Умиление». Фото с сайта putevoditel-altai.ru.
Когда мы впервые приехали на Алтай, отец Сергий повез нас в Артыбаш, где еще только начинал строиться новый храм. Cтаренький «газик» застрял на окраине поселка, и мне пришлось бежать километра три, чтобы найти человека, который нас вытащит. В результате «газик» вывезли на прицепе, но машина так и не заводилась. Нам пришлось заночевать в Артыбаше. Когда стемнело, я вышел на берег, и первая ассоциация, которая у меня возникла, что я попал в средиземноморский порт — залив, огоньки на воде, катера. Запомнился аромат кедровой хвои с земляникой. Я сам геолог по профессии, работал в тайге, и этот запах был для меня родным. Утром мы проснулись, подошли к машине, и она с первого раза завелась. Ничего не чинили. И потом она без проблем ездила. Может, Господь сподобил, чтобы мы там остались для чего-то. Первая поездка оставила сильное впечатление, мне в Артыбаше очень понравилось.
Олег Рыжков стал крестным сына жительницы села Турочак.
В Артыбаше до отца Максима сменилось несколько священников — никто подолгу не задерживался. Богослужения проводились в небольшом молитвенном доме. Батюшку попросили, чтобы он окормлял местную общину. И отец Максим не просто время от времени приезжал в поселок, он собрал людей, привлек благотворителей для строительства храма и воскресной школы. Ему помог характер — общительный, добродушный. Он всегда делал людям добро, и ему доверяли.
Отец Максим рядом со строящимся храмом в селе Артыбаш.
Как настоятеля его отличала хозяйственность. Отец Максим все нес в храм и в шутку называл себя «жадноватым». Он ничего не выбрасывал, у него все шло в дело. Пытался не зависеть от внешних обстоятельств — то гусей с индюшками заведет, то корову купит. Угощал всех натуральными молочными продуктами. Я его спрашивал: «Зачем вам лишние хлопоты?» Он только улыбался: «Ты ничего не понимаешь». Со временем действительно я понял, когда натуральное молоко стало пропадать из магазинов. Для себя он покупал простые скромные вещи, а для храма выбирал лучшее. Церковная утварь у него была хорошая, добротная. Он любил храм, богослужения. Вся его жизнь была в этом.
Отец Максим за богослужением.
Священником и человеком он был удивительным. Про отца Максима всегда говорили «хлебосольный батюшка». К нему съезжались люди со всей России. В старом здании воскресной школы были гостевые комнаты, где многие находили приют. В летнее время в церковной ограде всегда стояли палатки. Побывав однажды в гостях у отца Максима, люди непременно возвращались на следующий год. Мы с женой 14 лет подряд только в Артыбаш ездили, больше никуда. И, что удивительно, даже обеспеченные люди предпочитали комфортному отдыху за рубежом деревянный домик на берегу Телецкого без особых удобств и трапезу за общим столом.
Отец Максим всегда делал большие столы, чтобы могло поместиться больше народу. Все ждали время трапезы- батюшка все время что-то рассказывал, шутил, пел. Он любил народную одежду — рубахи, пояса, бурки. Матушка Нина шила ему казацкие папахи. Ему дарили сабли, ножи сувенирные. Он бывало нарядится в русскую рубаху, обведет всех взглядом: «Ну что, братья!».
Отец Максим любил традиционную казачью одежду.
Он всегда с радушием принимал всех гостей, будь то состоятельный человек или бродяга, которому негде переночевать. Всех кормил, всем помогал. За всех молился. Его любили за искрометный юмор, искренность и простоту, житейскую мудрость.
При этом человек он был достаточно прямой, не сюсюкался, мог и жестко сказать. Особенно когда дело касалось защиты веры. Но во всех его словах и поступках чувствовалась любовь. Такой был Божий дар — любить людей.
С принятием монашества за последние два года батюшка изменился, стал более спокойным и грустным. Это не было унынием, скорее стало больше серьезности, сосредоточенности.
Отец Олег вспоминает, как был участником важного события в жизни всего прихода — обретения главной святыни храма — иконы Божией Матери «Умиление». Большую икону, выполненную в мозаичной технике, заказал и пожертвовал в храм Артыбаша казак Сибирского казачьего войска из Барнаула Сергей Рождественский. Святыню крестным ходом несли из Барнаула в Артыбаш. Сам отец Олег, будучи звонарем, встречал икону колокольным звоном.
Олег Рыжков рассказывает, что известны несколько случаев, когда по молитвам перед иконой Богородицы «Умиление» исцелялись от болезней и зависимостей, а у бесплодных пар появлялись долгожданные дети.
Икона Божией Матери «Умиление».
Диакон Олег Рыжков, редактор православного сборника «Душа»:
— Приезжали как-то туристы из Москвы — муж с женой, они случайно зашли в храм. Отец Максим встретил их, расспросил, супруги попросили помолиться о даровании чада. Они все вместе помолились у храмовой иконы Божией Матери. Через год они написали батюшке радостную новость о том, что у них родился ребенок. Таких историй было немало.
Отец Максим умел разговаривать с людьми, давал мудрые советы. Он даже специально беседку построил, куда приглашал людей на чай. Однажды к нему обратилась девица, которая никак не могла выбрать между двумя женихами — одноклассником и знакомым семинаристом. Одноклассник ей нравился больше, но он был неверующим, выпивал. Батюшка тогда посоветовал выбирать спутника жизни, руководствуясь не тем, кто внешне нравится, а с кем брак для пользы будет. С семинаристом, может быть, сейчас особых эмоций нет, говорил батюшка, но если будешь жить по-христиански, учиться понимать, уступать, со временем придет любовь. Она стала женой будущего священника. Я знаю эту матушку, у них с мужем уже семь детей, она счастлива в браке и благодарит отца Максима.
Отец Максим беседовал с людьми в любой обстановке.
Живя в Артыбаше, отец Олег постоянно был свидетелем маленьких чудес даже в повседневной жизни. Он вспоминает случай, произошедший 12 июля, в День памяти апостолов Петра и Павла.
Диакон Олег Рыжков, редактор православного сборника «Душа»:
— Бригада из Питера под руководством Сергея Рождественского в то время строила на Телецком озере корабль «Атаман Ермак», который сейчас с миссией плавает по рекам Сибири. Мы с рабочими в тот день рыбачили, как в Евангельском сюжете — закидывали сети, но рыбы не было. Наш сосед — местный житель предупредил: «Рыба есть только в начале озера, а здесь вы ничего не поймаете». Но мы с батюшкой решили помолиться Петру и Павлу, как-никак они были рыбаками: «Апостолы Петр и Павел, помогите нам, явите чудо людям неверующим». Сосед только рукой махнул. Утром пошли снимать, а там полная сеть — и щука, и лещ, и хариус — чего только не было!
Корабль «Атаман Ермак на Телецком озере». Фото пользователя russlanda с сайта gallery.ru
Обстановка на Алтае в духовном плане неспокойная. Батюшка все время сокрушался, что Алтай является местом сосредоточения всевозможных оккультных практик и языческих культов. Это своеобразный «котел» из местного населения — русских и алтайцев, приезжих и туристов.
Но каждый человек, кем бы он ни был, ценит искренность и простоту. Священник не может быть во всем идеальным, но если в нем есть любовь, к нему будут тянуться люди. Эти качества помогли отцу Максиму объединить людей, собрать в общину, и православие в Турочакском районе при нем утвердилось.
Установка поклонного креста на Телецком озере.
Вслед за Артыбашем храмы стали строиться в отдаленных селах — Яйлю, на р. Пыжи. На кордоне Самыш возвели церковь в честь Трех святителей и учителей вселенских.
В деревнях людей не соберешь в храм, а здесь на праздниках по 100 человек приходило. Летом на престольный праздник иконы Божией Матери «Умиление» столько паломников собиралось! Маршруты крестного хода «По стопам алтайских миссионеров» стали прокладывать через Артыбаш. Все местные люди знали отца Максима и с уважением к нему относились. Везде, куда бы он ни заходил, его приветствовали: «Батюшка». На примере отца Максима видно, каким должен быть православный священник.
Если раньше администрация района и поселка была враждебно настроена к православию, то сейчас священников приглашают в школы, на различные мероприятия.
В статье своими воспоминаниями делится и директор Алтайского государственного заповедника Игорь Калмыков: «Его любили многие, но особенно Люди Озера. Отец Максим много значит для меня лично: задуман и появился храм в Яйлю, восстановлена часовня на Беле. Крещен я им, вместе со своим сыном в Озере Телецком на Волчьей Заимке».
В Алтайском государственном биосферном заповеднике.
Диакон Олег Рыжков, редактор православного сборника «Душа»:
— Все священники заметили, что Господь даровал отцу Максиму мирную кончину. Болезнь обострилась в начале Великого поста, но он из последних сил продолжал служить. Была слабость, но сильных болей он не чувствовал. Это при онкологическом заболевании на поздней стадии! Давний друг из Бийска Виктор Дмитриевич увез его в Москву на обследование. Врачи были поражены, как он в таком состоянии выдержал перелет и как вообще держится на ногах. Об операции уже не могло быть речи — метастазы были по всему организму.
На обратном пути он остался в Горно-Алтайске, чтобы исповедоваться и причащаться. Не хотел доставлять хлопоты, чтобы вокруг него суетились. Даже будучи смертельно больным, он думал о людях. Ни на что не жаловался. Просто молча лежал и молился. Даже находил в себе силы шутить: позвонил в Артыбаш, спрашивает: «Что делаете?». Прихожане ему отвечают: «О вашем здравии молимся, акафист читаем». «Я вам уже с того света звоню». Поговорил с друзьями и через два часа спокойно скончался, потеряв сознание.
Отпевали его в Вербное Воскресенье — в праздник Входа Господня в Иерусалим. А поминовение на 9 дней пришлось на Благовещение, накануне Пасхи Христовой. Это не может быть простым совпадением, мы надеемся, что это знак того, что Господь принял его в Свои обители.
Олег Рыжков на могиле: Олег Рыжков на могиле отца Максима. Из личного архива 2018 г.
У отца Максима осталось две взрослых дочери — Екатерина и Анна. Но с уходом батюшки осиротевшими чувствуют себя не только они, но сотни людей, к которым он относился с отеческой заботой. В следующей статье своими воспоминаниями поделятся дочь Анна Хивинцева, которая приехала на похороны в Артыбаш из Канады, и прихожане храма в честь иконы Божией Матери «Умиление».
Фото Алексея Тырышкина предоставлены информационный отделом Горноалтайской епарии