сен морис монастырь план
LiveInternetLiveInternet
—Ссылки
—Метки
—Рубрики
—Цитатник
Художник Закревская-Аникина Наталия Картины киевской художницы Наталии Аникиной-Закревской нежные.
Жаганьский дворец Лобковиц(Pałac Lobkowitzów w Żaganiu) Жагань.
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
За древними стенами монастырей Швейцарии(Часть 2)
За древними стенами монастырей Швейцарии(Часть 2)
Айнзидельнское аббатство
Айнзидельнское аббатство — мужской бенедиктинский монастырь, крупнейший центр паломничества на территории Швейцарии. Окормлением мирян занимается территориальное аббатство Айнзидельна. В юрисдикции аббата находится также аббатство Фар — женский бенедиктинский монастырь близ Цюриха, основанный в первой трети XII века.
У истоков аббатства стоял св. Мейнрад — немецкий монах (согласно легенде, из рода Гогенцоллернов), в поисках уединения приехавший на новое место из аббатства Райхенау. С собой Мейнрад привёз чудотворную статую мадонны, которая стала привлекать паломников ещё при жизни отшельника.
Die Schwarze Madonna in der Maria Einsiedelner Kapelle in Rastatt.
В X веке вокруг святыни один из преемников Мейнрада, Эберхард из Страсбурга, учредил монастырь.
Чудотворная мадонна сгорела при пожаре 1465 года, и в 1466 году её заменили другой статуей (сохранилась доныне) — дар цюрихской настоятельницы Гильдегарды. С XVII в. эта статуя стала известна как «Мария Айнзидельнская», или «чёрная мадонна». Чёрную мадонну установили внутри тёмной «покаянной часовни» (нем. Gnadenkapelle) непосредственно в храме.
Предание гласит, что соборная церковь Айнзидельна была «мистически освящена» в 938 году самим Христом и четырьмя евангелистами. С 1274 года до Французской революции имперское аббатство управлялось как суверенное княжество в составе Священной Римской империи. Монастырские постройки Средних веков не сохранились (горели в 1029, 1465, 1509, 1577 гг.).
Существующий ныне барочный архитектурный ансамбль был возведён в период между 1674 и 1735 годами (архитекторы Каспар и Иоганн Моосбруггеры); интерьер храма щедро украшен в стиле рококо.
Когда французы вошли в 1798 году в Айнзидельн, они разрушили часовню, но реликвию монахам удалось спасти. 17 сентября того же года монастырь был объявлен государственной собственностью. По так называемому Акту посредничества в 1803 году монастырь был возвращён церкви, и монахи вернулись в обитель.
Вокруг Айнзидельнского аббатства со временем возник город Айнзидельн, который в XVII веке стал крупнейшим паломническим центром немецкоязычного мира. Ныне Айнзидельн ежегодно посещают от 150 до 200 тысяч паломников. Уроженцем монастырских земель был Парацельс.
Знаменитый распутник Казанова приезжал в Айнзидельн помолиться об изменении своей беспутной жизни. Один из паломников, Наполеон III, в 1865 году преподнёс мадонне драгоценный венец из золота. О паломничествах в Айнзидельн не раз упоминается на страницах классического немецкого романа «Симплициссимус».
При аббатстве имеются монастырская школа (Stiftsschule, одна из старейших в Швейцарии), школа григорианского пения (Choralschule) и библиотека, которая насчитывает (среди прочего) 1230 старинных рукописей, 1040 инкунабул и палеотипов. Среди наиболее ценных рукописей — певческие книги (с нотированными церковными песнопениями) X века, а также рукопись того же века, содержащая 94-строчное стихотворение о шахматах — первое упоминание шахмат в европейской литературе.
Аббатство Святого Маврикия
Монастырь тесно связан с древнейшим рыцарским орденом св. Маврикия (здесь в первое воскресенье после пасхи проходит церемония приёма в члены ордена) и является территориальным аббатством, т.е. не подчинён какой-либо епархии.
Находится в центре живописной деревни, которая опустела в середине XX века и ныне полностью принадлежит территориальной католической епархии. Это место является швейцарским объектом наследия национального значения
Аббатство Святого Маврикия основано в бывшем древнеримском лагере Agaunum на месте римского храма I века до нашей эры, посвящённого языческому богу Меркурию. Впервые упомянуто лионским епископом Евхарием, которого якобы посетило откровение, будто именно здесь в III в. н.э. произошло мученичество фиванского легиона под командованием святого Маврикия.
В 515 году базилика святого Маврикия стала монастырской церковью под патронажем короля Сигизмунда, первого правителя своей династии, перешедшего из арианства в каноническую церковь.
Аббатство стало известно своей традицией неусыпного пения псалмов, известной как laus perennis, что практиковалось там начиная с 522 или 523 года. Песнопения совершались днём и ночью. Для этого в монастыре существовали несколько хоров, которые сменяли друг друга. Эта практика продолжалась до 9-го века, когда монахи были заменены общиной каноников.
В середине IX века аббатством овладел граф Хукберт. В 864 году он был убит в битве при реке Орбе и его сменил победитель — граф Конрад Осерский, который позже стал аббатом.
Бозон, впоследствии король Прованса, (850—887) получил аббатство приблизительно в 870 году от своего зятя Карла Лысого. Сын Конрада, Рудольф I Бургундский, который унаследовал аббатство от него, став королём, был коронован в 888 году в самом аббатстве, которое он затем сделал своей королевской резиденцией. Потомки Конрада Осерского становились королями Бургундии, начиная от Рудольфа I, кончая Рудольфом III. Они управляли аббатством, до приблизительно 1000 года.
Монастырь оставался собственностью Королевства Бургундии до 1033 года, когда вследствие поражения Эда II де Блуа, племянника Рудольфа III, аббатство перешло под контроль Савойской династии. Амадей III, граф Савойский, стал управляющим монастыря в 1103 году. Его усилиями монастырская община была возрождена. С 1128 года и доныне там живёт община каноников, которые придерживаются устава святого Августина.
Старинная открытка изображает туннель рядом с аббатством
На протяжении всей истории аббатства его стратегическое расположение вблизи горного перевала и независимое положение делало его жертвой войн. Аббатство было часто вынуждено платить выкуп или быть местом размещения войск.
3 июля 1840 года римский папа Григорий XVI издал бреве In amplissimo, которым придал ординариям территориального аббатства Святого Маврикия титул вифлеемского епископа на неограниченный срок. C 17 июля 1987 года этот титул больше не присваивался.
25 октября 2014 года архиепископ Женевский Михаил (Донсков) и епископ Корсунский Нестор (Сиротенко) совершили первую православную литургию на центральном престоле базилики аббатства святого Маврикия. Иерархам сослужили клирики Западноевропейской епархии РПЦЗ и Корсунской епархий: двенадцать священников и четыре диакона
Древнейшие постройки аббатства, открытые археологами
По благословению епископа Корсунского Нестора, и с согласия игумена и духовного собора аббатства, в монастыре стали проводятся православные богослужения, возглавляемые священнослужителями Московского Патриархата. 28 февраля 2018 года, аббатом Иоанном (Скарселла), экономом обители священником Оливье Родюи и клириком Троицкого кафедрального собора в Париже священником Августином Соколовским был подписан договор о передаче в пользование Корсунской епархии монастырского храма во имя святого Апостола Иакова
Монахи из Сен-Мориса занялись археологией |Les moines de Saint-Maurice font de l’archéologie
Отец настоятель Родюи готовится к торжествам 2015-го года, когда аббатство святого Маврикия отметит свое 1500-летие (letemps.ch)
Аббат Родюи не может похвастаться обилием свободного времени. Сейчас, с приближением полуторатысячелетнего юбилея аббатства Сен-Морис, которое находится в его ведении, подготовка к празднованию добавляет ему еще больше повседневных хлопот.
1500 лет впечатляют своим размахом. А еще больше – тем, что на протяжении всех этих столетий аббатство со стоической верностью, сквозь вереницы исторических фигур самого разного ореола и сонмы бурных событий, ни разу не закрыло свои двери, не отступило от религиозного призвания.
Дополнительного благородства такой деятельности и радушию добавляет и то, что происхождение аббатства связано с мученической смертью воинов-христиан Фивейского легиона. Придя издалека по приказу римского командования, но отказавшись драться с братьями по вере, они погибли от рук экспансивных сыновей Рима, вместе со своим предводителем святым Маврикием.
Примечательно в этой истории то, что век спустя (в 381 году) по благословению первого епископа Вале Теодора останки Маврикия и его товарищей были перемещены на место будущего аббатства. Обитель действительно увидела свет в сентябре 515 года благодаря королю бургундов Сигизмунду и вскоре обрела славу, как место паломничества.
Будучи памятным местом римской эпохи, аббатство заключает в себе настоящую сокровищницу – как в отношении религиозного искусства (шедевры времен Меровингов и Каролингов, не считая огромного количества других), так и архивов, обширные фонды которых кропотливо исследует вот уже десять лет специально созданная для этого группа.
Главная цель юбилея 2015 года (программа, в частности литургическая, еще не составлена полностью) – рельефно и наглядно представить накопленные за долгий путь культурные, эстетические и исторические богатства. Аббат Родюи отметил в интервью газете Le Temps, что для организации праздничных мероприятий в обители создано несколько специальных комиссий, каждая из которых имеет важнейшие задачи касательно архивов, произведений искусства, археологических раскопок.
Можно без преувеличения сказать, что в момент юбилея у посетителей появится прекрасная возможность посмотреть на историю обители святого Маврикия свежим взглядом. Археологические раскопки ведутся прямо за сегодняшними корпусами аббатства, по той причине, что это место является свидетелем первых существенных изменений в жизни монастыря, и именно здесь гости смогут под укрытием огромного навеса увидеть «слои времени» в виде остатков различных построек, которые сменяли друг друга.
Говоря об архивах, аббатству также есть чем гордиться: Фонд исторических архивов аббатства с 2000 года трудится над исследованием документов и размещением их в интернете. Процесс переноса фонда на цифровые носители почти закончен, и базу данных составляют в первую очередь административные документы, которые так ценят историки (чтобы увидеть виды Нижнего Вале и Шабле, постоянно менявшиеся в течение веков). Среди подобных реликвий ученых – внушительная коллекция нотариальных актов второй половины XIII века (около 1400 документов), которая даст пытливым исследователям удовольствие подробно восстановить ежедневную жизнь региона, вплоть до продажи части виноградника в Вильнев в ноябре столь далекого сейчас 1294 года.
И, наконец, о самом интересном. Пожалуй, наибольшую славу 
аббатству Сен-Морис способна составить его сокровищница, в которой находится и шкатулка Теодорика (эпохи Меровингов), и прелестный кувшин для воды эпохи Каролингов, которому вменяется появление на свет при императоре Карле Великом. Упомянем также средневековый реликварий Тернового венца Господня, подаренный в 1262 году обители королем Франции Людовиком Святым: монстранца (католическая дароносица) из чистого золота, украшенная жемчугом и драгоценными камнями, а также ковчег из хрусталя, в котором хранились две частички от тернового венца с головы Иисуса Христа. Аббат Родюи поясняет, что демонстрационный зал будет расширен в примыкающее подземелье. Оборудованный в 1948 году зал тесноват, он может принять максимум 20 человек, а с новым помещением пространство увеличится в пять раз, и, таким образом, все реликвии могут быть удобно представлены для обозрения. При обители планируется создание и мастерской по сохранению и реставрации экспонатов.
Наиболее поздний срок увеличения выставочного зала – 2014 год. Аббатство намерено передать на время (а именно на весну 2014-го) около двадцати наиболее престижных произведений искусства в Лувр. В данный момент результат переговоров неизвестен, но настоятель считает, что музей даст свое согласие еще в текущем месяце.
Navigation
Функция поиска
1500 лет аббатству в Сен-Морисе
Настоящей изюминкой праздничной церемонии по случаю 1 500-летия монастыря в Сен-Морисе стал уличный спектакль, сочетающий в себе священное и мирское, прошлое и настоящее, строгость и бурлеск. Keystone
Католический монастырь в городке Сен-Морис в кантоне Вале принадлежит к числу старейших аббатств христианского мира. 1500-летие с момента основания этого монастыря, безусловно, является одной из самых знаменательных дат в нынешнем, богатым на исторические юбилеи году.
Начав журналистскую карьеру в региональных франкоязычных швейцарских СМИ (печатных и на радио), в 2000 году я присоединился к команде Швейцарского Международного Радио как раз в момент его превращения в международный информационный портал SWI swissinfo.ch. С тех пор я пишу, а порой снимаю и монтирую небольшие видео на целый ряд тем, который простирается от политики до экономики, захватывая также культуру и науку.
Не случайно, что практически все 1500 лет Внешняя ссылка монахи этого аббатства были не только служителями церкви, но и военным подразделением, в задачу которого входило охранять покой на важной дороге. Армия присутствовала тут всегда. В середине 20-го века этот регион, наряду с районом перевала Сен-Готтард, был одним из опорных центров всей системы обороны Швейцарии, более известной как «альпийский редут» («Schweizer Reduit Внешняя ссылка » или «Réduit national»).
В наши дни, когда армия Швейцария переходит на совершенно новые рельсы, эта крепость и одновременно центр религиозного паломничества превратилась в важнейший памятник мировой и европейской истории. Основанное в 515 году, аббатство имеет полное право претендовать на титул «старейшего центра западного христианства после Рима». Об этом мы разговариваем с настоятелем монастыря Жозефом Родуи (Joseph Roduit). В год празднования 1500-летия аббатства он намерен покинуть свой пост и отправиться на заслуженный отдых.
Больше Ватикана
Говоря, опять же, современным языком, аббатство Святого Маврикия всегда пользовалось особым статусом и имело доступ к совершенно особенным «административным ресурсам», непосредственно подчиняясь Ватикану в качестве «nullius diœcesis» («ничейного диоцеза»).
В связи с тем, что настоятель аббатства постоянно конфликтовал с епископом соседнего города Сьон, Папа Римский в 1840 году даже сделал его полноценным епископом, но Второй Ватиканский собор отменил этот статус, что не мешало обитателям монастыря и дальше титуловать своих настоятелей «Ваше Преосвященство».
Сегодня аббатство Святого Маврикия Агонского является последним из небольшого числа монастырей, созданных еще во времена римского христианства и сохранившихся до наших дней. В Швейцарии похожей историей обладает только другая христианская святыня, монастырь в городе Айнзидельн (Einsiedeln Внешняя ссылка ) в центральной части Швейцарии.
Показать больше
Поющие улицы Сен-Мориса
Этот контент был опубликован 23 августа 2015 года 23 августа 2015 года Окунитесь вместе с нами в полуторатысячелетнюю историю древнейшего монастыря Европы вместе с театральной труппой «Saule Rieur».
«В 1993 году мой предшественник Анри Салина (Henri Salina) был вызван в Рим с тем, чтобы до конца прояснить вопрос о том, какие земли принадлежат аббатству, а какие нет», — вспоминает Жозеф Родуи. «Он показал карту монастыря Иоанну-Павлу II и тот воскликнул: «Какое же все это маленькое!», на что Его Преосвященство Салина нашел смелость ответить: «Да, но все же больше, чем Ватикан».
По преданию, будучи командиром Фивского легиона, он и его солдаты отказались принять участие в наказании единоверцев-христиан из числа местного населения. За неповиновение командованию он и несколько его солдат были казнены. Если верить легенде, то, как говорит Его Преосвященство Жозеф Родуи, произошло все это недалеко от нынешнего Сен-Мориса, в местечке Веролье (Vérolliez Внешняя ссылка ). «Но это если только действительно верить преданию», — уточняет Его Преосвященство.
Легенды и история
А как же тогда все было на самом деле? Скорее всего, местом дислокации легиона, которым командовал Св. Маврикий, был египетский город Фиваида. Оттуда это подразделение было направлено императором Максимианом (Marcus Aurelius Valerius Maximianus Herculius, император с 285 по 305 гг.) в Галлию, для подавления восстания племени багаудов.
После их разгрома легион был отведён в город Агаунум, нынешний швейцарский Сен-Морис д’Агон (Saint-Maurice), а император Максимиан издал приказ, чтобы все солдаты в честь победы совершали жертвоприношения римским богам. Легионеры, будучи тоже христианами, отказались от этого, за что были подвергнуты децимации и предупреждены, что император не остановится, пока приказ не будет выполнен. Поскольку акт устрашения не возымел действия, его многократно повторяли до тех пор, пока не был истреблён весь легион.
Главный археолог кантона Вале Франсуа Вибле (François Wiblé) сомневается в достоверности всех этих легенд. «Данные факты были изложены только в двух источниках, возникших примерно сто лет спустя после событий. Речь идет о текстах епископа Евхария Лионского и еще одного автора, имени которого мы не знаем. Однако все эти записки не имеют ничего общего с историческим источником. Скорее всего, они являются текстами в жанре агиографии, то есть житий святых, и целью их было сделать Святого Великомученика Маврикия известным и знаменитым».
Задача эта была решена вполне успешно, с учетом того, что слава о Св. Маврикии дошла даже до севера нынешней Германии, в частности, до города Магдебурга, в главном соборе которого его можно и сегодня видеть в образе «черного святого». Историки же говорят, что, например, Максимиан не мог вызвать войска с Востока, так как в 285–305 гг. он управлял провинциями Италия, Испания и Африка, и, соответственно, не имел права распоряжаться войсками на Востоке. Кроме того, легионы в Верхнем Египте располагались там постоянно и никогда не переводились в другие регионы империи. Наконец, после 68 г. в римской армии почти не применялась децимация.
«Самое главное, что люди в ту эпоху поверили этим преданиям», — добавляет Франсуа Вибле. «С точки же зрения исторической науки мы имеем дело с очень хорошо задокументированным периодом истории. Сохранилось немало текстов 3-4 веков н. э., но ни один из авторов той эпохи не упоминает о расправе над Фивейским легионом, в то время как эта история, окажись она правдой, была бы прекрасным сюжетом как для языческой, так и христианской пропаганды. Что же касается местечка Верольё, то в ту эпоху там вполне могла состояться какая-нибудь битва, в ходе которой, возможно, погибли солдаты или офицеры христианского вероисповедания. Но это совсем иная история».
«Столп и утверждение»
Впрочем, есть все-таки исторические даты, которые можно локализировать с довольно высокой степенью точности. Например, достоверно установлено, что аббатство было основано в 515 году Сигизмундом, королем бургундским, позднее также канонизированным и причисленным к лику Святых. После падения Рима — как и все монастыри своего времени — это аббатство стало в регионе севернее Альп настоящем «столпом и утверждением» христианской жизни, духовным центром сначала королевства Бургундского, а затем и герцогства Савойского, под власть которого монастырь перешел в 1033 году.
Сцена из спектакля «Люди и Века» («Des Hommes et des Siècles»)
Среди самых выдающихся артефактов стоит упомянуть ларь короля остготов Теодориха (451 — 526), кувшин для воды императора Карла Великого, реликварий с головой Св. Кандида Трапезундского, святыни, принадлежавшие святым Маврикию и Сигизмунду, а также, якобы, фрагменты Тернового Венца Христа, преподнесены аббатству в 1262 году Людовиком Святым, королем Франции. Накануне торжественных мероприятий по случаю 1500-летия со дня основания монастыря все эти реликвии стали доступны широкой публике на выставке в Лувре. Вскоре они вернутся домой в помещения обновленного музея, и посетители с могут познакомиться с ними в достойных и современных условиях.
Века и сцена
Начавшиеся 22 сентября 2014 года торжества по поводу юбилея завершатся ровно год спустя в день Святого Маврикия — по традиции, в этот день процессия с реликвиями следует по улицам города, привлекая внимание жителей и гостей Сен-Мориса. Увы, на сей раз горожанам придется обойтись без визита Папы Римского. Здесь долго надеялись на его приезд, но в итоге у Понтифика оказалась уважительная причина: именно в этот день он будет на Кубе.
Знаменательный год
Среди празднуемых Швейцарией в 2015 году важных исторических дат юбилей аббатства Святого Маврикия в Сен-Морисе (отмечается в период с 22 сентября 2014 по 22 сентября 2015 года), без сомнения, является одной из важнейших.
По итогам юбилея намечено выпустить в свет несколько фундаментальных исторических трудов, среди которых следует указать на первый сборник научных статей и докладов по истории аббатства, авторами которых стали три десятка швейцарских и французских ученых-историков.
В честь юбилея пройдут многочисленные концерты, выставки и научные коллоквиумы, семинары и конференции.
Организован выпуск памятных монет, а также парфюмерии и украшений, посвященных аббатству. По материалам его истории был снят документальный фильм «Le Sang et la Sève Внешняя ссылка ».
На организацию одного только уличного спектакля, поставленного силами театральной труппы «Saule Rieur», было потрачено 450 тысяч франков.
Эти расходы взяли на себя на паритетных началах кантон Вале, коммуна Сен-Морис и лотерейная компания «Loterie Romande» при поддержке целого ряда частных фондов и лиц.
Поэтому вместо объявленного ранее Папы Сен-Морис будет принимать уличных артистов, которые в рамках специального театрального проекта взялись за очень непростое дело, а именно, они предприняли попытку возродить все 15 столетий истории аббатства методами и изобразительными приемами светской театральной буффонады. Кроме профессиональных актеров в проекте участвуют и почти 40 статистов-любителей. Денег на этот проект здесь не пожалели.
«Организаторам хотелось чего-то простонародного, основанного на исторических фактах, но при этом слегка безумного, бурлескного, эмоционально насыщенного», — говорит Жозеф Родуи, который, побывав на премьере спектакля, остался очень доволен. Юмор ведь отнюдь не чужд насельникам монастыря. Это только в книге Умберто Эко «Имя Розы» главный хранитель монастырской библиотеки рассматривает юмор и смех в качестве смертного греха.
В здешнем же аббатстве все иначе: не случаен в этом смысле тот факт, что именно Сен-Морис проводит каждый год второй по размаху в кантоне Вале весенний карнавал, причем монахи являются его самыми активными участниками. «Каждый год они меня высмеивают, но всегда по-доброму», — улыбается Его Преосвященство.
«Да здравствует революция!»
«Хотя я и обожаю юмор и шутки, внутри меня существует нечто, что очень чутко реагирует на вечность, ощущая трепет перед трансцендентностью, потусторонностью. И я полагаю, что не сможет выстоять театр, не обращающийся к вечным проблемам бытия», — говорит Кирил Кайзер (Cyril Kaiser), режиссер спектакля «Люди и Века» («Des Hommes et des Siècles»), показываемого сейчас на улицах Сен-Мориса. Вместе с театральной труппой «Saule Rieur» он уже поставил в Женеве два похожих спектакля, один посвященный на 500-летию Ж. Кальвина, другой — 300-летию Ж.-Ж. Руссо.
«Все, что вы видите, имеет под собой историческую основу. Нам не хотелось создавать спектакль, который бы носил историко-критический или иконографический характер. Мы, скорее, старались сделать его в стиле соответствующей эпохи», — говорит местный валезанский писатель Ален Баньу (Alain Bagnoud), выступивший в роли автора сценария. Именно поэтому сцена мученичества Святого Маврикия показана в спектакле лишь иносказательно. Хотя и тут не обошлось без критики, некоторые из монахов аббатства считают эту сцену «немного напыщенной».
Кирил Кайзер не боится использовать приемы комедии дель арте, он смело смешивает жанры, заставляя, например, артистов вступать в диалог со зрителями, которые сами в результате становятся персонажами то маскарада, то изысканного гротеска. «Все это полностью отвечает духу мистерий Средневековья, когда никто не заботился о внешней правдоподобности», — отмечает режиссер. В итоге на сцене вполне спокойно уживаются крестоносцы в кольчугах и гвардейцы Наполеона, а солдаты в головных уборах воинов Фивейского легиона внезапно запевают «Марсельезу» и кричат «Да здравствует революция!»
Аббатство Святого Маврикия Агонского
380 год. Епископ Октодурума (сейчас г. Мартиньи) Св. Феодор перенес мощи солдат-мучеников в пещеры у подножия горы Фельзентор.
515 год. Сигизмунд (Sigismundus, казнён 1 мая 524) — король бургундов, правил с 516 по 524 гг., основал на этом месте монастырь.
1033 год. Монастырь косвенно вовлечен с борьбу за так называемое «бургундское наследство», развернувшуюся после смерти в сентябре 1032 года короля Бургундии Рудольфа III Ленивого (Rodolphe III, 971 — 6 сентября 1032). Борьба шла между Конрадом II (около 990—4 июня 1039), императором Священной Римской империи, и Эдом II Шампанцем де Блуа (Eudes II le Champenois de Blois; ок. 983 — 15 ноября 1037), племянником Рудольфа III. Монастырь оставался собственностью Королевства Бургундии до 1033 года, однако после поражения Эда II де Блуа аббатство перешло под контроль Савойской династии.
1128 г. Монахи принимают августиновский устав.
1800 год. Наполеон, завоевав Вале, намеревался взять под свой контроль сокровища аббатства, но монахам удается обманом уберечь их.
В настоящее время аббатство владеет одной из богатейших церковных сокровищниц в Европе. Аббатство принадлежит общине августинцев-каноников. Это старейший западный христианский монастырь, в котором никогда не прерывалась духовная жизнь.