собор карельских святых икона

Собор карельских святых икона

З июня Русская Православная Церковь чествует Собор Карельских святых – ангелов-хранителей нашего северного края

В 1910 году Преосвященный Никанор, епископ Олонецкий и Петрозаводский, благословил написание первой иконы Собор Карельских святых. Икона была написана, и ее снимок опубликован в газете «Олонецкие епархиальные ведомости». На ней изображены четырнадцать Олонецких чудотворцев. Есть все основания предполагать, что первая икона сохранилась до наших дней и находится в Екатерининской церкви г. Петрозаводска.

Семь лет назад в Александро-Невском кафедральном соборе был освящен придел во имя Собора Карельских святых. Рядом с ним в киоте находится особо чтимый в Карелии новонаписанный образ. Взирая на эту икону сонма святых, в земле Карельской просиявших, верующие обращаются к ним с молитвой как к своим благодатным помощникам.

«Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится», – поется в древнем Давидовом псалме. Церковь хранит живую память о святых подвижниках нашего северного края: о чудотворце всея Руси, святом Александре Свирском, преподобных отцах наших Сергии и Германе Валаамских, Афанасии Сяндемском, Геннадии и Никифоре Важеозерских, Лазаре и Афанасии Муромских, Александре Ошевенском, Адриане Ондрусовском, Корнилии Палеостровском, Елисее Сумском, Ионе Яшезерском, Кирилле Челмогорском, Ионе Клименецком, Варлааме Керетском, Зосиме, Германе и Савватии Соловецких и многих других, которые своими великими духовными подвигами благоукрашали родную землю.

Велика сила христианской праведности! Даже, несмотря на десятилетия страшного разорения церковной жизни, насильственного искоренения веры в нашем христианском крае, память о святых угодниках Божиих сохранилась в людских душах, в глубине которых всегда горела любовь к высшей правде. Теперь заветные имена духовных светильников земли Карельской постепенно возвращаются в жизнь современных людей. С каждым годом все больше и больше богомольцев собирается в день Собора Карельских святых в святые храмы, восстановленные и вновь построенные в Карелии, чтобы помолиться небесным покровителям родной земли, испросить у них духовных сил в столь нелегкое ныне время, чтобы, духовно пробудившись, вернуться как блудные дети к Небесному Отцу.

Вместе со всеми святыми, увенчанными Христом венцом славы, Церковь чествует в этот день и икону Божией Матери «Владимирская», получившую название Заступницы Русской Державы. В 2000 году, освящая восстановленный Александро-Невский собор, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II преподнес в дар собору Владимирскую икону Божией Матери, специально написанную для петрозаводского соборного храма и освященную Святейшим. Сегодня у этого чудотворного образа люди воссылают смиренные и теплые молитвы и получают утешение.

В общецерковный календарь Русской Православной Церкви этот праздник был внесен в 1972 году после визита Патриарха Московского и всея Руси Пимена в Финляндию, с целью установления дружеских связей с Финской Православной Церковью. В свою очередь архиерейское собрание Финской Православной Церкви празднование памяти карельских святых, определило в первую субботу ноября, связанную с государственным праздником Финляндии, установленным в день поминания всех усопших в Финской Евангельско-лютеранской Церкви. Благословение вселенского Патриарха Константинополя, Нового Рима Афинагора на это решение церковного правления было получено в 1958 году.

В Карелии празднование Собора Карельских святых в этот день не связано с православной традицией, поэтому по решению Священного Синода и благословению Патриарха в 2004 году праздник перенесен на постоянную дату – 3 июня. В этот день в 2000 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил великое освящение восстановленного в Петрозаводске Александро-Невского кафедрального собора, южный придел которого освящен в честь Собора Карельских святых.

Еще несколько лет назад этот день в церковном календаре мало о чем говорил большинству жителей Карелии. Память о великих духовных подвижниках, освятивших своими подвигами и вымаливавших нашу северную землю, была насильно вычеркнута из повседневной жизни людей. Забыты были святые имена угодников Божиих, и редко кто призывал преподобных на помощь, обращался к их предстательству. Но ныне память святых, просиявших в нашем крае, вновь становится всепочитаемой, преподобные вновь сопутствуют нам в нашей жизни. Все больше людей приходят в этот праздничный день на службу в карельские храмы, чтобы набраться духовных сил, помолиться о благополучии своих семей и о процветании родного края.

«Много звезд на небе, и далеки они от нас. Они сияют нам из глубины небес, и по ним усталый путник правит путь свой по морю и по земле. Тихую отраду вливают в душу эти мерцающия таинственныя светлыя точечки на темном небе ночи.

Так же далеко от нас в глубину веков ушло и то время, когда жили и трудились на земле наши олонецкие чудотворцы. Тьма веков и все пережитые краем невзгоды сокрыли подробные сведения о жизни многих из них. Но даже самая малая часть из известного нам содержит много поучительного. Своею жизнию святые влекуют нас к небесам, сияя светом добродетелей, показывая всю красоту и привлекательность жизни святой – этого верного пути к райским селениям».

Это строки из Олонецкого Патерика. Он был издан в 1910 году и стал в наши дни драгоценнейшим раритетом. В этой чудной книге хранится живая память о святых подвижниках нашего северного края. Она наполнена свидетельствами того, как они жили, как веровали, как благоукрашали родную землю своими духовными подвигами. Когда читаешь примеры такой высокой духовности, невозможно без ужаса смотреть на порушенные монастырские обители и храмы, растоптанную тысячелетнюю культуру, пущенное по ветру богатое наследие, исковерканные и окаменевшие человеческие души.

Патерик излучает свет и добро, оказывает благотворное влияние на людей. Свет, исходящий от добрых дел святых, просиявших на земле Карельской, проливается и на самого читающего. В каждом житии Патерика для человека содержится урок потрясающей важности. Ведь святые отличаются от нас не тем, что они были безгрешны, абсолютно чисты, а тем, что боролись с грехом и умели побеждать его. Усваивая уроки святых, человек стремится и свою жизнь изменять к лучшему. Стоит только захотеть и попросить Божией помощи.

Чествуя в этот день память святых угодников Божиих, прославивших своей жизнью не только Бога, но и наш древний край, мы вспоминаем историю Карелии, притягательность которой заключена не во внешней жизни северян, на севере жить непросто, а в ее внутренней, духовной стороне, взятой от святых. Люди, молящиеся сегодня в храмах России, могут даже не знать, где находится Карелия, но они знают имена прославивших ее подвижников благочестия и душой тянутся к благодатной карельской земле.

Каждый день в храмах Петрозаводска – Александро-Невском, Крестовоздвиженском и Екатерининском возжигаются десятки свечей у новонаписанных икон Собора Карельских святых. Святые угодники, наполнившие Карелию духовными дарованиями, вновь возвратились в нашу жизнь, чтобы и мы наполнили наш украшенный природой край целительными для нашей души молитвами.

Источник

СОБОР КАРЕЛЬСКИХ СВЯТЫХ

Собор Карельских святых

Собор Карельских святых, празднование Русской и Финской Православных Церквей в честь святых Карелии

Празднуется 21 мая, в субботу с 18/31 октября по 24 октября/6 ноября (Фин.)

В общецерковный календарь Русской Православной Церкви этот праздник был внесен в 1972 году после посещения патриархом Московским и всея Руси Пименом в Финляндии, с целью установления дружеских связей с Финской Православной Церковью. Как и в Финляндской Церкви, в Русской праздник был установлен на субботу между 31 октября по 6 ноября по новому стилю. Однако поскольку эта дата не связана с православной традицией Карелии, по решению Священного Синода Русской Православной Церкви и с благословения патриарха в 2004 году праздник был перенесён на 21 мая (3 июня н. ст.). Эта дата была избрана в связи с тем что в этот день в 2000 году патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил великое освящение восстановленного в Петрозаводске Александро-Невского кафедрального собора, южный придел которого освящен в честь Собора Карельских святых.

Состав Собора

Списки святых в Финляндской и Русской Церквях отличаются. Святые, отсутствующие в русском варианте, выделены курсивом.

Молитвословия

Я́коже плод кра́сный Твоего́ спаси́тельнаго се́яния, / земля́ Каре́льская прино́сит Ти, Го́споди, вся святы́я, в той просия́вшия. / Тех моли́твами в ми́ре глубо́це // Це́рковь и страну́ на́шу Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.

Днесь лик святы́х, в земли́ на́шей Бо́гу угоди́вших, предстои́т в Це́ркви / и неви́димо за ны мо́лится Бо́гу. / А́нгели с ним славосло́вят, / и вси святи́и Це́ркве Христо́вы ему́ спра́зднуют, / о нас бо мо́лят вси ку́пно // Преве́чнаго Бо́га.

Источник

Собор Карельских святых

Собор Карельских святых запись закреплена

Собор Карельских святых запись закреплена

Якоже плод красный Твоего Спасительнаго сеяния,/ земля Карельская приносит Ти, Господи,/ вся святыя в той просиявшия./ Тех молитвами в мире глубоце,// Церковь и страну нашу Богородицею соблюди Многомилостиве.
Показать полностью.

Днесь лик святых в земли нашей Богу угодивших,/ предстоит в Церкви и невидимо за ны молится Богу:/ Ангелы с ним славословят,/ и вси святии Церкви Христовы ему спразднуют,// о нас бо молят вси купно Превечнаго Бога.

Собор Карельских святых запись закреплена

В 1910 го­ду прео­свя­щен­ный Ни­ка­нор, епи­скоп Оло­нец­кий и Пет­ро­за­вод­ский бла­го­сло­вил на­пи­са­ние пер­вой ико­ны Со­бора Ка­рель­ских свя­тых. Ико­на бы­ла на­пи­са­на, и ее сни­мок опуб­ли­ко­ван в га­зе­те «Оло­нец­кие епар­хи­аль­ные ве­до­мо­сти». На ней изо­бра­же­ны че­тыр­на­дцать Оло­нец­ких чу­до­твор­цев. Есть все ос­но­ва­ния пред­по­ла­гать, что пер­вая ико­на со­хра­ни­лась до на­ших дней и на­хо­дит­ся в Ека­те­ри­нин­ской церк­ви г. Пет­ро­за­вод­ска.
Показать полностью.

Семь лет на­зад в Алек­сан­дро-Нев­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре был освя­щен при­дел во имя Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых. Ря­дом с ним в ки­о­те на­хо­дит­ся осо­бо чти­мый в Ка­ре­лии но­во­на­пи­сан­ный об­раз. Взи­рая на эту ико­ну сон­ма свя­тых, в зем­ле Ка­рель­ской про­си­яв­ших, ве­ру­ю­щие об­ра­ща­ют­ся к ним с мо­лит­вой как к сво­им бла­го­дат­ным по­мощ­ни­кам.

«Пра­вед­ник яко финикс про­цве­тет, яко кедр, иже в Ли­ване, умно­жит­ся», – по­ет­ся в древ­нем Да­ви­до­вом псал­ме. Цер­ковь хра­нит жи­вую па­мять о свя­тых по­движ­ни­ках на­ше­го се­вер­но­го края: о чу­до­твор­це всея Ру­си, свя­том Алек­сан­дре Свир­ском, пре­по­доб­ных от­цах на­ших Сер­гии и Гер­мане Ва­ла­ам­ских, Афа­на­сии Сян­дем­ском, Ген­на­дии и Ни­ки­фо­ре Ва­же­озер­ских, Ла­за­ре и Афа­на­сии Му­ром­ских, Алек­сан­дре Оше­вен­ском, Адри­ане Он­дру­сов­ском, Кор­ни­лии Па­ле­ост­ров­ском, Ели­сее Сум­ском, Ионе Яше­зер­ском, Ки­рил­ле Чел­мо­гор­ском, Ионе Кли­ме­нец­ком, Вар­ла­а­ме Ке­рет­ском, Зо­си­ме, Гер­мане и Сав­ва­тии Со­ло­вец­ких и мно­гих дру­гих, ко­то­рые сво­и­ми ве­ли­ки­ми ду­хов­ны­ми по­дви­га­ми бла­го­укра­ша­ли род­ную зем­лю.

Ве­ли­ка си­ла хри­сти­ан­ской пра­вед­но­сти! Да­же несмот­ря на де­ся­ти­ле­тия страш­но­го ра­зо­ре­ния цер­ков­ной жиз­ни, на­силь­ствен­но­го ис­ко­ре­не­ния ве­ры в на­шем хри­сти­ан­ском крае, па­мять о свя­тых угод­ни­ках Бо­жи­их со­хра­ни­лась в люд­ских ду­шах, в глу­бине ко­то­рых все­гда го­ре­ла лю­бовь к выс­шей прав­де. Те­перь за­вет­ные име­на ду­хов­ных све­тиль­ни­ков зем­ли Ка­рель­ской по­сте­пен­но воз­вра­ща­ют­ся в жизнь совре­мен­ных лю­дей. С каж­дым го­дом все боль­ше и боль­ше бо­го­моль­цев со­би­ра­ет­ся в день Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых в свя­тые хра­мы, вос­ста­нов­лен­ные и вновь по­стро­ен­ные в Ка­ре­лии, чтобы по­мо­лить­ся небес­ным по­кро­ви­те­лям род­ной зем­ли, ис­про­сить у них ду­хов­ных сил в столь нелег­кое ныне вре­мя, чтобы, ду­хов­но про­бу­див­шись, вер­нуть­ся как блуд­ные де­ти к Небес­но­му От­цу.

Вме­сте со все­ми свя­ты­ми, увен­чан­ны­ми Хри­стом вен­цом сла­вы, Цер­ковь че­ству­ет в этот день и ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри «Вла­ди­мир­ская», по­лу­чив­шую на­зва­ние За­ступ­ни­цы Рус­ской Дер­жа­вы. В 2000 го­ду, освя­щая вос­ста­нов­лен­ный Алек­сан­дро-Нев­ский со­бор, пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Алек­сий II пре­под­нес в дар со­бо­ру Вла­ди­мир­скую ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри, спе­ци­аль­но на­пи­сан­ную для пет­ро­за­вод­ско­го со­бор­но­го хра­ма и освя­щен­ную свя­тей­шим. Се­го­дня у это­го чу­до­твор­но­го об­ра­за лю­ди вос­сы­ла­ют сми­рен­ные и теп­лые мо­лит­вы и по­лу­ча­ют уте­ше­ние.

Собор Карельских святых запись закреплена

Пе­ре­хо­дя­щее празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых, как из­вест­но, еже­год­но со­вер­ша­лось в суб­бо­ту меж­ду 13 и 19 но­яб­ря но­во­го сти­ля. Те­перь па­мять ве­ли­ких пре­по­доб­ных свя­тых, про­си­яв­ших в Ка­ре­лии, че­ству­ет­ся 3 июня. С чем это свя­за­но?
Показать полностью.

В об­ще­цер­ков­ный ка­лен­дарь Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви этот празд­ник был вне­сен в 1972 го­ду по­сле ви­зи­та пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Пи­ме­на в Фин­лян­дию с це­лью уста­нов­ле­ния дру­же­ских свя­зей с Фин­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью. В свою оче­редь ар­хи­ерей­ское со­бра­ние Фин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви празд­но­ва­ние па­мя­ти ка­рель­ских свя­тых опре­де­ли­ло в первую суб­бо­ту но­яб­ря, свя­зан­ную с го­судар­ствен­ным празд­ни­ком Фин­лян­дии, уста­нов­лен­ным в день по­ми­на­ния всех усоп­ших в Фин­ской Еван­гель­ско-лю­те­ран­ской Церк­ви. Бла­го­сло­ве­ние все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­по­ля, Но­во­го Ри­ма Афи­на­го­ра на это ре­ше­ние цер­ков­но­го прав­ле­ния бы­ло по­лу­че­но в 1958 го­ду.

В Ка­ре­лии празд­но­ва­ние Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых в этот день не свя­за­но с пра­во­слав­ной тра­ди­ци­ей, по­это­му по ре­ше­нию Свя­щен­но­го Си­но­да и бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха в 2004 го­ду празд­ник пе­ре­не­сен на по­сто­ян­ную да­ту – 3 июня. В этот день в 2000 го­ду пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Ру­си Алек­сий II со­вер­шил ве­ли­кое освя­ще­ние вос­ста­нов­лен­но­го в Пет­ро­за­вод­ске Алек­сан­дро-Нев­ско­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра, юж­ный при­дел ко­то­ро­го освя­щен в честь Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых.

Еще несколь­ко лет на­зад этот день в цер­ков­ном ка­лен­да­ре ма­ло о чем го­во­рил боль­шин­ству жи­те­лей Ка­ре­лии. Па­мять о ве­ли­ких ду­хов­ных по­движ­ни­ках, освя­тив­ших сво­и­ми по­дви­га­ми и вы­ма­ли­вав­ших на­шу се­вер­ную зем­лю, бы­ла на­силь­но вы­черк­ну­та из по­все­днев­ной жиз­ни лю­дей. За­бы­ты бы­ли свя­тые име­на угод­ни­ков Бо­жи­их, и ред­ко кто при­зы­вал пре­по­доб­ных на по­мощь, об­ра­щал­ся к их пред­ста­тель­ству. Но ныне па­мять свя­тых, про­си­яв­ших в на­шем крае, вновь ста­но­вит­ся все­по­чи­та­е­мой, пре­по­доб­ные вновь со­пут­ству­ют нам в на­шей жиз­ни. Все боль­ше лю­дей при­хо­дят в этот празд­нич­ный день на служ­бу в ка­рель­ские хра­мы, чтобы на­брать­ся ду­хов­ных сил, по­мо­лить­ся о бла­го­по­лу­чии сво­их се­мей и о про­цве­та­нии род­но­го края.

Собор Карельских святых запись закреплена

«Мно­го звезд на небе, и да­ле­ки они от нас. Они си­я­ют нам из глу­би­ны небес, и по ним уста­лый пут­ник пра­вит путь свой по мо­рю и по зем­ле. Тихую от­ра­ду вли­ва­ют в ду­шу эти мер­ца­ю­щия та­ин­ствен­ныя свет­лыя то­чеч­ки на тем­ном небе но­чи.
Показать полностью.

Так же да­ле­ко от нас в глу­би­ну ве­ков ушло и то вре­мя, ко­гда жи­ли и тру­ди­лись на зем­ле на­ши оло­нец­кие чу­до­твор­цы. Тьма ве­ков и все пе­ре­жи­тые кра­ем невзго­ды со­кры­ли по­дроб­ные све­де­ния о жиз­ни мно­гих из них. Но да­же са­мая ма­лая часть из из­вест­но­го нам со­дер­жит мно­го по­учи­тель­но­го. Сво­ею жиз­нию свя­тые вле­ку­ют нас к небе­сам, сияя све­том доб­ро­де­те­лей, по­ка­зы­вая всю кра­со­ту и при­вле­ка­тель­ность жиз­ни свя­той – это­го вер­но­го пу­ти к рай­ским се­ле­ни­ям».

Это стро­ки из Оло­нец­ко­го па­те­ри­ка. Он был из­дан в 1910 го­ду и стал в на­ши дни дра­го­цен­ней­шим ра­ри­те­том. В этой чуд­ной кни­ге хра­нит­ся жи­вая па­мять о свя­тых по­движ­ни­ках на­ше­го се­вер­но­го края. Она на­пол­не­на сви­де­тель­ства­ми то­го, как они жи­ли, как ве­ро­ва­ли, как бла­го­укра­ша­ли род­ную зем­лю сво­и­ми ду­хов­ны­ми по­дви­га­ми. Ко­гда чи­та­ешь при­ме­ры та­кой вы­со­кой ду­хов­но­сти, невоз­мож­но без ужа­са смот­реть на по­ру­шен­ные мо­на­стыр­ские оби­те­ли и хра­мы, рас­топ­тан­ную ты­ся­че­лет­нюю куль­ту­ру, пу­щен­ное по вет­ру бо­га­тое на­сле­дие, ис­ко­вер­кан­ные и ока­ме­нев­шие че­ло­ве­че­ские ду­ши.

Па­те­рик из­лу­ча­ет свет и доб­ро, ока­зы­ва­ет бла­го­твор­ное вли­я­ние на лю­дей. Свет, ис­хо­дя­щий от доб­рых дел свя­тых, про­си­яв­ших на зем­ле Ка­рель­ской, про­ли­ва­ет­ся и на са­мо­го чи­та­ю­ще­го. В каж­дом жи­тии па­те­ри­ка для че­ло­ве­ка со­дер­жит­ся урок по­тря­са­ю­щей важ­но­сти. Ведь свя­тые от­ли­ча­ют­ся от нас не тем, что они бы­ли без­греш­ны, аб­со­лют­но чи­сты, а тем, что бо­ро­лись с гре­хом и уме­ли по­беж­дать его. Усва­и­вая уро­ки свя­тых, че­ло­век стре­мит­ся и свою жизнь из­ме­нять к луч­ше­му. Сто­ит толь­ко за­хо­теть и по­про­сить Бо­жи­ей по­мо­щи.

Собор Карельских святых запись закреплена

День Ка­рель­ских свя­тых – празд­ник, ко­то­рый с 2004 го­да по ре­ше­нию Свя­щен­но­го Си­но­да от­ме­ча­ет­ся 3 июня. В цер­ков­ном ка­лен­да­ре он на­зы­ва­ет­ся Со­бо­ром и празд­ну­ет­ся во всех хра­мах Рос­сии, но осо­бен­но тор­же­ствен­но – в Ка­ре­лии. Празд­нич­ное бо­го­слу­же­ние в ка­фед­раль­ном Алек­сан­дро-Нев­ском со­бо­ре еже­год­но со­вер­ша­ет ар­хи­епи­скоп Пет­ро­за­вод­ский и Ка­рель­ский Ма­ну­ил.
Показать полностью.

Че­ствуя в этот день па­мять свя­тых угод­ни­ков Бо­жи­их, про­сла­вив­ших сво­ей жиз­нью не толь­ко Бо­га, но и наш древ­ний край, мы вспо­ми­на­ем ис­то­рию Ка­ре­лии, при­тя­га­тель­ность ко­то­рой за­клю­че­на не во внеш­ней жиз­ни се­ве­рян, на се­ве­ре жить непро­сто, а в ее внут­рен­ней, ду­хов­ной сто­роне, взя­той от свя­тых. Лю­ди, мо­ля­щи­е­ся се­го­дня в хра­мах Рос­сии, мо­гут да­же не знать, где на­хо­дит­ся Ка­ре­лия, но они зна­ют име­на про­сла­вив­ших ее по­движ­ни­ков бла­го­че­стия и ду­шой тя­нут­ся к бла­го­дат­ной ка­рель­ской зем­ле.

Сре­ди тех, кто про­све­щал Ка­ре­лию ве­рой Хри­сто­вой – пре­по­доб­ные Сер­гий и Гер­ман Ва­ла­ам­ские, Зо­си­ма и Сав­ва­тий Со­ло­вец­кие, Алек­сандр, игу­мен Свир­ский, Ген­на­дий и Ни­ки­фор Ва­же­озер­ские, Ла­зарь и Афа­на­сий Му­ром­ские, Алек­сандр Оше­вен­ский, Вар­ла­ам Ке­рет­ский, Афа­на­сий Сян­деб­ский, Адри­ан Он­дру­сов­ский, Кор­ни­лий Па­ле­ост­ров­ский, Ели­сей Сум­ский, Иона Яше­зер­ский, Ки­рилл Чел­мо­гор­ский, Иона Кле­ме­нец­кий, свя­той бла­жен­ный Фад­дей Пет­ро­за­вод­ский, ка­но­ни­зи­ро­ван­ный в ок­тяб­ре про­шло­го го­да. Уди­ви­тель­ны пу­ти этих по­движ­ни­ков, ушед­ших от ми­ра в глу­хие пу­стын­ные ме­ста су­ро­во­го се­вер­но­го края. Они ос­но­ва­ли мно­же­ство мо­на­сты­рей, став­ших оча­га­ми на­зи­да­ния и уте­ше­ния для страж­ду­щих. Пре­по­доб­ные бы­ли мис­си­о­не­ра­ми, осва­и­вав­ши­ми про­стран­ства Ка­ре­лии не ме­чом, а кре­стом, кро­то­стью и лю­бо­вью, и те­перь пред­сто­ят веч­но за на­шу зем­лю у пре­сто­ла Бо­жия. Толь­ко в их жи­ти­ях мы мо­жем най­ти под­лин­ную ис­то­рию на­ше­го края. Ведь пра­во­слав­ное по­ни­ма­ние ис­то­рии – это ис­пол­не­ние Про­мыс­ла Бо­жия здесь, на зем­ле.

К со­жа­ле­нию, за го­ды гос­под­ства ате­и­сти­че­ской идео­ло­гии в на­шем об­ще­стве бы­ли за­бы­ты име­на ду­хов­ных све­тиль­ни­ков Ка­ре­лии. С 1910 го­да по­ка оста­ет­ся не пе­ре­из­дан­ным Оло­нец­кий па­те­рик с их жи­ти­я­ми, пол­ный при­ме­ров ве­ли­ко­го ду­хов­но­го по­движ­ни­че­ства. Для нас, жи­ву­щих в очень тя­же­лые вре­ме­на, ко­гда и неболь­шое доб­ро пре­не­бре­га­ет­ся, и лю­бое доб­рое на­ча­ло тонет сре­ди мно­же­ства злых при­ме­ров, эта утра­та до­ста­точ­но ощу­ти­ма. Ведь ны­неш­ние об­сто­я­тель­ства вы­нуж­да­ют нас жить ду­хов­но, об­ра­щать­ся за со­ве­том к бо­го­про­све­щен­ным лю­дям и кни­гам, да­ю­щим нам об­раз­цы свя­той жиз­ни. “Ес­ли бы мы ста­ра­лись под­ра­жать пре­успе­ва­ю­щим, то со­весть на­ша утон­ча­лась бы”, – го­во­рит афон­ский бла­жен­ный ста­рец Па­и­сий Аги­о­рит, и он же до­бав­ля­ет: “При од­ном толь­ко на­шем взгля­де на небо ве­щи при­дут в свое по­ло­же­ние”.

Каж­дый день в хра­мах Пет­ро­за­вод­ска – Алек­сан­дро-Нев­ском, Кре­сто­воз­дви­жен­ском и Ека­те­ри­нин­ском – воз­жи­га­ют­ся де­сят­ки све­чей у но­во­на­пи­сан­ных икон Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых. Свя­тые угод­ни­ки, на­пол­нив­шие Ка­ре­лию ду­хов­ны­ми да­ро­ва­ни­я­ми, вновь воз­вра­ти­лись в на­шу жизнь, чтобы и мы на­пол­ни­ли наш укра­шен­ный при­ро­дой край це­ли­тель­ны­ми для на­шей ду­ши мо­лит­ва­ми.

Источник

Карельские святые

Карелия − регион, откуда шло становление православия на Русском Севере. Сейчас все познавательные туры в республику проходят через монастыри, большие и малые церкви, старые и новые. В 2019 году патриархатом РПЦ был утвержден список карельских святых. Это люди, каждый из которых стал духовным символом своего времени, остаются примером стойкости и чистоты помыслов и для нас.

Карелия − регион, откуда шло становление православия на Русском Севере. Сейчас все познавательные туры в республику проходят через монастыри, большие и малые церкви, старые и новые. В 2019 году патриархатом РПЦ был утвержден список карельских святых. Это люди, каждый из которых стал духовным символом своего времени, остаются примером стойкости и чистоты помыслов и для нас.

Собор Карельских святых

В 2000 году произошло важное событие для православия в Карелии. 3 июня в столице республики после реконструкции прошло освящение Александро-Невского кафедрального собора. Специально к этому дню была создана икона «Собор Карельских святых». На ней изображены святые, жившие в разное время. Здесь и основатели первых монастырей, которые вели подвижническую деятельность в XIV веке, и мученики недавнего прошлого. С 2004 года в день освящения храма отмечается праздник почитания подвижников, чья жизнь связана с Карелией, − Собор Карельских святых.

Святые Карелии

В 1850−60-х годах Аркадий, епископ Олонецкий и Петрозаводский, организовал работу по восстановлению исторических фактов из жизни олонецких святых. Так началось создание списка Карельских святых и изучение их жития, тогда же появилась традиция их почитания.

Постепенно список рос. К 2000 году было известно 55 святых. После уточнения данных список уменьшился до 33 человек. Это связано с тем, что за историю республики ее границы республики часто менялись. Часть территорий теперь не входит в состав Карелии, поэтому формально некоторые святые не включены в список, но их подвиг при этом не подвергается сомнению. Карельские святые никогда не стремились к славе. Некоторые из них − основатели монастырей − сознательно шли по тяжелому пути подвижничества в суровых северных условиях. Они считали, что только такая жизнь в аскезе и помощи ближним дает настоящий духовный рост. Благодаря их деятельности до 1917 года монастыри были центром притяжения паломников и влияли на все: экономику, политику, культуру.

Святых почитают не только за помощь в начинаниях, исцеление от болезней. Сама жизнь этих необыкновенных людей интересна как пример веры, труда и любви к ближним.

Самые известные Карельские святые:

1. Александр Свирский

Этот самый почитаемый и любимый многими святой Русского Севера жил на рубеже XV и XVI вв. Он был одним из первых русских пустынников. После явления ему чуда − Святой Троицы − он основал на Рощинском озере в районе р. Свирь Троицкий собор. С храма начался монастырь, на многие века ставший духовным центром Севера. Ученики Александра Свирского стали основателями своих монастырей.

Главная святыня Александро-Свирской обители − мощи ее основателя, которые остаются нетленными на протяжении пятисот лет. Паломники едут поклониться Александру Свирскому со всего мира. Здесь происходят чудеса исцеления и исполнения заветных желаний.

2. Фаддей Петрозаводский

Святой покровитель Петрозаводска долгое время считался не существовавшим в реальности персонажем. Но были найдены данные, подтверждающие, что он действительно жил в петровские времена. С блаженным старцем любил беседовать Петр I во время своих поездок в Петрозаводск. Фаддей был умен, «прозорлив» − умел предсказывать будущее.

3. Николай Богословский

На сегодня это последний канонизированный святой Карелии. Он был священнослужителем из Петрозаводска. В 1937 году его арестовали как контрреволюционера, «участника повстанческой организации», а через два месяца пыток был казнен. Выдержав все издевательства на допросах, он так и не признал вину, не дал показания на прихожан и других священников. В 2004 году протоиерей Николай был признан священномучеником, причислен к лику святых.

До наших дней дошло не так много информации о карельских святых. Иногда нет данных не только о дате канонизации, но даже о точном периоде жизни.

Среди Карельских святых: первые, которые жили в XIV веке:

подвижники XV−XVII веков:

мученики, пострадавшие во время сталинских репрессий 30−40-х гг. прошлого столетия:

Оставьте свой email, чтобы получать актуальные статьи о Карелии

Источник