спас железный посох владимирская область

20.09.202321.09.2023 admin 0 Comments

Народный каталог православной архитектуры

Владимирская обл.

Непрочитанное сообщение Гость » 10 май 2004, 10:47

Добрый день!
Очень взволнован, обнаружив в Сети http://sobory.narod.ru/
Я инженер по реставрации памятников, работал 1979-1991 по Владимирской обл.
Имею обширный материал по нашим церквям и соборам, вел тех надзор по реставрации более 100 объектов церковной архитектуры..
Могу подсказать желающим как проехать в какое либо место в нашей области, и дать более профессиональнрую и развернутую информацию о множестве сооружений.
По возможности буду присылать фотки и аннотации на сайт.
К сожалению времени заняться этим не очень много, больше 10 лет я занимаюсь бизнесом, не связанным с предыдущей работой, а любовь к старинной архитектуре осталась как хобби, для души, на интерес.

Буду рад

Буду рад, если Вы решите присоединиться к команде соавторов Каталога. Ваши знания будут здесь очень востребованы.

Непрочитанное сообщение Гость » 30 авг 2004, 09:06

В Своде памятников архитектуры Владимирской обл. о церкви в с.Ляхи Меленковского района читаем следующее:
«Храмы 1-ой пол. XIX в. отмечеы печатью классицизма. Особо высоким художественным уровнем отличается Спасская церковь (1802г.) в с.Ляхи. Изящная ротонда барабана, поставленная на величественный четверик, придает храму усадебный светский характер.» По состоянию на 1996г., момент выхода издания, ц. была бесхозной, состояние неудовлетворительное.
Фото из книги я сосканировал и вам послал по указанному адресу.

К сожалению форум по непонятным причинам не позволяет прикреплять файлы с фотографиями.

Храм Покрова Пенья

Непрочитанное сообщение Гость » 15 фев 2005, 08:29

Re: Храм Покрова Пенья

Если в с.Ваулово и есть церковь, то её нет на самых подробных географических картах, и она, к сожалению, не числится в реестре памятников архитектуры Владимирской области.
Ситуация довольно обычная, например для руиинированных остатков церквей, равно как и нежилых поселений.
Я сам обнаружил неделю назад подобный объект в урочище Рожново в километре-двух от д. Зернёво Суздальского района. К сожаленю метровый непроходимый снег и прелоги не позволили приблизиться, пришлось вести фотосъемку фотобъективом, настроенным на максимальное приближение.

Остается съездить на интерес в Ваулово в один из погожих выходных дней и разобраться на месте.

Непрочитанное сообщение Гость » 13 апр 2005, 11:52

Инф по церкви скорее всего имеется в кн. Березина «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской Епархии» 189(5?) года. Это наиболее полный и капитальный труд со множеством материала.
Сама книга в 1 экз. имеется в во Владимирском государственном архиве.
Другой экз. этой книги имеется в Нижегородском Архитектурном институте.

2temples
А Вы сами-то видели эти издания вживую?

Кстати я не говорил ничего о редкости книги, просто сообщил ту инф, которая у меня есть, по библиотекам им. Ленина и т.п. не в курсе.

А выпуски статистического описания действительно составлялись двумя авторами.

Непрочитанное сообщение Женя » 28 фев 2006, 00:09

в частности Богоявленский собор: http://www.sobory.ru/article/index.html?object=01898
фотографий по нему больше, т.к. объект живой, реставрировался, и я по нему в своё время довольно много работал.

Про женский монастырь мне ничего не известно, но церковь Иоанна Милостливого действительно рядом: http://www.sobory.ru/article/index.html?object=01894

Вы бы лучше местных мстёрских попросили статейку какую-нибудь дать о своём житие-бытие, летопись пора бы завести, как что было. И разместить здесь. Это нетрудно, но полезно, народ одобрит. Да что там статейку.. Например в Лукиановой Пустыни настоятель собрал материал, издал и напечатал книжечку об обители. Бог дал счастливую возможность принять от него в подарок экземпляр этой книги. Как дойдут руки займусь оцифровкой и выложу здесь. Материал очень подробный, качественный.
Если бы и по Мстёре была такая книжечка, как бы славно было.

Re: Владимирская обл.

Уважаемый Олег!
Очень интересует информация (история, архитектура, Интернет прочесан) о Свято-Введенской островной пустыни (Петушинский р-н, г.Покров, пос.Введенский). Есть фотографии января 2006 г.

Так же интересует все о несуществующем ныне селе Аргуново.

хочу только скромно заметить, что форумы Каталога sobory.ru являются противоположным концом к поиску информации для включения в тело самого же Каталога.

если объектов или сведений в Каталоге нет, значит информация лежит где-то далеко в стороне, совершенно не здесь, а здесь имеет смысл только выкладывать свои успехи в найденном

Спас Железный посох

Непрочитанное сообщение Гость » 09 июн 2006, 11:21

Re: Спас Железный посох

Спас Железный Посох

Непрочитанное сообщение Случайный прохожий » 15 июн 2006, 20:26

Источник

Народный каталог православной архитектуры

Владимирская обл.

Непрочитанное сообщение Гость » 10 май 2004, 10:47

Буду рад

Непрочитанное сообщение Гость » 30 авг 2004, 09:06

К сожалению форум по непонятным причинам не позволяет прикреплять файлы с фотографиями.

Храм Покрова Пенья

Непрочитанное сообщение Гость » 15 фев 2005, 08:29

Re: Храм Покрова Пенья

Остается съездить на интерес в Ваулово в один из погожих выходных дней и разобраться на месте.

Непрочитанное сообщение Гость » 13 апр 2005, 11:52

2temples
А Вы сами-то видели эти издания вживую?

А выпуски статистического описания действительно составлялись двумя авторами.

Непрочитанное сообщение Женя » 28 фев 2006, 00:09

Re: Владимирская обл.

Так же интересует все о несуществующем ныне селе Аргуново.

Спас Железный посох

Непрочитанное сообщение Гость » 09 июн 2006, 11:21

Re: Спас Железный посох

Спас Железный Посох

Непрочитанное сообщение Случайный прохожий » 15 июн 2006, 20:26

Источник

Спас железный посох владимирская область

Погост Спас-Железный посох

Погост Спас-Железный посох (погост Спасский) находится в Петушинском районе Владимирской области.
«Погост Спас-Железный посох при р. Пекше находится в 50 верстах от губернского города и в 32 от уездного (Покровский уезд)».[1]

Фрагмент карты Менде Владимирской губернии 1850 года

Исторических точных сведений, которые могли бы объяснить такое оригинальное название Спасского погоста не сохранилось. По преданию, название «Железный посох» дано Спасскому погосту оттого, что царь Иоанн Васильевич Грозный приложил в церковь этого погоста свой железный посох, который он обыкновенно носил в руках. Предание связывает этот «приклад» Грозного царя со временем путешествий его из Москвы в Казань. Поскольку погост находится на большом расстоянии от Стромынки, сомнительно, чтобы Иван Грозный с войском забрел сюда; он мог прислать свой посох в церковь. Когда исчез посох, неизвестно.
Когда построена на погосте в первый раз церковь, точных сведений не сохранилось, но можно с достаточною вероятностью предполагать, что она была уже здесь или в конце XVI или начале XVII столетия. Но в начале XVII столетия церковь запустела и в патриарших окладных книгах значилась пустовая церковная земля «Спасская железнаго посоха» до 1634 г.; земля эта была отдана на оброк «человеку Василья Танеева (очевидно, местного вотчинника) Панфилке Артемьеву за 13 алтын две деньги».
В 141 (1633) г. на пустовой церковной земле была построена вновь церковь в честь Преображения Господня; в 143 г. она занесена была в патриаршие книги жилых данных церквей; дани с нее было положено 13 алтын 2 деньги.
Сведений о дальнейшей судьбе этой церкви до начала XIX столетия не сохранилось. Известно только, что бывшая в Спасском погосте деревянная церковь в 1807 г. сгорела и вместо нее построен уже каменный храм. [1]

Парфений Фомин Казневский Родился в с. Казнево в 1802 г., умер 22 мая 1868 г. Младший из четырех братьев. Родился уже после смерти отца. Детство прошло вначале в семье дяди Сильвестра, а затем в семье старшего брата Егора. Старшие братья к 1819 г. уже находились на службе, и Парфению представилась возможность окончить в 1826 г. полный курс наук Владимиpской духовной семинаpии с официальной фамилией Казневский. 20 марта 1827 г. он был рукоположен во священника Преображенской церкви погоста Спас–Железный Посох. В 1835 г. определен депутатом. В 1859 г. награжден бронзовым наперсным крестом на Владимирской ленте, а в 1867 г. – камилавкой.
Спасский Павел Парфеньевич родился в 1832 году в селе Спас-Железный-Посох Покровского уезда. В 1854 году окончил Владимирскую духовную семинарию. С 1857 года – священник Козьмодамиановской церкви г. Мурома; с 1874 года – Николо-Галейской церкви г. Владимира; с 1875 года – Воскресенской церкви; с 1887 года – протоиерей; с 1897 году – член консистории. Скончался во Владимире в 1913 году от воспаления легких.
СПАССКИЙ ИВАН ПАРФЕНЬЕВИЧ родился в 1838 году в селе Спас-Железный-Посох Покровского уезда. В 1860 окончил Владимирскую духовную семинарию и был рукоположен в священники церкви села Пьяницыно Юрьевского уезда Владимирской губернии.

Престолов в этом храме два: в холодном в честь Преображения Господня, в приделе теплом во имя св. Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно: чего-либо замечательного по своей древности или ценности в церкви не имелось.
Церковные документы хранились в целости: копии с метрических книг с 1806 г., исповедные росписи с 1829 г.
Причта по штату положено — священник и псаломщик. На содержание их получалось: а) жалованья из государственного казначейства с 1895 г. — 400 руб., б) процентов с причтового капитала (3036 р.) — 117 р. 20 к., в) от земли пахотной и сенокосной до 100 р., г) от церковного леса отоплением на 50 р. в год, д) от хлебного сбора с прихожан до 50 р. и е) от служб и требоисправлений до 240 р., а всего до 950 р. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 1 дес. 1881 саж., сенокосной 31 дес. 44 саж., дровяного лесу 38 дес. 700 саж., остальная земля пахотная.
Приход состоял из деревень Танеева (в 6 вер. от церкви), Полян (5 вер.), Максимцева (4 вер.) и Дюковки (2 вер.), в коих по клировым ведомостям 1896 г. числилось 219 душ муж. пола и 243 женского; все православные. [1]

В 1899 г. в с. Караваеве была открыта бесплатная земская библиотека. Ответственным по библиотеке лицом состоял священник погоста Спас-Железный Посох о. Алексий Поспелов, а библиотекарем, с разрешения г. земского начальника, местный волосной писарь А.И. Абалкин.

В 1956 году церковь разобрали для строительства небольшой платины в с. Анкудиново.
До сих пор там находится действующее кладбище, а место это называется Спасская дубрава. К сожалению, со временем здесь образовалась нелегальная свалка.
В 2001 году членами Караваевского краеведческого общества на месте церкви установлен памятный крест.
Бывшему редактору программы “Жди меня”, бывшему заместителю директора Московской международной киношколы, историку Виталию Семёнову, живущему в деревне Марково с 1985 года, пришла идея установки большого креста на месте церкви “Спас Железный посох”. Его поддержали друзья и местные жители, которым небезразлична судьба своей малой родины.
30 июля проведены подготовительные работы, а 31 июля ровно в полдень состоялось торжественное открытие креста, а также крестный ход. 4-метровый деревянный крест возведен рядом с местом, где раньше стояла церковь.

Освящение Поклонного креста на погосте Спас-Железный посох

Источник

Легенда о селе Оцеп и церкви «Спас железный посох»

ЛЕГЕНДА О СЕЛЕ ОЦЕП И ЦЕРКВИ «СПАС ЖЕЛЕЗНЫЙ ПОСОХ»

1
Это все случилось встарь…
Ехал лесом грозный царь.
На Казань – столицу ханства
Ополчился государь.
Войско медленно идет.
Вряд ли кто его сочтет.
Ехал царь и думу думал –
Что его в походе ждет?
Честь, почет или хула
За подобные дела.
Или, коль судьбе угодно,
Ждет татарская стрела.

2
Будь что будет, плачь, не плачь…
Вот проехали Киржач.
Возле Марково, деревни,
Грозный царь пустился вскачь.
Вот поляна хороша.
Царь поехал не спеша.
Если здесь поспать немного,
Успокоится душа.
Прочь сомнений мутный сор.
У судьбы свой приговор…
Так подумал царь, а слуги
Быстро справили шатер.
Отдыхай честной народ.
Набивай едою рот.
Спи всю ночь. Настанет утро,
Войско двинется вперед.

3
Царь решил пройтись чуть-чуть.
Темнотища – просто жуть.
Хорошо, что факелами
Освещают слуги путь.
Там и тут костры горят.
Люди что-то говорят.
Ну, а многие поели,
И теперь спокойно спят.
Где-то песни, где-то смех.
Малость выпить – не во грех.
Значит верят, что в походе,
Государя ждет успех.
«Средь народов разных стран,
Славен будь, наш царь Иван!»
Как приятно это слышать,
Обходя военный стан.
Что ж, таков царей удел…
Соловей в лесу запел.
И Иван, его послушать,
На дубовый пень присел.
Посидел, совсем чуть-чуть.
Завтра утром снова в путь.
Царь пошел, сжимая посох,
Чтоб немного отдохнуть.

4
Подошел, открыл шатер…
Запылал от гнева взор –
Там, в шатре, сидел татарин,
Притаившись, словно вор.
Видно он Ивана ждал.
Быстро выхватил кинжал.
И к царю, грозя кинжалом,
Тот татарин подбежал.
Видит царь – пришел конец:
«Помоги мне Бог-отец!
Чтоб Казань, Москву сгубила?
Не получится, подлец!»
Грудью воздуха вдохнул.
Быстро посохом взмахнул.
И татарину по шее
Царь, с размаху, саданул.
Посох острый, словно меч.
Можно им врага посечь.
У казанца, вместе с шапкой,
Голова слетела с плеч.

5
Царь себя перекрестил.
Бога возблагодарил.
Голову толкнул ногою,
Плюнул и шатер открыл.
Вышел. Крикнул: » Стража! Эй!
Как сюда попал злодей?!
Если на кол не хотите,
Отвечайте поскорей!»
Лишь раздался царский крик,
Подбежала стража вмиг.
И начальник царской стражи
Как из-под земли возник.
«Не вели меня казнить!
Дай проступок искупить!
Я уже велел охране
Всю поляну оцепить.
Славен будь на много лет!
Бог тебя храни от бед!
Если спрятались татары,
Мы отыщем их, чуть свет».
« Ну, смотри же, если так.
За любой неверный шаг,
Я казню тебя нещадно,
Коль уйдет коварный враг».

7
Улыбнулся царь: « Ну, что ж.
Всякий подданный мне гож.
От любой овцы паршивой
Шерсти будет хоть на грош.
Не на пир идем – на брань.
Все расскажешь про Казань.
А потом, под караулом,
Поезжай… Хоть под Рязань».
Шепот из конца в конец:
«Государь-то, молодец.
Не сечет главы повинной.
Вот уж истинный отец…»

8
Был Иван умен и смел.
Пред началом ратных дел
Церковь, «Спас железный посох»,
Он воздвигнуть повелел.
Как от предков повелось,
Встало, вкруг, Оцеп-село
Там, где войско оцепило
Стан, пока не рассвело.
И предание гласит –
Может посох жизнь спасти.
Так рождаются былины
И легенды на Руси.

Источник

Сердце Руси

«Сердце Руси» – это сборник легенд земли Владимирской, будет интересен различной аудитории: от любителей истории до просто любителей поэзии. Дополнительно к сборнику впервые печатается драма «Андрей Боголюбский», сюжет которой актуален и в наше время.