собор архангела михаила орел
Орловская митрополия
Успенский (Михаило-Архангельский) собор города Орла
Историческая справка
Расположен в центре города Орла на правом низком берегу реки Орлик в бывшей Посадской слободе Орла. Представляет из себя одну из лучших построек зрелого классицизма в Орловской области.
В 1678 году посадскими людьми Овчинниковым и Грибачевым был построен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней.
Позднее, в 1730 году, рядом с ним для зимнего богослужения купцом Калашниковым была выстроена каменная церковь Св. Архистратига Михаила.
К концу XVIII в. оба храма стали тесны для выросшего прихода, и, к тому же, обветшали, поэтому их разобрали и начали строительство более вместительной церкви.
Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами — Св. Архистратига Михаила и Св. Иоанна Воина был заложен 19 сентября 1801 года. В 1803-м была построена трапезная с двумя престолами. Окончательно работы были завершены в 1817 г.
С окончанием строительства храма Орел получил красивейшую и на довольно длительное время самую вместительную (до постройки Покровской и Смоленской) церковь в городе. С этого времени Михаило-Архангельская церковь, хотя и не являлась соборной, использовалась для проведения различных торжественных мероприятий. Соперничать с ней мог только Петропавловский собор, заложенный в 1797 году, однако его строительство ремонты и переделки продолжались довольно долго.
В сентябре 1823 года Орел посетил Император Александр I, в честь которого здесь было совершено богослужение. В январе 1826-го в ней же покоилось тело умершего Государя, когда его везли из Таганрога в Петербург.
Наиболее ценной и почитаемой иконой в храме издавна была Страстная икона Божией Матери, заключенная в серебряную позолоченную ризу. В 1905 году деревяный иконостас храма заменен на мраморный.
При церкви действовала церковно-приходская школа, открытая в 1890 году купцом И. И. Власовым, имелась также богадельня, существовавшая на вклады купца А. Ф. Кулабахова. С церковью Св. Михаила Архангела связаны жизнь и творчество Л. Н. Андреева. Здесь его крестил священник Андрей Казанский, который послужил прототипом отца Игнатия в рассказе Андреева «Молчание». Храм фигурирует в рассказах «На реке», «Гостинец», «Баргомот и Гараська», «Весенние обещания», очерке «Когда мы мертвые просыпаемся», автобиографической пьесе «Молодость». Эта церковь стала для Л. Андреева символом Орла и родины. В разное время храм посещали Н. С. Лесков, И. А. Бунин и другие писатели, неоднократно упоминавшие его в своих произведениях.
В 1920-х годах летнюю половину церкви отдали под музей религиозных искусств (просуществовал здесь до начала 1940-х гг.), а трапезную временно оставили для богослужения.
В 1989 году храм передан во владение общины верующих. 6 января 1990 года вновь освящен епископом Орловским и Брянским Паисием.
В 2004-2005 годах проведена масштабная реставрация храма.
В конце 2005 года установлен новый иконостас.
Подготовил священник Михаил Жарков
Собор архангела михаила орел
Добро пожаловать
в Успенский (Михаило-Архангельский) собор Орла
Вы находитесь на официальном сайте Свято-Успенского собора г. Орла (Храм Михаила Архангела). Уверены, Вы не случайно оказались здесь в поисках душевного мира под сенью Православной Церкви. Рады стать Вашими скромными путеводителями к Богу.
Наши братья и сестры с уважением примут Вас в храме, выслушают и помогут сделать первые шаги, включиться в жизнь Церкви, участвовать в ее Таинствах. Священнослужители станут Вашими духовными наставниками, заглянут в суть событий и поступков, происходящих с Вами, помогут осознать их с христианской точки зрения, направят по пути познания православной жизни к покаянию и спасению своей души.
Храм открыт ежедневно с 7:00 до 19:00 часов.
По воскресеньям, двунадесятым праздникам и по особо чтимым датам служатся две литургии – в 7:00 и в 9:00 часов.
Дорогие братья и сестры!
Если Вы хотите помочь храму материально, церковь Архангела Михаила принимает пожертвования на расчетный счет.
Реквизиты для перечисления пожертвований:
Полное наименование:
Местная религиозная организация «Православный приход Свято-Успенского собора г. Орла Орловской области Орловской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Сокращенное наименование: отсутствует
ИНН 5752009873 КПП 575201001
Юридический и фактический адрес: 302001, Орёл г., Михаило-Архангельский пер., 1
Телефон: (4862) 76-41-56, (4862) 76-15-48
Банковские реквизиты:
Р/счет 40703810247000110069 в Орловском отделении № 8595 ПАО Сбербанк
БИК 045402601
К/счет 30101810300000000601
Назначение платежа: ПОЖЕРТВОВАНИЕ
Успенский собор Михаила Архангела в городе Орел
Среди архитектурных достопримечательностей Орла, сохранившихся с XIX века, особо стоит отметить храм Михаила Архангела, который имеет сложную судьбу, как и многие православные святыни, построенные до революционного периода.
История
Предпосылкой для строительства храма Михаила Архангела, сохранившегося до настоящего времени, стал вопрос тесноты в церквях, которые действовали в Орле в районе Посадской Слободы.
Изначально в Орле проводились службы в маленькой деревянной церкви, именуемой в честь Успения Богородицы. К концу XVII века это здание приходит в ветхое состояние, что становится поводом для возведения каменного храма, имеющего пять глав и шатровую колокольню. Около столетия каменный Успенский храм являлся единственным церковным объектом, вмещающим большое количество прихожан. Но город рос и увеличивался прирост населения, что привело к очередному решению добавить территорию для возможности всеобщей молитвы православных верующих в Орле.
В 1730 году рядом с Успенским храмом начинается строительство второй церкви из камня. Финансировал возведение нового храма в честь Михаила Архангела купец Калашников, живший в то время в городе. Два храма и городская ратуша составляли основной ансамбль центральной площади Орла того времени (до второй половины XVIII века).
Облик города постепенно менялся, центр обрастал новыми улицами, каменными постройками и архитектурный вид храмов Успения Богородицы и Михаила Архангела уже не вписывался в городской колорит. Ветхие и маловместительные храмы разбираются. На их месте в 1801 году закладывается строительство нового каменного храма Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами в честь св. Архистратига Михаила и св. Иоанна Воина, которых особым образом почитали жители городов-крепостей, имеющих отношение к размещению военных гарнизонов, застав.
Учитывая тот факт, что новая церковь была освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы, в народе храм продолжали именовать в честь Михаила Архангела, который с древних времен почитается как покровитель всех воинов, московских царей и князей в ратном деле. Работы по возведению нового храма закончились в 1817 году, но это еще не был завершенный облик современной церкви, расположенной на берегу реки Орлик.
Средства на новый храм были пожертвованы прихожанами. Рядом с церковью строится часовня и колокольня, которая не была объединена с основным храмом, как в настоящее время. Объединение зданий колокольни и церкви произошло в 1858 году, когда количество прихожан превысило 800 человек. Реконструкцией церкви Михаила Архангела занимался епархиальный архитектор Н. Ефимов. По его проекту была увеличена в объемах трапезная, которая стала четырехстолбовой и переходящей в здание колокольни.
Помимо увеличения площади обновленного храма, внимание было уделено росписи стен в трапезной. Добавились библейские сюжеты, евангелисты, пророки. Центральный купол украсил образ Явление Троицы.
Незначительные изменения в храме проходили и в последующие годы, но это касалось лишь внешнего вида фасада и был заменен деревянный иконостас на мраморный в 1905 году.
На прилегающей к церкви территории располагались два дома, в которых размещалась церковно-приходская школа для неимущих граждан города и богадельня, где на средства церкви содержались больные и престарелые люди.
По своему значению в те времена церковь Михаила Архангела (как именуют в народе) была на уровне собора. В ней проводились многие праздничные богослужения, потому что Петропавловский собор, в котором должны были вестись главные службы, часто находился на реставрации и был закрыт. В исторических документах зафиксирован факт посещения торжественной службы в храме Успения императором Александром 1 в 1823 году. Второй эпизод пребывания императора связан с его кончиной. Тело Александра 1 находилось в храме Архангела Михаила в момент перевозки из Таганрога в Петербург в январе 1826 года.
Судьба храма в период с 1918 года до современности
События 1917 года не обошли стороной храм Михаила в Орле. Все церковные ценности были реквизированы в 1918 году, а позднее, в 1923 году в основной части храма устраивается музей религиозных искусств. Для богослужений оставлена только трапезная.
В 1941 году церковь Михаила Архангела полностью закрывается и используется в качестве оружейного склада. В послевоенные годы меняется лишь назначение складов, но восстановление церкви не обсуждается, а, напротив, принимается решение (в 1970 году) о перестроении здания под концертный зал с гардеробом, туалетом, гримерками в подвальном помещении. Для этого применяется строительная техника. Экскаватор для проезда внутрь храма ломает одну из стен. Роется котлован, который приводит здание в аварийное состояние. По стенам появились серьезные трещины, купол мог обрушиться. Работы были приостановлены.
В 1989 году помещение перешло во владение православной епархии Орловской области и начались работы по реставрации, результат которых можно лицезреть, посетив город Орел и церковь Успения Пресвятой Богородицы, именуемый гражданами в честь одного из приделов церкви в честь Михаила. Сейчас Михайло-архангельская церковь имеет статус собора.
Расписание богослужений
Собор открыт для посещения верующих ежедневно. В будни и выходные совершаются:
В субботние и воскресные дни совершаются дополнительные церемонии:
Как добраться до Собора Михаила Архангела
Собор Успения Пресвятой Богородицы, или Михаила Архангела, расположен в центральной части Орла на Михаило-архангельском переулке дом 14/20. Храм хорошо проглядывается со многих точек города, потому что расположен на берегу реки Орлик и не застроен многоэтажными зданиями. Маршрут можно проложить, изучив карту города или спросив местных жителей.
Контактные данные
Для получения дополнительной информации о храме можно позвонить по номеру:
Фотографии
Более полную картину судьбы современного храма Архангела Михаила с момента его закладки и до наших времен можно рассмотреть на фотографиях, представленных ниже:
Орёл. Собор Архангела Михаила
Чуть еще из «карантинных» прогулок по Орлу; время походить было, погода располагала, а мест для посещений и услады глаз хватает.
Расположен в центре города Орла на правом низком берегу реки Орлик в бывшей Посадской слободе Орла. Представляет из себя одну из лучших построек зрелого классицизма в Орловской области.
В 1678 году посадскими людьми Овчинниковым и Грибачевым был построен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней. Позднее, в 1730 году, рядом с ним для зимнего богослужения купцом Калашниковым была выстроена каменная церковь Св. Архистратига Михаила. К концу XVIII в. оба храма стали тесны для выросшего прихода, и, к тому же, обветшали, поэтому их разобрали и начали строительство более вместительной церкви.
Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами — Св. Архистратига Михаила и Св. Иоанна Воина был заложен 19 сентября 1801 года. В 1803-м была построена трапезная с двумя престолами. Окончательно работы были завершены в 1817 г. С окончанием строительства храма Орел получил красивейшую и на довольно длительное время самую вместительную (до постройки Покровской и Смоленской) церковь в городе. С этого времени Михаило-Архангельская церковь, хотя и не являлась соборной, использовалась для проведения различных торжественных мероприятий. Соперничать с ней мог только Петропавловский собор, заложенный в 1797 году, однако его строительство ремонты и переделки продолжались довольно долго.
В сентябре 1823 года Орел посетил Император Александр I, в честь которого здесь было совершено богослужение. В январе 1826-го в ней же покоилось тело умершего Государя, когда его везли из Таганрога в Петербург.
Наиболее ценной и почитаемой иконой в храме издавна была Страстная икона Божией Матери, заключенная в серебряную позолоченную ризу. В 1905 году деревяный иконостас храма заменен на мраморный.
При церкви действовала церковно-приходская школа, открытая в 1890 году купцом И. И. Власовым, имелась также богадельня, существовавшая на вклады купца А. Ф. Кулабахова. С церковью Св. Михаила Архангела связаны жизнь и творчество Л. Н. Андреева. Здесь его крестил священник Андрей Казанский, который послужил прототипом отца Игнатия в рассказе Андреева «Молчание». Храм фигурирует в рассказах «На реке», «Гостинец», «Баргомот и Гараська», «Весенние обещания», очерке «Когда мы мертвые просыпаемся», автобиографической пьесе «Молодость». Эта церковь стала для Л. Андреева символом Орла и родины. В разное время храм посещали Н. С. Лесков, И. А. Бунин и другие писатели, неоднократно упоминавшие его в своих произведениях.
В 1920-х годах летнюю половину церкви отдали под музей религиозных искусств (просуществовал здесь до начала 1940-х гг.), а трапезную временно оставили для богослужения.
В 1989 году храм передан во владение общины верующих. 6 января 1990 года вновь освящен епископом Орловским и Брянским Паисием. В 2004-2005 годах проведена масштабная реставрация храма. В конце 2005 года установлен новый иконостас.
Как уже говорилось, храм расположен на берегу реки Орлик.
Орлик (до 1784 — Орёл) — река в России, протекает в Орловской области. Устье реки находится в 1390 км от устья реки Ока по левому берегу. Длина реки составляет 66 км, площадь водосборного бассейна 544 км². Орлик берёт начало у деревни Сорокина Краснорябинского сельского поселения Хотынецкого района Орловской области и завершает свой путь, впадая в Оку в историческом центре города Орла.
Из исторических памятников рядом с храмом располагается шикарный памятник нашему земляку — Лескову; а так же героям его произведений.
Николай Семёнович Лесков (4 февраля 1831, село Горохово, Орловская губерния — 21 февраля 1895, Санкт-Петербург) — русский писатель, публицист, литературный критик. Долгое время публиковался под псевдонимом Стебницкий. В отличие от других крупных русских писателей своего времени, не принадлежал к столбовому дворянству; в сфере его интересов находились иные сословия.
В лесковской прозе отразились традиции как духовенства (житийные мотивы, церковная книжность), так и мещанства (авантюрные сюжеты, лубочная культура). Часто работая в технике сказа, придавал большое значение нюансам интонации, установке на непридуманность рассказанного, избегал простановки однозначных оценок. В своих произведениях создал обширную галерею праведников из народа. Склонность Лескова к неожиданным развязкам (пуантам) ярко проявилась в святочных рассказах и новеллах-анекдотах.
Современники ценили Лескова как непревзойдённого знатока русской провинциальной жизни и в этом отношении ставили его в один ряд с Писемским. Вместе с тем прогрессивная критика не могла простить Лескову нападок на послереформенное поколение радикалов («революционных демократов»), именуемое им нигилистами. Так, Салтыков-Щедрин заявлял, что Лесков (Стебницкий) излишне любит жаловаться на упрёки и нападки со стороны «врагов и недоброжелателей», что он постоянно преувеличивает и даже выдумывает упреки в свой адрес, чтобы использовать их в качестве повода для «ответных» нападок на русских «нигилистов»: Это всё, разумеется, напраслина, потому что г-ну Стебницкому сроду никто никогда упрёков не делал, и сам г. Стебницкий это очень хорошо знает; но эти упрёки ему нужны. Нужно с чем-нибудь подойти к читателю, он и выдумал эти упрёки. Нигилизм для него — это поэма всей его жизни, это нечто вроде «Потерянного рая». Ни один из его героев — ни одна Платонида, ни один Овцебык не существуют в его глазах сами для себя; всё это призраки, которые дают только повод вызвать другой, ненавистный, но вечно милый призрак: призрак нигилизма. В пользу этого призрака он жертвует всем: и запасом своей наблюдательности, и теми проблесками дарования, которые, по временам, пробиваются в его произведениях.
Л. Н. Толстой говорил о Лескове как о «самом русском из наших писателей». «Лескова русские люди признают самым русским из русских писателей и который всех глубже и шире знал русский народ таким, каков он есть», — вторит этому мнению Д. П. Святополк-Мирский (1926). Многие исследователи отмечали особое знание Лесковым русского разговорного языка и виртуозное использование этих знаний: Как художник слова Н. С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров. Талант Лескова силою и красотой своей немногим уступает таланту любого из названных творцов священного писания о русской земле, а широтою охвата явлений жизни, глубиною понимания бытовых загадок её, тонким знанием великорусского языка он нередко превышает названных предшественников и соратников своих. Максим Горький
Основная претензия литературной критики к Лескову в те годы состояла в том, что казалось ей «чрезмерностью накладываемых красок», нарочитой выразительности речи. Это отмечали и писатели-современники: Л. Н. Толстой, высоко ценивший Лескова, упоминал в одном из писем, что в прозе писателя «… много лишнего, несоразмерного». Речь шла о сказке «Час воли божией», которую Толстой оценил очень высоко, и о которой говорил: «Сказка всё-таки очень хороша, но досадно, что она, если бы не излишек таланта, была бы лучше».
Недалеко расположен памятник генералу Ермолову.
Алексей Петрович Ермолов (24 мая 1777, Москва — 11 апреля 1861, Москва) — русский военачальник, государственный деятель и дипломат, участник многих крупных войн, которые Российская империя вела с 1790-х по 1820-е. Генерал от инфантерии (1818), генерал от артиллерии (1837). Главноуправляющий гражданской частью и пограничными делами в Грузии, Астраханской и Кавказской губерниях; командующий Отдельным Грузинским корпусом (1816—1827). Автор мемуаров.
Ермолов родом из небогатых дворян Орловской губернии. Его отец, Пётр Алексеевич Ермолов (1747—1832), был помещиком, владельцем небольшого имения в 150 душ в Мценском уезде Орловской губернии. В царствование Екатерины II он занимал должность правителя канцелярии генерал-прокурора графа А. Н. Самойлова, а с вступлением на престол Павла I, вышел в отставку и поселился в своей деревне Лукьянчикове. Мать — Мария Денисовна Каховская, урождённая Давыдова, находилась во втором браке за его отцом, в первом же браке была за генералом Михаилом Васильевичем Каховским, от которого имела сына и двух дочерей. По отзывам современника, была «барыня умная, но капризная и никого не щадила злословием». По матери Алексей Ермолов находился в родстве с Давыдовыми, Потёмкиными, Раевскими, Орловыми и Каховскими. Знаменитый партизан и поэт Денис Давыдов доводился ему двоюродным братом.
Правый придел орловской Свято-Троицкой церкви — фамильная усыпальница Ермоловых. Сооружён 15 октября 1867 года на средства, выделенные императором Александром II в память великих заслуг генерала от артиллерии Алексея Петровича Ермолова. Рядом с ним покоятся его отец Пётр Алексеевич (1748—1832), сын генерал-майор Клавдий Алексеевич (1823—1895) и невестка Варвара Николаевна (1825—1897).
В Орле, где похоронен Ермолов, в 1911 году по решению городской Думы именем А. П. Ермолова была названа улица, ведущая от городского парка к его могиле, а также было объявлено о сборе средств на установку памятника генералу. Деньги на памятник собрали и немалые, однако сначала помешала Первая мировая война, а затем Октябрьская революция окончательно похоронил эти планы. С 1924 года улица Ермолова носит название Пионерской, а улицей Ермолова назвали другую улицу, где находится дом отца Алексея Петровича.
Вторую попытку установить памятник предприняли почти через 100 лет. Одной из центральных площадей города (напротив кинотеатра «Октябрь») в 2003 году присвоено название «площадь Ермолова». На площади Ермолова разбит живописный сквер, где 4 июня 2002 года был заложен камень с памятной надписью, что на этом месте будет открыт памятник Ермолову. В июне 2012 года камень демонтировали, и началось возведение постамента для памятника. В июле памятник привезли к месту установки. Памятник А. П. Ермолову в Орле был открыт 27 июля 2012 года. Высота скульптуры составляет пять с половиной метров, постамента — четыре метра.
На площади расположена Орловская классическая гимназия, была образована из Главного народного училища 17 марта 1808 года. Орловская классическая гимназия была образована из Главного народного училища. Каменное двухэтажное здание было выстроено в 1796 году специально для Орловского главного народного училища, но оказалось вполне приемлемым и для гимназии.
Ознакомится со списком великих и знаменитых выпускников можно здесь:
Категория:Выпускники Орловской гимназии — Википедия
Почему-то не упомянуты:
— Лесков, Николай Семёнович (учился в период 1841—1846 годы и получил свидетельство об окончании только двух классов);
— Мясоедов, Григорий Григорьевич;
— Русанов, Владимир Александрович (в 1887—1889);
— Соловцов, Николай Николаевич;
— Акулов, Николай Сергеевич (в 1910—1918).
Ныне в здании гимназии (пер. Воскресенский, д. 3) располагается исторический факультет Орловского государственного университета.
Недалеко расположена музыкальная школа и установлен памятник орловскому композитору Калинникову.
Василий Сергеевич Калинников (1 января 1866, село Воины, Орловская губерния — 29 декабря 1900, Ялта) — русский композитор.
Стиль Калинникова продолжает традиции русской музыкальной классики (композиторов «Могучей кучки» и П. И. Чайковского). Наиболее известное сочинение Калинникова — Первая симфония g-moll, написанная в 1895 году и посвящённая Кругликову. Впервые исполненная на концерте Русского музыкального общества в Киеве, она имела огромный успех и вскоре прочно вошла в репертуар как отечественных, так и зарубежных оркестров.
В увертюре Калинникова «Былина» звучит тема, начальными тактами совпадающая с мелодией гимна СССР, что породило утверждения о том, что Александров не является подлинным автором современного гимна России. Время сочинения увертюры, обычно датируемой 1893 годом, известно лишь предположительно: при жизни композитора она не исполнялась и была восстановлена по оркестровым партиям, сохранившимся в Государственном центральном музее музыкальной культуры. Впервые она была исполнена по радио 26 июля 1950 года оркестром под руководством С. Горчакова; сама партитура издана в 1951. Нет никаких данных о том, что автор советского гимна, к тому времени уже умерший, имел возможность ознакомиться с «Былиной» в архиве.