сколько храмов в сургуте

Ханты-Мансийский автономный округ — Югра (храмы)

Содержание

Храм Преображения Господня (Сургут) [ править ]

Храм Преображения Господня – главный храм города Сургута и один из красивейших храмов Ханты-Мансийского округа.

Для строительства Храма было отведено живописное место возле реки. Рядом со святой обителью посадили кедры, специально привезённые с Алтая. Первая свая была забита в мае 1992 года. Деньги на строительство сургутяне собирали всем миром: помогали нефтяники, коммерсанты, часть средств была перечислена из городской казны. Подрядчиком выступил трест «Сургутгазстрой».

Строительство храма закончилось в 2002 году. В воскресенье, 29 декабря 2002 года, состоялась торжественная церемония передачи нового храма Преображения Господня православной общине.

Стены храма Преображения Господня украшают 16 мозаичных икон с ликами Святых Сибирской земли, изготовленных опытными мастерами творческой мастерской Анатолия Ключерова (Москва). Мозаики с изображением святых выполнены по древнейшей технологии из материала, привезённого с Мальты. Стоимость некоторых мозаик достигает 10 тыс.долларов. Ценные подарки – инициатива руководителей крупных предприятий Сургута. Мозаика располагается над главным входом в колокольню: это иконы Иоана Предтечи, Богородицы, Спас Нерукотворный, Преображение. Освещение первой и главной иконы Преображения Господня произошло 20 сентября 2002 года.

Иконы для храма изготовлялись и в иконописных школах Тобольской духовной семинарии по всем правилам древней иконописи – с соблюдением постов и с обязательной молитвой во время работы над иконой. Кроме новых икон, в храме имеется несколько старинных отреставрированных. Это несколько икон Божьей Матери, икона Ильи Пророка, Святителя Николая Чудотворца и другие.

23 сентября 2003 года в Сургуте состоялась церемония освящения храма Преображения Господня. Храм освятил архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий Водосвятный. В празднике приняли участие хор Тобольской духовной семинарии и муниципальный хор «Светилен» города Сургута.

Недавно в Сургуте при Храме Преображения Господня открылся новый корпус православной гимназии – трехэтажное здание площадью более 1,5 тысячи кв.метров. Православная гимназия существует уже около 8 лет. Здесь обучается более ста подростков. Помимо классов, в новом корпусе имеются актовый и спортивный залы, просторная столовая.

Адрес: 628400, Тюменская обл., ХМАО-Югра, г.Сургут, ул.Мелик-Карамова

Храм Всех святых в земле Сибирской просиявших (Сургут) [ править ]

Храм Во имя всех Святых на земле Сибирской Просиявших в Сургуте построен суздальскими мастерами в 2002 году по всем канонам православного зодчества. А собирали его уже в Сургуте на том самом месте, где основавшие город казаки возвели когда-то первую церковь.

Храм Во имя Всех святых, в Земле Сибирской Просиявших, был открыт в Сургуте в феврале 2005 года на Сретение Господне. Сегодня памятник архитектуры является действующей церковью. Храм высотой около 23 метров построен из крепкой осины, а сваи и закладные венцы — из лиственницы. Венцы – горизонтально уложенные друг на друга бревна диаметром 30-40 см, рублены «в лапу» и «в замок».

Главной достопримечательностью Храма Во имя всех Святых на земле Сибирской стала выставочная экспозиция, которую можно с полным правом назвать народной. Первый дар в экспозицию церковных реквизитов преподнес атаман казачьей общины Борис Аванесов – старинную Библию. В экспозиции, расположенной в притворе храма, представлены также карта «Места почивания нетленных мощей сибирских святых», информация о строительстве храмов в Сибири и Сургуте, редкие фотографии, сведения о жизни и чудотворениях сибирских святых (Василий Мангазейский, Мисаил Абалакский, Симеон Верхотурский, Иоанн Тобольский, Иннокентий Иркутский, Герман Аляскинский).

Адрес: 628400 Тюменская область, ХМАО-Югра, г.Сургут, ул.Энергетиков 2, МУ ГКДО «Сургут» (музейный комплекс)

Храм великомученика Георгия Победоносца (Сургут) [ править ]

16 сентября 2011 года указом №7 управляющего Ханты-Мансийской епархии епископом Павлом (Фокиным), настоятелем прихода в честь вмч. Георгия Победоносца был назначен штатный священник храма Преображения Господня, старший преподаватель кафедры истории России СурГУ иерей Антоний Исаков. 12 октября 2011 года приход храма Георгия Победоносца города Сургута был зарегистрирован в Минюсте. Необходимо отметить, что для строительства храма не создавался попечительский совет, все затраты на возведение комплекса взяла на себя группа компаний «Сибпромстрой».

Начался процесс согласования и разработки проектной документации храма и подготовка строительной площадки, для чего необходимо было расселить и снести 4 балка (ветхое здание). К середине декабря все подготовительные работы были закончены.

26 декабря 2011 года после молебна была забита первая свая в основание храма. К концу января 2012 года все 276 свай были забиты в основание храма, а к началу марта полностью залит и перекрыт цокольный технический этаж. 10 марта 2012 года, после молебна, генеральным директором компании застройщика в основание угла был положен первый кирпич. Далее храм стал расти «как на дрожжах».

Адрес: 628400, ХМАО-Югра, г. Сургут ул. Университетская, 12 (напротив дома № 21)

Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» [ править ]

Православная община по строительству храма в микрорайоне НГДУ в г.Сургуте была создана в мае 1999 года.

В феврале 2000 года получено благословение Архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия на создание общины и строительство храма. В июне того же года по благословению Владыки Димитрия было проведено освящение Креста и камня, на исполнение обязанностей настоятеля храма назначен иерей Петр Егоров, старостой прихода – Любовь Васильевна Веремеева.

В мае 2001 года начались строительные работы по возведению храма. В сентябре 2003 года основные строительные и отделочные работы были завершены.

30 сентября 2003 года в храме прошло первое богослужение.

23 мая 2004 года Архиепископом Тобольским и Тюменским Димитрием совершен чин Великого освящения храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

С января 2002 года при храме работает приходская библиотека, насчитывающая более двух тысяч книг, трехсот видеокассет, четырехсот пятидесяти аудиокассет православного содержания.

С сентября 2004 года начала работу Воскресная школа. Преподается Закон Божий, основы церковно-славянского языка, ведутся занятия по рисованию, бисероплетению, вышиванию, домоводству. Дети готовят праздничные выступления, принимают участие в проведении и организации православных праздников. Храм окормляет кадетов Сургутского казачьего корпуса, поддерживает связь с кадетами, проходящими срочную службу в рядах российской армии.

Разработан перспективный план по строительству 3-х этажного здания Воскресной школы и спортивного зала, благоустройству и озеленению территории храма.

Адрес: 628404 Тюменская область, Ханты-Мансийский автономный округ, г.Сургут, ул. Энтузиастов, 21 а.

Храм святого Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца [ править ]

Простые жители Сургута пожертвовали на её строительство более миллиона рублей. По сути, это восстановление старого храма Николая Чудотворца. Это первая церковь, возведённая после десятилетий безверия.

Адрес: 628401, Тюменская обл., ХМАО-Югра, г.Сургут, ул.Заводская 31

Кафедральный собор Воскресения Христова (Ханты-Мансийск) [ править ]

Огромный пятикупольный храм с отдельно стоящей колокольней. Выстроен в 2001-2005.

19 сентября 2013 года, в праздник воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения кафедрального собора Воскресения Христова в Ханты-Мансийске и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Были освящены три престола: центральный — в честь Светлого Христова Воскресения; северный — в честь Всех святых, в земле Сибирской просиявших; южный — в честь святого благоверного князя Александра Невского.

Адрес: Ханты-Мансийский авт. окр., г. Ханты-Мансийск, ул. Гагарина, 17

Часовня Кирилла и Мефодия [ править ]

Адрес: Ханты-Мансийский авт. окр., г. Ханты-Мансийск, ул. Гагарина, 17

Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Ханты-Мансийск) [ править ]

Церковь построена в селе Самарово (ныне в черте города Ханты-Мансийск) в 1816 г. под руководством присланного из Тобольска архитектора Шаньгина. Около церкви размещалось училище, в котором некогда преподавал едва ли не весь церковный причт. На протяжении века церковь была средоточием духовной жизни населения северного края. В 1930-х гг. была разрушена. Заново построена на фундаменте прежнего храма. Освящена в 2000 году. Архитекторы Н.З. Казаков и В.Н. Филиппов.

Адрес: Ханты-Мансийский авт. окр., г. Ханты-Мансийск, ул. Гагарина, 297

Храм Артемия Веркольского [ править ]

Адрес: Ханты-Мансийский авт. окр., г. Ханты-Мансийск, Северное кладб.

Храм Владимира равноапостольного [ править ]

Адрес: Ханты-Мансийский авт. окр., г. Ханты-Мансийск, ул. Гагарина, 17

Храм Иоанна Предтечи и Иоанна Тобольского [ править ]

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО, г. Югорск, ул. 40 лет Победы

Храм Сергия Радонежского [ править ]

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский АО, г. Югорск, ул. 40 лет Победы

Храм Серафима Саровского [ править ]

Церковь Преподобного Серафима Саровского в деревянном исполнении сгорела 8 марта 2002 года. В кратчайшие сроки на пожертвования горожан, помощь администрации и епархии была выстроена новая церковь, которая распахнула свои двери для всех верующих города в сентябре 2003 года.

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский окр., г. Белоярский, ул. Барсукова, 5

Храм Рождества Христова [ править ]

Закладка храма состоялась в 1991 г., а 4 июля 1999 года архиепископ Тобольский и Тюменский Дмитрий и епископ Томский Ростислав совершили освящение всех четырёх приделов храма. Правый предел освящен в честь иконы Божией Матери Калужская, левый — Новомучеников и исповедников Российских, нижний храм — Собора Пророка Иоанна Предтечи.

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский авт. окр., г. Нижневартовск, ул. 60 лет Октября, 68

Храм Алексия, митрополита Московского (Нягань) [ править ]

Православная община в г. Нягань существует с 1992 г. В этом году был создан приходской устав и тогда же было принято решение о постройке храма. После определения места под строительство, на месте будущего храма был установлен поклонный крест. В это же время для сбора средств на строительство был организован благотворительный марафон.

В 1995 году, к празднику Пасхи, рядом со строящимся храмом, была поставлена деревянная часовня в честь свт. Алексия Московского.

На средства прихожан и благотворительные пожертвования, в 1995 году, в Каменск-Уральске были отлиты колокола для будущего храма.

В этом же году, православная община официально вошла в структурное подразделение Тобольско-Тюменской Епархии и стала называться православным приходом в честь свт. Алексия митрополита Московского.

Небольшой по своим размерам храм кажется монументальным благодаря ясным и чётким пропорциям, сдержанному, но выразительному декору, состоящему из фигурных лучковых фронтонов, удвоенных с западной стороны и повторённых на четверике колокольни, и восьмигранному мощному барабану центрального купола.

С 1998 года при храме действует воскресная школа. Она приобщает детей и прихожан к Слову Божьему, развивая в них духовные и нравственные качества.

26 июня 2005 года храм был освящен. Чин великого освящения совершал Архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий.

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский окр., г. Нягань

Храм Вознесения Господня [ править ]

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский авт. окр., г. Радужный

Храм Николая Чудотворца [ править ]

26 ноября 1990 года по инициативе Мальцевой Валентины Григорьевны состоялось первое собрание верующих города Советский. На этом собрании единодушно решили строить храм и собирать для этого средства. Кооператив «Конда» передал участок с недостроенным домом по улице Матросова 25. Началось строительство, которое осуществлялось хозяйственным способом.

20 декабря 1990 года Советом народных депутатов Советского района была зарегистрирована православная община в честь святителя Николая Мирликийского чудотворца.

Первой старостой прихода была Мальцева В.Г. Она вместе с другими членами прихода обращалась к руководству района, руководителям предприятий, учреждений, организаций, кооперативов, общественным организациям, частным лицам с просьбой о помощи.

В 1998 года началась реконструкция храма и строительство воскресной школы. Летом 1999 года в рамках движения «За веру и верность», общероссийским крестным ходом в центре города, у мемориального комплекса «Наказ матери», был, воздвигнут памятный юбилейный крест.

Осенью 1999 года открыла двери для первых учеников воскресная школа.

Адрес: Тюменская обл., Ханты-Мансийский автономный округ, Советский р-н, г. Советский, ул. Матросова, 25

Источник

Храмы Сургута

В мае 1999 года была организована община, которая должна была помочь в строительстве храма. На следующий год было получено благословение от Тюменского Архиепископа Димитрия. В июне 2000 года освятили крест и камень. Для будущего храма уже тогда был выбран настоятель. Им оказался иерей Пётр Егоров, а старостой прихода назначена Любовь Веремеева. Строительные работы начались однако только весной 2001 года и продолжались они два года. Первое богослужение прошло в храме 30 сентября 2003 года. А ещё через год Архиепископ Димитрий совершил чин освящения церкви во имя иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость».

Всесвятский храм в Сургуте был построен в 2002 году мастерами из города Суздаль по всем нормам и канонам православного зодчества. Все деревянные части храма подготавливались в районе Золотого Кольца, а уже собирались в Сургуте. Храм поставили точно в том же месте, где некогда казаки, основавшие город, воздвигли первую православную церковь в округе. Большой вклад в проект церковного здания вложил В.К. Емелин. Он организовал внешнее и внутреннее размещение храма, каланчи и башни. Интересно, что в основу для Храма Всех Святых лёг якутский Спасо-Преображенский Храм, каким он был изначально.

Храм освящённый во имя Преображения Господня считается одним из самых красивых церковных построек всего автономного округа. Для его строительства отвели самое живописное место недалеко от реки. Рядом посадили алтайские кедры. Строительство началось в конце весны 1992 года. Средства на храм были собраны прихожанами, нефтяниками, и т.д. Строительство продолжалось ровно десять лет. В конце декабря, перед Новым годом, в торжественной обстановке храм был передан православной общине. Он был построен по проекту архитекторов из Москвы. Храм Преображения Господня был выстроен в форме креста.

Храм начали строить в декабре 1998 года. В основу этого проекта был положен план храма, который расположен в посёлке Тундрино, и освящён во имя великомученика Пентелеимона. Иерей Пётр Егоров благословил работу архитекторов и после этого была разработана вся техническая документация. Он же помогал и в специфических вопросах, при строительстве. Ещё перед тем, как все документы были подписаны в главной архитектурной организации района, на месте, отведённом под строительство, были вбиты первые сваи. Тогда же это место посетил архиепископ Тюменский и дал своё благословение на строительство храма и все работы, связанные с ним.

Источник

История Свято-Троицкой церкви города Сургута (Часть 3)

Отголоски социальных и религиозных потрясений в России

XVII века в Югорском крае

Многие вновь построенные северные города часто именовались в простонародье острогами. Они использовались не только в качестве форпостов на освоенных землях, но и как места ссылки государственных преступников. Не миновала эта доля и наш город. Общероссийские события, связанные с расколом в результате проведения патриархом Никоном церковной реформы затронули и Сургут.

Среди острожных тюремных сидельцев 80-х годов XVII столетия находились и «церковные раскольщики». Так, в исторических свидетельствах того времени упоминается некий Онофрейко Максимов, о котором пишет в своем донесении Якутский воевода генерал Матвей Осипович Кравков. По его словам, некий Онофрейко Максимов, явившись на воеводский двор в отсутствии воеводы «говорил многие неистовые слова при многих людех», грозился побросать в воду иконы и в соборной церкви «во время святыя литоргии в Херувимскую песнь многой церковной мятеж учинил». На дыбе, под пыткой он «в тех непристойных словах и в расколе и в мятеже церковном не запирался; а учился де он, Онофрейко, расколничать в Сургуте у расколщиков же, которые сидят в тюрьме», за что и был оному Онофрейко урезан язык, а сам он, в конце концов, сожжен в срубе в назидание другим. Но кто же были эти раскольники, сидевшие в Сургутской тюрьме?

Отголоски восстания под предводительством Степана Разина так же докатились и до Сургута. Так, из челобитной казацких атаманов Федора Аргунова и Юрия Андреева, датируемой 1679 годом, на имя государя, мы узнаем, что Березовским казакам удалось захватить группу участников того восстания, сосланных в Сибирь, но попытавшихся сбежать из мест заключения. Были пойманы некие Бориска Голышенков и Мишко Черновский «с товарыщи 10 человек». Предводителей побега повесили тут же, в Березово, а оставшихся восьмерых отвезли в Сургут, где дальнейшая их судьба теряется, что дает право предположить: по-видимому, не зря в составе Сургутского гарнизона значился и «непременный палач».

Сургут на рубеже XVII—XIX веков.

Строительство новой каменной Троицкой соборной церкви

В 1700 году в Сургуте произошел большой пожар, в результате которого старая Троицкая церковь выгорела полностью. Рядом со «святым местом», в шести саженях от него была выстроена деревянная часовенка. Вскоре был восстановлен и храм. Еще дважды, в 1712 и в 1739 годах, в результате пожаров церковные строения погибали, но всякий раз население города отстраивало Троицкую церковь не считаясь со своими затратами и не жалея сил.

В 1740 году, исследователь Г.Ф. Миллер, описывая город Сургут, сделал следующие пометки в отношении Троицкой церкви: «В нем (в Сургуте – В.П.) была также двухэтажная соборная церковь, посвященная Святой Троице и празднику Введения Богородицы, которая в прошлом 1739 году, после того, как она была вновь построена и едва освящена, от возникшего в ней пожара сгорела дотла. Сейчас делаются приготовления для строительства новой. Как и прежняя, она будет состоять из двух этажей: верхний этаж для лета, в котором будет стоять главный алтарь Святой Троицы, а нижний для зимы с алтарем, посвященным снова празднику Введения Богородицы».

Надо сказать, что замыслы строителей не сразу, но исполнились. К 1795 году белокаменный красавец-собор украсил собой берег реки Оби в Сургуте, ну а пока…

Деревянный город все более и более приходил в упадок. В 40-50-е года ХVIII столетия Сургут уже совсем потерял свой былой облик крепости-острога, форпоста на диких землях Сибири. Стены, ограждающие город по периметру подгнили и местами упали, сохранились только две угловые башни, да и те находились в плачевном состоянии. Не лучше обстояли дела и с домами, в которых жили местные жители.

Связано это было отчасти с изменением структуры властного управления, которое затронуло, впрочем, не только Сургут, но и все Сибирские города, и заключалось в том, что отныне власть перешла от воевод к городничим со значительным сокращением прав принятия самостоятельных решений, в том числе и в финансовой сфере. В связи с реформой территориально-административного управления «по малости населения и по неудобству местного положения» уездное управление в Сургуте упразднялось. Сам город вместе с окрестностями переходил в Березовский уезд, со всеми вытекающими последствиями. Таким образом, Сургут к концу ХVIII-го началу ХIX-го столетия медленно, но верно превращался в заштатный провинциальный городишко. Этот процесс не мог не затронуть и православную общину Троицкой церкви.

За общим падением нравов мы наблюдаем по переписке протопопа Иоанна Кайдалова с митрополитом Тобольским Павлом (Конюскевичем): «Сего 1761 году в сентябре месяце города Сургута господин воевода Моисей Маврин в ризнице сургуцкой соборной Троицкой церкви самоволно, без всякого дозволения, презирая церковную власть, собственной свой хлеб, а имянно двести пуд рженой муки, положил, что уже негде в протчем месте и ризницы церковной содержать». Кстати говоря, об этом же воеводе доносилось в Тобольск, что «будучи в соборной Троицкой церкви декабря 6-го дня, то есть в храмовой святителя и чудотворца Христова Николая день; не пошол на молебне ко кресту».

Справедливости ради, надо отметить, что не все благополучно было и в отношении священнослужителей. Так, архиепископ Тобольский Варлаам (Петров) в 1793 году отмечал: «в Духовную консисторию ежегодно присылаются репорты, что священно- и церковнослужители по воскресным дням в церкви служат, поучения читают и обучают народ заповедям Господним, а из заказов Туруханского, Сургутского, Томского, Туринского репортов в присылке не имеется. А и остяки в церковь редко ходят, да и священники понаровку чинят им — приобщают их по домам запасными святыми дарами без всякого приготовления, почему многие из остяков не только закона Божия и молитв не знают, но и о вере православной понятия не имеют, да и в церковь раз в год бывали».

В связи с чем, архиепископ предписывал отныне, кроме больных и живущих отдаленно, запасными дарами не приобщать, приглашать таковых для участия в богослужениях в приходских церквях в Господские праздники и воскресные дни. Для обучения остяков молитвам, в первую очередь Символу веры, и заповедям Господним «перевесть для толкования им… их языком».

Но продолжим историю строительства Троицкого собора. В 1778 году заказчик протопоп Никифор Попов, обращаясь к архиепископу Тобольскому Варлааму от лица жителей города Сургута, писал: «… вознамерились они в городе Сургуте соборную Свято-Троицкую церковь по обветшалости деревянной воздвигнуть вновь, каменную о трех престолах, первой Свято-Троицкой, второй Входа в храм Пресвятыя Богородицы, а третий Николая Чудотворца». Причина этого строительства заключалась в сильнейшем обветшании имеющейся деревянной Троицкой церкви и часто повторяющихся в Сургуте пожарах, которые подчас превращали город в дымящиеся развалины. Строить решили именно каменную церковь как наименее подверженную неблагоприятному воздействию климатических условий и пожаров. Надо сказать, что в то время у мастеровых деревянного Сургута не было никакого опыта подобного строительства, поэтому обратились, по здравом размышлении, к тобольчанам. Очень скоро сургутяне заключили договор с Тобольскими мастерами во главе с Василием Городничевым, и те, по благословению правящего архиерея, весной 1781 года начали строительство Сургутской соборной Троицкой церкви.

Предварительно, в пойме реки Оби, между протоками Бардаковка и Кривуля были сооружены так называемые «кирпичные сараи», и к началу строительства количество заготовленных кирпичей доходило до 200 тысяч штук. При закладке фундамента, в него были помещены частицы мощей святого великомученика Иакова Персскаго, которые предварительно, вместе с благословенной грамотой, были переданы протопопу Никифору Попову.

По мере строительства храм освящался частями. Так, самым первым был освящен придел в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы – ноябрь 1784 года, затем, в феврале 1785 года, — Никольский. Главный придел храма, Свято-Троицкий, был освящен в июле 1801 года, но до этого еще было очень далеко, а пока, с 1785 года, в законченной строительством зимней части церкви начались регулярные службы. В 1790 году архиепископ Варлаам (Петров) дополнительно направляет в Сургут еще одного священника – Алексея Кайдалова для помощи в организации строительства церкви протопопу Никифору Попову. Отныне им велено докладывать в Тобольск о ходе строительных работ каждые полгода.

В январе 1795 года Никифор Попов докладывает об окончании основного строительства и о необходимости сооружения иконостаса главного придела, написания для него икон, для чего, по договору, был привлечен Федор Черепанов – сын одного из братьев Черепановых, известных строителей Сибирских церквей из Тобольска. Федор Черепанов с соработниками приступил к выполнению работ в августе 1797 года и к началу лета 1798 года выполнил основную их часть.

Дело застопорилось из-за того, что не все детали будущего иконостаса были выполнены и подготовлены к золочению, и, по благословению преосвященнейшего Варлаама, мастера во главе с Федором Черепановым вернулись в Тобольск. Только через полгода стало возможным продолжение работ. Правда, окончание их было доверено уже сыну Федора – Евграфу Черепанову, который, переняв опыт своего отца, в совершенстве владел искусством золочения. Он настолько хорошо справился со своим делом, что Сургутское Духовное управление выдало ему соответствующий аттестат, свидетельствующий о высоком качестве выполненных работ.

Вновь построенная Троицкая соборная церковь была на начало XIX века единственным в городе Сургуте каменным сооружением. По овальному периметру храм был обнесён каменной оградой с метровым по высоте цоколем, на котором были выложены столбы из кирпича, крытые железом и увенчанные четырёхугольными металлическими фонарями с вправленными в них разноцветными стёклами. Четырёхгранные столбики сверху имели скаты из листового железа, выкрашенного в зелёный цвет, и были соединены чугунными решетками. С запада ограда имела арочный трельяж – главные ворота, с севера и юга прерывалась одноарочными воротами. Между столбами в арках ворот были встроены металлические двери для входа на храмовую территорию. Справа при входе во двор церкви стоял небольшой домик, в котором жил сторож-звонарь, а слева – кирпичный домик для хранения церковного имущества.

Расположен храм был на самом высоком месте Обского берега – на Барской горе, и своим величественным и абсолютно непохожим на другие церкви Приобья видом приводил в неизменное удивление и восхищение всех проплывавших по реке путешественников. Так, автор путевых заметок «На пароходе от Тобольска до Томска» пишет: «… лучшая постройка – церковь Сургутская, каменная и довольно богатая. Главный жертвователь этой церкви дом Туполевых. Говорят, что серебра, пожертвованного ими, в этой церкви до нескольких пудов».

А вот как описывает сооружение один из редакторов «Тобольских губернских новостей» Капитон Михайлович Голодников: «Каменная церковь со вновь строящеюся вокруг нее оградою – довольно приличной архитектуры и как по наружному, так и по внутреннему устройству могла бы занять не последнее место в любом губернском городе: золоченые и горящие как жар на солнце купола, кованного серебра напрестольные одеяния и несколько больших местных серебряных под золотом икон, составляют приношение известного благотворителя Сургутского края И.Туполева». Заслуживает внимания неоднократное упоминание фамилии главных жертвователей строящейся церкви – дома Туполевых. По одной из версий, именно из этой семьи впоследствии вышел знаменитый авиаконструктор военных и гражданских воздушных судов Андрей Николаевич Туполев, но это тема отдельного исследования.

Если внешний облик соборной Троицкой церкви для нас представить нетрудно – сохранились, правда весьма немногочисленные, фотографии и живописные изображения собора, то внутреннее убранство мы можем воссоздать только по воспоминаниям старожилов города Сургута, дошедших до нас: «Вошедшим в храм через паперть главного входа, сначала надо было пройти через широкий коридор к утепленной большой двери. По коридору небольшая дверь справа вела к лестнице на колокольню, слева – в монашеские кельи. Переступив порог большой входной двери, посетитель оказывался в зимней части храма и видел перед собой, прежде всего, большую арочную дверь – вход в летнюю часть, два иконостаса – слева и справа от арки. Иконостасы с множеством икон в золотом обрамлении на бордово-алом фоне, клиросы справа и слева, аналои, паникадила с очень толстыми свечами, Распятие Христово и множество церковной утвари. Обращал на себя внимание пол, выложенный из квадратных чугунных плит художественного литья, высокие окна с обеих сторон, зарешеченные фигурным металлом, по углам две голландские печи, «одетые» в железную рубашку. Сводчатый потолок, сверкающий белизной в полумраке высоты. Прихожане говорили, что в северной части зимней церкви отпевали усопших, в южной – крестили младенцев и шли службы, во время Великого Поста священник исповедывал здесь прихожан»; «Пройдя по дорожке к арке с дверью можно было попасть в мир многоцветия, небесной прохлады от огромной голубой высоты купола. Перед взором возникал сверкающий позолотой и серебром великолепный высокий иконостас. Пол, окрашенный в зеленый цвет, создавал впечатление травы. На огромном куполе был изображен Господь, как бы с неба благословляющий пришедшего в храм человека. Справа и слева широкие остекленные и зарешеченные двери в летнее время распахивались для прихожан, спешивших на богослужения. Особой пышностью отличались Пасхальные заутрени. Кроме множества горящих свечей, горели светильники на столбах ограды, опоясывающих весь храм. Во время провозглашения «Христос Воскресе!» громыхал пушечный выстрел из маленького орудия, установленного на паперти, и начинался перезвон колоколов – с голоса многопудового баса».

Источник