соловецкий монастырь интересные факты
Интересные факты о Соловецком монастыре
Факт 1. Основателями Соловецкого монастыря считаются монахи Зосим и Герман Соловецкие. Но на одноимённых островах первое монашеское поселение появилось ещё за 7 лет до них, правда, оно было очень скромным. В современном виде, то есть в камне, монастырь был отстроен позднее, спустя сотню с лишним лет, благодаря усилиям игумена Филиппа, позднее ставшего митрополитом Филиппом II.
Факт 2. В конце XVII века Соловецкий монастырь на протяжении 7 лет был осаждён царскими войсками. Причиной конфликта послужило нежелание монахов принимать церковные реформы патриарха Никона. А так как монастырь был хорошо защищён и вооружён, и имел солидные запасы на случай осады, продержался он достаточно долго. В нём тогда обитало около 425 монахов, и местные жители, поморы, активно снабжали их припасами, просачиваясь сквозь блокаду. Монастырь пал в результате предательства, а почти все монахи были перебиты.
Факт 3. Когда в СССР после Гражданской войны развернулась кампания против религии, Соловецкий монастырь был преобразован в первый советский лагерь особого назначения. В это место, которое быстро приобрело печальную славу, ссылали политических заключённых, и многие из них навсегда остались там.
Факт 4. Несмотря на то, что Соловецкий монастырь подвержен воздействию сырого морского климата (расположен он на острове в Белом море), он великолепно сохранился до наших дней. Сейчас он включен не только в список особо ценных объектов культурного наследия России, но и в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Факт 5. В течение сотни лет после основания Соловецкий монастырь окреп и разбогател. Царь пожаловал ему право беспошлинной торговли солью, и он быстро превратился в основной центр торговли всего региона. Усилиями монахов многочисленные пресноводные озёра Соловецкого острова даже были соединены между собой каналами.
Факт 6. На фотографиях видно, что Соловецкий монастырь действительно похож на мощную средневековую крепость. В XVI-XVII веках его несколько раз атаковала шведская армия, но безуспешно. Позднее, во время другого военного конфликта, два суперсовременных на тот момент британских фрегата, каждый из которых был оснащён паровым двигателем и 60 пушками, на протяжении 9 часов упорно обстреливали стены монастыря. Но нанести прочной каменной кладке заметных повреждений им не удалось, и фрегатам пришлось убраться ни с чем, так как атаковать Соловецкий монастырь с суши англичане не решились.
Факт 7. В конце XIX века здесь была создана биологическая станция, оснащённая передовой лабораторией. В ней монахи занимались исследованиями окружающего мира, и позднее была построена ещё одна станция, метеорологическая, а следом за ней и обсерватория.
Факт 8. Построенный с расчётом на долгую осаду и серьёзный штурм, Соловецкий монастырь возводился опытными архитекторами, прекрасно осведомлёнными, как должна строиться крепость. Он имеет пятиугольную форму, причём стены в высоту достигают 11 метров, а в толщину – 6 метров. Ни одно артиллерийское орудие той эпохи не могло пробить подобные стены. Общая протяжённость стен монастыря превышает километр – целых 1084 метра.
Факт 9. Соловецкий монастырь можно увидеть на купюре номиналом в 500 российских рублей, на оборотной стороне. Правда, в 2011 году был изменён её дизайн – в первоначальной версии монастырь был изображён в своём историческом виде, а на более свежих купюрах – в современном, и с другого ракурса.
Факт 10. Всего на территории монастыря находится два собора, три церкви и ряд других каменных строений. Причём стены соборов Соловецкого монастыря строились под таким углом, чтобы выпущенные из артиллерийских орудий ядра отскакивали от них рикошетом.
Соловецкий монастырь: 10 важнейших мгновений из истории великой обители
Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви видели все. В этом утверждении нет преувеличения — монастырь изображен на 500-рублевой денежной купюре. Без этого одновременно трагического и прекрасного места невозможно представить себе историю России. Сегодня монастырь — известнейший центр паломничества.
1429 — как всё начиналось
До первой четверти XV столетия Соловецкий остров был необитаем. К диким берегам изредка причаливали промысловики и укрывались от штормов проходящие корабли. Первыми поселенцами стали соловецкие чудотворцы Герман и Савватий. Герман был отшельником на Корельском берегу, Савватий — пострижеником Кирилло-Белозерского монастыря. Для иноческих подвигов они в 1429 году переправились через Белое море, поставили крест в 12 верстах от нынешнего местонахождения монастыря и поселились в хижине. Молились, трудились, с трудом находя себе пропитание. На шестой год жизни на Большом Соловецком Герман отлучился на материк. Савватий, понимая, что приближается час его смерти, также переправился на берег, причастился и скончался близ деревни Сороки.
Преподобный Герман встретил новгородского отшельника Зосиму и вернулся на остров уже вместе с ним. В 1436 году иноки соорудили себе келию, и у Зосимы было видение — в каком месте основать монастырь.
Скоро к отшельникам начали стекаться из разных мест иноки и миряне, которые просили принять их. Началось строительство келий. На том месте, где Зосиме было видение небесной обители, поставили небольшую деревянную церковь в честь Преображения Господня и Чудотворца Николая. Новгородский архиепископ Иона дал благословение новосоздавшейся обители и назначил игумена Феодосия.
Первое время новгородцы и жители Корельского побережья относились к инокам враждебно — им не нравилось, что на землях, которые они считали своими, где привыкли промышлять зверя, появились новые хозяева. Были попытки и монахов выжить, и монастырь уничтожить. Но Зосима вместе с братьями терпели, смирялись и всеми силами старались обитель свою развивать. Им удалось с помощью состоятельных новгородцев приобрести большие участки земли с различными промыслами и угодьями. Одной из щедрых благотворительниц монастыря была известная новгородская посадница Марфа Борецкая. Наконец Зосима выхлопотал от Великого Новгорода грамоту монастырю на вечное и исключительное владение всеми соловецкими островами. С этого времени Соловецкая обитель начала быстро возвышаться. Когда игуменом был назначен сам преподобный Зосима, он смог и определить устав, и дать окончательное устройство иноческой жизни, и перевезти в монастырь мощи преподобного Савватия. Нетленные мощи были погребены за алтарем Успенской церкви в 1465 году. Монахи построили трапезную, поварню, пекарню, определив уже основные элементы будущего соборного комплекса.
1548 год — игуменом Соловецкого монастыря стал Филипп Колычев
Московский боярин Федор Колычев в 1537 году примкнул к мятежу князя Андрея Старицкого, мятеж, как известно, не кончился удачей, и ему пришлось бежать от преследования. Бежал он на край земли — в Соловецкий монастырь. Полтора года был послушником, потом пострижен в монашество с именем Филипп. Восемь лет прожил Филипп в обители, прежде чем решением монастырского собора был избран игуменом. Он оказался великолепным хозяйственником, много сделал для внутреннего и внешнего благоустройства обители, превратил Соловки в настоящий промышленный и культурный центр Северного Поморья.
В 1485 и 1538 годах монастырь сильно горел. Стало понятно, что нужны каменные строения. В 1552 году Филипп начал строительство каменных церквей, а в 1590–1594 годах была отстроена знакомая всем оборонительная гранитная стена вокруг кремля. На островах и в поморских вотчинах появились новые хозяйственные и промышленные сооружения. Монастырские промыслы механизировали, возвели новые келейные корпуса, больницу для братии.
Именно при игумене Филиппе на Большом Соловецком острове появилась сеть каналов, объединившая 78 озер для питания Святого озера и водоснабжения монастыря. На каналах встали мельницы. Был организован первый в Корельском уезде железоделательный оружейный завод на берегу реки Пялы. В монастыре процветали ремесла: он владел солеварнями, кузницами; монахи и послушники ловили и разводили рыбу, добывали зверя, выращивали овощи — и это в суровейшем северном климате!
Повсеместное почитание преподобных Зосимы, Германа и Савватия также инициировал Филипп Колычев. Храмы и монастыри в честь святых открывались в Астрахани, Казани, даже в Сибири! Заметно увеличились пожертвования в монастырь.
Во все века властьимущие щедро одаривали северный форпост России, но именно в XVI–XVII веках авторитет Соловецкого монастыря вырос колоссально не только в северном регионе, но и по всей России, и пожертвования от царя и богатых людей потекли на Соловки рекой. Например, в 1548 году Иван IV пожаловал монастырю волость Колежму с солеварнями, угодьями и всеми оброками (то есть местные жители теперь должны были платить подати не государству, а монастырю), остров на реке Суме с тремя дворами, в 1550 году реку Сороку (рукав реки Выг со множеством островов) с оброками.
Большие денежные вклады от царя и других благотворителей дали возможность выстроить на Соловках два больших каменных собора: Успенский и Преображенский. В монастырь регулярно присылалась драгоценная церковная утварь. В 1548 году царской грамотой монастырю было разрешено вести беспошлинную торговлю солью на 10 тыс. пудов в год (в 1542 году такое право было только на 6 тыс. пудов), в 1551 году Иван IV подтвердил это право. Монастырь получил ряд деревень на реке Суме и многочисленные солеварни на морском берегу. В 1556 году по челобитной Филиппа царь освободил их от оброка в пользу царской казны.
В 1560 году в Соловецкий монастырь заточили протопопа Сильвестра, бывшего духовника Ивана Грозного и то ли популяризатора, то ли автора знаменитой книги «Домострой» (тут мнения историков расходятся).
В 1651 году вместо игуменства была учреждена архимандрия (то есть настоятель имел уже сан не игумена, а более высокий — архимандрита, и это означало повышение статуса монастыря). До марта 1682 года, когда учредили Холмогорскую епархию, монастырь находился в пределах Новгородской епархии.
В 1565 году царь Иван Грозный вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять кафедру митрополита Московского. Дальнейшая история печальна — святитель Филипп не побоялся обличить жестокие репрессии царя, за что в 1568 году был смещен с кафедры, арестован и заточен в Отроч Успенский монастырь в Твери, где через год был задушен ближайшим сподвижником Ивана Грозного, Малютой Скуратовым. Общецерковное почитание митрополита Филиппа как святого началось с 1652 года, когда мощи его были перенесены в Москву.
1571 — шведы впервые напали на Соловки. Монастырь становится военной крепостью
В 1570 году шведский 3-тысячный отряд атаковал Кемский посад. В следующем году группа шведских, немецких и голландских кораблей напала на Соловецкие острова. По другим источникам, в 1571 году в открытом море вблизи Соловков появились шведские корабли, которые хотели напасть на монастырь. Нападение не состоялось, но шведы много раз пытались атаковать Соловецкую обитель. Чтобы укрепить монастырь, в 1578 сюда прислали воеводу Михаила Озерова со стрельцами. Они должны были поставить деревянный острог, способный отражать нападения. Вокруг монастыря встала деревянная крепость с земляными валами и девятью пушками. Гарнизон острова составляли 150 стрельцов и казаков. В конце XVI — начале XVII веков стрельцам не раз приходилось отбивать нападения и финнов, и шведов, и датчан. В 1584 году вокруг монастыря начали строить каменную стену по плану монаха Трифона Кологривова.
Таким образом, Соловецкий монастырь стал стратегическим пунктом по защите северных рубежей России. В 1595, а позже — в 1617 годах Россия заключала со шведами мирные договоры, по которым Швеция обязывалась не нападать более на Соловецкий монастырь, но договоры эти через некоторое время нарушались. В начале XVII века соловецкие монахи стали единственными защитниками Крайнего Севера. Иностранные соседи воспринимали настоятелей монастыря как государственную власть на севере России и заключали с ними перемирия. Военное дело в монастыре стало постоянной обязанностью монахов с того момента, как соловецкий игумен принял командование у соловецкого воеводы.
1668 — началось «соловецкое сидение»
Будущий Патриарх Никон, из-за которого Соловки стали «мятежными», сам был выходцем из Соловецкого монастыря. В 30 лет он принял постриг в Свято-Троицком Анзерском скиту. Но в 1639 году из-за конфликта с начальством бежал с Соловков.
Став Патриархом, Никон в 1650-х годах затеял церковные реформы. Они были направлены на изменение существовавшей тогда в Русской Церкви обрядовой традиции в целях ее унификации с современной греческой. Они вызвали раскол Русской Церкви, что повлекло возникновение старообрядчества.
Соловецкий монастырь осудил реформы Никона как ересь. Причиной восстания послужили присланные из Москвы в 1657 году новые служебные книги. Решением совета соборных старцев эти книги были запечатаны в монастырской казенной палате, а богослужение продолжали проводить по старым книгам. Правительство восприняло это как бунт и приняло строгие меры, распорядилось конфисковать все вотчины и имущество монастыря.
Годом позже на Соловки прибыли царские полки под командованием воеводы Мещеринова. Противостояние вылилось в долгую осаду. Так называемое «соловецкое сидение» продолжалось почти восемь лет — с 1668 по 1676 годы. По свидетельствам, монастырь осаждали 10 тысяч стрельцов. Но хозяйство соловецкое было крепким и самодостаточным, монастырь великолепно укреплен, монахи, крепкие в своих убеждениях, защищались смело — у них было 300 орудий и припасов на 30 лет, и, если бы не предательство одного из монахов, «сидение» продолжалось бы и дальше. Но в 1676 году крепость взяли царские войска. Почти все мятежники или погибли в схватке, или были позже жестоко казнены.
В 1666 году Никон был извержен из патриаршества и стал простым монахом, хотя его реформы были продолжены. А Соловецкий монастырь после «никонианского» разгрома смог оправиться только к началу XVIII века.
1694 — на Соловки впервые приехал Петр I
Царь приезжал в монастырь, планируя создать Военно-морской флот России.
Вот как описывает первый визит государя в 1694 году известный историк XIX века Сергей Соловьев: «Потом царь отправился на яхте “Св. Петр” в Соловки; на дороге поднялась страшная буря, кораблекрушение казалось неминуемо. Петр приобщился уже Св. Таин из рук сопровождавшего его архиепископа Афанасия: к счастию, нашелся искусный кормчий, Антон Тимофеев, который успел ввести яхту в Унскую губу, и они стали на якоре близ Пертоминского монастыря. Собственными руками Петр сделал крест в полторы сажени вышиною и поставил на том месте, где вышел на берег; на кресте виднелась голландская надпись: “Сей крест сделал шкипер Петр в лето Христово 1694”».
Второй визит Петра в Соловки связан с началом активных военных действий России по захвату региона Балтийского моря. В 1702 году на Вавчуге Петр спустил на воду два боевых фрегата, названных им «Святой Дух» и «Курьер». Он заложил новый фрегат «Святой Илия».
Петр Алексеевич подарил Соловецкой обители 200 пудов пороха и прислал воинскую команду для охраны монастыря в Северную войну. После посещения монастыря Петром I к Соловецкому было приписано еще несколько монастырей, включая Краснохолмскую пустынь в Подмосковье.
Государство пользовалось монастырем как крепостью, защищающей западные рубежи, и видело в нем прежде всего военный объект. Кроме того, Соловки воспринимались как удобное место для удаления неугодных лиц, как светских, так и духовных — приказы государственных властей о заключении очередного именитого узника в Соловецкой тюрьме и в петровское, и в последующие времена следовали один за другим, монастырские застенки не пустовали. Тюрьма была страшная, условия содержания узников нечеловеческие, камеры тесные, как каменные мешки. Лишь в 1883 году соловецкая тюрьма была упразднена; ее здание было позднее использовано под монастырскую больницу.
Крымская война 1853–1856 годов велась не только в Крыму. 7 июля 1854 года, когда настоятелем был архимандрит Александр (Павлович), произошло нападение на монастырь двух английских паровых 60-пушечных фрегатов «Бриск» и «Миранда». В монастыре было 50 человек воинской команды, восемь небольших орудий на стенах и два трехфунтовых полевых орудия. Англичане потребовали немедленной сдачи монастыря, но архимандрит отказал, после чего по монастырю был открыт огонь из 35 орудий. Бомбардировка продолжалась девять часов. Оба полевые орудия под прикрытием берегового холма отвечали на неприятельский огонь. Вечером англичане удалились, разрушив лишь здание выстроенной на берегу гостиницы и попортив кое-где стены Преображенского собора: ни убитых, ни раненых в монастыре не было.
1880 — на Соловках открывается первая биостанция на Белом море
Соловки и прилегающие к ним районы Белого моря изучали на протяжении столетий. Научная работа велась и на самих островах.
В XVIII–XIX веках проводились гидрографические съемки Соловков и прилегающего к ним района Белого моря. Изучалась природа Соловков, в конце XIX века начали организовываться научные экспедиции, работающие непосредственно в районе Соловецких островов. И наконец, в 1880 году решился вопрос об организации на Соловках первой биологической станции на Белом море.
Настоятель монастыря, архимандрит Мелетий (Шергин), увлекался естественными науками, и открытие биостанции было его инициативой. Биостанция исследовала флору и фауну Белого моря, здесь трудились виднейшие ученые. В 1885 году на Соловках открыли и метеостанцию. Также у Соловецкого монастыря была и собственная гидроэлектростанция. Ее установили на канале между Святым озером и Сухим доком в 1911 году, и долгое время она обеспечивала остров электричеством, пока не была разрушена уже в советское время.
1920 — монастырь закрыт. Вместо него — концлагерь
В мае 1920 года монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.
После 1917 года новые власти стали рассматривать богатый Соловецкий монастырь как источник материальных ценностей. Вывозили золото, серебро, драгоценности. Варварски разрушались произведения искусства. К счастью, благодаря сотрудникам Наркомпроса Н. Н. Померанцеву, П. Д. Барановскому, Б. Н. Моласу, А. В. Лядову, удалось вывезти в центральные музеи многие бесценные памятники из монастырской ризницы.
В конце мая 1923 года на территории монастыря произошел сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.
В начале лета 1923 года Соловецкие острова были переданы ОГПУ, и здесь организовали Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). За 16 лет существования на Соловках лагеря и тюрьмы через острова прошли десятки тысяч заключенных, среди которых представители известных дворянских фамилий и интеллигенции, крупные ученые самых разных отраслей знаний, военные, крестьяне, писатели, художники, поэты.
После закрытия в 1939 году тюрьмы острова были переданы военным, и в 1940–1957 годах хозяином Соловков стал Учебный отряд Северного флота. Во время Великой Отечественной войны здесь готовили для ВМФ самых разных специалистов.
Конец 1950-х — Соловки стали доступны для посещения
Приезжавших поражало бедственное состояние монастыря. Все громче стали раздаваться голоса в защиту Соловков, которые нужно было срочно спасать от разрухи. В том, что власти обратили внимание на Соловки, большая заслуга директора местной школы П. В. Виткова, президента Академии наук СССР А. Н. Несмеянова, ученых А. А. Преображенского, Г. Г. Фруменкова, А. А. Спасского, С. Э. Шноля, писателей Ю. Казакова, В. Бианки и др.
С середины 1960-х годов на Соловках начались ремонтно-консервационные, а затем и реставрационные работы. Были восстановлены трапезный комплекс, Спасо-Преображенский собор, крепость, портная и чоботная палаты, частично святительский корпус и другие памятники.
В 1967 году был образован Соловецкий историко-архитектурный музей-заповедник. В конце 1974 года он был реорганизован в историко-архитектурный и природный музей-заповедник.
В 1991 году комплекс памятников архитектуры Соловецкого архипелага включен в Список памятников всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, а в 1995 году — в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.
1990 — возобновление монашеской жизни
25 октября 1990 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви было определено: «Возродить монашескую жизнь в Соловецком Зосимо-Савватиевском ставропигиальном мужском монастыре и исполняющим обязанности наместника монастыря назначить игумена Германа (Чеботаря)». Эта дата и считается днем возобновления Соловецкой обители.
С этого момента в монастыре появляются первые послушники. С 1992 года наместником монастыря назначен игумен (ныне архимандрит) Иосиф (Братищев). В августе 1992 года мощи соловецких чудотворцев Зосимы, Савватия и Германа, хранившиеся в Санкт-Петербурге, были перенесены в монастырь. С этого дня 22 августа в Русской Православной Церкви появился новый праздник — собор Соловецких святых. С 2009 года наместником монастыря назначен епископ Порфирий (Шутов).
Соловецкий монастырь — ставропигиальный, то есть подчиняется не местной епархии, а непосредственно Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу, который имеет сан священноархимандрита.
Современная жизнь монастыря не ограничивается одними лишь богослужениями. Соловецкий монастырь издает немало православной литературы, в монастыре собрана огромная библиотека (12 тысяч томов), пользоваться которой могут не только монахи, но и паломники, и жители поселка Соловецкий. Действуют в монастыре и воскресные школы — и детская, и взрослая, а также детская музыкальная школа.
Соловецкий монастырь
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный на Соловецких островах в Белом море.
Монастырь возник в 1429— 1430-е гг., отстроен в камне трудами святого Филиппа (Колычева), в допетровское время числился среди крупнейших землевладельцев государства. В 1669—1676 гг. осажден царскими войсками как один из очагов сопротивления преобразованиям патриарха Никона.
В начале XX в. на Соловках за монастырем числилось шесть скитов и три пустыни, 19 церквей (30 престолов) и 30 часовен. В обители существовали училище для 200 детей поморов — «безбрадых трудников», Братское богословское семиклассное училище (с программой семинарии), метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция, литография, собственный ботанический сад. Некоторое время работала биостанция — первое научное учреждение на Беломорье. Обитель имела хорошо налаженное рентабельное хозяйство, ориентированное на прием паломников, число которых достигало 20 000 в год. Перевозки по морю осуществлялись тремя монастырскими пароходами, монастырский флот давал четвертую часть доходов обители.
В 1992 г. комплекс памятников Соловецкого музея-заповедника был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в 1995 г. — в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.
При советской власти на территории монастыря с 1923 г. действовал первый в стране лагерь особого назначения (СЛОН) ОГПУ. В этот период здания планомерно разрушались. В 1939 г. конц-лагерь был упразднен и на Соловках организовали учебный центр Северного флота (Школа юнг). А в 1967 г. в стенах обители был создан филиал Архангельского краеведческого музея, реорганизованный в 1974 г. в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий в настоящее время.
Монашеская жизнь на Соловках возобновлена 25 октября 1990 г. В 1992 г. состоялось возвращение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа — соловецких чудотворцев, которое возглавил Святейший Патриарх Алексий II.
Соловецкий монастырь: всё, что надо знать паломнику об островах спасения
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Спасо-Преображе́нский Солове́цкий монасты́рь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви. Фото: Вячеслав Умнягин
– эти слова церковного песнопения приложимы к инокам, которые некогда пришли сюда, на Соловецкие острова. Им говорили, что здесь не выжить: далеко «большая земля», страшны стихии – а они желали одного: чистой молитвы вдали от мира…
Чем знамениты Соловки
Достопримечательности островов Соловецкого архипелага
Еще с советских времен здешняя природа признана уникальной, так что с 1967 г. на островах функционирует «Соловецкий государственный архитектурный и природный музей-заповедник». Он хранит около 1000 «памятников природы и культуры», включая относящиеся к первобытной истории (например, самое северное из известных языческое святилище), природе, и… работе с ней человека. Туристы с удовольствием посещают Ботанический сад, где растут самые северные в мире арбузы, даже персики. Это – не просто работа современных ученых. Ведь впервые выращивать здесь овощи, фрукты начал монастырь. К Соловецкой обители Преображения Господня сейчас стремится большинство приезжающих.
Спасо-Преображе́нский Солове́цкий монасты́рь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, фото: Вячеслав Умнягин
Год основания
Существование обители официально начинается с 1436 г., но есть в ее истории также более ранняя дата – 1429 г. Именно тогда сюда прибыли первые два инока, Савватий и Герман.
Соловки на карте России: где находится обитель
Административно монастырь находится в поселке Соловецком, Приморского района Архангельской области.
Расстояние до Северного Полярного круга составляет 165 км. Монастырь живет по часовому поясу Москвы.
Белое море и Соловецкие острова на карте России
Какая епархия, кто митрополит
Соловецкий монастырь ставропигиальный. Это значит, что он напрямую подчинен не епископу, а Патриарху и Синоду.
Наместник и игумен в настоящее время
С 10 октября 2009 года это епископ Порфирий (Шутов). Владыка – уроженец Сарова, постриженик Троице-Сергиевой лавры, где некоторое время нес послушание казначея. Наместником обители он стал еще в сане архимандрита, позже стал игуменом. Епископская же хиротония состоялась в 2019 г.
Наместник и игумен Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, викарий Патриарха Московского и всея Руси епископ Озерский Порфирий (Шутов)
Описание территории монастыря
Собственно обитель находится на самом крупном остове, Большом Соловецком. Она с XVI в. окружена крепостными стенами, внутри которых находятся храмы, братские корпуса, хозяйственные постройки.
За пределами стен монастыря – 3 часовни: равноап. Константина, блгв. кн. Александра Невского, апп. Петра и Павла. Близ обители также находится паломническая гостиница – «Преображенская».
Как добраться самостоятельно до островов Архангельской области
Как в XV в., основным видом транспорта, которых доставляет людей на Соловки, остается водный. Но здесь также действует небольшой аэропорт, принимающий самолеты и вертолеты из Архангельска. Попасть на острова можно:
Следует иметь ввиду, что сейчас для посещения монастыря необходимы справки об отсутствии контакта с больными, сертификаты о наличии прививки от коронавируса или перенесенной болезни.
Где остановиться и где покушать
Многим паломникам, прибывшим в Кемь или Беломорск, приходится искать место для ночлега. Ведь часто поезда приходят вечером, когда водных рейсов уже нет. Лучше всего заранее забронировать места в гостиницах или на частных квартирах.
При самой обители действует несколько паломнических гостиниц. Стоимость проживания– от 600 (номер на 7 человек) до 9000 рублей за сутки. На интернет-странице обители также есть телефоны владельцев частных квартир, предоставляющих жилье. Это не случайно: мест в гостиницах не хватает. Сайт обители предупреждает, что их обычно занимают организованные группы паломников. Если же верующий приезжает индивидуально, лучше рассматривать вариант частного сектора.
Трапезная монастыря работает ежедневно, с 9 до 19 ч.
Соловки. Фото Вячеслав Умнягин
Правила посещения и расписания богослужений
Пребывание на Соловках требует подчинения порядку жизни обители. Оно не совместимо с употреблением алкоголя, курением. Не благословляется покидать гостиницу в позднее время, мешать другим шумом.
Службы идут ежедневно. По будням с раннего утра (с 5.30 ч.), вечерние богослужения – с 19 ч. По воскресным дням служатся ранняя (6 ч.) и поздняя (9 ч.) литургии. Всенощное бдение накануне начинается с 18 ч.
Как стать трудником
Желающему потрудиться необходимо заранее согласовать свой приезд по телефону, электронной почте. Трудник должен быть:
Проживание (в общежитии), питание бесплатно, а срок работы обычно составляет до 2 недель. Обитель принимает также трудниц-женщин с 1 июня по 20 сентября на срок не менее 10 дней.
Соловецкий архипелаг (Архангельск)
История создания
Монашеская жизнь здесь началась почти 600 лет назад. За эти годы обитель знала не одно нападение от врагов, полное разорение советского времени, возрождение последних лет.
Основатели
Ими считаются три подвижника:
Храмовая икона на западном фасаде церкви Зосимы и Савватия Соловецких скита Андрея Первозванного на Агафоновом лугу у деревни Коркино Всеволожского района Ленинградской области
Уединенный остров
История будущего монастыря начинается с прпп. Савватия и Германа. Первый из них появился на побережьи Белого моря в 1429 г. Уже убеленный сединами старец удивил местных жителей, расспрашивая о Соловецком острове, куда, по его словам, желал переселиться.
Лишь много позже удалось узнать: преподобный – постриженик Кирилло-Белозерской обители, много лет подвизался там, был так славен святостью жизни, что, дабы избежать превозношения, ушел на Валаам. Но и здесь, по слову Христову «не может укрыться град, стоящий на верху горы», обратил на себя внимание подвижничеством. Бегая суетной славы, Савватий тайно покинул не желавших отпускать его монахов, устремившись на остров, о котором ему говорили, как о месте полного уединения.
Некоторое время жил при часовне у реки Выг – пока, по Божию промыслу, не нашелся сподвижник. Монах Герман, «родом из карельских людей», как пишет о нем «Житие», уже мог бывать на Соловках, но не решился пребывать там один. Теперь же отцы приняли твердое решение жить на острове. Они достигли его за три дня непростого морского плавания (сейчас путь на катере занимает около 2 часов).
«Уйдите с этого места!»
Шесть лет иноки подвизались на острове, терпя духовную борьбу, внешние искушения. Как оказалось, жителям побережья, отговаривавшим старцев жить на Соловецком ввиду его «неудобства», остров внезапно понадобился для промысла и вообще для жительства. Сюда начали приезжать рыбаки, а один из них даже поселился с семейством. Жившие уединенно иноки об этом, конечно, не знали. Однажды, выйдя из кельи, иноки услыхали они как бы звуки ударов, потом женский плач. По словам жены рыбака, ее били некие мужи, требуя немедленно покинуть остров:
«Уйдите от этого места, вы недостойны здесь жить, потому что Бог назначил его для пребывания иноков; скорее же уйдите отсюда, чтобы не погибнуть вам злой смертью».
Рождение обители
Ему предшествовало то, что иноки, к удовлетворению некоторых мирян, Соловецкий все же покинули. Обстоятельства сложились так, что прп. Герману пришлось отправиться на материк за припасами и задержаться здесь. Тем временем его сподвижник, Савватий, духом узнал о приближающейся кончине. Чувствуя необходимость причаститься Св. Таин, он отправился на «большую землю». Здесь он, в уже знакомой часовне на Выге, встретил игумена Нафанаила, у которого исповедался, причастился. В тот же день подвижник преставился.
По кончине прп. Савватия св. Герман некоторое время жил на материке. Но уже осенью 1436 г. вернулся на остров – с молодым монахом Зосимой. Именно ему было суждено устроить монастырь. Ведь однажды инок увидел образ храма, парившего по воздуху – знак Божия благословения на это дело. Впрочем, поначалу оно казалось невозможным: сразу после Божественного видения подвижников постигло искушение.
Прп. Герман отправился на материк и не смог вернуться из-за начала осенних штормов. Зосима остался на острове совершенно один. Но, когда он, не имея припасов, уже приготовился к смерти, ему встретились два незнакомых мужа. Они принесли хлеб, масло, муку. И стали невидимы. Между тем, сообщения с материком не было, бушевала непогода. И, когда Герман вернулся весной, Зосиме оставалось лишь сказать ему, что его спасло не что иное, как прямая помощь свыше.
С того времени на остров стали приезжать иноки, скоро им потребовались храмы, кельи, и, конечно, духовный руководитель. Прп. Зосима и престарелый уже Герман по смирению не соглашались на игуменство, так что священноначалие несколько раз присылало настоятелей. Но выдержать суровую жизнь на острове было непросто – все приезжие наместники оставляли братию. Наконец, монахи решительно потребовали от Зосимы возглавить монастырь. За послушание ему пришлось подчиниться.
Преподобный скончался 17 апреля 1478 г. А еще через год оставил этот мир последний из трех основателей монастыря, прп. Герман: он преставился в Новгороде, где выполнял очередное поручение наместника по доставлению обители припасов.
Игумен Филипп
Новая эпоха жизни обители начинается со св. Филиппа. Бывший боярин Феодор Колычев, с юности покинувший родительский дом ради иночества, появился в монастыре около 1540 г.
О духовном возрастании послушника почти ничего не известно, но монахом (с именем Филиппа) он стал уже через полтора года. А еще через шесть братия выбрали инока, имевшего, кажется сравнительно небольшой монашеский опыт, игуменом.
«Мудрый эконом и механик обители своей»
Так скажут об нем впоследствии. Духовные дарования св. Филиппа действительно поначалу как бы затмевались впечатляющими достижениями настоятеля по монастырского хозяйства. При нем:
Уклад и хозяйство
Во время игуменства Филиппа расширилось, укрепилось монастырское хозяйство:
Монастырский град
Так ныне именуют весь комплекс построек монастыря, ибо это – действительно целый город:
Архитекторы
История сохранила немногие имена создателей действительно впечатляющих построек: зодчие, делавшие Божие дело, не желали увековечивать себя «в памяти потомков», но искали «Царства Божия и правды его». Среди имен, которые сохранили немногие документы:
Интересные факты и загадки
Строительство Соловецкого Кремля продолжалось не более 15 лет. Между тем, строительный сезон был кратким, а каменные блоки, из которых построена стена, весят до 15 тонн. Историки до сих пор спорят, каким образом, крепость была выстроена столь быстро.
Специалисты полагают, что, возможно крепость была построена на месте уже существовавшей ограды: ведь в дохристианские времена на острове, возможно, было языческое святилище.
Подвижники и насельники
Кроме основателей обители, собор Соловецких святых включает большое количество угодников Божиих. Среди них:
В собор святых монастыря входят десятки также новомучеников, пострадавших здесь в начале XX в.
Испытания веры
Жизнь богатой, процветающей обители, духовного сердца Русского Севера, никогда не была безмятежной.
Эти слова св. Павла приложимы к очень многим эпизодам долгой жизни монастыря.
Жертвы опричнины
В 1565 г. наступило трудное время. Царь Иван IV ополчился на собственную опору – боярство, мешавшее ему править самовластно. Считая себя, как царь, вправе судить и казнить подданных, он начал репрессии против «изменников», разделив территорию страны на свой, или «опричный» («опричь» означает «кроме») удел, куда вошли лучшие земли, и «земщину».
Церковь, видя происходящее, не молчала, отношения с ней царя начали обостряться:
Царь, правда, взял с Филиппа грамоту, чтобы ему
«в опричнину и царский обиход не вступаться и, по поставлении, из-за опричнины… митрополии не оставлять».
Но выполнить обещанное оказалось трудно. Лишь около года не было казней. Но, когда царь вновь начал «карать изменников», святитель не смолчал. Кульминация конфликта – 1568 г., когда митрополит публично отказался благословить царя, потребовал отменить богопротивную опричнину.
Только в 1591 г. мощи святителя перенесли в родной монастырь, положив под папертью придела прпп. Зосимы и Савватия. Здесь они пребывали до 1652 г., когда повелением царя Алексея Михайловича их перенесли еще раз – в Москву.Сопровождал честные останки Новгородский митрополит Никон, постриженик обители, духовный сын прп. Елеазара Анзерского. Именно с Никоном оказалось связано новое испытание, до которого оставались уже считанные месяцы.
Чёрный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году. Сергей Милорадович. 1885. Государственная Третьяковская галерея
Оборона монастыря и вооружённое восстание против церковных реформ патриарха Никона, против новопечатных книг в 1666 году
В 1653 г. началась богослужебная реформа, проводимая Никоном – уже Патриархом. За не более чем 10 летбыли «исправлены» практически все богослужебные тексты, причем прежние книги было велено уничтожать.
Все это вызвало смущение, недоумение верующих. На Русском Севере многие смотрели на духовного лидера – Соловецкую обитель – поддержит реформу или нет? А монахи несколько лет вели переписку с Патриархом, задавая вопросы, прося разъяснений.
В 1668 г. на Соловки прибыл боярин Хитрово с отрядом стрельцов для проведения «розыска» против непокорных. Но вызванные на допрос старцы не явились, обитель закрыла ворота. Так началось «Соловецкое сидение».
Новый поворот «сидения» вызвал раскол братии. Часть монахов была против вооруженного сопротивления, другие – ожесточились. Наконец, в 1676 г. один из иноков показал царским войскам тайным проход в крепость. Расправа с участниками «сидения» была жестокой, казнены почти все «мятежные монахи». Происшедший уже раскол Церкви она не уврачевала, а углубила. Для монастыря же восстание стало чередой материальных и духовных потерь.
Нападение англичан на Соловецкий монастырь. Лубочная картинка 1868 года
Осады пограничной крепости
Их в истории обители было несколько.
Нападения шведов
Их известно по крайней мере три:
Взять крепость не удалось ни разу.
Нападение англичан и французов в 1854 г.
Во время Крымской войны сюда подошли два английских фрегата «Бриск» и «Миранда» из объединенного англо-французского флота.
Очевидцы рассказывали, что:
А в 5 ч. вечера англичане услышали звон колоколов к вечерней службе. Тогда они пустили единственное ядро, нанесшее реальный ущерб. Оно попало в икону Богородицы над входом Преображенского собора. Защитники обители ожидали высадки врагов на следующий день. Но те просто покинули поле боя. Ни один защитник обители не был даже ранен.
Революция
События 1917 г. стали для иноков новым испытанием веры. После революции обитель действовала не более 3 лет.
Разрушение и реорганизация
На начало XX в. количество насельников здесь почти достигало 600. Среди них было 246 монахов, более 300 послушников, трудников. В 1920 г. монастырь стал одним из первых, официально упраздненных. На его территории появились две организации:
Красноармейцы у стен монастыря
Соловецкий лагерь особого назначения и музей
С 2010 г. в пос. Соловецком на ул. Заозерной (в здании бывшего барака лагеря) находится экспозиция, посвященная «СЛОНу». Здесь –материалы о судьбах не только заключенных, но некоторых палачей, впоследствии также репрессированных. Среди таковых, например, комендант Александр Ногтев, лично расстреливавший по одному человеку из каждой партии заключенных. Впоследствии сам он осужден за «антисоветскую деятельность».
Впрочем, «музеем» лагеря можно считать весь остров. Приезжающие сюда рассказывают: здесь можно наткнуться на остатки ограждений с колючей проволокой, бараков. Мемориал погибшим – Секирная гора, где многие из них были расстреляны. Ныне здесь, по сути, на кладбище – и множество табличек с просьбами соблюдать тишину в памятном месте.
Мученики
Среди заключенных, как установлено к настоящему времени, были:
10 февраля — память новомученика Иоанна Попова (1867 — 1938). Профессор Иван Васильевич Попов был автором текста обращения православных епископов к правительству СССР, известного как «Памятная записка Соловецких епископов», благочестивый старец-аскет, профессор святоотеческой литературы, автор ценнейших печатных трудов, при составлении «Записки» руководился указаниями старшего среди архиереев на Соловках архиепископа Евгения (Зернова).
В годы войны: школа юнг
Она работала здесь три года, с 1942 по 1945, выпустив около 4000 человек. Среди них – один Герой Советского Союза (радист Владимир Моисеенко). До настоящего времени каждые 5 лет ветераны школы приезжают на Соловки.
Возрождение
Датой его начала считается 25 октября 1990 г., а первым возрожденным храмом – часовня свт. Филиппа.
21 августа 1992 г. в монастырь вернулись мощи прпп. Зосимы, Савватия, Германа в советские годы увезенные в сначала в Петербург.
Археологические раскопки
Они проводились 10 лет, с 1997 по 2007 г., сотрудниками работающего здесь музея-заповедника.
Биологическая станция
Однако на территории обители некоторое время продолжали работать светские учреждения, впрочем, некоторые из них имели «монастырское» происхождение, как, например, биостанция, созданная с 1881 г., при игумене обители Мелетии (Шергине), который сам был естествоиспытателем. С 1899 г. станцию с гидробиологической лабораторией закрыли. А в 1996 об этой давней истории вспомнили. Ныне на Соловках – филиал Беломорской биологической станции, где работают ученые Московского университета.
Музей
До 2007 г. большая часть зданий обители была собственностью музея-заповедника, после чего Министерство культуры решило вывести музей за территорию монастыря. Для него планировалось построить отдельное здание, но впоследствии от проекта отказались.
С 2009 г. еп. Порфирий (Шутов), настоятель обители, стал также директором музея-заповедника, что ныне позволяет примирить интересы ученых и Церкви, обеспечить их соработничество в изучении, сохранении, приумножении природного и духовного наследия.
В одном из интервью настоятель говорит:
«Одна из первоочередных практических задач монастыря и музея – бережная научная реставрация памятников и, в итоге, восстановление дореволюционного облика монастырского комплекса.
Возвращение святынь должно произойти и в сердцах людей – когда главными сокровищами душ станут вечные ценности: любовь, самоотверженность, вера, служение, жертвенность. Ради этого возвращения призваны совместно трудиться и насельники монастыря, и сотрудники музея, и все, кто промыслом Божиим приобщился к соловецкой тайне».
Жизнь сегодня
Сейчас в обители совершаются регулярное богослужение. Утро иноков начинается всегда братским молебном у мощей преподобных основателей монастыря, в храме свт. Филиппа. Ведь возрождение невозможно без их молитвенной помощи.
Святое Богоявление на Соловках, фото: Вячеслав Умнягин
Он состоит из насельников монастыря. Они стараются возродить древнее пение: по будням на службе можно услышать древние распевы из «Соловецкого обихода», которые исполнялись здесь еще в XVI в.
Духовное просвещение
Монастырь с 1994 г. занимается изданием православной литературы – календарей, исторических, богословских сочинений. При нем также работает воскресная школа для детей поселка Соловецкий, библиотека из 12000 книг.
Ремесло
При обители работает уникальная кресторезная мастерская. Здесь делают кресты как для размещения в доме, на его освящение, так и большие, поклонные.
Что посмотреть: скиты, пустыни, подворья, храмы — схема
Сейчас обитель занимает 4 крупнейших острова архипелага.
Подробная карта Соловецких островов, есть что посмотреть
Большой Соловецкий
Здесь находятся большинство храмов, братские корпуса, кроме того – три пустыни, два скита.
Среди других церквей:
Кроме того, на Большом Соловецком расположены:
В некоторых из скитов (например, в Савватиевском) постоянно живут 1-2 инока, в других (Вознесенский на Секирной горе) идут регулярные богослужения.
Большая Муксалма
На это острове площадью всего 17 кв. км расположен Сергиевский скит, до революции один из самых больших. Сейчас храм прп. Сергия здесь разрушен, идет восстановление. Богослужение – водосвятные молебны – совершаются здесь только на дни памяти преподобного.
Большой Заяцкий остров
Несмотря на название, это маленький остров площадью чуть более 1 кв. км. Достопримечательность острова – каменные лабиринты, предположительно – бывшее языческое святилище.
Андреевский скит
Он существует с XVI в., когда здесь постоянно жили 1-2 инока. Во времена лагеря на острове был штрафной изолятор. К настоящему времени восстанавливается храм ап. Андрея. Служба здесь бывает только на Собор 12 Апостолов, 13 июля.
Большой Заяцкий остров — уникальный уголок островов Соловецкого архипелага. На площади всего в 1,38 квадратный километр уместился целый комплекс памятников старины и знаменитые соловецкие лабиринты. Тундровый ландшафт. Тишина и безлюдность зимнего острова умиротворяет, когда пробивающиеся солнечные лучи чуть подсвечивают церковь Андрея Первозванного.
Остров Анзер
Здесь действуют два скита, Троицкий и Голгофо-Распятский. Сохранилась пустынь, где жил прп. Елеазар Анзерский, но пока она не восстановлена. Анзерский остров решением государства является «зоной строгой заповедности», так что посещение его индивидуальными туристами и паломниками считается нежелательным.
Скиты и подворья вне монастыря
Сейчас их насчитывается шесть.
В Архангельске
Подворье известно с XVI в. при храме прпп. Зосимы и Савватия. Церковь возрождена с 1998 г., ее настоятель – иером. Стефан. Приход ведет просветительскую работу, несет социальное служение. С 2002 г. при подворье есть также женская монашеская община.
В селе Фаустово Воскресенского района Московской обл.
Монашеская пустынь известна здесь с 1654 г. Возрождение подворья началось с 1990 г., после восстановления храма прпп. Зосимы и Савватия.
Подворье в Москве
Оно существует с 1992 г. при храме вмч. Георгия Победоносца на Садовнической улице. Эта церковь известна с XVII в.
Подворье обители занимается издательской работой, а также координирует усилия благотворителей по помощи в возрождении Соловецкого монастыря.
В Санкт-Петербурге
Оно учреждено недавно, с 2012 г., при вновь построенном храме Благовещения в пригороде северной столицы (пос. Красная Горка). Настоятель храма сейчас – иеромонах Феодорит.
В Кеми
Подворье существует с 1993 г. Здесь принимают на ночлег паломников. Постоянно живут на подворье 1-3 монаха.
Святыни и мощи
К числу главных из них принадлежат:
Отзывы паломников
Приезжающие на Соловки говорят о впечатляющей красоте этого места, особой атмосфере обители. Вот некоторые отзывы (стиль и орфография сохранены):
«Сейчас нахожусь на Соловках. Приехала уже четвёртый раз. Уезжать не хочется. Вот вроде бы уже всё знаю, везде была, а… тянет вновь. Очень советую посетить всем. Хотя по наблюдениям замечаю – не всем заходит… Но кто проникается, того тянет опять» (Юлия Г.)
«Моё паломничество на Соловках с 24-го по 31-е июля произвело на меня неизгладимое впечатление. Все понравилось: и острова, и монастырь, и еда, и погода, и экскурсии, и богослужения. Тяжело было уезжать из этого уголка рая, обязательно ещё приеду сюда» (Арсений Тюпин)
«Холод… Вот основное ощущение первого дня паломничества. А ведь многие были одеты по-летнему. Им отдали всё, у кого что было лишнего из одежды. Выглядели они очень экзотично; «осоловевшие», — так я называла их. Скоро все мы стали такими. И стали понимать, на какую Святую землю приехали — ходим-то по костям, по крови, пролитой страдальцами в лагерях.
Соловки встретили нас мрачными пейзажами посёлка: двухэтажные дощатые дома с выбитыми стёклами, покосившееся заборы, бурьян, нищета и поразительная тишина… Поселили нас в монастырскую гостиницу со спартанскими условиями проживания.
Собиралась в поездку, представляла себе Соловки совсем иначе, думала, что тут повсюду сверкают золотом храмы… Когда приехала, испытала некое разочарование. А потом, включившись в жизнь монастыря, поняла, что простота, суровость и аскетизм Соловецкой обители дают душе больше, чем торжественная парадность. Здесь такая пронзительная духовность и молитвенность…» (Марина Гарапович)
Чудеса и случаи исцеления
Прикосновение к святыне – чудо само по себе. Но многие паломники рассказывают о чудесах, происходивших здесь лично с ними – часто не ярких, но значимых для души.
Для многих из приезжающих сюда, поездка – молитвенное общение с замученными здесь в советские годы родными. Вот что рассказывает Марина:
А вот чудо, виденное самой паломницей:
Многие приезжают на Соловки с больными детьми, или надеясь исцелить собственную болезнь. А вот случай подлинного исцеления не тела, а души, рассказанный журналистом М.Богатыревым:
«Приехал в не самом лучшем расположении духа, терзаемый жизненными невзгодами и неурядицами. Хотелось привести в порядок мысли, обдумать произошедшее и определиться с будущим. Чувствовал, что Соловки – самое лучшее для этого место. И ожидания не обманули. Господь дал мне возможность побыть здесь долго, больше месяца…
На сей раз свой приезд я начал не с прогулок на природе, а с похода в храм. Сойдя на берег, уже через час стоял на воскресной службе в Филипповской церкви… Вечером следующего дня я впервые по-настоящему исповедовался. Через несколько дней последовала генеральная Исповедь и первое в жизни Причастие. Месяц пролетел как один день, хотя, с другой стороны, кажется, что он тянулся половину жизни. Чуть ли не ежедневно я ходил на беседы к игумену Савватию. Общение с батюшкой было душевным и тёплым…
Часто я уходил в одиночку на берег моря и подолгу сидел, вглядываясь вдаль. Море постоянно было разным: то светлым и нежным, как крем на ладони, то напоминало картину Айвазовского «Девятый вал». Однажды ночью началась сильная гроза. Я вымок до нитки, но остался на берегу. Было странное ощущение – что-то обязательно случится…
Я увидел его совсем рядом – маленький заяц сидел на камне и смотрел на меня. Какая-то неведомая сила заставила его покинуть лес в такую непогоду. «Остров первозданной природы», – мелькнула мысль. Ей на смену пришла другая, более глубинная: «Всякое дыхание да хвалит Господа».Так мы – два Божиих создания – несколько долгих минут сидели и смотрели друг на друга. Кажется – какой пустяк, а я именно тогда окончательно уверовал в Творца…»
Островами спасения именуют Соловки – так было всегда, даже во времена, когда здесь был концлагерь.
«Не бойтесь Соловков, там Христос близко» — эти слова, когда-то сказанные художником Михаилом Нестеровым одному из отправляющихся в заключение, до сих под отдаются в сердце каждого из паломников.