слезоточивая икона цесаревича алексея где находится

«Ощутить дыхание эпохи Русского Царства…»

Как анонсировала РНЛ, 12 августа, в день рождения святого Мученика Царевича Алексия, в Петергофе состоялся традиционный Крестный ход. Этот духовный праздник начался Божественной литургией в храме Царевича Мученика Алексия.

К этому дню, к большой радости собравшихся, в храм прибыла чудотворная икона святого Царя Мученика Николая из Сербии.

Она третий месяц находится на Петербургской земле, начав посещение Северной столицы с Троицкого собора Александро-Невской Лавры. Помимо многих случаев чудесной помощи от этой иконы, произшедших в Сербии, уже известно о нескольких исцелениях в Петербурге.

Вместе с этой иконой и иконой святого Царевича Алексия, крестоходцы проследовали по парку Александрия к Нижней даче, где в 1904 году и родился Наследник Престола Алексей Николаевич.

Вблизи руин вот уже более 10 лет поставлен поклонный Крест. Здесь и совершается ежегодно в этот день торжественный молебен с пением Акафиста Царевичу Алексию. Сюда приезжают из самых дальних уголков Земли православные паломники и люди, которым дорога историческая Россия. Здесь же, по традиции, после пения Акафиста, прошла вчера и первая часть концерта. Исполнение песен, посвященных Царской Семье, перемежалось с прочтением описаний величественных торжеств по случаю рождения Наследника Российского Престола. Это позволило глубже погрузиться в понимание эпохи последнего Русского Царства, ощутить ее дыхание. Детско-юношеский хор прп.Иоанна Дамаскина пропел проникновенные слова Сергея Бехтеева, посвященные Царевичу Мученику:

В дни нашей скорби – луч надежды
Средь общей слабости людской, –
Твой образ девственный и нежный
Влечёт нас радостью былой.

Влечёт лучистыми глазами
С их неподдельной добротой,
Влечёт небесными чертами,
Влечёт нездешней красотой.

И забываются ошибки
И скорбь, терзающая нас,
При виде царственной улыбки
Твоих невинных, детских глаз.

И сердцу кажутся ничтожны
Все́ наши праздные мечты,
И страх корыстный и тревожный,
И голос мелкой нищеты.

И в эти сладкие мгновенья
Пред обновлённою душой
Встаёт, как светлое виденье,
Твой Образ чистый и святой.
(1922, Новый Футог)

Затем Крестный ход с пением тропарей проследовал по парку к Дворцу Коттеджу, где часто жили Государь Александр третий с Императрицей Марией Фёдоровной. Здесь жила Государыня и после кончины Венценосного Супруга. Сюда, к Бабушке, любили приходить или приезжать на велосипедах Великие Княжны и Царевич Алексий. Здесь установлен ему чудесный памятник, возле которого состоялась вторая часть концерта. Под пение исторического гимна России «Боже Царя храни» к подножию памятника были возложены яркие августовский цветы: георгины, флоксы, золотые шары гелиопсиса. Известно, как умел любить и тонко чувствовал природу маленький Цесаревич.

Так же с пением тропарей крестоходцы вернулись к храму и здесь прошёл ещё один концерт, незапланированный: людям не хотелось расходиться и хор пел, и пел вдохновенно. Сначала возле храма преподобной Анастасии Киевской, что близ храма Царевича Алексия, потом – в самом храме у чудотворной иконы Государя. Прозвучали и сербские песнопения в благодарность Сербским братьям, давшим нам возможность видеть чудотворную икону Государя на нашей земле и молиться перед ней. Удивительный светлый праздник, завершился трапезой, за которой подавалось то, что любил Царевич Алексей – гречневая каша.

Для крестоходцев уже в трапезной состоялся ещё один концерт, пел Антон Галицкий.

Благодарение Богу, дающего нам эту радость – собираться ради любви к Нему и к Его святым, величать их, благодарить, просить прощение и молиться им соборно на святых местах.

Ирина Валентиновна Болдышева, основатель и руководитель Детско-юношеского хора прп.Иоанна Дамаскина и Церковно-певческой школы

12 августа (30 июля) 1904 г. в Петергофе родился единственный сын русского Императора Николая II и Императрицы Александры Фёдоровны, наследник престола Российской империи Цесаревич Алексей. Он был пятым и очень долгожданным ребёнком царской четы, о котором они много и горячо молились. В честь рождения наследника Российского престола в Петергофе прогремело 300 пушечных залпов. Им вторили орудия Кронштадта, следом за ними – батареи Петропавловской крепости. По всей России палили из пушек, звонили в колокола, развешивали флаги.

Цесаревич Алексей Николаевич Романов был первым с XVII века наследником престола, родившимся у царствующего императора. Согласно традиции, в связи с рождением наследника учреждались благотворительные организации. Поскольку Россия в тот период вела войну с Японией, Императрица Александра Фёдоровна в октябре 1904 года организовала военно-санитарный поезд имени наследника – Цесаревича Алексея, а в 1905 году был учреждён Алексеевский комитет по оказанию помощи детям, потерявшим отцов в русско-японскую войну.

Радость родителей по поводу рождения наследника престола и всё детство самого цесаревича были омрачены тяжёлой болезнью – гемофилией (несвёртываемостью крови). Болезнь причиняла ребёнку много страданий: от любого удара, ушиба, ссадины появлялась синяя опухоль от внутреннего кровоизлияния, причинявшая сильные боли. Мальчику требовался постоянный надзор и бдительность, особый уход. К нему были приставлены два матроса с императорской яхты «Штандарт»: боцман Деревенько и его помощник Нагорный.

Учитель царских детей Пьер Жильяр в своих воспоминаниях писал, что Алексей был центром тесно сплочённой Царской семьи, на нём сосредотачивались все привязанности и надежды. «Сёстры его обожали, и он был радостью своих родителей. Когда он был здоров, весь дворец казался как бы преображённым; это был луч солнца, освещавший и вещи, и окружающих». «Он вполне наслаждался жизнью, когда мог, как резвый и жизнерадостный мальчик. Вкусы его были очень скромны. Он совсем не кичился тем, что был наследником престола, об этом он всего меньше помышлял. Его самым большим счастьем было играть с двумя сыновьями матроса Деревенько, которые оба были несколько моложе его. У него была большая живость ума и суждения и много вдумчивости. Он поражал иногда вопросами выше своего возраста, которые свидетельствовали о деликатной и чуткой душе».

Как-то старшая сестра Ольга увидела его лежащим на земле и глядящим в небо. Она спросила, что он делает. «Мне нравится думать, размышлять», – ответил Алексей. Ольга спросила, о чём же ему нравится думать. «О, много о чём, – ответил мальчик, – я наслаждаюсь солнцем и красотой лета, пока могу. Кто знает, возможно, в один из этих дней я больше не смогу этого делать».

Все, кто знал цесаревича Алексея, отмечали, что он имел мягкое и доброе сердце, не мог никому причинить зла, не был заносчив или резок с окружающими. От отца он унаследовал простоту. Совсем не было в нём никакого самодовольства, надменности. Особенно быстро Алексей привязывался именно к простым людям. Нежно и трогательно он любил своего «дядьку» Деревенько, принимал горячее участие, если у прислуги случалось какое-нибудь несчастье. С интересом и глубоким вниманием вглядывался он в жизнь простых людей и часто говорил: «Когда буду царём, не будет бедных и несчастных! Я хочу, чтобы все были счастливы».

В петергофском парке Александрия цесаревич имел своё поле, на котором посадил рожь и в конце лета сам сжал её серпом, чтобы лучше прочувствовать труд простых людей. Алексей любил всё русское. Любимым музыкальным инструментом Алексея была балалайка, и он очень хорошо на ней играл.

Мальчик обладал большой аккуратностью, требовательностью к себе и другим, дисциплинированностью, но, как и его родители, не любил придворного этикета. Он не переносил лжи и не терпел её около себя. Его терпеливость и сильная воля ещё более развились и окрепли из-за частых физических страданий.

Царевич очень любил свою семью. Отец был для Алексея идеалом, мальчик старался во всём ему подражать. Искренне уважая всех старших, Алексей не подчинялся постороннему влиянию и слушался только отца. Царь Николай II как-то сказал о своём сыне министру: «Да, с ним вам не так легко будет справиться, как со мной».

Все близкие Алексея отмечали его религиозность. Вместе со всей семьёй он посещал богослужения в храме. Родители приучили его к молитве. Сохранились письма цесаревича, в которых он поздравляет родных с церковными праздниками, и его стихотворение «Христос Воскрес!», посланное им бабушке, вдовствующей императрице Марии Фёдоровне.

Памятник Цесаревичу Алексию в Александрии

Мироточивая икона Цесаревича Алексия из Сербии

Источник

СЕГОДНЯ ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСИЯ

«Когда я буду Царем, не будет бедных и несчастных. Я хочу, чтобы все были счастливы».

Наследник российского престола Цесаревич Алексий Романов

Определением Святого Синода от 25.08.1904 года был установлен следующий порядок церковного празднования в день тезоименитства Государя Наследника: «В видах сохранения издревле установленного в день 5 октября празднования четырем святителям Московским свв. Петру, Алексию, Ионе и Филиппу [свт. Ермоген будет прославлен в 1913 г.], отправлять на будущее время положенное на сей день всенощное бдение означенным четырем святителям; молебен же, по случаю тезоименитства Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича Алексия Николаевича, совершать в сей день одному святителю Алексию» (Церковные ведомости 1904. № 37).

В октябре 1904 году в Чудовом монастыре у мощей свт. Алексия была освящена икона с изображением свт. Алексия Митрополита и святого Иоанна Воина. Образ был доставлен в известную Кутузовскую избу и поставлен там в ознаменование рождения Цесаревича. 5 октября, в день тезоименитства Наследника, на хуторе Московского Никитского монастыря у станции Лобня был заложен храм преподобного Серафима Саровского при школе имени Цесаревича.

Рождение Наследника стало и причиной появления в Москве нового братства свт. Алексия. В ноябре 1904 года в здании Саввинского подворья на Тверской была освящена школа. Цели Алексеевского братства были самыми благородными: «призрение и воспитание безпризорных и нравственно покинутых детей». Председателем братства стал епископ Можайский Серафим (Голубятников).

Игумен Серафим (Кузнецов) соорудил Наследнику Цесаревичу небольшую дорожную икону с изображением ангела-хранителя и свт. Алексия с частицей его св. мощей. Кроме того, о. Серафим во время Царской аудиенции в Александровском Царскосельском дворце 08.12.1910 года благословил шестилетнего Цесаревича, по его словам, «святым нательным серебряным крестиком, который по воле Государя надел на него. Этот крестик был мною получен 23 апреля в Иерусалиме, и в нем были вложены частицы св. мощей Иоанна Крестителя и великомученика Георгия Победоносца, а также частица от Святого Животворящего Древа Креста Господня.

В одном из писем Наследнику Цесаревичу из Действующей армии 05.01.1915 года читаем: «Портретик же Вашего Высочества после многих переходов из рук в руки, от товарища к товарищу – достался, к счастью, мне. Я очень рад и благодарил моих товарищей солдатов, что они меня уважили, возлюбленный этот подарок я отправил в деревню моим малым сынам Коле и Жене со следующими словами: «Юные будущие воины! Бережно храните будущего Божьего Помазанника, своего будущего Императора, которому Вы вскоре будете служить, защищая веру, Царский Род и наше Отечество» [. ] Надеюсь, что и они очень обрадуются, получивши неоцененный портретик и познакомятся со своим Путеводителем. Господь вас храни на благо народов – Цесаревич».

В последний раз Царственные Мученики справляли именины Цесаревича в Тобольске в 1917 году «В день именин Алексея, – читаем в дневнике Государя, – не попали в церковь из-за упрямства г-на Панкратова [комиссара врем. правительства], а в 11 час. у нас был отслужен молебен».

Источник

Встреча со «светозарным отроком»

Семья и характер цесаревича

В какой же семье родился и вырос этот отрок, который стал мучеником за православную веру? Царская чета являла собой образец подлинно христианской семейной жизни. Отношения августейших супругов отличались искренней любовью, сердечным взаимопониманием и глубокой верностью.

Император Николай II ревностно заботился о духовном просвещении народа. За время его правления были построены сотни монастырей и тысячи храмов. Государь любил все, что служило ко благу, чести и достоинству России, всегда помнил о том, что несет ответственность за судьбу своих подданных перед Престолом Всевышнего. Его супруга, императрица Александра Федоровна, родилась в семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории.

Годы шли. Маленький царевич в беленьком русском костюме с красивой курчавой головкой превращался в наследника престола и защитника отечества, стройного мальчика в матросской форме с надписью «Штандарт». Наследник был шефом лейб-гвардии Атаманского, лейб-гвардии Финляндского, 51 пехотного Литовского и 12 Восточно-Сибирского стрелковых полков, Ташкентского кадетского корпуса и Атаманом всех казачьих войск. С 17 февраля 1907 числился кадетом 1-го Кадетского корпуса. В октябре 1915 года по результатам пребывания в Ставке он получил Георгиевскую медаль, а в мае 1916 года был произведён в ефрейторы. В августе 1916 года Государь назначил наследника шефом 1-ог Волгского полка Терского казачьего войска.

Появление иконы в нашем храме

Иконография цесаревича разнообразна. Он был искренним, простым… Поэтому на некоторых иконах он изображается в простой белой рубахе, как древние святые.

Некоторые иконы основаны на подлинных фотографиях наследника. Например, икона с изображением цесаревича Алексея в матросской форме.

Как она появилась в нашем храме? С этим вопросом я обратилась к протоиерею Александру Глушанкову. Он рассказал, что икона цесаревича Алексея появилась в храме в июне 2017 года. Привезена она из Москвы в год 10-летия храма по инициативе подъесаула Сергея Викторовича Алтынина. Это дар казаков нашему приходу, как войсковому казачьему храму. Место этой иконе определили в правом крыле храма в ряду со всеми иконами, которые подарили казаки.

Она особо любима у подростков и вообще у прихожан. Люди часто обращаются к святому с молитвами о защите и сохранении мира в семье, об избавлении от семейных проблем с детьми и близкими. Икона участвует в крестных ходах. Сергей Викторович рассказал мне интересный факт об этой иконе. После написания оригинала иконы с ней пошли на крестный ход и хотели поставить ее на повозку с лошадью. К удивлению присутствующих, лошадь два раза упала на передние ноги перед образом, как бы поклоняясь святому.

На иконе цесаревич Алексей изображен в белом мундире, на плечах горностаевая мантия. В правом верхнем углу иконы изображение Иисуса Христа в небесном облаке, который благословляет светозарного отрока на спасительный, мученический путь. Руки цесаревича сложены как для причастия, правая рука сверху левой. В правой руке он держит крест – это символ всех мучеников. Его каштановые волосы с бронзовыми переливами коротко подстрижены, как у боевых офицеров. Военная форма одежды с погонами и аксельбантами подчеркивает, что перед нами не маленький несмышленый мальчик, а воин по духу и по поступкам. Фон иконы выполнен в изумительных жизнеутверждающих зеленых тонах. Зеленый цвет нужен как символ молодости, весны, зарождающейся жизни. Самым молодым был цесаревич, который мученически пострадал за веру, семью и отечество.

Улыбка цесаревича дарит людям надежду, что не зря пролилась кровь страстотерпцев Романовых. Эта улыбка человека, который гармоничен сам с собой, чист душой, уверен в своих силах, умеет любить и быть преданным. Цесаревич Алексей, предстоящий теперь перед престолом Божьим, молится за Россию, за отечество, за всех славян.

Источник

КРОВОТОЧИВАЯ ИКОНА ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ – 1998 г.

«Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой — да свер­шится воля Божия!» — говорил Государь Император Николай II.

В 1916 году Оптинский Старец Анатолий (Потапов) произнес пророческие слова: «Судьба царя — судьба России. Радоваться будет царь — радоваться будет Россия. Заплачет царь — заплачет Россия. Не будет царя — не будет и России».

«Я питаю твердую уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей с созна­нием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил», — писал Государь Николай Александрович.

«Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и сле­зами», — предостерегал святой праведный Иоанн Кронштадтский.

В наши дни мы становимся свидетелями явного чуда: низвергнута сатанинская ложь, открывается истинный облик Государя Николая Александровича — человека необыкновенной духовной высоты и смиренномудрия, душевной и нравственной красоты, ясного ума и твер­дой воли. Благодаря этим качествам нашего Царя были канонизированы восемь святых, среди которых пре­подобный Серафим Саровский, священномученик Гермоген Патриарх Московский, святитель Иоасаф Белгородский. Государь Николай II до конца жизни сознавал и нес свою высочайшую ответственность перед Богом.

В день 80-летия мученической кончины Царской Семьи в Петербурге совершилось захоронение «екате­ринбургских останков», а в Троице-Сергиевой Лавре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II призвал народ покаяться в великом грехе цареубийства; в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге прошли покаянные Крестные ходы. Свыше двадцати тысяч верующих с крестами, иконами, хоругвями шли по Первопрестольной.

Во время Крестного хода заблагоухала и стала преоб­ражаться одна из икон Святых Царственных Мучеников.

«Готов свидетельствовать перед Крестом и Святым Евангелием», — так начинаются или заканчиваются в этой книге свидетельства священников и мирян, волею Божией оказавшихся у Чудотворной иконы. Очевидцев было значительно больше, все они отмечали, что икона удивительным образом оживала на глазах, и особенно просветлялся лик Государя при чтении акафиста Царю-Мученику и молитв о даровании Православного Царства.

15 марта 1918 года в ссылке, за несколько месяцев до своей мученической кончины, Государь Николай Александрович написал в дневнике: «Сколько еще времени будет наша несчастная Родина терзаема и раздираема внешними и внутренними врагами? Кажет­ся иногда, что дольше терпеть нет сил, даже не знаешь, на что надеяться, чего желать? А все-таки никто как Бог! Да будет воля Его Святая!»

Он стал мучеником, оставшись верным Царю царствую­щих. Великий грех может быть смыт нашим искренним покаянием и прославлением Царственных Мучеников в России. А ныне, чрез запечатленный Невидимой рукой образ, Бог прославляет Своих Святых!

Свидетельства очевидцев о чудотворной иконе

17 июля 1998 года я участвовал в молитвенном стоянии и Крестном ходе в Москве в день 80-летия убиения Государя Николая II и Царской Семьи.

По завершении Крестного хода и молебна у храма Святителя Николая на Берсеневке настоятель этого храма рассказал о явленных чудесах:

— икона Пресвятой Богородицы, именуемая Держав­ной, источала миро;

— икона Святых Царственных Мучеников благоухала, и на ликах Святых появились яркие красные пятна, напоминающие кровь.

Присутствующие при этом несколько сот людей устре­мились приложиться к явившим чудо иконам, что продолжалось более трех часов. Я тоже приложился к этим иконам. Внимательно рассмотрел икону Святых Царственных Мучеников, которая была почти бесцветной. Появившиеся кроваво-красные следы были явно видны на ликах Царевен.

Позднее, во время моего следующего приезда в Москву 8 сентября 1998 года, я вновь увидел эту икону в квартире Георгия Баловленкова. Я был поражен преображением иконы, и иначе это не назовешь: там, где были едва заметны бледные краски, появился сочный цветовой окрас. Засияли чистым цветом ярко окрашенные облаче­ния и цветовой фон, ярче стали видны кровавые следы как бы запекшейся крови на ликах Царицы Александры и Царевен.

Все увиденное готов свидетельствовать пред Крестом и Святым Евангелием.

Игумен Митрофан (Лаврентьев), с. Мугреево-Никольское Ивановской обл.

От своего знакомого Георгия я услышала удивитель­ный рассказ о том, что принадлежащее ему репродуци­рованное изображение Святых Царственных Мучеников во время Крестного хода 17 июля 1998 года источало пятна, похожие на кровь.

12 августа я наконец-то увидела это изображение. Оказалось, что это репродукция с маленькой бумажной иконки, увеличенная на цветном ксероксе до размера 26×40 см и оформленная в простую рамку под стекло.

Естественно, блеклое, почти монохромное изображе­ние с расплывчатыми контурами и линиями не внушало мистического трепета и глубокой веры в то, что от него могло исходить сверхъестественное чудо. Темно-пурпур­ные пятна, отчетливо выступающие на ликах Царицы Александры Феодоровны и Царевен Татьяны и Анастасии, могли относиться к погрешностям печати. А эмоциональ­ный рассказ Олега, который нес икону во время Крестного хода, о пульсирующем кровоточении вызы­вал некоторое сомнение.

В этот же день иеромонахом Ювеналием из Свято- Никольской богадельни города Рязани был отслужен молебен с чтением акафиста Святому Царю-Мученику Николаю, во время которого я почувствовала благоуха­ние от иконы.

18 августа я была в гостях у Георгия, и мне показалось, что изображение стало чуть ярче и явно время от време­ни источало тонкий аромат. На одном молитвенном дыха­нии вдвоем мы прочитали пять молитв: Феодоровской и Державной Божией Матери, Святому Царю-Мученику Николаю, Новомученикам и Исповедникам Российским и О Даровании Православного Царства.

Когда мы стали внимательно рассматривать икону, то в глубоком потрясении увидели проступающие на ликах Царицы Александры и Царевен Татьяны и Анас­тасии темно-вишневые пятна, похожие на кровь. Эти пятна пульсировали и расширялись.

Кровь как бы стекала по правой щеке Царицы по трем лучам вниз от нижнего века правого глаза, а также от верхней части лба под платом вдоль левой щеки и концентрировалась на шее над воротом.

На лик Царевны Татьяны невозможно было смотреть без благоговейного трепета и страха. Пульсация темно­красных пятен шла по всему лицу к шее, ярко-красная линия прошла от нижней губы к подбородку и до реаль­ной жути напоминала кровь. На носу возле левого глаза вдруг выступила большая кроваво-красная точка. Создавалось впечатление, что на лике проступили кроваво- красные раны. С меньшей степенью интенсивности про­явление темно-красных цветовых пятен шло и на лике Царевны Анастасии.

Лик Царя Николая, наоборот, чудесным образом просветлялся, менялся его взгляд, наполнялся добротой и скорбью. Одновременно нам пришло сравнение скорбного и просветленного лика Царя с образом Иисуса Христа, распятого на Кресте. Мы отметили, что преображение иконы столь резко проявилось накануне праздника Преображения Господня.

Едва мы с Георгием обменялись репликами по поводу того, что лики Царевен Марии, Ольги и Царевича Алексея остаются неизменными, как сразу же лик Царевны Ольги на глазах стал розоветь. Стал оживать и лик Царевны Марии, чуть-чуть порозовел лик Царевича Алексея. Краски мельчайшими капельками проступали изнутри изображения и разливались по плоскости.

Но это еще не все. Как искусствовед, проработавший в течение 25 лет в области тончайшей миниатюрной живописи Палеха и палехского иконописания, я свиде­тельствую:

— лик Царевны Татьяны стал на глазах прописывать­ся, покрываясь, как под кистью художника, золотисто­коричневым санкирем со светлыми разбеленными пробелами на выступающих частях лика, то есть прописы­валась объемная форма в пределах иконописного канона;

— ярко засияли нимбы над головами Царицы и Царевны Татьяны и стали золотисто-желтого цвета;

— блекло-голубой фон изображения стал углубляться, превращаясь в благородный ярко-синий цвет;

— появились едва заметные нюансировки светло-си­реневого цвета на платье Царевны Анастасии, блекло­синее одеяние Царевны Татьяны стало насыщаться глубоким тепло-синим тоном.

В целом икона в течение 40-45 минут стала ярче и насыщеннее цветом. Не могу описать чувств, овладевших мной, когда на моих глазах Невидимой рукой прописы­валось живописное изображение: цвет приобретал глубину, проводились тонкие его градации на светлых одеждах, четко определялась графическая пропись внутри каждого цветового пятна.

От этого чуда невозможно было оторвать взгляда. Трепет, радость, благоговейный страх смешались в одно чувство: глубокой веры в то, что в моем присутствии Божественной рукой создается первообраз. И вдруг я почувствовала, что в мое сердце вливается какая-то теп­лота, о чем я сказала Георгию, потрясенному свидетелю божественного чуда.

Этот процесс мы наблюдали в течение 40-45 минут. Он не останавливался, но мы ушли из квартиры, так как уже не могли переносить силу излившейся и пере­полнявшей нас благодати. Не хотелось ни разговаривать, ни обсуждать потрясшее нас явление. Постепенно душа успокоилась, волнение улеглось и самоуглубленность овладела мною.

Считаю необходимым сказать, что через несколько дней я проходила медицинское обследование. Врач отметил, что у меня очень здоровое и крепкое сердце, хотя еще 15 лет назад кардиограммы устанавливали ишемические изменения миокарда и коронарных сосу­дов сердца, и у меня время от времени бывали присту­пы стенокардии. Я глубоко верю, что при общении с иконой у меня произошло исцеление.

После этого, наблюдая за иконой как специалист- искусствовед, я рассматривала ее детально 21, 22, 24 и 27 августа. Живописные изменения идут непрерывно. Так 21 и 22 августа мною было отмечено, что светло- сиреневый тон, едва намеченный 18 августа на платье Царевны Анастасии, распространился по всему изобра­жению одежды, пояс ее платья графически прописался зелеными линиями, а вся живопись силуэта заиграла тон­кими градациями зеленоватых и сиреневых цветов, вплав­ленных один в другой. Светло-желтое платье Царевны Марии обогатилось вплавленными светло-зелеными то­нами и разбелённым кармином; графическая пропись, подчеркивающая складки, стала мягко-красного цвета.

Узорное оплечье Царя наполнилось пурпурными красками, а по зеленому платью Царевны Ольги уже глубокого тона введены темно-коричневые подплавки.

Лик Царя оставался бледным, но шла интенсивная графическая пропись бровей, глаз, монохромная расту­шевка скул и щек. Лик приобретал утонченные вытянутые пропорции. 21 августа я заметила на правой его щеке проступившее изображение прозрачной слезы.

24 августа молебен Царственным Мученикам служили священник Михаил Труханов, игумен Агафон, настоятель Тихоно-Лухского монастыря Ивановской епархии, иерей Петр, настоятель храма Казанской Божией Матери Ивановской епархии в присутствии большого числа людей. После окончания молебна икона стала на глазах оживать и пульсировать темно-красными красками на ликах и руках предстоящих Царственных Мучеников.

Но самое главное — в этот день стал наполняться тепло-коричневым цветом лик Царя. Краска проступала мельчайшими каплями изнутри изображения и растека­лась в пределах его контура, сгущаясь в тенях, легкими лессировками высветляясь в пробелах лба, скул, носа. В нашем присутствии происходила живописная лепка формы по иконописному канону.

Живопись становится все насыщенней и богаче. Так 27 августа я отметила, что ярко-синий фон стал глубоко синего тона, на котором ярче заблистали золотисто-жел­тые нимбы предстоящих Мучеников. Продолжается живописная работа и филигранная графическая раздел­ка каждого цветового пятна. Думаю, что этот процесс рождения иконы из блеклой, почти монохромной репродукции еще не закончен.

Каждый раз, когда я была около иконы, ощущала благоухание от нее, иногда настолько сильное, что вхо­дящие в квартиру люди уже с порога его чувствовали.

Свидетельствую также, что от этой иконы происходят исцеления. Я пришла к Георгию 27 августа разбитая и больная, в связи с непогодой обострился радикулит. После чтения акафиста мне стало намного лучше, несколько утихла боль в пояснице, я распрямилась.

А когда я пришла домой, боль прошла окончательно. Готова свидетельствовать об увиденном чуде перед Крестом и Святым Евангелием.

27 августа 1998 года. Людмила Павловна Князева, искусствовед, член Союза художников России.

Дополнение к свидетельству от 27 августа 1998 года.

Со времени моего предыдущего свидетельства процесс живописания и духовного преображения образов предстоящих Царственных Мучеников на иконе продол­жается непрерывно и, на мой взгляд, на сегодняшний день не окончен.

Икона удивительным образом оживает на глазах при чтении акафиста и молитв Царю-Мученику Николаю. Я постоянно наблюдаю цветовые изменения в иконе и свидетельствую, что ее живопись стремится к совер­шенству, цветовой гармонии. Так, например, я ранее свидетельствовала об обогащении зеленого цвета пояса Царевны Анастасии, который прописан графическими темно-зелеными линиями. Через полторы недели я за­метила, что графическая разработка пояса приобрела темно-фиолетовый цвет. Маленькая деталь, но в живо­писной композиции целого она играет большую роль, так как цвет пояса на платье Царевны Анастасии стал цветовой перекличкой, своеобразной “рифмой” темно­зеленому и фиолетовому тонам одеяния Государя Николая II.

Для меня, как искусствоведа, светло-желтое платье Царевны Марии и желтовато-белый с зеленоватыми графическими прописями плат Государыни представляли некоторую дисгармонию в общей цветовой и тональной композиции, так как являли собой скорее раскраску, неже­ли живопись. Но я чувствовала, что Божественная рука коснется всех деталей иконы.

Вечером 22 сентября мы с Георгием начали читать молитвы. Я неотрывно смотрела на икону Святых Царственных Мучеников. Вдруг ее окружила летая дымка, сквозь которую ярко высвечивались только лики и нимбы. Комнату наполнило легкое благоухание, пошла уже привычная пульсация кроваво-красных пятен и. посте­пенно плат Царицы на глазах становится ослепительно белым, а графическая разделка формы и теневые приплавки — ярко-зелеными, приближаясь к цветовому тону плата Царевны Татьяны. Цвет платья Царевны Марии, на котором только намечались светлые серо­зеленые приплавки, на наших глазах приблизился к цве­ту одежды Царевны Анастасии.

Что явит окончательно созданный первообраз Святых Царственных Мучеников, известно не нам, но то, что невидимая кисть Художника непрерывно работает над этой живописной композицией, доводит ее до совер­шенства, очевидно и бесспорно.

Готова свидетельствовать об увиденном чуде перед Крестом и Святым Евангелием.

Людмила Павловна Князева, искусствовед.

Эту икону я впервые увидел после окончания Крест­ного хода в Москве в день убиения Царственных Муче­ников 17 июля 1998 года. Много людей окружало икону, и мне помогли к ней подойти.

Икона показалась мне очень бледной, почти черно­белой. На ликах Императрицы, Великой Княгини Татьяны, Императора были заметны темно-красные пятна, по­хожие на кровоподтеки, которые появились во время Крестного хода.

Спустя несколько недель мне довелось увидеть эту икону. Она уже была в сочных тонах, к которым каждый день добавлялись новые оттенки, так что я с трудом пове­рил, что это была та самая икона, которую я видел на Крестном ходе. Все присутствующие в комнате чувство­вали очень тонкий аромат.

И тут произошло чудо. Мой знакомый, писатель Николай Блохин, автор многих книг, в том числе и прекрасной, выстраданной повести о Царевне Татьяне, стал задыхаться от переполняющей его радости. Мне знакомо это очень редкое состояние души, соответствую­щее глубокому покаянию с ощущением прощения. Такое может быть у человека один раз в жизни. Это подарок и великая милость Божия. Слезы у него, как казалось, вовсе неспособного плакать, катились градом, и он с трудом вдыхал что-то.

«Меня сейчас разорвет», — сказал Николай, задыхаясь. Потом он выбежал из комнаты, вынул из кармана пачку сигарет и выкинул ее. «У меня сгорел в легких весь табак», — пояснил он.

Мне все это было удивительно видеть, так как я знал его как человека искреннего, но отнюдь не чувствительного и не склонного демонстрировать свои переживания.

Мы отслужили краткий молебен (30 минут), слева от иконы ярко горела толстая свеча. Знаю по опыту, что такая свеча должна гореть полную Литургию с молеб­ном не менее трех часов, но она сгорела полностью к концу нашего краткого молебна.

Написанное мною готов свидетельствовать перед Крестом и Святым Евангелием.

24 августа 1998 года

Игумен Агафон (Чесноков), наместник Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря, Ивановская обл.

Я, Николай Владимирович Блохин, находясь в здравом уме и твердой памяти, заявляю, что со мной произошло чудо исцеления от табакокурения перед Чудотворной иконой Святых Царственных Мучеников, а также душев­ное обновление. В тот день я не знал, куда меня везут в машине, знал только, что игумен Агафон, иерей Петр и послушник Сергий Свято-Николо-Тихонова монастыря едут к некому Георгию. Едва оказавшись в его квартире, я был ошеломлен волнами благоухания; ничего подоб­ного мое обоняние никогда не «слышало». Я не мог предположить, что такое существует. В горле ощущалось физическое воздействие этого уже для меня не аромата, а чего-то невозможно высшего, что словами определить не могу. Через мое горло шли выжигающие, но не опаляю­щие зерна-вспышки. И от их выжигания чего-то во мне — было и страшно и сладостно одновременно.

Я человек скептический, не экзальтированный, с недоверием относящийся к рассказам о современных чудесах. В рассказчиках подозреваю прелестников. Но тут передо мной было чудо. Насыщенность благоуханием была огромна, сверхъестественна, будто миро было разлито по комнате. И только тут я увидел икону и услышал, что именно она начала обновляться и кро­воточить во время Крестного хода в Москве 17 июля 1998 года. Обновленной я ее не видел. Передо мной икона сияла всеми красками радуги, и в течение часа, что я перед ней находился, ее красочность зримо усилилась. Особенно ярче стал ореол святости вокруг головы Царевны Татьяны, и в этот же час на ее лице появилась еще одна струйка крови.

Главное же, что душу мою перед этой иконой совер­шенно неожиданно для меня вывернуло так, как никогда в жизни. Я стоял на коленях, лицом в пол, и рыдал столь обильными слезами, что становилось еще страшней. Слезу из меня вышибить невозможно, за всю мою сознатель­ную жизнь я не плакал ни разу (мне 52 года), не плакал при смерти и похоронах моего 18-летнего сына (только что минуло 40 дней). И то, что из меня вырвалось тогда, не было просто слезами и рыданием. Это Святые Царственные Мученики всей Семьей выжигали во мне скверну, это был ответ моего грешного нутра на дунове­ние из Царства Небесного.

Я не давал никаких обетов по поводу бросания курить и бросать не собирался, ибо просто осознавал невозмож­ность этого, бессилие своей воли и уже органическую тягу к дыму. Все это в одночасье было выжжено Чудотворной иконой. Это чудо равносильно тому, как если бы у меня появился третий глаз или еще одна рука выросла.

Я не спрашивал, почему и за что такое чудо, ибо все Высшей Силой нам дается ни за что; но теперь я твердо уверен, что те, кто изображен на иконе, являются под­линно Святыми, и дальнейшее промедление в их просдавлении буду считать своим личным грехом и буду делать все возможное, чтобы промедление сие упразд­нить, ибо теперь явно чувствую и знаю, что затягивание и всяческие юления — есть гниль богоборческая, хула на Духа Святого, которая не прощается; да не будет этого со всеми нами.

Готов свидетельствовать перед Крестом и Святым Евангелием.

24 августа 1998 года.

Николай Владимирович Блохин, писатель, г. Москва

Из книги «Бог прославляет Своих святых», Москва, 1999 г.

Источник