соловецкий монастырь официальный сайт отец
Соловецкий монастырь официальный сайт отец
В Арзамасе начала работу выставка «Соловки. Гологофа и воскресение»
29 октября 2021 года в Литературном музее А.П. Гайдара города Арзамаса (Нижегородская область) состоялось открытие сразу двух передвижных выставок Соловецкого музея-заповедника «Соловки. Голгофа и воскресение. Наследие Соловков в прошлом, настоящем и будущем России» и «Мальчики с бантиками». История Соловецкой школы юнг ВМФ. 1942–1945 гг.», приуроченное к Дню памяти жертв политических репрессий.
Выставка работает по адресу: г. Арзамас, ул. Горького, 18А. С 9:00 до 17:00. Выходной день – понедельник.
На территории бывшего Вятлага установлен памятный крест архимандриту Агапиту (Рогозину)
9 октября 2021 года участниками паломнической трудовой экспедицией к местам захоронений узников лагерных пунктов Вятского ИТЛ (Сельхозлагпункт №2 около п. Старцево и ОЛП-10 около ст. Фосфоритная), организованной при храме Покрова Пресвятой Богородицы г. Кирс, и усердием братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря установлен памятный крест архимандриту Агапиту (Рогозину; 19 июня 1869 – 1 февраля 1942).
Вся его жизнь этого подвижника благочестия связана с Соловками и вмешает в себя четыре «эпохи»: 25-летнее служение в Соловецком монастыре, десятилетие продолжения этого служения в статусе «вольнонаёмного монаха», когда на Соловецком архипелаге уже господствовал СЛОН, шесть лет служения настоятелем Ильинского храма на Кегострове, затем арест и заключение в Белбалтлаге. Далее были Мончегорлаг и Вятлаг. Во всех сложных обстоятельствах он хранил чистоту веры, отстаивал интересы Церкви, но никого не осуждал, в том числе и советскую власть, говоря: «Бог велел терпеть и молчать».
Страницы Паломнической службы Соловецкого монастыря появились в социальных сетях
Сотрудники Паломнической службы Соловецкого монастыря создали страницы в социальных сетях ВКонтакте и Fb. Основная задача информационных ресурсов рассказать прибывающим паломникам и потенциальным посетителям архипелага об особенностях посещения Соловецких островов.
На страницах сообщается расписание монастырских катеров, курсирующих по маршрутам: Кемь-Соловки, Соловки-Кемь, представлено описание тематических экскурсий по архипелагу, осуществляемых экскурсоводами Паломнической службы, размещается информация о памятных местах Соловков и подвижниках благочестия подвизавшихся на беломорских островах на протяжении многовековой истории обители.
В Соловецком монастыре прозвучали древние литургические песнопения обители
C 6 по 9 сентября 2021 года в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого монастыря прозвучали и были записаны древние песнопения, посвященные соловецким святым и главному престольному празднику обители – Преображению Господню. Запись прошла в рамках совместного научного проекта Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А. Римского-Корсакова, Соловецкого музея-заповедника и Соловецкого монастыря.
Результатом исследования станет ряд научных публикаций, издание расшифровок уникальных певческих текстов Соловецкого монастыря, аудиозаписи песнопений, которые будут доступны любителям церковного пения на сайте Лаборатории русской музыкальной медиевистики СПбГК и в экспозиционном комплексе Соловецкого музея-заповедника.
В Кандалакше освящен памятник блаженному Феодориту Кольскому
29 августа 2021 года в Кандалакше состоялось торжественное открытие памятника блаженному Феодориту Кольскому, который 14-ти лет от роду принял постриг в Соловецком монастыре и «послужил при обители пятнадцать лет». Событие было приуроченное к 450-летию со дня кончины святого, отмечаемого Церковью 30 августа.
По завершении Божественной литургии в Предтеченском храме, которую возглавил митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан, участники богослужения прошли крестным ходом до главной пощади города, где по решению местных властей был установлен памятник.
Соловецкий монастырь официальный сайт отец
Монахи, принявшие священный сан, непосредственно участвуют в богослужении в качестве служащих священников и диаконов. В алтаре им помогают пономари, набираемые, как правило, из наиболее прилежных к церковной службе молодых послушников. Другие участвуют в богослужении в качестве клиросных чтецов и певчих.
Новые насельники Соловецкой обители, проходящие клиросное послушание, стараются возрождать певческие традиции своих предшественников. В будни звучат одноголосные распевы из древнего Соловецкого обихода и Ирмология. Характерными чертами этого пения являются неспешность, простота и особое внимание к богослужебному тексту. В праздники с привычным для всех партесным пением сочетаются старинные знаменные распевы.
Прямая трансляция и записи прошедших богослужений в Свято-Троицком соборе Соловецкого монастыря доступны на канале Соловецкой обители в YouTube.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ПРЕДСТОЯЩУЮ СЕДМИЦУ
25 октября / 7 ноября, воскресение
Неделя 20-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (переносится с 24 октября / 6 ноября)
9:00 Часы. Литургия
18:00 9-й час. Всенощное бдение. 1-й час
26 октября / 8 ноября, понедельник
Вмч. Димитрия Солунского
6:20 Водосвятный молебен
7:00 Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Лития о усопших. Малое повечерие
27 октября / 9 ноября, вторник
Прп. Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Малое повечерие
28 октября / 10 ноября, среда
Прп. Иова, игумена Почаевского
5:30 Полунощница. Утреня с полиелеем. Часы. Литургия
18:30 9-й час. Вечерня. Малое повечерие. Молебен с Акафистом прпп. Зосиме, Савватию и Герману Соловецким
29 октября / 11 ноября, четверг
Прмц. Анастасии Римляныни. Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Лития о усопших. Малое повечерие
30 октября / 12 ноября, пятница
Сщмч. Зиновия, еп. Егейского, и сестры его Зиновии
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Панихида. Малое повечерие
31 октября / 13 ноября, суббота
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула. Мч. Епимаха
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
18:00 9-й час. Всенощное бдение. 1-й час
1 / 14 ноября, воскресение
Неделя 21-я по Пятидесятнице. Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских
9:00 Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Малое повечерие
Тропарь, кондак и молитва преподобномученику Никону (Беляеву)
Богослужебные тексты утверждены решение Священного Синода от 13 апреля 2021 г. (Журнал №13).
Хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Выступление на V международном фестивале «Просветитель»
27 июля 2019 года хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря выступил на V Международном Свято-Владимирском фестивале православного пения “Просветитель”, проходившем на Валаамском архипелаге Ладожского озера.
Акафист Собору преподобных отец, во отоцех Соловецких просиявших
Текст акафиста утвержден решением Священного Синода от 9 июля 2019 года ( журнал № 82 ).
Хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Милость мира (на разорение Москвы)
Хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Рождественский сочельник
Отрывок Вечерни, совершаемой в день Рождественского сочельника после Божественной литургии в Соловецком монастыре.
Хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Стихиры предпразднства Рождества Христова
Служба преподобным Зосиме, Савватию и Герману Соловецким
Текст службы утвержден решением Священного Синода от 28 декабря 2018 года (журнал № 126).
Служба преподобномученикам Вениамину и Никифору Соловецким
Текст службы утвержден решением Священного Синода от 28 декабря 2018 года (журнал № 126).
Служба преподобному Иову Анзерскому
Текст службы утвержден решением Священного Синода от 28 декабря 2018 года (журнал № 126).
Хор братии Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Великий покаянный канон прп. Андрея Критского
Запись Великого покаянного канона прп. Андрея Критского, читаемого в Соловецком монастыре на первой седмице Великого поста.
Соловецкий монастырь официальный сайт отец
Епископ Порфирий (Шутов Владимир Викторович, р. 1965) родился и вырос в Сарове в семье ученых. Получил высшее инженерно-экономическое образование, окончив Московский авиационный институт.
В 1994 году в начале Великого Поста по благословению старца Кирилла (Павлова) поступил на послушание в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. В 1997 году принял здесь монашеский постриг, окончил Московскую духовную семинарию.
2 июня 1999 года был рукоположен в сан иеромонаха. 19 апреля 2001 года награжден правом ношения наперсного креста. 18 июля 2003 года возведен в сан игумена «за понесенные труды исполняющего обязанности казначея Лавры». 16 апреля 2004 года награжден палицей. 27 апреля 2006 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II возведен в сан архимандрита. С 27 июля 2009 года член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
10 октября 2009 году, в день памяти преподобного Савватия, Соловецкого чудотворца, преосвященный Порфирий назначен наместником Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря и прибыл на Соловки в день праздника Иверской иконы Божией Матери 26 октября того же года.
В своем первом слове к братии и прихожанам обители он сказал: «Сердечно приветствую вас в этом святом храме на этой святой земле. Господь судил мне быть здесь не по человеческому, а тем более – не по моему помышлению и размышлению, и судил быть не смиренным послушником и монахом, а стоять во главе вашей монашеской дружины. И сегодня мы вместе совершили первые шаги здесь, у цельбоносных и чудотворных мощей основателей святой Соловецкой обители. Надеюсь, что много и много дней Господь благословит так – единым духом, едиными устами – прославлять Пресвятую Троицу и святых, прославляющих Бога в своем совете.
У вас же всех прошу молитв, потому что два чувства есть у меня в душе. С одной стороны – трепет под этими святыми сводами, на этой святой земле. Она хранит память о слезах и молитвах святых и великих угодников Божиих, на протяжении веков вслед за отцами-основателями, проведших здесь дни своей жизни в благочестных трудах и молитвах, самоотвержении и великой благодати Божией. Она обильно орошена и мученической кровью. Лик русских святых в XX веке восполнен святыми мучениками и исповедниками, которых до тех пор было не так много на нашей земле.
Вместе с тем я переживаю сейчас и ощущение великого покоя, и причина тому – что не по моему, не по человеческому размышлению было мое назначение. Когда Патриарх сказал мне о своем благословении 7 октября во время всенощного бдения, то мы пошли служить акафист преподобному Сергию. И в соборе духовенства, епископов и священников мне выпало чтение кондака: “Спасти хотя душу твою, в юности возраста своего отреклся еси воли своея и во знамение отсечения ея постригл еси власы главы своея и был еси монах, покоривый себе воли Божией и начальником, от Него постав-ленным, их же веления тако слушал еси, яко Самаго Господа, никогда же прекословя, но слову веления исполнением дела отвещавая. Всяческая же приключения благодарно, яко верный раб, от Господа приимал еси, Емуже на Небесех предстоя, ныне вопиеши: Аллилуиа”. У мощей преподобного Сергия в день его памяти это воспринималось как чудо, как небесное откровение. Трепетно было это понимать и осознавать.
После богослужения у меня было несколько минут свободного времени. В Патриарших покоях под рукой оказалась книга – старая, затертая. Когда я ее открыл, то это оказалось житие преподобного Феофана, Соловецкого святого. Я ничего не знал об этом подвижнике, и меня поразили его слова, свидетельства и откровения. В первый раз, когда он пришел сюда из Киева, духовным зрением он увидел преподобных Зосиму, Савватия и Германа, сидящих, как живые, рядом с их святыми мощами. И приходили иноки, и прикладывались к ним, и просили у них благословения. И одних они благословляли, а от других отворачивались. И все его поучение так легло на сердце – такое монашеское наставление монахам и инокам: ибо взялись за плуг, дали великие и страшные обеты, – и за них придется отвечать. И за каждое праздное слово, и за нечистоту сердечную, сокровенную и неявную для других, и за ослушание, и за все и за вся.
Поэтому будем подвизаться со страхом Божиим, с трепетом перед Богом, видящим наше сокровенное и сердечное так же явно, как и наши поступки, и наши слова. И будем молиться друг за друга, чтобы быть нам в русле Промысла Божия. А нам, монахам, для этого надо просто послушание. Если мы не собьемся с этой спасительной стези, – каждый из нас и все мы вместе – то наследуем те обители, путь в которые проложили великие основатели, вслед за которыми взошли на них многие, до нас здесь подвизавшиеся. За их святые молитвы Господь, быть может, и нам судит и дарует восприятие этих вечных и вожделенных благ.
Поэтому прошу святых молитв, прежде всего, за нашего настоятеля – Святейшего Патриарха Кирилла. Да дарует ему Господь сил и разум право править слово Христовой истины. Прошу молитв обо мне, да вразумит Господь исполнять его предначертания точно, правильно и мудро. И прошу молитв друг за друга, за всех подвизающихся и приходящих в эту святую обитель – будь то монахи или мирские, священники или миряне, верующие или только ищущие веры. Всем да поможет молитва, поспешествуемая любовью».
19 ноября 2009 года наместник Соловецкого монастыря владыка Порфирий был назначен директором Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника. В рамках сотрудничества Церкви и государства был сделан шаг к преодолению церковно-музейных споров путем объединения заинтересованных сторон вокруг общего дела – возрождения Соловков как духовного и культурного центра. В настоящее время очевидно, что сбереженные и восстановленные музейными работниками в советское время па-мятники, в частности, архитектурные, обретают новую полноценную жизнь имен-но в рамках их совместного использования и сохранения монастырем и музеем. Модель гармоничного соработничества между монастырем и музеем была отработана в Троице-Сергиевой Лавре и теперь приносит свои плоды на Соловках.
Размышляя о восстановлении нравственных ориентиров в современном обществе, наместник монастыря, напомнил о временах преподобного Сергия Радонежского. «Тогда в состоянии всеобщей Смуты, сбитых ориентиров, постоянного страха за свою жизнь и жизнь близких из-за набегов монголов каждый беспокоился только о себе. В результате, так же как сейчас, нравственность общества была на чрезвычайно низком уровне. Грабежи, воровство, покоя и безопасности не было нигде – ни на дорогах, ни в городах. Но появились очаги другой жизни – спокойной, уравновешенной, осмысленной духовно. Эти были монастыри. Их тогда возникло больше сотни. Приходя в них, люди видели пример иной жизни и понимали, что жить так, как они живут, нельзя. Так и сейчас сбитый с толку человек может приехать в монастырь, погрузиться в его духовную и эстетическую красоту. Все окружение здесь должно настраивать его на восприятие традиционных ценностей, того, чем жила Россия, – на служение не себе любимому, а Богу и ближнему. Миссия Соловков в этом и состоит по большому счету».
Подводя итоги двадцатилетия возрождения монашеской жизни на Соловках, епископ Порфирий подчеркнул, что за это время совершенно изменился статус монастыря на острове. Вначале «местное население было убеждено, что появление на острове монахов и Церкви – это недоразумение. Сейчас, конечно, по-другому – и доброжелатели, и недоброжелатели понимают, что нет другой альтернативы для Соловков, кроме как развитие, связанное с восстановлением монастыря».
В то же время, хотя за двадцать лет был пройден огромный путь, начиналось все с нуля и в материальном смысле, и в духовном, и в социальном, теперь храмы и инфраструктура большей частью восстановлены, количество братии в монастыре увеличивается, богослужение налажено, но во всех отношениях Соловкам еще очень далеко до уровня начала XX века – монастырского «государства в государстве».
Причин этому две. Во-первых, насельники монастыря представляют социальный срез общества, в котором на протяжении 70 лет Церковь была гонима и преемственность монашеского делания была нарушена, поэтому для накопления опыта духовной жизни в новых условиях должно смениться несколько поколений монашествующих. Во-вторых, теперь на архипелаге находится кроме монастыря поселок, в котором проживает около 1000 жителей, и требуется длительная и вдумчивая работа, чтобы, как и в прежние времена, объединить монастырь и окружающее его население общей верой и общим делом. «Нельзя, чтобы около стен возрожденного во всем своем великолепии и красоте монастыря люди жили так, как они живут сегодня… Монастырь не помеха, а великий оплот жизни людей на этом северном острове. Как кормил людей монастырь прежде, так должен кормить и сейчас, в прямом и в переносном смысле слова, предоставляя рабочие места, содействуя развитию поселения… Необходимо, чтобы уникальное духовное, религиозное, культурное, историческое и природное наследие Соловков было защищено, поддержано особым статусом», – сказал Святейший Патриарх Кирилл во время своего посещения обители.
Учитывая масштабность задач, связанных с сохранением и приумножением наследия Соловецкого архипелага как православной святыни России и уникального исторического, культурного и природного комплекса общенационального и мирового значения, в 2012 году было принято решение разработать федеральную целевую программу реставрации исторических памятников и социально-экономического развития территорий Соловецкого архипелага. Стратегической целью программы является сохранение духовного, культурно-исторического и природного наследия Соловецкого архипелага на фоне комплексного развития его инфраструктуры, которая позволит обеспечить достойные условия для жизни населения и для приема паломников и туристов на Соловецких островах. Принципы разработки и реализации программы основаны на понимании того, что сердцем Соловецкого архипелага должен быть благоустроенный монастырь, в котором представлены все образы монашеской жизни: общее житие, скитское, пустынное, включающее отшельничество и затворничество, и биение этого сердца должно задавать ритм всему организму Соловков: прихожанам, жителям и гостям острова. Если удастся в какой-то степе-ни к этому идеалу приблизиться, то само существование на Соловках монастырского комплекса, подобного Афону, будет великим свидетельством истины в современном мире и будет способствовать духовному укреплению всей России.
Проведение в жизнь федеральной программы должно стать государственно-общественным актом покаяния за разрушение и поругание Соловецкого монастыря в годы гонения на Церковь. По словам Святейшего Патриарха Кирилла, «Соловецкая обитель является одним из символов трагической истории нашего Отечества. Здесь в духовные подвиги вплетаются подвиги мученичества и исповедничества… поэтому восстановление Соловков должно объединить всех: и Церковь, и государство, и бизнес, и простых граждан. Все мы в долгу у тех, кто в заключении на Соловках был верен Христу даже до самой смерти».
8 сентября 2019 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в праздник сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в храме великомученика Никиты в Старой Басманной Слободе в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл за Божественной литургией совершил хиротонию архимандрита Порфирия во епископа Одинцовского, викария Патриарха Московского и всея Руси.
13 сентября 2019 года преосвященный Порфирий прибыл на Соловки и преподал первое архиерейское благословение монастырской братии и трудникам, жителям и гостям архипелага.
Порфирий (Шутов), еп. О смысле и плодах духовных
Январское интервью редколлегии альманаха «Соловецкое море» с епископом Озерским, наместником и игуменом Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, директором Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника Порфирием (Шутовым).
Соловецкий монастырь
Соловецкий монастырь расположен у одноименного поселка, в юго-западной части Большого Соловецкого острова. Основные постройки обители сгруппированы внутри Соловецкой крепости, служившей когда-то инокам надежным убежищем. За ее пределами, в том числе на других островах архипелага, находятся многочисленные скиты и пустыни. Подворья имеются в нескольких областях России.
Монастырский комплекс в составе музея-заповедника на Соловках с 1992 г. присутствует в охранных списках ЮНЕСКО. Через три года его включили в госреестр РФ как ценный объект культурного наследия федерального уровня. В иерархии православной Церкви Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь имеет самый высокий статус — ставропигиальный, означающий его независимость по отношению к местной епархиальной власти. Иными словами, он напрямую подчиняется лишь Синоду и Патриарху.
Монастырь на Соловках сегодня
Монашеская обитель всегда притягивала паломников. Здесь по-особому звучат песнопения и молитвы, а советы старцев и духовные беседы дают поддержку в сложных ситуациях и подвигают к праведной жизни. К святыням стремятся попасть верующие и путешественники, мечтающие соприкоснуться с особым миром, имеющим существенные различия с мирским пониманием человеческого существования. Они находят здесь новые знания и впечатления, задумываются над высокой степенью духовности и переживают светлые чувства. Мало кого посещение Соловецкого монастыря оставляет равнодушным.
Парадным входом в Град монашеский считаются Святые ворота с одноглавой надвратной церковью Благовещения Пресвятой Богородицы и образом Спаса Нерукотворного. Напротив входа, уже на территории обители, верующих встречает главный монастырский храм — Спасо-Преображенский собор. Слева от него расположены церкви — Германа Соловецкого, Никольская с ризницей, Успения Пресвятой Богородицы с Келарской палатой и Трапезной, а также монастырская колокольня, за ним — собор Троицы Живоначальной с часовней Иринарха, а справа — церковь Филиппа.
В монастыре есть еще несколько церквушек и часовен, а также Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор. Он появился в результате неоднократных перестроек одноименного придела, относящегося к Спасо-Преображенскому храму. Предполагается, что после реставрации Зосимо-Савватиевский станет главным собором комплекса.
Центральный двор окружен несколькими корпусами с кельями и мастерскими:
В северном дворике располагаются:
В южном дворике находятся: мельница, бани, прачечная и вход в Сушило, пристроенное с наружной стороны крепостной стены. На территории мужского монастыря есть некрополь с захоронениями нескольких десятков насельников, датируемыми до XVII в.
Вне крепостных стен установлены часовни Петра и Павла, Константина и Елены, Александра Невского, митрополита Филиппа, усекновения главы Иоанна Предтечи. У Святого озера находится здание кузницы, Луковый и Никольский корпуса, далее — скотные дворы, мясные погреба, монастырское училище и монастырская булочная. К северу от крепости — бани для паломников, бывшие смолокурни и кожевенный завод, а на юго-западе — корпуса гидроэлектростанции и радиостанции.
Вблизи монастыря есть три гостиницы — Архангельская, Преображенская и Петербургская. Они были построены в середине XIX века.
Скиты
Они представляют собой небольшие поселения, расположенные отдельно от Соловецкого монастыря. В каждом из них ведется свое хозяйство.
Пустыни
К Соловецкому монастырю относится несколько уединенных селений, где монахи несут послушание. Это — Филиппова, Макариевская, Исааковская, Старая Сосновская пустыни на Большом Соловецком острове, а также Елеазарова пустынь на Анзерском острове.
Поклонные кресты
После возрождения монастыря в конце прошлого века, насельниками было установлено примерно два десятка крестов. Они напоминают об утраченных храмах и часовнях, знаменательных местах и трагических событиях.
С достопримечательностями Соловецких островов можно ознакомиться в подборке материалов на нашем сайте. Отзывы туристов представлены здесь.
Подворья Соловецкого монастыря
В ведении монастыря находится несколько удаленных от Соловков подворий:
История Соловецкого Преображенского монастыря
Первыми поселенцами безлюдного острова стали монахи Герман и Савватий, перебравшиеся в здешние края в 1429 г. В северной части Большого Соловецкого острова они соорудили келью и водрузили крест, а по прошествии шести лет покинули свое жилище по веским причинам. Первый отлучился по хозяйственным нуждам, а второй почувствовал приближение смерти, поэтому решил исповедаться и причаститься. Первое поселение позже назвали Савватиевской пустынью.
Через год Герман вернулся на остров с другим монахом — Зоси́мой, так как Савватия уже не было в живых. При выборе места для основания обители они руководствовались удобным расположением и успокаивающим взор природным уединением. Монахам помогло видение Зосима. В восточной части острова он усмотрел божественный свет и образ парящей церкви. Лучшего места нельзя было и представить — с одной стороны тихий морской залив, а с другой — озеро с пресной водой.
Первые постройки
Соловецкий град начал возводиться в середине XV в. по типичной для православных монастырей форме четырехугольника. Первый деревянный комплекс включал Преображенскую церковь с приделом во имя св. Николая, звонницу с каменными куполами, трапезную, кельи и несколько хозяйственных помещений. Территорию обнесли оградой.
Значительная перестройка произошла лет через 15–20, когда мест для прибывающих иноков перестало хватать. Понадобились дополнительные кельи и подсобные здания. Заодно расширили Преображенский собор, возвели Успенский храм во имя Пресвятой Богородицы, а придел св. Николая превратили в церковь. Все деревянные строения XV в. сгорели во время пожара 1538 г.
Каменный град
Как и в первом случае, новая каменная застройка середины XVI ст. расположилась в границах четырехугольника. Форму удлиненного пятиугольника монастырь получил после возведения окружающей его крепости. Последняя строилась на рубеже XVI—XVII вв. с учетом возможности автономного проживания монахов в случае длительной осады.
Именно тогда на территории обители появились такие объекты как мельница и выступающее за пределы крепостной стены Сушило, служившее для хранения запасов продовольствия. Большой вклад в благоустройство обители внес игумен Филипп (в миру — Колычев), будущий митрополит Московский и всея Руси. Ему удавалось находить спонсоров, получать от государя огромные суммы денег и преференции, к примеру — право на беспошлинную торговлю солью. При Филиппе монастырь приобрел экономическую стабильность, были построены два главных каменных храма — Успенский и Преображенский, перевезены мощи основателей обители — иноков Савватия и Зосимы. В структуре Соловецкого монастыря появился даже оружейный завод (Железная пустынь), работавший до начала XVIII в.
Осада монастыря
Соловецкое восстание XVII в. связано с расколом в Русской православной церкви. Толчком послужила реформа патриарха Никона, затрагивающая ключевые вопросы богослужений и обрядов. Несогласных стали именовать старообрядцами и предавать анафеме.
В числе противников Никоновской реформы оказались и соловецкие монахи, не пожелавшие принять нововведения и продолжавшие совершать службы по старым книгам. Назначенного настоятелем монастыря отца Иосифа насельники на общем соборе принять отказались и изгнали за пределы обители. На усмирение восставших, для конфискации монастырских земель и всего скарба на остров были посланы царские полки, но монахи успели спрятаться в крепости.
«Соловецкое сиде́ние» длилось с 1667–68 по 1676 гг. Монахам удалось выдержать многолетнюю осаду, регулярно отражая атаки различной интенсивности, но предательство одного из иноков сделало свое дело — перебежчик показал царским стрельцам тайный ход в крепость, после чего монастырь пал. В итоге — часть насельников казнили, кому-то удалось бежать, а остальные были разосланы по другим лояльным к реформе обителям.
Тюрьма
В монастырские застенки неугодных отправляли еще в XVI столетия, при царе Иване Грозном. Камеры представляли собой невысокие кельи длиной около 3-х и шириной около 2 м. Особо провинившихся сажали в усеченные по размеру камеры, где спать можно было лишь в согнутом состоянии. Официально тюрьма в монастыре прекратила свое существование в 1883 г., но еще три года (по другим данным — до 1903 г.) некоторые камеры продолжали использоваться «по назначению». За весь период в местных застенках побывало около 500–550 узников. Позднее в Соловецкий монастырь ссылали нарушивших церковные устои священнослужителей.
Советское время
Как и многие другие религиозные объекты, монастырь закрыли в первые же годы после Октябрьской революции. Ценности, скарб и огромные запасы продовольствия вывезли. На Соловецком острове учредили лагерь особого назначения, затем тюрьму. В годы ВОВ в монастыре проживали и обучались юнги Северного флота, в конце 1960-х комплекс вошел в состав музея-заповедника.
Возрождение монастыря
Церковный приход был воссоздан в конце 1988 г. Спустя полгода заново освятили часовню во имя св. Филиппа. В 1990-м Синодом было дано благословение на открытие Спасо-Преображенского мужского монастыря. Через два года он вновь обрел мощи своих основателей. Святыни доставили из Санкт-Петербурга.
Где находится Соловецкий мужской монастырь
Монастырский комплекс расположен в Архангельской области, на Соловецких островах, находящихся в акватории Белого моря. Они считаются своеобразными морскими воротами, символично открывающими путь к Онежской губе.
Центральная усадьба Соловецкого мужского монастыря размещена на юго-западе самого крупного острова архипелага — Большого Соловецкого, в границах древней одноименной крепости. Ее восточные стены обращены к Святому озеру, а западные — к бухте Благополучия. Часть приписанных к монастырю объектов находится вне крепостных стен и на ближайших островах — Анзерском, Заяцком, Большой Муксалме. Остальные — за пределами Соловецкого архипелага.
Расстояние от Архангельска до Центральной усадьбы обители составляет около 300 км, от Карельского побережья — 50 км, от Санкт-Петербурга — более 600 км, от Москвы — 1000 км.
Богослужения
В будние дни утренние молебны совершаются в 05:30, вечерние службы начинаются в 19:00. По праздникам и в воскресенье богослужения проходят в 09:00 и заканчиваются крестным ходом. Более подробная информация — на официальном сайте Соловецкого монастыря.
Современные возможности позволяют оформить разные виды поминовений через интернет. Их виды, рекомендуемый размер пожертвований и способы перечисления денежных сумм можно посмотреть на сайте Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря.
Как добраться до Соловецкого монастыря
На Соловецкий остров можно попасть воздушным путем и водными видами транспорта. В первом случае — круглый год, во втором — в период навигации.
Самолетом
Аэропорт «Соловки» находится на Большом Соловецком острове. Здесь приземляются небольшие самолеты, направляющиеся из аэропорта «Васьково» по расписанию. Обратные рейсы можно посмотреть здесь.
При путешествии из других городов, сначала нужно долететь до архангельского аэропорта «Талаги», затем — до «Васьково» и далее — до Большого Соловецкого острова.
При планировании поездки самолетом, следует учитывать переменчивость погоды на Соловецких островах, так как полеты могут быть отменены.
Теплоходом
Между монастырской пристанью и поселком Рабочеостровск (г. Кемь) летом курсируют теплоходы, скоростные катера и морские катамараны. Точное расписание указано на местах.
До железнодорожной станции Кемь можно добраться поездами:
Попасть на Большой Соловецкий остров можно в составе экскурсионных и паломнических групп.
Соловецкий монастырь: видео