собор святой живоначальной троицы лейб гвардии измайловского полка
Собор святой живоначальной троицы лейб гвардии измайловского полка
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 2011 года в нашем соборе постоянно пребывает частица мощей святой блаженной старицы Матроны Московской. Сотни верующих ежедневно притекают к Матронушке, и как заповедала она сама, рассказывают ей о своих горестях и скорбях. И по горячим молитвам получают ответы на свои вопросы.
В нашем соборе также прибывают частицы мощей великих каппадокийцев, трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Каждый, кто заходит в Троицкий собор, сразу обращает внимание на несколько огромных, многометровых икон, помещенных здесь. Образы эти точно такие же, как в Исаакиевском соборе, только там – мозаика. Действительно, иконы эти самым непосредственным образом связаны с Исаакиевским собором: с них мастера, оформлявшие в середине 19 века внутреннее убранство Исаакия, и выполняли мозаику. А эти полотна художников позднее передали на вечное хранение в Троицкий собор. Среди них – апостолы Петр и Павел, Пресвятая Богородица с Предвечным Младенцем на руках, святая Екатерина, святой Александр Невский, а также Исаакий Далматский.
В соборе хранится Порт-Артурский образ, который был написан после чудесного явления Царицы Небесной российским морякам во время Русско-Японской войны в 1905 году. Это – напоминание о том, что наш Троицкий собор строился как военный храм, в котором молились офицеры и солдаты лейб-гвардии Измайловского полка. Есть у нас и такой редкий образ Богоматери, как «Поможение в родах», название которого говорит само за себя.
Ну а одной из самых любимых среди прихожан собора является икона «Скоропослушница» – пожалуй, самая скромная по своему оформлению, однако именно с ней связано множество чудес. Многим людям, молящимся именно перед этой иконой, помогла Пресвятая Богородица. Также в нашем соборе пребывает чудотворный образ Божией Матери, именуемый “Всецарица”.
Родители, которые хотят, чтобы их дети росли послушными и помнили Бога, молятся у тоже достаточно редкого образа – «Христос благословляет детей».
Собор святой живоначальной троицы лейб гвардии измайловского полка
СЛОВО НАСТОЯТЕЛЯ
История собора
Решение построить для Измайловского полка каменный собор взамен двух обветшавших деревянных церквей принял император Николай I. В высочайшем рескрипте, данном 2 октября 1827 года, государь отмечал: в память о том времени, когда он командовал.
Святыни собора
В нашем соборе пребывают великие православные святыни: частицы мощей блаженной старицы Матроны Московской, святых благоверных Петра и Февронии Муромских, трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Также у нас находится самая старинная икона, которая вообще есть в петербургских православных храмах. Это икона Святой Живоначальной Троицы, которой уже больше 600 лет…
православный календарь
Седмица 21-я по Пятидесятнице.
Пища с растительным маслом.
Первые шаги
Человек, входящий в православный храм, прежде всего, должен помнить, что храм – это святое место. Эта святость храма требует и соответствующего благоговейного поведения.
Одежда
В храм необходимо приходить в приличной чистой одежде. Одежда не должна быть вызывающей или яркой.
При входе в храм мужчины снимают головные уборы, а женщины традиционно покрывают голову платком или шарфиком. Кроме того женщины должны быть одеты в юбки или платья не выше колен. Не следует также женщинам приходить в храм в брюках, а мужчинам в шортах или спортивном костюме. Женщинам необходимо воздержаться от использования косметики.
Дети в храме должны быть всегда под присмотром родителей. Плачущего ребенка нужно постараться успокоить. Если не получатся можно на время выйти из храма.
Основные правила поведения
Общие
Перед входом или выходом из храма необходимо перекреститься и поклониться. Также необходимо поступить и войдя в притвор храма.
При входе в храм располагается церковная лавка, где можно приобрести свечи, иконы и церковные книги, а также подать записки о здравии и упокоении.
Желательно прикладываться к иконам и ставить свечи до начала богослужения.
В храме не должно разговаривать, смеяться или шутить.
Самое святое место в храме – алтарь, всегда обращенный на восток. Поэтому недопустимо поворачиваться спиной к алтарю.
Фото и видеосъемка в храме разрешаются только после благословления священнослужителей и, в основном, при совершении церковных таинств.
На всей территории храма запрещается курить и употреблять спиртные напитки. Не допускается и вход в храм с животными.
Женщинам в определенные физиологические периоды допускается войти в храм, но при этом не прикладываться к святыням и не участвовать в таинствах Церкви.
Во время богослужения
Если в храме идет богослужение, то необходимо с особой осторожностью подойти к иконам и подсвечникам, чтобы не помешать людям, молящимся в храме.
Если Вы вошли в храм во время особо важных частей богослужения – чтения Евангелия, Херувимской песни или Евхаристического канона, то следует остановиться при входе и дождаться их окончания.
Во время богослужения принято стоять, но если при этом человек испытывает трудность, то можно присесть на скамьи, находящиеся в храме.
Когда священник благословляет предстоящих рукой или совершает каждение молящихся с амвона, следует делать поклон без крестного знамения, а когда благословение совершается крестом или Чашей, полагается перекреститься, а потом поклониться.
Во время богослужения не следует смотреть по сторонам, рассматривать молящихся, спрашивать их о чем-либо, жевать жевательную резинку, держать руки в карманах, разговаривать по телефону. Телефон лучше вообще отключить или хотя бы перевести в беззвучный режим.
Общее понятие о таинствах
Православные христианские Таинства – это священнодействия, выраженные в православных церковных обрядах, посредством которых верующим передается невидимая глазу Божественная благодать, а также спасительная сила Божия.
Совершитель всех Таинств – Бог, причем совершение Таинств происходит через священнослужителей Церкви.
В православном христианстве существуют семь церковных Таинств:
Крещение, покаяние и евхаристия были установлены самим Господом Иисусом Христом, об этом в подробностях сообщается в Евангелиях Нового Завета. О Божественном происхождении других таинств свидетельствует церковное Предание.
Таинства это то, что неизменно, онтологически присуще Церкви и были заповеданы Господом Иисусом Христом. В отличие от этого, видимые священнодействия (обряды), связанные с исполнением Таинств, формировались постепенно на протяжении истории Церкви.
Устройство православного храма
Внешнее устройство
Православный храм отличается от других сооружений и зданий. Чаще всего в своем основании он имеет форму креста, чем подчеркивается значимость крестной смерти Спасителя для всех последующих поколений людей. Иногда в форме корабля, что символизирует что Церковь, как кораблю ведет нас к тихой пристани спасения. Иногда в основании лежит круг – символ вечности.
Здание храма обычно венчается куполом, изображающим небо. Купол же венчает глава, на которой ставится крест — во славу Главы Церкви Иисуса Христа. Различное количество глав на храме также имеет определенное символическое значение: две главы означают два естества Божественное и человеческое в Иисусе Христе, три главы — три Лица Святой Троицы, пять глав — Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав — семь таинств и семь Вселенских Соборов, девять глав — девять чинов ангельских, тринадцать глав — Иисуса Христа и двенадцать апостолов, иногда строят и большее количество глав.
Над входам в храм, а иногда рядом с храмом, строится колокольня или звонница, то есть башня, на которой висят колокола, употребляемые, чтобы созывать верующих на молитву.
Внутреннее устройство храма
Внутри храм делится на три основные части:
— алтарь;
— средняя часть, или, собственно, церковь;
— притвор.
С левой стороны от престола находится жертвенник – стол, также облаченный специальными одеждами и на котором приготовляются дары для таинства Причащения.
Иконостас, отделяющий алтарь от основной части храма имеет трое врат. Средние, самые большие, называются царскими вратами, потому что через них Сам Господь Иисус Христос, Царь Славы, невидимо проходит в чаше со Святыми Дарами. В эти двери никому не позволено проходить, кроме священнослужителей. Боковые двери — северную и южную — называют еще диаконскими: чаще всего через них проходят диаконы.
Направо от царских врат помещается икона Спасителя, налево — Божией Матери, далее — образа особо чтимых святых, причем справа от Спасителя обычно располагается храмовая икона: на ней изображен праздник или святой, в честь которого освящен храм.
Перед иконостасом имеется возвышение, которое называется солея, а центральная часть солеи перед царскими вратами называется амвон. На нем диакон произносит ектении, читается Святое Евангелие и совершается причащение верующих.
По краям солеи располагаются клиросы – места для чтецов и хора.
В храме имеется еще канун или канон, с изображением распятия и рядами подсвечников. Находится он обычно в правой или левой части храма.Перед ним служатся заупокойные богослужения — панихиды.
Священно и церковнослужители
Совершители богослужения в храме разделяются на священнослужителей и церковнослужителей.
Священнослужители
Священнослужители различаются по степеням священства. Таких степеней три:
1) епископы;
2) пресвитеры (священники);
3) диаконы.
Епископ, управляющий Церковью областного значения, в зависимости от территориальных и исторических условий, называется митрополитом, архиепископом или просто епископом. Звание митрополита или архиепископа часто дается отдельным епископам как почетное отличие, как награда за особые заслуги или за многолетнее ревностное служение Церкви. Митрополит у нас в России носит в отличие от прочих архиереев белый клобук.
Вторую степень священства составляют священники, пресвитеры (пресвитер означает «старший»). В таинстве Хиротонии священники получают благодать и право: а) учить народ, б) совершать церковные службы, в) совершать таинства, кроме таинства Священства. Пресвитеры носят название: иереи, протоиереи и протопресвитеры.
Церковнослужители
Церковнослужители в Православной Церкви составляют низший круг. К церковнослужителям относятся: иподиаконы (т.е. помощники диакона), чтецы, певцы и свещеносцы (в народе их называют псаломщиками и пономарями).
Контакты
Группа нашего собора Вконтакте: vk.com/izmsobor.
В группе, которая насчитывает более двух с половиной тысяч участников, Вы можете задать все интересующие Вас вопросы, на них напрямую ответит священник собора, узнать о новостях собора, предстоящих паломничествах и многом другом.
Почтовый адрес собора:
Измaйлoвcкий пр., 7а
Станция метро: «Технологический институт.»
+7 (812) 246-07-15
+7 (812) 246-07-12
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Собор в честь Святой Живоначальной Троицы: История
Классическая фотография собора с открытки 1980-х годов. В это время в соборе еще находился склад.
Каждый петербуржец знает величественный белоснежный собор с синими куполами, что находится сразу за Фонтанкой, на Измайловском проспекте. В годы большевистского режима оскверненный: ободранный, затопленный, сегодня возрождающийся, украшаемый, этот Собор поистине является символом государства нашего Российского.
…Солнечным теплым днем 13 мая 1828 года звон колоколов города возвестил о том, что в Петербурге дoлжно быть новому собору. Митрополитом Петербургским и Новгородским Серафимом, в присутствии Императрицы Марии Феодоровны, наследника цесаревича Александра Николаевича (будущего Императора Александра II), был торжественно заложен новый храм. Самый большой православный храм в России, один из самых величественных и прекрасных соборов Православной Церкви.
Троицкий собор лейб-гвардии Измайловского полка. Картина кисти А.Н. Раковича. 1835. Так выглядел собор в год открытия.
Собор возводился в честь Святой Живоначальной Троицы, и строился он для императорского полка, на поле боя не знавшего поражений, – лейб-гвардии Измайловского полка.
История полка и полковой церкви
Сам полк был сформирован Высочайшим указом Императрицы Анны Иоанновны 22 сентября 1730 года и был третьим после Преображенского и Семеновского полков. Наречен полк был по месту жительства Императрицы – селу Измайловскому, недалеко от Москвы.
По штату в то время полк состоял из 2381 человека, через год был увеличен. 17 февраля 1731 года полк был приведен под присягу, получил знамена и был благословлен на службу Богу, царю и Отечеству.
Одною из первых забот нового полка была постройка церкви. Так как полк постоянных квартир не имел, было решено построить церковь малую, походную. Сооружение церкви-палатки было поручено поручику Савелову, причем указано было ему не мешкать, а поторапливаться: «Извольте приложить старание, чтобы строение церкви по возможности скорее окончено было» и «о строении той церкви извольте приложить свое прилежное старание, дабы оная построена была самым добрым мастерством».
В августе 1731 года полк был переведен в Петербург и определен на постой сперва на Петербургской (ныне Петроградской) стороне, затем – на Адмиралтейском острове, возле церкви Вознесения.
Своей церкви полк не имел, так что солдатам и офицерам приходилось посещать другие приходы. В то время Петербург строился, со всей России съезжались желающие получить гражданство в стольном граде Петровом, храмов не хватало. Документы того времени показывают, что солдаты, посещая переполненные храмы, стоят на улице, и в дождь, и в стужу, и часто, приходя на службу, службы той и не «сподобляются слушать».
В сентябре 1732 года в Петербург была доставлена походная церковь, на лугу у речки Фонтанки собрана и освящена. Но и теперь церковь стояла лишь летом. На зиму, с заморозками, ее разбирали.
В 1737 году, 27 января, батальон полка отправился в поход под Очаково. В полковом приказе от 24 января предписывалось собрать и уложить полковую церковь с необходимою богослужебной утварью и облачением для совершения богослужений в военном походе. Вместе с солдатами отправился в поход и полковой священник.
Церковь-палатка измайловцев стала общей для всех гвардейских батальонов. После славной Ставучанской победы и взятия Хотина (16–18 августа 1739 года) все военные трофеи были принесены и сложены подле церкви. Тотчас были отслужены торжественная Литургия и благодарственный молебен.
Из похода батальон вернулся три года спустя. Увенчанные славою победителей, возвращающиеся к женам, детям, но утомленные тяжелым походом, потерявшие многих друзей, измайловцы были обрадованы, узнав, что произошло за время их отсутствия: Императрица даровала им земли и средства для постройки постоянных помещений для нужд полка.
Еще до их возвращения, в 1739 году, началось возведение жилых домов – не казарм, но отдельных и добротных деревянных домов для семей офицеров и солдат. Теперь же полк получил во владение земли за Фонтанкою, сразу после Вознесенской улицы.
И вот в этих местах Императрица определила квартироваться полку. Ему надлежало привести прилегающую территорию в порядок и взять на себя защиту границы города в этих местах от лихих людей.
Получив землю, полк построил чрез Фонтанку крепкий деревянный мост, проложил «Першпективу» (главную улицу), ныне Измайловский проспект, и приступил к постройке Измайловской слободы.
Измайловская деревня была готова к 1743 году. Полк поселился в добротных деревянных домах, которые были поставлены по обе стороны теперешнего Измайловского проспекта. Ряд домов составлял улицу, сами же улицы назывались по номерам роты – 1-я Рота, 2-я Рота и так далее. (сегодня 1-я Красноармейская, 2-я и т.д., до 13-й)
Там же была устроена и деревянная постоянная (а не только летняя палатка) церковь для измайловцев. Однако церковь оказалось недостаточно просторной. Можно себе представить, какая теснота была в маленьком деревянном храме, если, по донесению майора Нащокина, в Измайловском полку тогда было до 5 тысяч человек солдат и офицеров (не считая членов их семей). Полковой священник А. Михайлов в рапорте сообщал, что «как во всей церкви, так наипаче в алтаре над самым престолом, где Св. Тайны совершаются, великая бывает капель от многолюдного собрания».
В конце 1752 года полк подал Императрице Елисавете Петровне всеподданнейшую просьбу начать строительство новой церкви. Императрица изъявила свое согласие и при этом указала «учиненный полковой церкви план, купно с фасадом, прислать к ней в Москву».
Необходимые планы и расчеты были сделаны, и в 1754 году строительство большой деревянной церкви началось. По указанию обер-архитектора Растрелли фундамент под деревянную церковь делали с таким расчетом, чтобы позже на нем можно было возвести каменную церковь.
Церковь была построена на том самом месте, где ныне стоит Собор. Строительство продолжалось два года, и 1 июня 1756 года храм был освящен.
Императрица при этом не присутствовала, но прислала в подарок собственноручно вышитые ею воздухи (священные покрывала на потир и дискос) и богатые серебряно-вызолоченные священные сосуды…
В 1777 году церковь пережила серьезное испытание – страшное петербургское наводнение.
Очевидцы и наблюдатели писали, что наводнение началось с сильного ветра, переросшего в бурю. Буря переворачивала торговые будки, валила фонари, ломала деревья. Лошади не могли идти против сильного ветра и путник, застигнутый бурей, не мог передвигаться по городу. Оставалось одно: закрепить ставни, сидеть по домам, теплить лампадки и молиться.
Ночью с 9-го на 10-е ноября Нева стала быстро набухать. К 4-5 утра Нева повсеместно вышла из берегов, а к 6 утра вода поднялась до отметки 310 сантиметров и залила большую часть города. Лишь Литейная часть и Выборгская сторона были недоступны разбушевавшейся стихии.
Огромный вред был принесен Летнему саду. Погибли все фонтаны, с корнем были вырваны многие деревья. Многие деревянные дома в Петербурге сорвало с фундамента и унесло в море.
От такого наводнения город не мог оправиться несколько лет.
Церковь измайловцев была полностью затоплена, однако потом, по мере сил, ее реставрировали.
Но еще большее наводнение произошло несколько десятилетий спустя, и вот оно-то оказалось для ветхой церкви катастрофичным. Это случилось 7 ноября 1824 года. Буря, длившаяся два дня накануне, сильный, ураганный ветер – все это привело к тому, что вода поднялась до 375 см над ординаром. По другим сообщениям – до 411 см.
Пушкин, бывший свидетелем этого стихийного бедствия, в поэме «Медный всадник»: писал так:
Погода пуще свирепела,
Нева вздувалась и ревела,
Котлом клокоча и клубясь,
И вдруг как зверь остервенясь,
На город кинулась…
Многие деревянные постройки были разрушены, люди спасались от воды, залезая на крыши, но дома сложенные из бревен разваливались. Пенистая ледяная вода выливалась через край набережных со всех рек и каналов, била фонтанами из люков.
Были размыты и городские кладбища. Вперемежку с трупами лошадей, с огромными деревьями, какими-то тюками с товарами плыли гробы и могильные кресты. Больше половины Петербурга было покрыто водой.
Очевидец наводнения Грибоедов рассказывал: «Все изломанное в щепки неслось, влеклось неудержимым, неотразимым стремлением… Невский проспект был превращен в бурный пролив».
Это наводнение принесло городу и населению Петербурга большие убытки. Было полностью разрушено 462 дома, повреждено около 4 тысяч. Погибло 3600 голов скота, утонуло до 600 человек.
На веку церкви Св. Троицы это было второе наводнение.
Вода, доходившая до половины высоты Престола, перебила все окна, разломала ограду, амвон, пол храма, замочила ризницу.
Размокшие стены угрожали обвалиться, полы и потолки подгнили, рамы на куполах и внизу были настолько дряхлы, что не могли держать стекол, которые вываливались на головы молящимся.
Высочайшим Императорским повелением в 1827 году было принято решение прежний храм разобрать и для Измайловского полка построить новый храм, гораздо более внушительных размеров.
Этот собор окажется самым большим из всех православных русских соборов.
Собор в честь Святой Живоначальной Троицы
13 мая 1828 года, в день Святой Троицы, началось возведение Собора. Руководить строительством поручили известному архитектору Василию Петровичу Стасову, человеку, тогда уже немолодому (59 лет) и заслуженному.
Курировать строительство взялся лично Император Николай I, причем, посетив стройку в сентябре 1828 года, для ускорения работ Император приказал выдать всем строителям по 1-му серебряному рублю.
Сам Император был шефом полка с ранней юности, с 1800 года, а с 1818 года и до времени восшествия на Российский престол он и действительно начальствует Измайловским полком. Этим объясняется то, что Император с таким искренним вниманием и заинтересованностью отнесся к идее построить в Петербурге для измайловцев новый великолепный каменный храм, храм на века.
Император пожелал, чтобы новая каменная церковь «по подражанию деревянной была бы в три предела: главный – во имя Св. Троицы, южный – Марии Магдалины, северный – Иоанна Воина».
Первый камень новосооружаемого собора положила Императрица Мария Феодоровна. Закладка происходила после Божественной литургии, которую совершал духовник Императорской Семьи протопресвитер П. В. Креницкий. Молебен перед закладкой первого камня совершил митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Серафим. На торжестве присутствовал только один батальон, два других в это время находились в Турецком походе.
Работы шли быстро. Под капитальный фундамент храма было вбито 5500 свай, началось возведение стен. В 1830 году стены довели до куполов, через два года закончили купола и поставили кресты. Уже весной 1832 года, через 4 года после начала строительства, купола были выкрашены и на них были нанесены золотые звезды.
Первоначально архитектор Стасов предложил сделать светло-зеленые купола, с вызолоченными главками, однако Император отклонил это предложение и указал свой цвет: светло-синий, такого цвета были воротники мундиров солдат Семеновского полка.
После окраски куполов несколько дней все улицы вокруг собора поливали водой, по прилегающим улицам было запрещено всякое конное движение: боялись, что пыль сядет на свежевыкрашенные купола и те потускнеют.
Собор был почти закончен, как в ночь на 23 февраля 1834 года буря сорвала золоченый крест и швырнула его на землю. Крест разбился. Страшный грохот разбудил местных жителей: то сорвало почти всю медную кровлю с собора.
До выяснения обстоятельств архитектор Стасов был посажен под арест; на место аварии утром приехал Император…
Через год строительство собора было окончено. На колокольню, устроенную в самом соборе, в одной из четырех малых главок, подняли колокола, больший из которых весил 8 тонн.
Наступил рассвет 25 мая 1835 года.
Удивительный белый собор виден за 20 км от города, к собору тянутся кареты, извозчики, парадно построены офицеры и солдаты, в толпе – их нарядные родственники, богомольцы, просто горожане.
День освящения собора был ярким и теплым, тысячи людей запрудили прилегающие улицы, примостились на крышах домов. Торжественное освящение возглавил знаменитый богослов и церковный деятель митрополит Московский Филарет (Дроздов), как его называли – Филарет Мудрейший, ныне прославленный в лике святых.
Перенесение турецких знамен в Троицкий собор Измайловского полка. 22 июля 1877. Гравюра И. Матюшина по рисунку А. Бальдингера. 1877.
Внешне храм удивлял масштабностью и строгой красотой.
Внутреннее убранство храма поражало стилевым единством и изяществом. Светлый, просторный храм, ничего лишнего. Белоснежные стены, по которым пущен золотой узор, двадцать четыре колонны под белый мрамор, колонны украшены лепниной тонкой работы; везде это благородное сочетание цветов: белого и золотого.
Над Престолом возвышается сень, ее венчает крест и надпись, сделанная славянским шрифтом: СИМ ЗНАМЕНИЕМ ПОБЕДИШИ. Над крестом в виде голубя парит Дух Святой.
Знак креста и слова, помещенные прямо над алтарем, так, чтобы на них падал взор молящегося, – напоминание о славной победе одержанной св. Императором Константином над врагами.
…Было это в последних числах октября 312 года. К Риму приближался военный отряд.
В то время Рим был захвачен жестоким и властолюбивым человеком Максенцием. Не в силах терпеть его тиранию и жадность, римляне обращаются к императору Константину с просьбой взять Рим, освободить город от мучителя.
Осенью 312 года Константин двинул свои войска в Рим. На стороне Максенция были испытанные легионы преторианцев, у Константина – войско, меньшее в несколько раз.
Максенций не сомневался, что победа достанется ему. Он проконсультировался с прорицательницами, принес положенные жертвы языческим богам.
Константин меньше рассчитывал на победу, однако накануне сражение произошло нечто весьма необычайное. Император Константин, тогда еще язычник, увидел на небе изображение креста с надписью «In hoc vinces», что в переводе с латинского означает: «Сим победишь», «этим знаком одержишь победу».
Биограф и друг императора Константина, церковный историк Евсевий Кесарийский, приводит слова самого Константина и описывает случившееся так «Около полудня, когда день склонялся к вечеру (по-нашему, около 3 часов дня), Император увидел выше солнца знамение креста с надписью: “In hoc vinces”. Ужас объял его и свиту. Ночью явился ему Христос с крестом же и повелел сделать подобие креста и с этим знамением выступить против своих врагов. Утром Константин рассказал свой сон друзьям, призвал художников и повелел им сделать это изображение».
Со знаменами, на которых был начертан крест, Константин на рассвете вступил в бой.
Битва была тяжелой. Сам Максенций в это время давал в цирке представления по поводу своего дня рождения. В город проникают известия о битве солдат Максенция с Константином. Народ приходит в возбуждение, Максенций слышит, как за его спиной говорят о победе Константина. Он бросается к себе во дворец и приказывает нескольким сенаторам взглянуть в Сивиллины книги и посмотреть, кто там победит. Хитрые сенаторы убеждают тирана, что Сивиллины книги однозначно уверяют: в этой битве погибнет враг римлян, победит же друг римлян.
Ободренный Максенций хочет увидеть, как погибнет его враг, и является на поле боя. Он появляется там, когда битва заканчивается. Войска Максенция бегут, сам тиран, сдавленный остатками своих войск, падает в Тибр и тонет. День его смерти станет для римлян национальным торжеством.
28 октября Константин входит в Рим. Одним из первых его указов было дарование свободы христианам, знак которых – крест – помог ему одержать победу над врагами.
С тех пор знак креста и надпись In hoc vinces (Сим победиши) являются символом воина-христианина.
Соборный протодиакон отец Сергий контролирует работы по реставрации Креста Господня, находящегося под куполом собора.
И в новом воинском соборе крест и надпись установлены прямо перед взором молящегося. Эта идея принадлежала самому Императору Николаю I.
Храм имел три придела, то есть, три алтаря. Вдоль стен хранились военные трофеи: около сотни турецких, английских и французских знамен, отбитых у неприятеля, множество флагов, штандартов, значков, ключей от городов, взятых Измайловским полком: Никополя, Плевны, Шипки, у Горного Дубняка, Челок, Перваз-Бахри, Баязета, Карса и др. В стены были вмурованы памятные мраморные доски с именами геройски погибших на войне и умерших от ран офицеров полка.
В Соборе ранее находилось множество ценных икон, утвари, книг, священных сосудов, частиц мощей великих угодников Божьих. На деревянных аналоях под стеклом помещались мундиры Августейших шефов полка: Императоров Александра I, Николая I, Александра II.
Позже, во время Первой мировой войны (1914–1917), в подвале собора была устроена усыпальница для офицеров и солдат, погибших на поле брани.
Несмотря на то, что Собор был воинским, двери его были открыты для каждого богомольца. Сюда приходили сами русские воины, их матери, невесты, жены, дети… Величественный и большой, но удивительно изящный храм посещался многими известными деятелями культуры и искусства, а многие из них были прихожанами собора. Из последних можно упомянуть Федора Михайловича Достоевского, который в 1867 году здесь и венчался. В 1894 году в соборе отпевали А. Г. Рубинштейна.
После революции храм не избежал общей участи русских храмов. Его, правда, не взорвали, не уничтожили, однако осквернили и разорили. Было принято решение о сносе Собора, причем его материал предполагалось использовать для постройки цирка, однако потом власти решили, что Собор сносить и не стоит, можно просто превратить его во что-то другое, не напоминающее о религии: например… в крематорий… Но началась война, стало не до этого…
В 60-е годы Собор реставрировали.
8 сентября 1990 года собор был передан Церкви. Сегодня трудно представить, что испытывали прихожане и духовенство, получив храм с разломанным полом, закопченными и ободранными до голого кирпича стенами, с подвалами, затопленными водой…
В первые годы во время богослужения над головами верующих летали голуби, падал снег. Внутри Собора была такая же температура, как и на улице. Священники надевали облачения на пальто, прихожане молились в перчатках.
Казалось, что собор возродить к жизни невозможно.
Первым настоятелем собора был назначен преподаватель Ленинградской Духовной академии протоиерей Стефан Дымша (скончался в 1994 году).
Вторым настоятелем стал протоиерей Сергий Чевяга (почил в 1995-м).
В 1996 году указом митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира настоятелем Собора был назначен протоиерей Геннадий Бартов.
Медленно, но неуклонно продолжалось восстановление собора. Из подвалов была откачана вода, и там были обустроены трапезная, мастерские, кабинеты, комната отдыха.
В 1996 году в первый раз за многие десятилетия богослужение в Соборе возглавил правящий архиерей Петербурга, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.
В 1998 году Собор приобрел колокола. Спустя шестьдесят лет после того, как храм заставили замолчать, он заговорил вновь, ежедневно колокольным звоном возвещая, что в храме начинается служба Божия.
К 2003 году стены собора были полностью реставрированы, отштукатурены и побелены, поставлены основы иконостасов двух малых приделов, написаны к ним некоторые иконы. Ряд элементов храма отреставрирован полностью, так, как это было и при освящении – по белой штукатурке пущен золотой орнамент.
Растет и приход собора. На глазах людей совершается чудо воссоздания поруганной святыни. Ежедневно, после утреннего богослужения, раздается звук и гул строительных работ. Но он не мешает молитве, потому что это голос оживающего и украшающегося храма.
Ну а о том, как живет собор сегодня, читайте в очерке: Собор в честь Святой Живоначальной Троицы: Сегодня.
Часовня
В 1894–1895 годах напротив храма по проекту С.П. Кондратьева была выстроена в ампирном стиле часовня в память спасения Императорской семьи и Борках и в память спасения будущего Императора Николая II от рук японского террориста (1891 год). Белый с золотом иконостас для нее вырезал П.С. Абросимов, образа написал академик И. А. Тюрин.
Вместе с Собором часовня была передана Церкви. В 1998 году, при благотворительной помощи «Балтийской Строительной Компании» часовня была отреставрирована. Сегодня там небольшая мастерская и магазин церковных облачений.
Памятник «Колонна Воинской славы»
Однако внимание богомольцев и патриотов – сыновей и дочерей России до революции, привлекал не только прекрасный Собор Измайловского полка.
В память о русско-турецкой войне 1877–1878 годов на площади перед алтарем Собора в 1886 году был воздвигнут Памятник «Колонна Воинской славы», созданный по проекту академика Гримма.
Много замечательных памятников были сооружены в разных местах необъятной России в честь победы в войне 1877–1878 годов за освобождение Болгарии от 500-летнего турецкого ига. В этой войне русские и румынские солдаты вместе с болгарскими патриотами наголову разбили превосходящие числом и вооружением войска противника. В результате войны самостоятельность получили, помимо Болгарии, народы Югославии, Греция и Румыния; была освобождена Южная Армения и часть Кавказского побережья, в том числе Батуми. За свободу Болгарии в этой войне, отдали жизнь 200 тысяч славных сыновей многонациональной России.
В память освободительного подвига братских народов России, Болгарии и Румынии у Собора Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка в Санкт-Петербурге был воздвигнут величественный монумент »Колонна Воинской славы». Беспримерный в истории подвиг стал символом дружбы болгарского, румынского и русского народов, скрепленным совместно пролитой кровью в освободительной борьбе. Позднее русские, болгарские и румынские солдаты воевали вместе в дни Великой Отечественной войны (1941–1945).
Открытие памятника состоялось 12 октября 1886 года. В этот день Император Александр III в своем приказе по армии и флоту отметил: «Сегодня свершилось в Петербурге торжество открытия памятника войны с Турцией 1877–78 годов. Да пребудет памятник этот на вечные времена воспоминанием о самоотвержении и доблестях воинов, с помощью Божьей покрывших новой славой Русские знамена и Русское имя».
Отметим, что памятник замечателен прежде всего именно тем, что он был адресован не конкретно Измайловскому или какому иному полку, но всему доблестному русскому воинству!
Памятник органично вписался в архитектурный ансамбль собора и южной части города. Стал местом проведения воинских праздников и парадов. У памятника принимали присягу новобранцы, чтили память павших на полях сражений.
В 1930 году памятник «Колонна Воинской славы» был снесен.
Трудами настоятеля Собора, протоиерея Геннадия Бартова, перед властями города была доказана целесообразность восстановления памятника «Колонна Славы».
Осенью 2005 года состоялось торжество освящения прекрасного памятника.