служба святогорской иконе божией матери

Икона Богородицы Святогорская

Празднование

История

30 июля в Свя­то­гор­скую Свя­то-Успен­скую лав­ру (Укра­и­на, Дон­басс) при­ез­жа­ют ты­ся­чи па­лом­ни­ков, чтобы по­мо­лить­ся у ве­ли­чай­шей свя­ты­ни Дон­бас­са – Свя­то­гор­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. И хо­тя в этот день в офи­ци­аль­ном ме­ся­це­сло­ве упо­ми­на­ет­ся дру­гая Свя­то­гор­ская ико­на (ико­на Свя­то­гор­ско­го Успен­ско­го мо­на­сты­ря в Пуш­кин­ских Го­рах), счи­та­ет­ся, что 30 июля (17 июля по ста­ро­му сти­лю) – это день празд­но­ва­ния и Дон­бас­ской свя­ты­ни.

В до­ре­во­лю­ци­он­ные го­ды в мо­на­сты­ре бы­ли по­чи­та­е­мы две Свя­то­гор­ские ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри: од­на – древ­няя, не со­хра­нив­ша­я­ся до на­ших дней; дру­гая – один из её спис­ков, на­хо­дя­щий­ся в на­сто­я­щее вре­мя в оби­те­ли. Древ­няя чу­до­твор­ная ико­на бы­ла од­ной из тех немно­гих икон, ко­то­рые уце­ле­ли от раз­граб­ле­ния Свя­то­гор­ско­го мо­на­сты­ря в 1787 го­ду, ко­гда со­глас­но но­вой по­ли­ти­ке се­ку­ля­ри­за­ции цер­ков­ных зе­мель по ука­зу Ека­те­ри­ны II Свя­то­гор­ский мо­на­стырь был за­крыт, а всё его иму­ще­ство от­пи­са­но в каз­ну.

На­пи­са­ние ны­неш­ней Свя­то­гор­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри пре­да­ние от­но­сит к XIX ве­ку. Од­но­му афон­ско­му стар­цу, при­е­хав­ше­му в Свя­тые Го­ры вско­ро­сти по от­кры­тии мо­на­сты­ря в 1844 го­ду, очень по­нра­ви­лась Свя­то­гор­ская оби­тель. Скор­бя о том, что он ни­че­го не мо­жет по­жерт­во­вать, афон­ский инок в дар оби­те­ли на­пи­сал эту ико­ну. Об­раз этот дол­гое вре­мя на­хо­дил­ся в Иоан­но-Пред­те­чен­ской пе­щер­ной церк­ви. В 1918 го­ду, ко­гда эту ико­ну пе­ре­но­си­ли из се­ла в се­ло и крест­ный ход рас­по­ло­жил­ся на ноч­лег в се­ле Бай­ра­чек, боль­ше­ви­ки но­чью во­рва­лись в дом, в ко­то­ром на­хо­дил­ся об­раз. Без­бож­ни­ки уби­ли иеро­мо­на­хов Мо­де­ста и Ири­нар­ха, иеро­ди­а­ко­на Фе­о­до­та и при­ютив­ших их хо­зя­и­на до­ма с до­че­рью, оста­вив пять тру­пов у под­но­жия ико­ны, сто­яв­шей в лу­же кро­ви.

По­сле это­го убий­ства Свя­то­гор­ский об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри за­бра­ли бла­го­че­сти­вые лю­ди и тай­но хра­ни­ли его в те­че­ние де­ся­ти­ле­тий. 4 ок­тяб­ря 1992 го­да, в день па­мя­ти свя­ти­те­ля Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го, ико­ну тор­же­ствен­но, крест­ным хо­дом, ко­то­рый про­дол­жал­ся око­ло 9 ча­сов, пе­ре­нес­ли из го­ро­да Сла­вян­ска в Свя­то­гор­ский мо­на­стырь и по­ста­ви­ли в Успен­ском со­бо­ре.

В на­сто­я­щее вре­мя ико­на укра­ше­на мно­же­ством дра­го­цен­ных под­ве­сок, монет, кре­сти­ков – всё это при­не­се­но в дар Ца­ри­це Небес­ной как знак люб­ви и бла­го­да­ре­ния за по­лу­чен­ные ис­це­ле­ния и бла­го­дат­ную по­мощь мно­гим лю­дям.

Источник

Икона Богородицы Одигитрия Святогорская

Празднование

История

В 1563 го­ду, в цар­ство­ва­ние Ива­на Ва­си­лье­ви­ча Гроз­но­го, в при­го­ро­де Псков­ской об­ла­сти Во­ро­ни­че, жил пят­на­дца­ти­лет­ний пас­тух Ти­мо­фей, ко­то­ро­го все счи­та­ли юро­ди­вым. Од­на­жды он пас свое ста­до неда­ле­ко от реч­ки Лу­го­ви­цы и вдруг в воз­душ­ном про­стран­стве уви­дел ико­ну Бо­го­ма­те­ри «Уми­ле­ние», ко­то­рая на­хо­ди­лась в Во­ро­нич­ской при­ход­ской церк­ви св. Ге­ор­гия. Это ви­де­ние Ти­мо­фея по­вто­ри­лось вто­рич­но в дру­гом ме­сте, на Си­ни­чьей го­ре, при­чем он в этот раз слы­шал так­же го­лос, пред­ве­щав­ший, что через шесть лет на этой го­ре вос­си­я­ет бла­го­дать Бо­жия. Ти­мо­фей ни­ко­му не ска­зал о сво­ем чу­дес­ном ви­де­нии.

За­пом­нив слы­шан­ный им го­лос, Ти­мо­фей через шесть лет по­сле сво­е­го ви­де­ния, в 1659 го­ду, сно­ва при­шел на Си­ни­чью го­ру и на­шел здесь ико­ну Бо­го­ма­те­ри Оди­гит­рии, сто­яв­шую на су­ке сос­ны. Он не стал по­ка сни­мать от­ту­да явив­шу­ю­ся ему ико­ну и толь­ко устро­ил се­бе воз­ле это­го ме­ста неболь­шой ша­лаш, вы­ко­пал пе­ще­ру и про­вел там со­рок дней в непре­рыв­ном по­сте и мо­лит­ве. По про­ше­ствии это­го вре­ме­ни он удо­сто­ил­ся услы­шать ис­хо­див­ший от ико­ны Бо­го­ма­те­ри го­лос, ко­то­рый по­веле­вал ему ид­ти в при­го­род Во­ро­нич и объ­явить там, чтобы ду­хо­вен­ство и на­род в пят­ни­цу, сле­ду­ю­щую за неде­лей Всех Свя­тых, при­шли на Си­ни­чью го­ру с ико­ной «Уми­ле­ния». Ти­мо­фей в точ­но­сти ис­пол­нил по­ве­ле­ние Бо­го­ма­те­ри. В на­зна­чен­ный день во­ро­нич­ское ду­хо­вен­ство с крест­ным хо­дом и мно­же­ство на­ро­да от­пра­ви­лись на Си­ни­чью го­ру. Еще в пу­ти, ко­гда крест­ный ход до­стиг ре­ки Лу­го­ви­цы, где пас­ту­ху Ти­мо­фею бы­ло пер­вое ви­де­ние, на­ча­ли со­вер­шать­ся ис­це­ле­ния бо­ля­щих.

Ко­гда все взо­шли на го­ру, то на­ча­лось мо­леб­ствие, во вре­мя ко­то­ро­го бы­ло яв­ле­но чу­дес­ное зна­ме­ние: при чте­нии Еван­ге­лия го­ру оза­рил вдруг необык­но­вен­но яр­кий свет, а воз­дух на­пол­нил­ся неска­зан­ным бла­го­уха­ни­ем. В этот мо­мент все при­сут­ство­вав­шие здесь узре­ли ико­ну Оди­гит­рии, сто­я­щую на су­ке сос­но­во­го де­ре­ва. Неко­то­рые, охва­чен­ные ре­ли­ги­оз­ным во­оду­шев­ле­ни­ем, бро­си­лись бы­ло сни­мать ее с де­ре­ва, но ико­на тот­час же под­ня­лась неви­ди­мой си­лой на воз­дух и спу­сти­лась лишь на ру­ки Ти­мо­фея, ко­гда он по неот­ступ­ной прось­бе на­ро­да при­сту­пил, чтобы взять ее. По­сле это­го крест­ный ход во­ро­тил­ся об­рат­но. Но­во­яв­лен­ная ико­на Оди­гит­рии и ико­на «Уми­ле­ния» по­став­ле­ны бы­ли в Ге­ор­ги­ев­ской церк­ви Во­ро­ни­ча.

Слух о чу­де­сах от но­во­яв­лен­ной ико­ны до­шел до Пско­ва. Цар­ский на­мест­ник это­го го­ро­да, князь Ге­ор­гий Ток­ма­нов, немед­лен­но до­нес об этом в Моск­ву ца­рю. Царь Иван Ва­си­лье­вич, за­ин­те­ре­со­ван­ный до­не­се­ни­ем о яв­лен­ной иконе, от­пра­вил на ме­сто яв­ле­ния осо­бых сле­до­ва­те­лей, ко­то­рые, озна­ко­мив­шись со все­ми об­сто­я­тель­ства­ми это­го де­ла, удо­сто­ве­ри­лись в дей­стви­тель­но­сти про­ис­шед­ших здесь чу­дес­ных зна­ме­ний и ис­це­ле­ний. То­гда по при­ка­зу ца­ря бы­ла со­ору­же­на ча­сов­ня на ме­сте яв­ле­ния ико­ны, на Си­ни­чьей го­ре, ко­то­рая с той по­ры ста­ла на­зы­вать­ся «Свя­той». В эту ча­сов­ню бы­ли по­став­ле­ны свв. ико­ны Оди­гит­рии и «Уми­ле­ния». Но на сле­ду­ю­щий год, осе­нью, по­сле крест­но­го хо­да сю­да в празд­ник По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ча­сов­ня эта сго­ре­ла до­тла, од­на­ко свя­тые ико­ны оста­лись со­вер­шен­но невре­ди­мы­ми. Царь, узнав об этом, по­ве­лел устро­ить на Свя­той го­ре вме­сто сго­рев­шей ча­сов­ни ка­мен­ный храм в честь Успе­ния Бо­го­ма­те­ри и ос­но­вать здесь мо­на­стырь. По пла­ну ца­ря, цер­ковь Успе­ния бы­ла устро­е­на так, что ал­тарь за­нял то ме­сто, где на сос­но­вом де­ре­ве яви­лась ико­на Оди­гит­рии, а пре­стол был по­став­лен на пне сруб­лен­ной сос­ны. Ко­гда но­во­со­здан­ный храм был освя­щен, обе свя­тые ико­ны бы­ли по­став­ле­ны в ниж­нем яру­се ико­но­ста­са: ико­на Оди­гит­рия на пра­вой сто­роне, а ико­на «Уми­ле­ние» — на ле­вой. В этом хра­ме ико­ны на­хо­дят­ся и до на­сто­я­ще­го вре­ме­ни.

Свя­то­гор­ский Успен­ский мо­на­стырь, в ко­то­ром хра­нят­ся эти свв. ико­ны, на­хо­дит­ся в 110 вер­стах от го­ро­да Пско­ва и в че­ты­рех вер­стах от древ­не­го псков­ско­го при­го­ро­да Во­ро­ни­ча, на бе­ре­гу жи­во­пис­но­го озе­ра То­бо­лен­ско­го. Свв. ико­ны «Уми­ле­ние» и Оди­гит­рия еже­год­но, в пят­ни­цу вто­рой неде­ли Пет­ро­ва по­ста, пе­ре­но­сят­ся от­сю­да во Псков, в ка­фед­раль­ный Тро­иц­кий со­бор. В сле­ду­ю­щее за­тем вос­кре­се­нье со­вер­ша­ет­ся с ни­ми тор­же­ствен­ный крест­ный ход во­круг внут­рен­ней вто­рой го­род­ской сте­ны. В те­че­ние це­ло­го ме­ся­ца, с 28 ав­гу­ста по 28 сен­тяб­ря, со­вер­ша­ет­ся хож­де­ние с эти­ми свя­ты­ня­ми в бли­жай­шие уезд­ные псков­ские го­ро­да Но­вор­жев и Опоч­ку с при­над­ле­жа­щи­ми к ним се­ле­ни­я­ми.

Празд­но­ва­ние иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри «Уми­ле­ние» со­вер­ша­ет­ся два ра­за в год: 19 мар­та и в де­вя­тую пят­ни­цу по­сле Пас­хи. Иконе Оди­гит­рия празд­но­ва­ние бы­ва­ет то­же два­жды в го­ду: 17 июля и в день По­кро­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Ико­на «Уми­ле­ние» име­ет сле­ду­ю­щие раз­ме­ры: 1 ар­шин 6 верш­ков вы­со­ты и 1 ар­шин 2 верш­ка ши­ри­ны; раз­ме­ры же ико­ны Оди­гит­рия та­ко­вы: 5 1/2 верш­ков в вы­со­ту и 4 1/2 верш­ка в ши­ри­ну. Чу­де­са от этих свя­тых икон не пе­ре­ста­ют со­вер­шать­ся по бла­го­дат­ной си­ле Бо­го­ма­те­ри и до­ныне.

Источник

Святогорская икона Божией Матери

Вот уже более двух тысячелетий Пресвятая Владычица Богородица являет Свою милость и помощь грешному роду человеческому. На Святой Руси, в избранном уделе Пресвятой Девы, прославлено множество чудотворных икон Богоматери, от которых по сей день подается благодатная помощь всем, с верою притекающим. Одна из таких чудотворных икон называется Святогорской и находится в Свято-Успенской Святогорской Лавре.

До закрытия в Святогорской обители были почитаемы две чудотворные Святогорские иконы Божией Матери. Одна из них, древняя, находилась в иконостасе храма Рождества Божией Матери, другая — в пещерной Иоанно-Предтеченской церкви. Иконы между собой различаются тем, что на древней Спаситель изображен со свитком в руке, а на поздней — со скипетром.

Древняя Святогорская икона Богородицы не сохранилась до наших дней.

История написания чудотворного списка Святогорской иконы Божией Матери, находящегося в Успенском соборе Святогорской Лавры, связана с одним афонским старцем-иконописцем, который посетил Святые Горы вскоре по открытии монастыря в 1844 г. Афонскому иноку очень понравилась Святогорская обитель, ее устав, схожий с афонским, красоты окружающей природы, меловая скала с храмом и пещерами. Будучи бедным, он решил украсить обитель тем искусством, которое хорошо знал, и в дар монастырю написал эту икону. Образ Божией Матери находился долгое время в Иоанно-Предтеченской церкви, в которой в то время молился несший подвиг затвора в меловой скале преподобный Иоанн. Здесь икона была чудесно сохранена не только от сырости, но и от пожара, случившегося в пещерном храме.

Из описи ризницы конца XIX века известно, что Святогорская икона Божией Матери в то время помещалась в деревянном, позолоченном на гольдфарбе киоте, Лики Спасителя и Божией Матери были украшены сребропозлащенными венцами.

Впоследствии икона прославилась чудотворениями и по велению Богородицы была изнесена из пещер. С молебным пением ее носила братия Святогорского монастыря по окрестным селам до самых кровавых революционных годов.

5 октября 1918 г. крестный ход с чудотворной Святогорской иконой Богородицы расположился в одном из домов села Байрачек Купянского уезда. Большевики ночью напали на дом, взломали двери и расстреляли иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота, псаломщика местной церкви, хозяина дома и его дочь. Пять трупов лежали у подножия иконы, стоявшей в луже крови. То, что не мотив грабежа руководил бандитами, видно по словам одного из убийц: «Вы мóлитесь, чтобы Бог наказал большевиков».

В 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей большевики прежде всего ограбили древнюю Святогорскую чудотворную икону Божией Матери: находившаяся на ней риза была одной из самых драгоценных в обители. После закрытия монастыря местонахождение этой иконы остается неизвестным.

Чудотворный список, сделанный афонским иконописцем, братия монастыря сохраняла во Всехсвятском кладбищенском храме до его закрытия в 1931 году. По свидетельству рабы Божией Евдокии, жительницы города Красный Лиман, некоторое время икона отсутствовала в храме: как впоследствии выяснилось, она находилась на реставрации. До сих пор, если внимательно всмотреться, на Ликах Спасителя и Богоматери видны следы кощунствовавших большевиков — глубокие царапины, закрашенные умелой рукой реставратора. В советское время этот чудотворный список был сохранен благочестивыми людьми. Последним его местопребыванием была церковь в селе Новотроицком Волновахского района.

4 октября 1992 г., в день памяти святителя Димитрия Ростовского, Святогорскую икону Божией Матери торжественно крестным ходом перенесли в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе. Последний отрезок пути (Славянск — Святые Горы), расстоянием около 32 км, более девяти часов крестный ход шел пешком, а икону несли священнослужители на руках.

Святогорская икона Божией Матери под сенью

Пресвятая Владычица Богородица и доныне посылает Свою всесильную помощь всем, с верою притекающим к Ее Пречистому образу. Многие больные различными недугами получили исцеление после усердной молитвы перед иконой Святогорской Божией Матери, а иногда недужным посылалось здравие после помазания маслом от лампады, горящей перед ней, или прикладывания к больному месту засушенных цветков, украшавших икону. Особую помощь от чудотворного образа получают страдающие онкологическими заболеваниями и бесплодием. Множество золотых и серебряных подвесок, монет, крестиков, цепочек, дукачей у чудотворного образа явно свидетельствуют о совершившихся чудесах и милости к грешному роду человеческому Царицы Небесной.

В 2002 году икону украсили сребропозлащенной ризой, изготовленной из драгоценных приношений, которые были принесены в дар Богоматери как знак любви и благодарения за полученные исцеления и благодатную помощь.

Празднование в честь Святогорской иконы Божией Матери совершается 30 июля. В этот торжественный день в обители из Успенского собора крестный ход следует к памятнику Богородицы на Лаврской площади. Чудотворный образ, который несут священнослужители на руках, сопровождают с молебным пением вся братия обители и около 10000 паломников со всей Святой Руси.

В воскресные дни (если не случается Всенощное бдение) после окончания вечернего богослужения перед чудотворной иконой служится молебен с акафистом Божией Матери «Радуйся, Невесто Неневестная!»

Тропaрь, глас 4-й

К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м, / гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м, / в покая́нии зову́ще из глубины́ души́: / Влады́чице, помози́, на ны́ милосе́рдовавши, / потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний, / не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи́, / Тя́ бо и еди́ну наде́жду и́мамы.

Кондак, глас 8

В збра́нной Воево́де победи́тельная, / я́ко из­ба́вль­ше­ся от злых, / бла­го­да́р­ствен­ная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Бо­го­ро́­ди­це: / но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, / от вся́­ких нас бед сво­бо­ди́, да зо­ве́м Ти: / Ра́­дуй­ся Не­ве́с­то Не­не­ве́ст­ная.

Молитва

Ц ари́це моя́ преблага́я, Наде́ждо моя́ Богоро́дице, Прия́телище си́рых, и стра́нных Предста́тельнице, скорбя́щих Ра́досте, оби́димых Покрови́тельнице! Зри́ши мою́ беду́, зри́ши мою́ ско́рбь, помози́ ми́ я́ко не́мощну, окорми́ мя́ я́ко стра́нна. Оби́ду мою́ ве́си, разреши́ ту́, я́ко во́лиши: я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́, ни ины́я Предста́тельницы, ни благи́я Уте́шительницы, то́кмо Тебе́, о Богома́ти; я́ко да сохрани́ши мя́ и покры́еши во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Специально написанной службы и акафиста Святогорской иконе Божией Матери не существует. На праздник — 30 июля, совершается отдельно составленная служба из канона Божией Матери “Одигитрии” и стихир к ней, а также других стихир Божией Матери, (они есть например, в полном каноннике, но их нет в Общей Минее). Акафист поется: «Радуйся, Невесто Неневестная!»

Источник

История Святогорской иконы Божией Матери

Вот уже более двух тысячелетий Пресвятая Владычица Богородица являет Свою милость и помощь грешному роду человеческому. На Святой Руси, в избранном уделе Пресвятой Девы, прославлено множество чудотворных икон Богоматери, от которых по сей день подается благодатная помощь всем, с верою притекающим. Одна из таких чудотворных икон называется Святогорской и находится в Свято-Успенской Святогорской Лавре.

До закрытия в Святогорской обители были почитаемы две чудотворные Святогорские иконы Божией Матери. Одна из них, древняя, находилась в иконостасе храма Рождества Божией Матери, другая — в пещерной Иоанно-Предтеченской церкви. Иконы между собой различаются тем, что на древней Спаситель изображен со свитком в руке, а на поздней — со скипетром.

Древняя Святогорская икона Богородицы не сохранилась до наших дней.

В XIX—ХХ веках святогорские мастера и другие иконописцы создали множество списков Святогорской иконы Божией Матери, которые по сей день находятся в приходских храмах Донецкой и Луганской епархий и почитаются народом. В рукописных заметках игумена Антония содержатся сведения о тринадцати писанных на холстах списках чудотворной иконы. Один из них по настоящее время находится в храме святых Гурия, Самона и Авива г. Луганска, другой в Вознесенском храме с. Торское.

Святогорская икона Божией Матери. Из домовой церкви архиепископа Алипия (Погребняка).

Некоторые списки святогорские настоятели дарили другим обителям. Так, 9 июня 1887 года настоятелем архимандритом Германом была дарована в благословение Казанскому Высочиновскому монастырю Святогорская икона Божией Матери, писанная монахом Святогорской пустыни Нектарием на липовой доске в полтора аршина высоты и один аршин ширины, с закругленным верхом.

Чудотворный список Святогорской иконы Богородицы имел в своем приходском храме святителя Николая в с. Покровское последний святогорский настоятель, преподобноисповедник игумен Иоанн (Стрельцов). Отец Иоанн очень почитал эту икону и всегда торжественно, как свидетельствовали его духовные чада, чествовал её память 30 июля праздничным богослужением.

Чудотворная Святогорская икона Божией Матери под сенью в Успенском соборе Святогорской Лавры

История написания чудотворного списка Святогорской иконы Божией Матери, находящегося в Успенском соборе Святогорской Лавры, связана с одним афонским старцем-иконописцем, который посетил Святые Горы вскоре по открытии монастыря в 1844 г. Афонскому иноку очень понравилась Святогорская обитель, ее устав, схожий с афонским, красоты окружающей природы, меловая скала с храмом и пещерами. Будучи бедным, он решил украсить обитель тем искусством, которое хорошо знал, и в дар монастырю написал эту икону. Образ Божией Матери находился долгое время в Иоанно-Предтеченской церкви, в которой в то время молился несший подвиг затвора в меловой скале преподобный Иоанн. Здесь икона была чудесно сохранена не только от сырости, но и от пожара, случившегося в пещерном храме.

Впоследствии икона прославилась чудотворениями и по велению Богородицы была изнесена из пещер. С молебным пением ее носила братия Святогорского монастыря по окрестным селам до самых кровавых революционных годов.

5 октября 1918 г. крестный ход с чудотворной Святогорской иконой Богородицы расположился в одном из домов села Байрачек Купянского уезда. Большевики ночью напали на дом, взломали двери и расстреляли иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота, псаломщика местной церкви, хозяина дома и его дочь. Пять трупов лежали у подножия иконы, стоявшей в луже крови. То, что не мотив грабежа руководил бандитами, видно по словам одного из убийц: «Вы мóлитесь, чтобы Бог наказал большевиков».

Святогорская икона Божией Матери (копия древней). Находится в Покровском храме Святогорской Лавры.

В 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей большевики прежде всего ограбили древнюю Святогорскую чудотворную икону Божией Матери: находившаяся на ней риза была одной из самых драгоценных в обители. После закрытия монастыря местонахождение этой иконы остается неизвестным.

Чудотворный список, сделанный афонским иконописцем, братия монастыря сохраняла во Всехсвятском кладбищенском храме до его закрытия в 1931 году. По свидетельству рабы Божией Евдокии, жительницы города Красный Лиман, некоторое время икона отсутствовала в храме: как впоследствии выяснилось, она находилась на реставрации. До сих пор, если внимательно всмотреться, на Ликах Спасителя и Богоматери видны следы кощунствовавших большевиков — глубокие царапины, закрашенные умелой рукой реставратора. В советское время этот чудотворный список был сохранен благочестивыми людьми. Последним его местопребыванием была церковь в селе Новотроицком Волновахского района.

4 октября 1992 г., в день памяти святителя Димитрия Ростовского, Святогорскую икону Божией Матери торжественно крестным ходом перенесли в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе. Последний отрезок пути (Славянск — Святые Горы), расстоянием около 32 км, более девяти часов крестный ход шел пешком, а икону несли священнослужители на руках.

Празднование в честь Святогорской иконы Божией Матери совершается 30 июля. В этот торжественный день в обители из Успенского собора крестный ход следует к памятнику Богородицы на Лаврской площади. Чудотворный образ, который несут священнослужители на руках, сопровождают с молебным пением вся братия обители и тысячи паломников.

Молебен перед чудотворной иконой Божией Матери Святогорской на Монастырской площади в день празднования 30 июля Акафист перед Святогорской иконой Божией Матери

В воскресные дни (если не случается Всенощное бдение) после окончания вечернего богослужения перед чудотворной иконой служится молебен с акафистом Божией Матери «Радуйся, Невесто Неневестная!»

Пресвятая Владычица Богородица и доныне посылает Свою всесильную помощь всем, с верою притекающим к Ее Пречистому образу. Многие больные различными недугами получили исцеление после усердной молитвы перед иконой Святогорской Божией Матери, а иногда недужным посылалось здравие после помазания маслом от лампады, горящей перед ней, или прикладывания к больному месту засушенных цветков, украшавших икону. Особую помощь от чудотворного образа получают страдающие онкологическими заболеваниями и бесплодием.

Вот некоторые из случаев чудесных исцелений, записанные теми людьми, которые удостоились милости и помощи Божией Матери.

«В 1998 г. я заболела лимфаденитом. Лимфоузел с правой стороны воспалился и увеличился в размерах (примерно диаметром 3 см). Горло было настолько отекшее, что я могла разговаривать только шепотом. Ела и пила с большим трудом. После вечерней службы я подошла к иконе Божией Матери Святогорской и просила церковно­служителя помазать мне больное горло. Монах дал мне несколько цветков, из букетов, украшавших икону, и я приложила их, привязав повязкой, к увеличенному лимфоузлу. Два дня я носила их, не снимая ни днем, ни ночью. На третий день один из церковно­служителей дал мне салфетку, смоченную маслом после елеопомазания, и я приложила её сверху соцветий. Через некоторое время я почувствовала тепло (как после прогревания парафином) и некоторое облегчение: мне стало легче дышать, уменьшилась боль при глотании, перестало «стрелять ухо». Я по своему маловерию отнесла это к своему внушению. Но на следующее утро я проснулась совершенно здоровой. Ко мне вернулся голос, лимфоузел почти не прощупывался, горло не болело. Я получила полное исцеление, а реньше лечиться приходилось около месяца, принимать таблетки и физиопроцедуры.

Я благодарна Матушке Царице Небесной за моё исцеление, что явила на мне, маловерной, Своё милосердие.

1998 г. Сущенко Лариса».

«Я, раба Божия Налеткина Ольга Викторовна, проживающая в г. Дебальцево Донецкой области, свидетельствую об исцелении моей дочери Троцкой Ольги Николаевны от иконы Божией Матери и благодарю Царицу Небесную, нашу Целительницу и Заступницу. У дочери на руках, на ладошках, сохла и лопалась кожа, образовывались глубокие рваные, очень плохо заживающие раны: одни подживали, другие появлялись. Больно было даже руку в кулак сжать. У неё была грудная дочь, и ухаживать за ребенком было очень сложно с такими руками.

Болезнь длилась в течение 5-6 лет. Обращались неоднократно к врачам, которые выписывали разные мази, даже гормональные, но диагноз так никто и не поставил. На руки дочери было страшно смотреть. В начале Великого поста я предложила дочери съездить помолиться в Свято-Успенский Святогорский монастырь. Это было её первое паломничество по святым местам. Она исповедовалась, потом пошла к Святогорской иконе Божией Матери, помолилась, показала Царице Небесной свои руки и приложила их к иконе. Мы ещё день помолились в монастыре и уехали домой. Через 2-3 дня все раны на руках зажили, остались едва заметные шрамы. Слава Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери. Милосердие Её к нам, грешным, неисчерпаемо и безгранично».

«Поистине чудотворны дела, творимые Господом Богом Иисусом Христом и Его Пречистой Матерью Госпожей Богородицей Марией. И сегодня мы вновь и вновь убеждаемся в том, что Они слышат наши просьбы о нашем духовном и телесном исцелении, прощают нас и помогают нам — великим грешникам, надеясь на то, что мы исцелимся не только физически, но и духовно. В существовании этой чудодейственной Силы Божией имела возможность убедиться на себе жительница с. Лиски Воронежской области раба Божия Неумывакина Мария Тимофеевна.

Начиная с 1985 г., когда женщине было 36 лет, у неё начали появляться головные боли, головокружение, упадок сил, которые она считала следствием больших психологических нагрузок, связанных с занимаемой ею должностью начальника отдела кадров рефрижераторного вагонного депо. Со временем болезнь не только не утихла, но ещё более усилилась.

В начале 1992 года больная была направлена для обследования в одну из центральных больниц системы железнодорожного транспорта г. Москвы, где был установлен следующий диагноз — аденома гипофиза и акромегалия. Повторные обследования показали, что опухоль имеет тенденцию к увеличению размеров и может переродиться в злокачественную. В этом же году был проведен комплекс лучевой терапии, включающий в себя 28 сеансов облучения. В течение семи лет она раз в году проходила этот комплекс лечения, но состояние её здоровья не улучшалось, напротив, она получала от медиков информацию о том, что ццлучевая терапия положительного эффекта не дала — опухоль нарастала. Остался только один путь для предотвращения развития болезни — хирургическое вмешательство. Больной дали время для психологической подготовки к предстоящей операции. Вместе со своей сестрой, у которой неожиданно в семью пришло горе — при родах скончались дочь и неродившийся младенец, она в июле 1999 г. посетила Святогорскую обитель. Здесь обе сестры ознакомились с достопримечательностями монастыря, молились перед его святынями, особенно у чудотворной иконы Божией Матери «Святогорской». Настоятель обители, тогда ещё архимандрит Арсений, вместе с братией служил перед этой иконой молебен Богородице о здравии рабы Божией Марии. После молебна он вручил ей флакончик с маслом от лампады, горевшей перед чудотворным образом, и благословил её пользоваться им для исцеления своей болезни. В сентябре этого же года Мария вновь посетила святую обитель, просила у Богородицы помощи и успешного исхода предстоявшей операции.

В ноябре 1999 г. в Центральной клинической больнице Министерства Путей Сообщения г. Москвы Мария прошла повторное магнитно-ядерное обследование головного мозга. Результаты его почему-то привели в замешательство медицинский персонал: опухолевая ткань перешла из твердого состояния в жидкость. Врачи недоумевали, что это: дефект в работе томографа или результат применения каких-то новых неизвестных медикаментов. Ведущими специалистами было проведено повторное обследование, и снова приборы не зафиксировали в зоне опухоли твердого тканевого образования. Ещё одно обследование в исследовательском эндокринологическом центре г. Москвы подтвердило положительные анализы: турецкое седло головного мозга освободилось от опухолевой ткани, уступившей место жидкости, не представлявшей уже опасности для жизни. «Что Вы применяли без нас в качестве лекарства?» — задавали вопрос участники медицинского консилиума. «Я принимала только назначенные лекарства, — отвечала раба Божия Мария, — и ещё молилась в Святогорской обители у чудо­творной иконы Богородицы, образ Которой всегда при мне». В этот же день вся семья Неумывакиных покинула Москву, предварительно помолившись в храме Христа Спасителя, благодаря Бога и Пресвятую Деву Марию за свершившееся чудо».

1999 г. Семья Неумывакиных.

«Зимой 2000-го года моя внучка София тяжело и внезапно заболела. Врачи поставили диагноз: врожденное неправильное положение почки. Ультразвуковое обследование в центральной клинике Москвы и в НИИ Склифосовского это подтвердило. Предстояла сложнейшая операция. Вся семья очень (не объяснить и не рассказать словами) переживала. И молились, и уповали только на Господа. И вот, необъяснимое чувство стало звать меня в Святогорск. Мне, даже не знаю почему, казалось, что именно здесь я должна молиться в этой беде. На четвертый день после Радоницы я приехала в эту святую обитель. Двое суток плакала и молилась, молилась и плакала и больше всего у святой иконы Божией Матери (а на эти дни была назначена операция). В это время ребенку снова делают рентген и УЗИ и… ничего нет. Ребенок совершенно здоров! Когда я молилась, то обещала привезти внучку на поклонение в этот храм. И вот, сегодня, 6 июля 2000 г., мы здесь».

Рудык Мария. г. Тростянец Сумской области.

«Я, Петрученко Анна, приехала из Макеевки по поручению моей дочери Лидии и зятя Юрия отблагодарить Пресвятую Богородицу за милость Её о ниспослании дочери младенца. Десять лет не было детей у них, всё время они и мы, родители, молились Господу о ниспослании дитя моей дочери. Год назад Лидия приезжала в монастырь и молилась перед чудотворной иконой Божьей Матери. Просила Её о милости: “Если пошлет Бог дитя — подарю золотые серьги за ходатайство Божией Матери перед Господом”. И вот Господь и Матерь Божия услышали молитву дочери. Господь послал 29 июля 2001 г. девочку (30 июля, на следующий день, празднуется день Святогорской иконы Божией Матери). Дочь благополучно родила. Родилась здоровая девочка. И я, грешница, раба Божья Анна Петрученко, приехала исполнить обещание моей дочери перед чудотворной иконой Божией Матери, привезла золотые серьги за милость Богородицы. Благодарим все сродники Матерь Божию за милость Её к нам, грешным».

«Летом 2000 г. я, будучи беременной, отдыхала в Святогорске. На последнем УЗИ врачи сделали не очень хорошее заключение: неправильное положение ребенка, который был обвит пуповиной, и многоводие — воды при этом были зеленые — инфицированные. Я стала ходить в храм и молиться перед иконой Святогорской Божией Матери. Вопреки ожиданиям врачей, ребенок родился здоровым и розовеньким. Да и сейчас Лизочка радует своих родителей. Я обещала Матери Божией перед Её иконой, что Лиза вырос­тет верующим прилежным ребёнком и постараюсь исполнить своё обещание».

2003 г. Кулинич Анна.

«Я, Белоусова Тамара Георгиевна, проживающая в г. Славянске, хочу Вам засвидетельствовать об исцелении от Святогорской иконы Божией Матери. У меня обнаружили рак III степени, дали направление в онкологическое отделение.

Врач сказал, что необходимо срочно делать операцию, для чего потребуется на расходы 500 долларов. Из больницы я поехала в монастырь взять благословение на операцию. В Успенском соборе мне посоветовали прийти на акафист Богородице (который служился после вечернего богослужения перед чудотворной Святогорской иконой Божией Матери). Придя на акафист, я молилась Богородице о своем исцелении. В конце молебна я подошла в храме к одному из иеромонахов, и он благословил меня на операцию. Поехала я в больницу, где после сдачи повторных анализов врачи болезни не обнаружили. Сам врач сказал, чтобы я ехала в монастырь и благодарила Бога за исцеление.

Благодарю Тебя, Пресвятая Богородице».

«Хочу поблагодарить Божию Матерь за подаренную нам с мужем надежду и радость ожидания первенца. Мы планировали ребёнка давно, но безуспешно. Мне посоветовали посетить Свято-Успенскую Святогорскую Лавру и помолиться у чудотворной иконы Божией Матери, что я и сделала в марте и июне прошлого года. Теперь мы ждем малыша, роды должны начаться в период с 20 марта по 5 апреля. Ещё раз благодарю и надеюсь на лучшее».

Наталья Коноваленко. г. Киев. 2008 г.

«19 ноября 2004 г. я, Лихобаба Виктор Степанович, приехал с паломнической поездкой в Святогорскую Лавру. Отстоял вечернюю службу, просил Божию Матерь у Её иконы Святогорской об исцелении: больше 30 лет болел бронхиальной астмой. Было время, когда умирал и врачи не давали никакой надежды на жизнь. За два года до поездки начали сильно болеть ноги в коленных суставах. Врачи установили повреждение связок, взяли для анализа жидкость из левого коленного сустава, но ноги болели. По дороге в монастырь всё время принимал лекарства от астмы. Отстоял вечернюю службу, молился Божией Матери. Утром по дороге в храм начался приступ удушья. По мере приближения к храму он стал уменьшаться. В храме исповедовался, причащался Святых Христовых Таин, снова просил Матерь Божию об исцелении. О приступе удушья забыл, так как в храме после Причащения он ушел. После службы в храме пошел в пещеры. Там чувствовал себя очень хорошо: легко было дышать и ходить. Домой ехал, чувствуя себя здоровым. С тех пор я живу без лекарств. Благодарю Святогорскую Божию Матерь за дарование здоровья».

Святейший патриарх Кирилл возглавляет крестный ход в Святых Горах. 30 июля 2009 г.

Почитание народное и любовь к чудотворному образу Богородицы ежегодно свидетельствуют десятки тысяч православных богомольцев, для которых образ этот является великой отрадой и утешением.

— Пресвятая Богородица, спаси нас, — воспоем и мы Царице Небесной, милосердной Покровительнице древних и дивных Святых Гор.

Чудотворная Святогорская икона Божией Матери. Находится в Успенском соборе Святогорской Лавры

Поделиться:

Один комментарий

Раба Божья Татьяна. Ездила в командировку в Славянск из Харькова, по дороге домой заехала в храм помолиться. 7 лет не можем с мужем забеременеть. Просила помощи Чудотворной Святогорской иконы Божией Матери. Пила воду святую, всю дорогу до дома мою душу наполняли эмоции, добрые и чистые. По приезду домой через два дня узнала, что в положении. Беременность не сохранилась, но Чудо осталось. Прошел почти год, а предчувствие, что мне снова нужно ехать к Божией Матери, растет и не дает мне спокойствия! Мы с мужем опустили было руки и перестали верить. Тема для обсуждения была закрыта. Благодарю Святогорскую Божию Матерь за дарование надежды.

Источник