собор казанской божьей матери в екатеринбурге
Храм Казанской иконы Божией Матери.
Храм Казанской иконы Божией Матери. запись закреплена
Храм Казанской иконы Божией Матери. запись закреплена
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Каяться надо больше сердцем, чем слезами.
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Храм Казанской иконы Божией Матери. запись закреплена
УРАЛ ПРАВОСЛАВНЫЙ. Екатеринбургская епархия
Сегодня, 20 октября, день памяти известного уральского артиста, солиста Театра эстрады, заслуженного артиста России Валерия Петровича Топоркова. Его не стало год назад.
Валерий Петрович был не только удивительно талантливым Артистом и Певцом, но искренне верующим человеком, неравнодушным и деятельным прихожанином своего родного Свято-Симеоновского прихода – помогал строить церковь, активно участвовал в социальных и духовно-просветительских проектах Екатеринбургской епархии.
Показать полностью.
Его творческая судьба – пример того, как терпение и труд способны огранить талант, данный Господом, а также свидетельство преданности своей Отчизне и своему делу.
Царствие Небесное! Вечный покой!
Храм Казанской иконы Божией Матери. запись закреплена
УРАЛ ПРАВОСЛАВНЫЙ. Екатеринбургская епархия
С 25 октября по 7 ноября 2021 года общество «Трезвение» храма Святителя Николая Чудотворца при Уральском государственном горном университете проводит занятия для желающих преодолеть зависимость от алкоголя и табака.
Курсы трезвости призваны помочь страждущим людям избавиться от разного рода зависимостей. Занятия под руководством председателя отдела по утверждению трезвости Екатеринбургской епархии протоиерея Игоря Бачинина проходят в Никольском храме на протяжении многих лет. По итогу прохождения курсов желающие выпускники дают обет трезвости.
Занятия будут проходить в храме Николая Чудотворца при УГГУ и через приложение Zoom. Начало в 18.30 (по-Екатеринбургу).
Желающих присоединиться и получить ссылку на мероприятие организаторы просят позвонить по телефону: +7 (909) 702-90-32.
Храм Казанской иконы Божией Матери. запись закреплена
УРАЛ ПРАВОСЛАВНЫЙ. Екатеринбургская епархия
Часть Пояса Пресвятой Богородицы будет принесена в Екатеринбург 26 октября 2021 года.
Принесение святыни организовано Синодальным отделом по делам молодежи Русской Православной Церкви в рамках программы «Вместе».
Святыня прибудет в Екатеринбург из Казанского кафедрального собора города Санкт-Петербурга.
Торжественная встреча ковчега с частью Пояса пройдет 26 октября в 9:00 в Храме-Памятнике на Крови.
Ковчег с частью Пояса Пресвятой Богородицы будет находиться в Храме на Крови по 31 октября. Торжественные проводы состоятся в этот день после Божественной литургии, которая начнется в 9:00.
Напомним, Пояс Пресвятой Богородицы посещал Екатеринбург 10 лет назад, осенью 2011 года.
Десятки тысяч людей со всего Урала поклонились в те дни великой православной святыне в Свято-Троицком кафедральном соборе. Всего свои молитвы перед Поясом вознесли более трех миллионов человек по всей стране.
В том же 2011 году исполнилось 200 лет Казанскому кафедральному собору в Санкт-Петербурге. И к этому торжественному юбилею члены Попечительского Совета по принесению Святыни подарили собору доставленную с Афона частицу того самого Пояса Пресвятой Богородицы.
Пояс был сплетен из шерсти руками Самой Пречистой Девы. В IV или в VI веке он был принесен в Константинополь, в честь чего позже был установлен праздник «Положения Пояса Пресвятой Богородицы» 31 августа (13 сентября). Там он оставался почти тысячу лет, вплоть до разграбления города крестоносцами.
В XI веке греческая царевна Елена вышла замуж за грузинского царя Баграта IV и часть Пояса увезла с собою в Грузию. Когда Грузия была принята в состав Российской империи, княгиня Нина Дадиани, дочь последнего грузинского царя Георгия XII, передала эту святыню в дар императору Александру I. Тот, однако же, украсив ларец драгоценными камнями, вернул его обратно и повелел построить в Зугдиди каменную церковь для хранения реликвии.
Другую часть Пояса Богородицы Восточно-Римские императоры брали в военные походы как боевую хоругвь. В конце XII века, при царе Петре IV, болгары отбили её у ромеев. Затем она попала в Сербию, и в XIV столетии святой царь Лазарь, позже павший в битве на Косовом поле, передал ее в дар Ватопедскому монастырю на Афоне. С тех пор святыня находится там, и настолько тесно связана с историей монастыря, что тамошних монахов именуют «агиазонитами» (Агиа Зони – Святой Пояс). Оттуда она и была привезена в Россию.
Добавим, что основной целью проекта «Вместе», реализуемого Синодальным отделом по делам молодежи является оказание образовательной и методической поддержки на приходском, благочинническом и епархиальном уровнях в рамках молодежного служения. Принесение ковчега с частицей Пояса Пресвятой Богородицы совершается для духовного укрепления верующих и для соборной молитвы молодежи в рамках образовательной программы.
Казанский храм на Химмаше
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Химмаш. Екатеринбург
Храм действует с июня 2011 г. Восстановление храма началось в 2002 г. и продолжается по сей день.
Показать полностью.
На этом самом месте стоял храм Казанской иконы Божией Матери, освящённый ещё до революции, но взорванный в 1974 г. по решению властей. Нынешнее здание храма в архитектурном отношении почти точно воспроизводит внешний облик старого храма.
Храму можно оказать помощь через систему «Яндекс-Деньги» со своего электронного кошелька или банковской карты:
http://kazansky.cerkov.ru/pomoshh-xramu/
Каждое воскресенье с 16:00 в трапезной храма.
Каждый вторник и четверг с 19:00 встречаемся в трапезной храма.
Образ мысли и образ жизни теснейшим образом связаны.
Заповедь о любви к Богу звучит так: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Мф 22.37). Т. е. служение Богу требует участия всего человека, включая душу с ее силами (разум, чувства и воля) и тело. Для правильной духовной жизни не достаточно ограничиться личным благочестием (молитвой, соблюдением заповедей, посещением храма и т. п.). Исключение разума из религиозной сферы неизбежно негативно отразится на всем строе духовной жизни человека.
«Догматическое сознание органически связано со всем ходом внутренней духовной жизни. Измените в своем догматическом сознании что-либо, и неизменно изменится в соответствующей мере и ваш духовный облик, и вообще образ вашего духовного бытия» (прп. Силуан Афонский). И, наоборот, всякое погрешение в вероучении — ересь — практически всегда является внешним выражением повреждения в самом строе духовной жизни. Еретическое учение есть попытка оправдать ложный духовный опыт.
Но христианство не гностицизм, и приобретение знаний — не самоцель, и само по себе не спасает, даже не приближает человека к Богу. Это только средство, духовные ориентиры, в соответствии с которыми мы можем правильно организовывать нашу религиозную жизнь, приобретать духовный опыт, сохранять его от возможных искажений. Попытки выстроить здание своей души не на прочном догматическом основании подобны строительству дома на песке (Мф 7.24–27).
На беседах мы и пытаемся обозначить эти духовные ориентиры, приобрести догматическое сознание, сформировать правильный образ мысли, который поможет достичь живого общения с Богом.
Храм во имя иконы Божией Матери «Казанская» (г.Екатеринбург)
Екатеринбургская Митрополия Русской Православной Церкви
История храма
Храм во имя иконы Божией Матери «Казанская» (церковь Казанской иконы Божией Матери, Богородицкая церковь, Богородице-Казанская церковь) был заложен 24 мая 1815 года в посёлке Нижне-Исетского завода (современная территория микрорайона Химмаш). На то время в посёлке уже действовала с 12 июля 1809 г. деревянная Вознесенская церковь, перевезённая сюда из Екатеринбурга. 
В сентябре 1824 года в строящемся храме побывал российский император Александр I, проезжавший через Нижне-Исетский завод в город Екатеринбург (по легенде, на заводе император собственноручно выковал два гвоздя и топорище).
Александр I (Портрет из Екатеринбургского музея изобразительных искусств)
В 1837 г. во время своего путешествия по России Нижне-Исетский завод и храм посетил наследник царевич Александр (будущий император Александр II). 8 июля 1840 года церковь была освящена епископом Евлампием и стала главным приходским храмом Нижне-Исетска.
Первая страница клировой ведомости Казанско-Богородицкой церкви за 1896 г. (ГАСО.Ф.6.Оп.4.Д.93.Л.181)
1 марта 1909 г. при храме было открыто Нижне-Исетское отделение Арамильского церковного общества трезвости, в котором в 1911 году состояло 146 человек (в приходе числилось более трёх с половиной тысяч человек). 
Среди священнослужителей, служивших до революции в нашем храме —
священномученик Константин Николаевич Алексеев († 1918). Родился в 1873 г. Окончил Камышловское духовное училище в 1891 году. Обучался в Пермской Духовной семинарии. В 1893 году стал псаломщиком, а в 1897-м рукоположен в сан диакона и определён к Царе-Константиновской церкви села Галкинское Шадринского уезда. В 1901 г. служил диаконом в Николаевской церкви Верх-Нейвинского завода Екатеринбургского уезда (ныне – посёлок городского типа Верх-Нейвинский Невьянского района). В 1908 – 1910 гг. служил диаконом Казанско-Богородицкой церкви Нижне-Исетского завода Екатеринбургского уезда (ныне – г. Екатеринбург). В феврале – марте 1910 г. рукоположен в сан священника в Крестовой Богородицкой церкви Архиерейского дома в г. Екатеринбурге (ныне на его месте, по адресу ул. Чапаева, д.9, находится административное здание), стал служить в Духосошествиевской церкви Кыштымского завода Екатеринбургского уезда, одновременно являясь законоучителем Кыштымского одноклассного училища. В 1912 – 1918 гг. служил священником в Свято-Троицкой церкви села Троицкого Камышловского уезда (ныне – с. Троицкое Богдановичского района). В 1918 г. убит красноармейцами вблизи ж/д станции Антрацит (ныне – ст. Алтынай в посёлке городского типа Алтынай Сухоложского района). Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года священномученик Константин (Алексеев) прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских (http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/saints/Konstantin_Alekseev_sshmch/).
Священномученик Константин (Алексеев) с семьёй
Икона священномученика Константина в Свято-Троицком храме села Троицкого Богдановичского района
В ноябре 1930 г. храм стал кафедральным.
В 1935 – 1936 гг. храм был закрыт советскими властями (дата закрытия храма пока точно не установлена. Так, например, есть предположение, что это произошло в 1946 г.)
Постановление президиума Свердловского облисполкома о закрытии храма (ГАСО.Ф.Р-88.Оп.1.Д.4083.Л.2)
В советские годы в здании храма располагались в разное время клуб детдома, клуб химмашзавода, цех завода РТИ, долгие годы оно пустовало.
фотография из музея истории Уралхиммашзавода
5 апреля 2002 года был освящён закладной камень архиепископом Викентием, началось восстановление храма.
фотография с сайта «Православной газеты»
21 июля 2004 г. на этом месте впервые за несколько десятилетий была отслужена Божественная Литургия
С июня 2011 года в храме регулярно совершаются богослужения.
сентябрь 2012 г. 
сентябрь 2013 г. 
ноябрь 2013 г. 
июль 2014 г. 
октябрь 2014 г.
декабрь 2015 г. 
июнь 2016 г. 
январь 2017 г.
21 июля 2017 г. митрополит Кирилл совершил малое освящение храма
Собор казанской божьей матери в екатеринбурге
Храм во имя иконы Божией Матери «Казанская» (церковь Казанской иконы Божией Матери, Богородицкая церковь, Богородице-Казанская церковь) был заложен 24 мая 1815 года в посёлке Нижне-Исетского завода (современная территория микрорайона Химмаш). На то время в посёлке уже действовала с 12 июля 1809 г. деревянная Вознесенская церковь, перевезённая сюда из Екатеринбурга.
В сентябре 1824 года в строящемся храме побывал российский император Александр I, проезжавший через Нижне-Исетский завод в город Екатеринбург (по легенде, на заводе император собственноручно выковал два гвоздя и топорище). В 1837 г. во время своего путешествия по России Нижне-Исетский завод и храм посетил наследник царевич Александр (будущий император Александр II).
8 июля 1840 года церковь была освящена преосвященным епископом Евлампием и стала главным приходским храмом Нижне-Исетска. При Храме во имя Казанской иконы Божией Матери было два придела: южный – во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, северный – во имя Святителя Стефана Великопермского. 1 марта 1909 г. при храме было открыто Нижне-Исетское отделение Арамильского церковного общества трезвости, в котором в 1911 году состояло 146 человек (в приходе числилось более трёх с половиной тысяч человек).
Среди священнослужителей, служивших до революции в нашем храме — священномученик Константин Николаевич Алексеев († 1918).
Окончил Камышловское духовное училище в 1891 году. Обучался в Пермской Духовной семинарии.
В 1893 году стал псаломщиком, а в 1897-м рукоположен в сан диакона и определён к Царе-Константиновской церкви села Галкинское Шадринского уезда.
В 1901 г. служил диаконом в Николаевской церкви Верх-Нейвинского завода Екатеринбургского уезда (ныне – посёлок городского типа Верх-Нейвинский Невьянского района).
В 1908 – 1910 гг. служил диаконом Казанско-Богородицкой церкви Нижне-Исетского завода Екатеринбургского уезда (ныне – г. Екатеринбург).
В феврале – марте 1910 г. рукоположен в сан священника в Крестовой Богородицкой церкви Архиерейского дома в г. Екатеринбурге (ныне на его месте, по адресу ул. Чапаева, д.9, находится административное здание), стал служить в Духосошествиевской церкви Кыштымского завода Екатеринбургского уезда, одновременно являясь законоучителем Кыштымского одноклассного училища.
В 1912 – 1918 гг. служил священником в Свято-Троицкой церкви села Троицкого Камышловского уезда (ныне – с. Троицкое Богдановичского района).
В 1918 г. убит красноармейцами вблизи ж/д станции Антрацит (ныне – ст. Алтынай в посёлке городского типа Алтынай Сухоложского района).
Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года священномученик Константин (Алексеев) прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских
В ноябре 1930 г. храм стал кафедральным.
В 1935 – 1936 гг. храм был закрыт советскими властями (дата закрытия храма пока точно не установлена. Так, например, есть предположение, что это произошло в 1946 г.)
С июня 2011 года в храме регулярно совершаются богослужения.
Храм Казанской Божьей матери
По преданию, чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: согласно некоторым сведениям, исцелились двое слепых
История почитания иконы
По преданию, чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления во храм: согласно некоторым сведениям, исцелились двое слепых, участвовавших в процессии. В 1579 году список с Казанской иконы был отправлен в Москву царю Ивану IV (Грозному). При Петре I один из списков чудотворной иконы был перенесён в Санкт-Петербург. С 1737 года эта икона находилась в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, а с 1811 года в Казанском соборе.
Будущий патриарх Гермоген, святитель Московский, в 1594 году, будучи митрополитом Казанским, составил «Повесть и чюдеса Пречистые Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани» Еще один чудотворный список» с иконы был привезён из Казани в Москву в войско князя Дмитрия Пожарского в 1611 году, видимо, ополчением из Казани,. Осенью 1612 года ополчение свергло боярское правительство королевича Владислава. В память о сём событии было установлено сначала местное (в Москве) празднование иконе; в 1649 году по случаю рождения на праздник «чудотворныя иконы Казанския, во время всенощного пения» наследника престола царевича Димитрия царь Алексей Михайлович повелел праздновать 22 октября Казанской иконе «во всех городах по вся годы».
До постройки казанского собора на Красной площади Москвы в 1636 году московская «Казанская» находилась в приходском храме Пожарских — церкви Введения на Лубянке, во Псковичах (не сохранилась; стояла на месте нынешней площади Воровского). После разрушения Казанского собора в Москве почитаемый список Казанской иконы был перенесён в Богоявленский Елоховский собор Москвы. Первым храмом в честь иконы стала Казанская церковь в подмосковном селе Коломенском.
«В 1610 г. Тушинский самозванец с воеводой Сапегою имел здесь свой стан. Царь Михаил Феодорович в память избавления Москвы от поляков приказал заложить каменную пятиглавую церковь во имя Казанской Богоматери, освященную при Алексее Михайловиче»[5]. Современный храм в Коломенском был построен в 1649—1653 годах как домовая церковь при Коломенском царском дворце.
В 1657 году патриарх Никон дарит Свято-Троицкому Маркову мужскому монастырю (Витебск, Беларусь) его главную по сей день святыню — список Казанской иконы Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича. В 1768 году императрица Екатерина II украсила оклад Казанской иконы Богородицы в Казанском Богородицком монастыре своей бриллиантовою короной.
В XIX веке Казанский образ был, вне сомнения, самой почитаемой иконой в России; к началу XX века по Российской империи были десятки официально «чтимых» местных списков Казанской иконы по различным епархиям. В конце XX века получили распространение мифы, связывающие икону с митрополитом Гор Ливанских Илиёй, и об особой роли иконы в Великой Отечественной войне.
Строительство храма
Закладка храма была осуществлена 14 ноября 2001 года. Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский в сослужении духовенства на территории Уральского института бизнеса отслужил молебен во время, которого был заложен камень в основание будущего храма в честь Казанской иконы Божией Матери.
Лето. Строительство продолжалось, воздвигли стены храма, где-то метра на два, затем строители ушли на другой объект, стали затягивать стройку, да и платить нам было не чем, так как на строительство храма мы принципиально от деятельности института ничего не брали. Да и продолжать было невозможно — мы не имели разрешения на строительство. И начались мои мытарства по согласованию проекта храма, которые затянулись на три с половиной года, все это время храм стоял с выстроенными стенами в два метра высотой. Бывает очень трудно согласовать какие-то параметры с существующими нормативами – например, вокруг храма должен быть проход шесть метров, а как его выдержать, если все вокруг застроено.
Наступает ноябрь 2007 года. Мы с протоиереем Александром Рыковым попросили Владыку Викентия отслужить литургию в нашем храме на Праздник Казанской иконы Божией Матери. Отец Александр Рыков тогда работал у нас в институте проректором по воспитательной работе и читал студентам курс «Основы православной культуры». Он составил список всего необходимого для службы. Мы начали делать иконостас из ДВП. Сделали иконостас, я купил набор икон на врата, сделали подставку. Престол временный привезли из Троицкого собора. Итак, было 4 ноября, день празднования Казанской иконы Божией Матери, было очень холодно — мороз градусов двадцать, а у нас крыши на храме нет – вместо крыши натянули пленку. Я поехал на Шарташский рынок и всем протодиаконам и Владыке купил такие аккуратненькие коротенькие валеночки и шерстяные носки, в них и проводили службу. Было очень волнительно, но и торжественно, конечно. Такая первая литургия осталась у меня в памяти на всю мою оставшуюся жизнь.
Странные у меня возникают чувства, как будто все хорошее было в прошлом, вспоминается с теплотой. Все прошло и больше не вернуть. Был какой-то духовный и организационный подъем. Менялась обстановка, мы обустраивались. Результаты наших стремлений ощущались на глазах. Там документы оформили, там кирпич привезли – все двигалось вперед. В нашем храме Архиепископ Викентий провел три литургии, две в недостроенном и последнюю 15 июня 2011 года, в день моего рождения. Тогда провели не только литургию, но и освятили храм. Конечно, самыми сильными были первая литургия и последняя, когда был освящен наш храм. 15 июня 2011 года литургия оказалась и на самом деле последней, которую возглавлял Архиепископ Викентий, вскоре вышел указ Синода — Архиепископа Викентия перевести в Ташкент и присвоить звание митрополита. Как проводилось освящение храма, это уже следующая песня, об этом я расскажу позже. А тогда нам было необходимо достроить храм, обустроить его, и многое, многое другое сделать.
На другое лето необходимо было воздвигнуть купол. Купол — металлический с покрытием, его взялась сделать одна Челябинская организация взялась сделать Челябинская организация. Купол сварили из металла, и сборным листом как позолоченным покрыли. Пригласили Владыку на освящение купола. Договорились о спонсорской помощи на подъемный кран. Кран пригнали, но по высоте он был не слишком высок и не хватало размаха стрелы. Было много предложений снять крест, а поднять купол, а затем закрепить крест. Но это еще создало бы проблему — как установить и закрепить крест. Вариантов было много, но все же решили осуществлять подъем, обмотав крест телогрейками и матрасами, чтобы его не погнуть. На подготовку и подъем ушло восемь с половиной часов. Был момент, что сантиметров 5-10 не хватит, чтобы занести купол и поставить на стакан. Но с Божьей помощью все получилось, купол поставили и засиял он на солнце с крестом, завершив архитектурный ансамбль храма.
Мы, а нас было не много: я, мой секретарь – Сухарева Наталья Викторовна; Владимир Ильич Кузякин — заведующий кафедрой информатики, профессор, скончавшийся этой же осенью; Виктор Иванович Первов — проректор по хозяйственной части; операторы — Анатолй Иванович и Людмила Алексеевна Севастьяновы; Рафаил Галиевич Мусин — преподаватель физкультуры; Панина Людмила Павловна – ответственный секретарь приемной комиссии; Маслянкин Виктор Алексеевич – доцент, преподаватель кафедры Экономики; преподаватель русского языка — Бобырева Тамара Сергеевна со своей семьей; Липатникова Валентина Ивановна – доцент, преподаватель кафедры Гуманитарных дисциплин.
Вот и все участники исторического процесса. На следующее лето отштукатурили и выкрасили храм, но внутри храма мы столкнулись с недоработкой проекта. Недоработан был купол, предполагалось делать его из ДВП, а был указан только радиус, это конечно, была существенная ошибка проекта, которую необходимо было устранить.
