скит в честь иконы божией матери всецарица

История

История храма Всемилостивого Спаса, что в Нововолково.

Храм Всемилостивого Спаса в XVII столетии

Храм Всемилостивого Спаса в деревне Нововолково приобрел свой сегодняшний облик в 1853 году, когда состоялось его торжественное освящение. Однако история церкви гораздо древнее и уходит корнями в конец 17 столетия, будучи неразрывно связанной с судьбами Нововолково и его жителей. Некогда рядом с сегодняшним Нововолково находилось село Спасское или Дуброва, именно Дуброва с окончанием на «а», и появление каждого из этих названий на географических картах и чертежах напрямую зависело от судьбы сельской церкви. До ее постройки в 17 веке местность эта звалась сельцом Щербинино. В труде братьев Холмогоровых (1881 год) «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии» можно прочесть:

« Село Спасское некогда имело название сельцо Щербинино и было поместье Василья Михайлова Вражскаго. В 1625 — 1626 годах пустошь Щербинино находилась Рузского уезда, Замошской волости «в порозжих землях», и в 1630 году продана была (из Поместного Приказа) Федору Федоровичу Дементьеву в вотчину, а от него перешло в 1656 году к его дочери, жене Ивана Иванова Ододурова — Марие (во инокинях Марфе); после ее смерти досталось в 1668 году ее мужу г. Ододурову по духовному завещанию, а от него перешло в 1686 году к его дочерям: жене Алексея Семенова Чаплина— Авдотье и жене Ильи Михайлова Кутузова—Прасковье, которая после была за вторым мужем Ильею Михайловым Дмитриевым-Мамоновым.» 1

В 1694 году стольник Илья Михайлович Дмитриев-Мамонов и овдовевшая Авдотья Чаплина просили Святейшего Патриарха Московского Адриана дать благословение на постройку деревянной церкви во имя Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (Спаса Всемилостивого). В 1695 году храм был построен, о чем свидетельствуют записи приходных книг Патриаршего Приказа за 1695 год, в которых указывается порядок взимания выплат с прихода в селе Дуброве, как уже тогда стали именовать сельцо Щербинино. (Холмогоровы).

Селом Дуброва сельцо Щербинино стало не случайно. С 16 века в России сельцом называли поселение, не имевшее церкви, селом же называли местность, где церковь была, в последствии также будут различать уже село и деревню. Так появление храма Всемилостивого Спаса превратило сельцо Щербинино в село Дуброва.

Из тех же приходных книг Патриаршего приказа следует, что еще в 1694 году: «октября в 30 день, по благословенной грамоте дан антиминс к освящению церкви Всемилостивого Спаса, в Рузский уезд, в Замошскую волость, в село Дуброву, взял антиминс тоя ж церкви поп Григорий и расписался». 2

2. Холмогоровы ГИ Василий Иванович. Исторические Материалы Для Составления Церковных Летописей Московской Епархи. Москва: Тип. Л. Ф. Снегирева; 1881. С. 120-122

Храм Всемилостивого Спаса в XVIII столетии

Документы Вотчинной коллегии по городу Торжку говорят, что после смерти Ильи Михайловича селом Дуброва стали владеть его сыновья Александр и Иван. Иван Ильич Дмитриев-Мамонов (1680-1730) оставил немалый след в российской истории 18 столетия. Прежде, чем получить чин генерал-аншефа и стать сенатором, Иван Ильич служил поручиком в кавалергардском корпусе, стал подполковником лейб-гвардии Преображенского полка, участвовал в судьбоносных военных походах Петра Великого. Участник Северной войны, он дрался под Нарвой, где был дважды ранен, два года командовал лейб-гвардии Семеновским полком, участвовал в Прутском походе Петра Великого, а в 1721-1723 годах отличился занятием Дербента в походе на Персию. Царь доверял Ивану Ильичу расследование различных должностных злоупотреблений. Известно его участие в расследовании дела вице-канцлера барона Шафирова и сибирского губернатора князя Гагарина. Под наблюдением Петра I Дмитриев-Мамонов составил «Воинский регламент», участвовал в составлении знаменитой «Тебели о рангах». В 1719 году с позволения царя Иван Ильич сочетался браком с его племянницей, дочерью брата Петра Великого Иоанна Алексеевича, Прасковьей Иоанновной. Свое положение Иван Ильич сохранил и после смерти Петра, получив от его супруги и преемницы Екатерины I орден Александра Невского, чин генерал-аншефа и должность сенатора. При Анне Иоанновне Иван Ильич Дмитриев-Мамонов продолжал свое возвышение, заняв видное положение при царском дворе, но скоропостижно скончался в 1830 году, сопровождая императрицу Анну Иоанновну в Измайлово. 3

В период владения Иваном Ильичом селом Дуброва в документах на равне с этим появляется еще одно название — Спасское. В переписных книгах Рузского уезда сказано: «село Спасское, Дуброва тож, а в селе церковь Происхождения честных древ Всемилостивого Спаса, у церкви во дворе поп (священник) Никита Агапитов, во дворе дьячек (псаломщик) Михаил Григорьев». 4

4. Холмогоровы ГИ Василий Иванович. Исторические Материалы Для Составления Церковных Летописей Московской Епархи. Москва: Тип. Л. Ф. Снегирева; 1881. С. 120-122

Так с течением времени название церкви дало название селу, в котором та находилась. История эта типична для множества улиц, сел и деревень нашей Родины. Достаточно вспомнить Рождественку и Воздвиженку в центре столицы, села Богородское и Преображенское — ныне районы Москвы. По прошествии многих лет с момента постройки храма жители окрестных мест привыкли ходить к воскресной службе в Дуброва. Название здешней церкви постепенно перешло и на село. О том, что село Дуброва превратилось в село Спасское говорят и географические карты того времени. На карте московской провинции 1774 года мы видим село Спасское с церковью, а рядом с ним — деревню Волкова (Волково), жители которой также являлись прихожанами храма Всемилостивого Спаса. Так оказались связаны друг с другом исторические судьбы села Спасского и деревни Волково.

В 1757 году Спасское было продано детьми Ивана Ильича, Федором и Прасковьей, Михаилу Васильевичу Сушкову. 5

Став хозяином Спасского, Михаил Васильевич приступил к строительству нового деревянного храма во имя Всемилостивого Спаса. Кроме храма была возведена и невысокая колокольня, на которой были повешены шесть колоколов. В храме располагался небольшой трехъярусный иконостас, где находились особо чтимые образы Всемилостивого Спаса, Божией Матери Иверской и Божией Матери Казанской, святителя Николая Чудотворца и святой мученицы Дарьи.

Михаил Васильевич Сушков, преобразивший Спасскую церковь, служил на благо Отечества и вышел в отставку в чине действительного тайного советника. В 1720 году он начал службу простым драгуном в Казанском драгунском полку, а спустя семь лет продолжил ее в Выборгском пехотном полку в звании сержанта. Воевал в Персии, являлся участником многих кампаний, в том числе против Турции. В 1739 году Михаил Васильевич получил очень ответственную и сложную миссию. Только что окончилась война с Турцией, оказавшаяся неудачной для России и ее союзников по коалиции. Нужно было заключить мир, договорившись не только с Турцией, но и с ее вассалами, главным из которых было Крымское ханство. Именно туда и отправился со своей миссией Михаил Васильевич Сушков. Он провел сложные переговоры по урегулированию пограничных конфликтов между Крымским ханством и Российской империей, но главное — добился составления именных реестров (списков) всех русских военнопленных, таким образом, спасая их от неминуемой продажи в рабство. Испокон веков основным источником пополнения казны крымских ханов являлась работорговля, а главным источником рабов — пленные, а также угнанные в рабство во время разбойничьих набегов мирные жители, в основном православные христиане. Однако стараниями Михаила Васильевича Сушкова все, попавшие в списки военнопленные, были возвращены на родину, избежав продажи на невольничьем рынке. Блестяще справившись со столь ответственным поручением, Михаил Васильевич был назначен в Сибирский приказ, где отвечал за взимание таможенных пошлин. В 1753 году был пожалован чином статского советника, а год спустя назначен вице-президентом Ревизион-коллегии. В 1771 году Михаил Васильевич вышел в отставку в чине действительного тайного советника. 6

Так через судьбы своих радетелей Спасская церковь и село Спасское оказались связаны с важнейшими событиями российской истории восемнадцатого столетия.

Храм Всемилостивого Спаса в XIX столетии

Новый 19 век оказался непростым для храма Всемилостивого Спаса. В 1781 году церковь вновь обновили, покрыв железом главу и крышу, затем состоялось ее освящение после ремонта, которое совершил епископ Переславский и Дмитровский Феофилакт (Горский). К этому времени Спасским владел уже новый хозяин — секунд-майор и надворный советник Петр Борисович Белавин. О Петре Борисовиче известно не много, историкам-москвоведам он знаком как владелец знаменитой московской усадьбы Струйских-Белавиных-Варенцовых, расположенной в Токмаковском переулке. Существует предположение, что именно в стенах этого дома Федор Рокотов работал над знаменитым портретом Струйской, ставшим жемчужиной собрания Третьяковской галереи. 7

Приобретя усадьбу у Струйских, Белавин устроил на ее территории шелковую фабрику, а также начал активно заниматься сооружением и обустройством каменного господского дома, конюшен и прочих хозяйственных построек. Страсть Петра Борисовича к преобразованиям не обошла и его загородные владения. В 1809 году Петр Белавин получил дозволение московских епархиальных властей построить на месте Спасской церкви новый каменный храм. Начинание благословил епископ Дмитровский Августин. На строительство церкви с тремя престолами была получена храмозданная грамота, подписан проект и начаты работы. Новый храм строили неподалеку от деревянного, службы в котором продолжались. Строительство нового храма шло быстро, доходы Петра Борисовича позволяли ему вести крупные стройки в своих имениях. На одной его шелковой фабрике в Москве за год вырабатывалось тканей на 16 620 рублей.

За несколько лет в Спасском для новой церкви была возведена трапезная, были начаты работы по строительству самого храма, однако закончить стройку было не суждено. Наступил 1812 год, началась Отечественная война, военные действия велись совсем рядом со Спасским, легендарное Бородинское сражение проходило под соседним Можайском. Во время военного лихолетья была утрачена храмозданная грамота, а вместе с московским домом Белавиных сгорели и чертежи Спасского храма, в судьбе которого знаменитый московский пожар также сыграл свою печальную роль. Подобно многим московским дворянам, Белавины оказались на грани разорения и о строительстве каменного храма в подмосковном имении пришлось на время забыть.

Ругендас И.-Л.
Пожар Москвы 15 сентября 1812
Источник: http://rusmuseumvrm.ru/

Григорий Петрович — сын Петра Борисовича, — вступивший в наследство после смерти отца в 1821 году, строительство нового Спасского храма прекратил, службы продолжались в старом деревянном храме, также требовавшем ремонта. Столь печальное положение прихода не могло не беспокоить Епархиальные власти. Московский митрополит Серафим (Глаголевский) потребовал от Григория Белавина окончить строительство церкви в течение пяти лет, иначе приход в селе Спасском был бы закрыт. Понимая расстроенное положение дел Григория Петровича, митрополит предложил использовать для строительства церковную сумму. Так строительство храма возобновилось, начались работы по завершению теплой трапезной с двумя пределами во имя Божией Матери и святых апостолов Петра и Павла.

Предостережение митрополита Серафима о возможном закрытии прихода означало не только прекращение церковной жизни в Спасском и близкой к нему деревне Волково, но и в сельцах Песочня и Селезнево, приписанных к Спасскому приходу, а также в селе Старом, чья ветхая деревянная церковь, построенная помещиком Кокошкиным в 1752 году, стремительно разрушалась. Таким образом, закрытие храма Всемилостивого Спаса означало бы прекращение полноценной церковной жизни более чем для 1600 человек, которые были бы вынуждены отправляться на богослужения в отдаленные действующие приходы, к которым бы их приписали, как некогда приписали к Спасскому храму. Такая практика появилась еще в 18 веке и была связана с необходимостью содержать большое количество преимущественно деревянных сельских церквей, которые ветшали и требовали постоянного ремонта, полностью завися от щедрости помещика-владельца села. В этот период и начинается активное возведение в имениях больших каменных храмов, более долговечных и способных вместить большее число молящихся, чем деревянные церкви. После окончания строительства несколько деревянных церквей, расположенных поблизости, закрывалось, а их прихожане ходили в новый каменный храм. Именно это и предполагал Петр Борисович Белавин, начиная возведение каменной церкви в Спасском.

Варнек, Александр Григорьевич. 1782-1843
Портрет митрополита Серафима, в миру Стефана Васильевича Глаголевского
Источник: http://www.hermitagemuseum.org

Увы, помощь в строительстве митрополита Серафима лишь отсрочила печальную участь Спасской церкви. А ведь с 1821 по 1828 годы началась отделка трапезной, было установлено печное отопление и изготовлены иконостасы с образами для пределов нового храма. Епархиальные власти даже разрешили разобрать старую деревянную колокольню с условием использования ее бревен для обжига кирпича, необходимого для окончания строительства каменной церкви. К 1830 году новый храм Всемилостивого Спаса был готов к освящению, но поручик Григорий Петрович Белавин отложил окончание работ, сославшись на семейные обстоятельства. В этот период произошло непоправимое. Григорий Петрович бесповоротно разругался с благочинным и Епархиальными властями. Дело в том, что благочинный заподозрил Григория Белавина в растрате средств, выделенных церковными властями на строительство храма. Белавин отказался продолжать строительство, а Епархиальные власти в ответ запретили служить в деревянной Спасской церкви, другой же церкви не было — строительство было не завершено. Четыре года в селе Спасском не совершалось Богослужений, и лишь в 1834 году в старом деревянном храме прошли ремонтные работы, чтобы возобновить службы и вновь открыть приход, строительство каменной церкви в это время не велось.

Спустя почти 10 лет, в 1843 году, Григорий Петрович Белавин вновь обратился уже к новому митрополиту московскому Филарету (Дроздову) с просьбой дать разрешение на продолжение работ по возведению колокольни и ротонде Спасского храма. На этот раз к строительству подошли с должной серьезностью: архитектурный надзор за возведением храма Всемилостивого Спаса и утончение проектных чертежей осуществлял Бернард Семенович Пиотровский. Бернард Семенович окончил Московское дворцовое архитектурное училище в 1836 году, получив звание архитектора-помощника. Будучи помощником Николая Ильича Козловского, начальника работ по строительству Арбатской, Пресненской и других частей ныне центральных улиц нашей столицы, которому Москва и сегодня во многом обязана своим историческим обликом, Бернард Семенович имел большой опыт строительства, в том числе и храмовых комплексов. Этот опыт был реализован им и при возведении Спасского храма. 8–10

Источник

Подворье в честь иконы Божией Матери «Всецарица»

В 2015 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Данилову ставропигиальному мужскому монастырю был передан находящийся в деревне Нововолково Рузского городского округа Московской области храм во имя Всемилостивого Спаса — памятник архитектуры регионального значения — для восстановления и обустройства на его базе подворья монастыря.

Строительство первого храма относится к концу XVII в., когда в 1694 г., по прошению владельца села Щербинино стольника Ильи Михайловича Дмитриева-Мамонова было получено благословение Патриарха Адриана на строительство деревянной церкви в честь Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня (Всемилостивого Спаса). С этого времени и село стало называться Спасское. В 1757 г. село было продано М. В. Сушкову, и через два года он строит новый деревянный однопрестольным усадебный храм с тем же посвящением.

В 1809 г. новый владелец села надворный советник Петр Борисович Белавин получил разрешения московских епархиальных властей на возведение нового каменного храма с двумя приделами. в теплой трапезе. Строительные работы производились до начала Отечественной войны 1812 г., когда была возведена трапезная и храм доведен до окон второго этажа, однако военные действия приостановили строительство: храмозданная грамота была похищена, проектные чертежи сгорели во время пожара московского дома Белавиных. Вскоре после войны умирает Белавин, и начатая постройка совершенно остановилась. Несколько раз работы возобновлялись и прекращались. Лишь в 1853 г. строительство было закончено, и Спасский храм освящен.

В послереволюционное время храм был закрыт, внутри были устроены мастерские. В конце прошлого века храм находился на грани исчезновения. С 1990-х гг. началось восстановления храма, а также очистка прилегающей территории. Первым делом была отремонтирована крыша, и вскоре состоялось торжественное освящение и водружение первого позолоченного креста на купол, которое совершил архиепископ Истринский Арсений в сослужении настоятеля храма протоиерей Стефана Пристая.

В 2000 г. храму был пожертвован колокол из циркония, а в 2004 г. благотворители из числа прихожан пожертвовали набор из семи новых колоколов. К 2015 г. внешний фасад храма был полностью восстановлен, начались внутренние отделочные работы. Проведенная тогда реставрация позволила приостановить процесс разрушения, возродить облик здания. Однако работы были проведены без соблюдения положенных правил. В июне 2015 г. храм передан подворью Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, и на этом месте по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла строится подворье в честь иконы Божией Матери «Всецарица».

Началась новая жизнь древнего храма. Регулярно проводятся богослужения. С желающими принять таинство Крещения проводятся катехизаторские беседы. В настоящее время Данилов монастырь занимается разработкой необходимой документации и проведением возможных уже сейчас реставрационных работ в соответствии с существующими нормативами. На территории храма находится садово-парковый ансамбль «Сад Всецарицы», созданный ландшафтными архитекторами Парка культуры и отдыха им. Горького.

Подворье в честь иконы Божией Матери «Всецарица» сегодня становится важным духовным центром Московской области, привлекая в Рузский городской округ паломников из других районов Подмосковья и города Москвы. Являясь памятником архитектуры регионального значения, храм Всемилостивого Спаса уже замечен как объект дополнительного туристического интереса.

Источник

Скит во имя «Всецарицы»

Настоятель храма Спаса Всемилостивого в Нововолкове отец Михей (Гулевский) рассказал корреспонденту «Красного знамени» об истории этой церкви и обустройстве скита во имя «Всецарицы».
– Каменный храм заложили в 1809 году, его строительство велось до 1812 года, а потом прекратилось. После возобновления работ в 1826-м появился еще один – центральный придел – в честь Всемилостивого Спаса. В 1853-м церковь освятили, а в 30-е годы прошлого века ее закрыли. В трапезной части устроили мастерские для ремонта тракторов, для чего сломали четыре колонны, поддерживавшие купол, и расширили проход. В результате свод обрушился, а мастерские оттуда перевели.
Когда в 1998 году храм вернули в лоно Русской Православной Церкви, первый настоятель отец Стефан начал его восстанавливать. Два года назад он по болезни отошел от дел, и церковь передали Данилову монастырю под устройство скита в честь иконы Божией Матери «Всецарица».

– Почему скит так назвали?
– Это решение принял отец-наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов). Компания «Уралсиб», владевшая 10 гектарами у деревни Лидино, пожертвовала этот участок монастырю. Поскольку вследствие греха многие сейчас страдают тяжкими недугами, в том числе и онкозаболеваниями, а икона «Всецарица» прославилась тем, что помогает исцелиться или смягчить течение болезни, владыка благословил устроить там скит в честь этого чудотворного образа Божией Матери, который находится на святой горе Афон в Ватопедском монастыре. Патриарх Кирилл поддержал такую идею.
Мы начали потихоньку обживать землю под Лидино, но оказалось, что неподалеку – возле деревни Сумароково – находится подворье Новоспасского монастыря. Его наместник епископ Воскресенский Савва приехал к архимандриту Алексию и сказал, что негоже, когда два подворья рядом друг с другом. Он предложил нам другое место – возле Нововолкова. Когда я приехал сюда, мне очень понравились и окрестности, и то, что храм есть и в нем можно молиться.
А во время поездки на Афон в Ватопедский монастырь мы обмолвились, что будем строить скит во имя «Всецарицы», и узнали, что монахи как раз пишут этот образ. Сфотографировали его и показали архимандриту Алексию. Он благословил собирать деньги для выкупа. Нам помогли и администрация Рузского округа, и прихожане Данилова монастыря, и жители рузского края. Больше половины средств пожертвовала московская благотворительница.
Через пять месяцев икона была готова. Когда мы ее увозили, наместник Ватопедского монастыря игумен Ефрем, имеющий дар прозорливости, сказал: «К этой святыне будут притекать тысячи и более людей. Богородица защитит Россию от вражеских нападок».
Икона «Всецарица» – главная святыня Рузского округа.

– Что сделано за два года с начала устройства скита?
– Раньше прихожане молились в передней части церкви, где иконостаса как такового не было, лишь на стенах висело несколько икон. 80-летняя местная жительница как могла поддерживала там порядок, богослужения проводили по очереди священники из разных храмов.
Мы оштукатурили и побелили центральную часть – придел «Всецарицы», а службы сейчас проводятся в бывшей трапезной, которую тоже привели в порядок с Божией помощью. Повесили иконы, привезенные из мастерских Данилова монастыря, устроили алтарь и иконостас, провели отопление.
Частично благоустроили территорию, убрали мусор. В первый же год ландшафтные дизайнеры помогли перевезти на территорию скита композицию из цветов и декоративных кустарников площадью 25х25 метров, занявшую третье место на Международном фестивале «Сады и цветы» в Москве. Ухаживать за клумбой помогают прихожане и работники скита, а цветы сажают сотрудники парка отдыха имени Горького, которые периодически приезжают в скит в Нововолково. Весной они посадили около 7 тысяч тюльпанов – красота была необыкновенная.
На реконструкцию храма Спаса Всемилостивого требуется сто миллионов рублей. При поддержке администрации Рузского округа создан благотворительный фонд.
Планируем на территории скита построить братский корпус, дом наместника, трапезную, гостиницу и кафе для паломников, баню, теплицы. Часть скита по Афонскому уставу будет закрытой, туда смогут заходить лишь паломники-мужчины. Гараж и складские помещения будут за пределами скита, чтобы сохранить тишину и красоту этого места. Туда же планируется перевезти из Рязанской области часть мастерских Данилова монастыря по изготовлению икон, производству ладана, лампадного масла, литью колоколов, пошивочный цех. Руководство агрохолдинга «Русское молоко» обещало выделить 10-15 гектаров земли. Еще собираемся взять в аренду 30 гектаров лесных угодий, расчистить и сделать там парковую зону.

– Сколько сейчас в скиту насельников?
– Двое: я и отец Антоний. Живем в вагончиках, в этом году сделали себе баньку, скоро проведем водопровод.

– Как же вы управляетесь?
– Помогают рабочие и прихожане. Тесно сотрудничаем с администрацией Рузского округа, по нашей просьбе нам выделяют необходимую технику. Все, кто желает потрудиться во славу Божию, могут поработать в скиту хоть полдня, хоть день, хоть подольше.

Источник

Полезное и интересное

Московская Епархия – «Патриарх Московский и всея Руси является епархиальным архиереем Московской епархии, состоящей из города Москвы и Московской области. Патриарху Московскому и всея Руси в управлении Московской епархией помогает Патриарший Наместник на правах епархиального архиерея, с титулом митрополита Крутицкого и Коломенского. Территориальные границы управления, осуществляемого Патриаршим Наместником на правах епархиального архиерея, определяются Патриархом Московским и всея Руси.

Канал Телеканала «СПАС» (youtube) – Начало вещания в России – 28 июля 2005 года.
Миссия телеканала: Формирование мировоззрения и системы нравственных координат, необходимых для эффективного развития государства, на основе исконно православных ценностей. Развитие и укрепление духовно-нравственных основ российского государства.
Позиционирование телеканала: Позиционирование телеканала в целом совпадает с общецерковной тенденцией по усилению социальной активности Русской православной церкви и углублению её конструктивного диалога с российским обществом.

Богослов – Главная цель портала Богослов.Ru – это консолидация творческих богословских сил в рамках исследовательских и образовательных проектов портала, а также полноценное информационное сопровождение научно-исследовательской и педагогической деятельности в области духовного образования и церковной науки. Для достижения этой цели определены следующие задачи: описание и анализ событий в области богословских наук, представление научных исследований, обеспечение библиографической информацией по актуальным вопросам, включая мониторинг новых изданий как отечественных, так и зарубежных, организация удобной площадки для проведения квалифицированного обсуждения актуальных богословских вопросов.

Предание – Потребность поделиться, рассказать другим о словах, музыке и фильмах, таких непохожих на то, что люди обречены смотреть в телевизоре и слушать по радио, стала причиной рождения портала Предание.ру в 2005 году. Эти слова, музыка, видео – о любви, радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, вере, кротости, воздержании… О Самом Главном, что не может удержать сердце. Что переполняет тебя, когда ты открываешь Евангелие, встречаешь Бога – Такого любящего и Такого верящего в человека!…

Милосердие – Православный портал о благотворительности и социальной деятельности. Есть возможность помочь людям. Сделать доброе дело.

Источник