сайт женский монастырь серебряно мещовск сайт
В Мещовске, на древней Калужской земле
Игумен Кирилл (Сахаров)
Мне неожиданно предложили поучаствовать в доставке в Свято-Георгиевский Мещовский монастырь чудотворного списка одной чудотворной иконы Богородицы.
Здесь же родилась первая супруга Петра I Евдокия Лопухина. Мещовск противостоял Петру: ему передавали: не появляйся в наших местах, потому что ты обидел нашу деву. Неподалеку от обители в селе Серебряно сохранилась ее усадьба. Сейчас она принадлежит одной состоятельной женщине. Хозяйка усадьбы Лопухиной содержит целый зверинец, в котором есть волки, медведи, пони и верблюд.
На сегодняшний день в Калужской митрополии 30 монастырей. В районе 30 церквей и все они древние. Имеется 5 монашеских общин. В Мещовском Свято-Георгиевском монастыре около 40 насельников, а есть обители, где их около 150. При монастыре имеется большое хозяйство, включающее в себя экспериментальное картофельное поле, поля, дающие двадцать тонн огурцов, тонну лука и т.д. Поголовье коров насчитывает сто единиц. Есть коровы, дающие до 40 литров молока в день. В хозяйстве монастыря 50 овец, 100 кур. Имеется три сада. В радиусе 100 км нет никаких заводов. Чистейшая экология. Самые плодородные земли. За монастырской стеной проживают несколько десятков пожилых монахинь и послушниц. Они поют на крылосе, убирают храмы, очень помогают по хозяйству. Ежедневно в трапезной питаются около 100 человек. Монастырь опекает Центр творческого развития в честь иконы Богородицы «Воспитание». В центре около 600 детей. Строится Дом милосердия с медицинским центром. В стенах обители было духовное училище. Одно время в нем преподавал отец Валентин Амфитеатров. В главном храме обители множество частиц мощей святых. Есть, в частности, ребро мученика Вонифатия и глава Вифлеемского младенца.
Запомнился такой случай из рассказа о. Георгия. Безбожники пришли закрывать храм. Священник, собрав ближайших помощников, сказал, чтобы расселись на солее и, взяв в руки ложки, ударяли бы ими. Сам священник, открыв Царские врата, стал играть на балалайке. Люди в конфузе, а священник настаивает, чтобы играли и подпевали. Заходит комиссия в храм, а там все поют «Светит месяц, светит красный». Руководитель комиссии, видя эту картину, воскликнул: «Да здесь готовый кружок самодеятельности. Эти люди в ногу со временем». Когда комиссия покинула храм, предназначавшийся для закрытия, священник сказал: «А теперь будем плакать и каяться».
На всю деревню могло быть не более одной-двух «шалав» (женщин предосудительного поведения). Таковые были в презрении. Им старались обрезать косы, намазать дегтем ворота.
Если случался пожар, первым делом спасали иконы. Во всем соблюдали целомудренность: в танцах, одежде, общении полов. Одна умелица танцевала барыню, не поднимая глаз. Во всем были скромные движения. Когда дети ей подарили халат с пуговицами спереди, она воскликнула: «Да нечто я вавилонская блудница такую срамоту носить!»
Внимательно смотрели за погодой, замечали, что если после Рождества погода неспокойная, то такой она будет и после Петра и Павла. На Пасху двери домов не закрывали. Любой мог зайти и получить милостыню и угощение.
У владыки есть книга, в которой он рассказывает о том, как его и его братьев воспитывала мать (сейчас она схимонахиня). В детстве батюшка активно участвовал в сельхозработах; пахал плугом, косил, жал. У него отличная память. В процессе нашего общения он часто пел духовные стихи. Рассказывал образно, в лицах. Про себя я назвал его Шмелевым наших дней.
Цепкая память батюшки запечатлела множество картин из детства. Приезжая в родную деревню, он быстро переходит на местный говор. Из его рассказов запомнилось, что чтения псалтыри, шестопсалмия, Апостола произносились особой погласицей. Если кто из детей небрежно крестился, то старший мог сказать: «Ты крестишься или мушек отгоняешь?»
Я сделал несколько выписок из книги о. Георгия «Живой родник. Благочестивые традиции деревни Жилино», ярко описывающие сельский быт, обряды, сопровождавшие человека от рождения до смерти. Приведу некоторые из них.
«А в прощёный день не только в храме и дома попросим у всех прощения, ещё и у усопших на кладбище».
«Лампадка в доме стояла зажжённой весь пост, до Святой Троицы не тушилась».
«Наступала Крестопоклонная неделя. Старики постились усиленно. Предложишь им съесть что-нибудь, а они:
— Да мы за свою жизнь всего наелись. Нам пора готовиться туда, где хлеб не едят, ни масла не вкушают!»
«Батюшка на службу идет. Няня в этот момент не разрешала под благословение подходить: «Вдруг ему что-нибудь в нас не понравится, мы выведем его из себя, подойдёт к престолу в раздражении, а грех на нас будет. Пусть идёт спокойно Богу служить, обойди его стороной. Причастится, благодати преисполнится, и тогда будем благословляться. А сейчас прочь с дороги, не мешай батюшке, чтоб он нас не видел».
«Святые образа носили только девицы и юноши, которые в чистоте жили».
«Урожаи были огромные. Мы не знали, что такое плёнка. Огурцы корзинами собирали, даже поросят ими кормили. Яблони в саду на подпорках стояли».
«Шума никакого не допускали, чтоб душа тихо уходила.
Тогда читают «Последование по исходе души от тела». После этого оставляют мёртвое тело полежать 2-3 часа. В это время родственники дают волю своим чувствам. Выйдут все на улицу, накричатся, напричитаются (плачут и приговаривают слова), всё вспомнят, что в жизни у покойника было хорошего. Тогда старшая утрётся и скажет:
— Голоси не голоси, а ряд справлять надо. Пойдёмте, сестры, мыть покойного.
Так же, как при покойнике две ночи молились с пяти вечера до пяти утра, точно так же собираются на ночную молитву на 9-й день, на 21-й (три недели), на 40 дней».
«Покойник, умерший не позднее 3-х лет тому назад, называли «свежим». Если человек умирал без покаяния, при прощании перед гробом делали поясной поклон, а если человек перед смертью исповедался и причащался, то земной».
Батюшка вспоминал, как одна пожилая женщина увещевала молодую, смущенную приходом нищего: «Если ты брезгуешь, выйди из-за стола, потом поедишь. Я не знаю, кого я за стол сажаю, может, это Исус Христос в образе нищего. Ты брезгуешь, а он со мной из одной чаши будет есть. Садись, садись, мой дорогой, угощайся, чем Бог послал».
Старые люди наставляли: «Умей терять, чтобы уметь находить, умей давать, чтобы уметь брать. Оставь в этой жизни после себя великую панихиду, т.е. чтобы люди, поминая твое добро, молились об упокоении твоей души».
Однажды местные жители, недовольные тем, что на престольном празднике дежурная монахиня не открыла храм, написали письмо архиерею. Это письмо изобиловало простонародными выражениями и архаизмами типа: «Немцы тахта не издевалися над нами, как ента монашка». Крестные ходы в особых случаях проходили по нескольку дней с заходом в каждую избу. «До обеда батюшка ходит по домам, потом устанет и скажет: «Ноги еле идут, киньте мне что-нибудь постелить на лавку, я минуток на пятнадцать прилягу». Где приляжет, там и заснёт от усталости. Священника пора будить, и чтоб до вечера он не проспал, выходили из положения таким образом: подойдут мужики к домику, где батюшка почивает, и в четыре охотничьих ружья одновременно ба-бах и в окошко хором: «Христос воскресе!» А батюшка: «А? Воистину воскресе! Сколько же я пролежал?!» Ему отвечают: «Отче, уже надо иконы поднимать, пойдёмте дальше». У нас дерзости не было такой, чтобы сказать: «Батюшка, поднимайся, с иконой надо идти»«.
Электричество в деревне о. Георгия провели только в 1965 году. Батюшка застал еще людей, которые знали былины про Илию-Муромца.
Большим почитанием в этих местах пользовался блаженный Андрей. Он спал на снегу и снег под ним таял. Умер блаженный накануне вторжения Наполеона. Вскоре после его смерти было явление Калужской иконы Богородицы. Блаженный Андрей обещал эти места не оставлять. Во время немецкой оккупации было его явление.
За 14 лет настоятельства о. Георгия восстановлены Петропавловский собор, Андреевская часовня, крепостная стена с башнями, заново выстроены братский корпус и трапезные, три гостиницы, возведен храм в честь первого святого в монастыре преподобноисповедника Георгия (Лаврова) (его мощи почивают в Покровской церкви Свято-Данилова монастыря).
Сайт женский монастырь серебряно мещовск сайт
Возвращаюсь в Калужскую область, за окраину милого провинциального Мещовска, где стоит над запруженной рекой Серебрянкой Свято-Георгиевский мужской монастырь. Побывать в Мещовске и не побывать здесь, значит, упустить место, накрепко увязанное историей с прародительницей рода Романовых.
За те самые ворота идем, что вы уже видели, ажурные и воздушные.
2.
3.
Мимо тех белок, одна из которых тоже успела покрасоваться на этих страницах. Откуда белки, почему белки, узнать не удалось, но вольеры у них просторные, зверьки упитанные и не пугливые. Может, спасли их когда? У одной вон явно шрам между глазами…
4.
Именно здесь и памятник той, кто была не только супругой первого государя Романова, но и благодетельницей этого монастыря.
5.
6.
7.
Как обычно, дальше то, что нашлось в интернете, и мои фотографии с моим настроением.
Обитель в честь великомученика Георгия Победоносца была основана в конце XV в. в 26,5 км от Мещовска на берегу р. Рессы. В начале XVII в., во время Смуты, монастырь был полностью разрушен и возрожден уже на новом месте рядом с городом Мещовском. Средства на возрождение обители были пожалованы царицей Евдокией Лукьяновной Стрешневой – супругой царя Михаила Феодоровича, первого из династии Романовых.
Другая русская царица, Евдокия Федоровна Лопухина, была дочерью боярина Федора Абрамовича Лопухина, жившего в селе Серебряно, что возле Мещовской обители. После женитьбы Петра I на Евдокии Федоровне, в лице Лопухиных монастырь приобрел новых благодетелей. Мещовская обитель стала получать подарки от монархов, среди которых была мельница на р. Турее с рыбной ловлей, две близлежащих деревни.
Благодетелями монастыря был князья Лопухины, Голицыны, Урусовы, Троеруковы, Македонские, дворяне Чебышевы, Дурновы, Абрамовы, Беклемишевы, Пушкины, Ростовцевы и другие.
Благодаря вкладам знатных благотворителей монастырь был хорошо благоустроен и оставался в числе процветающих даже в начале XVIII в. С 1724 по 1727 гг. он имел 3 приписных монастыря: Мещовский Дорогощанский, Серпейский Городеченский и Юхновский Казанский.
8.
9.
10.
11.
С 1764 года обитель стала клониться к оскудению. Императрица Екатерина II сократила число монастырей; был исключен из штата и Мещовский монастырь. У Мещовской обители отняли вотчины, мельницы и землю до самых стен. Ее хватало теперь только на совершение крестных ходов вокруг монастыря. Даже огородной земли не осталось. Бедственное состояние обители достигло такой степени, что чтец светил себе лучиной, то есть не было свечей для освещения богослужебных книг.
Возрождаться монастырь начал в XIX в., при Павле I, а в начале XX в. здесь было уже 2 каменных храма: пятиглавый собор в честь апостолов Петра и Павла, построенный в византийском стиле в 1880-х гг., и двухэтажный храм в честь Георгия Победоносца с колокольней (1691 г.). Монастырь был обнесен каменными стенами с башнями по углам.
12.
13.
14.
15.
Благодаря тому, что настоятели Мещовского Георгиевского монастыря часто назначались из братии Оптиной пустыни, монастырь стал возрастать духовно.
16.
В монастырской башне был похоронен Андрей, Христа ради юродивый, местночтимый святой (рассказ о нем и памятник ему можно увидеть у меня вот здесь).
В 1916 г. при монастыре действовал приют для детей солдат, павших в Первой мировой войне.
За годы советской власти большая часть территории Георгиевского монастыря пришла в запустение, на месте монастырского некрополя была установлена автозаправочная станция. Некогда прекрасная обитель представляла собой развалины.
Сейчас о развалинах напоминает только церковь Георгия Победоносца, но и она восстанавливается.
17.
18.
19.
20.
Увидела фото монастыря всего полуторагодовалой давности и поразилась: все, что на фотографиях моих, тогда еще стояло в строительных лесах. Такой короткий срок и такое преображение!
Вот эти дальние провинциальные монастыри каждый раз показываю с легкой душой. Есть что-то очень правильное, когда видишь, что былая красота восстает из руин и что братия монастырская в первую очередь радеет именно об этой красоте, о служении и… Нет-нет, никакого пафоса, ровно наоборот. Эти слова сами появились, когда сравнила монашеский «транспорт» вот здесь, в калужском Мещовске, или в рязанском Пощупово, с тем, что стоит обычно на территории монастырей к Москве поближе. Здесь – такой, а какой в столичных краях, вам и показывать не надо, сами видели.
21.
22.
Ну, и чтобы сгладить то, что различает обители разные, напоследок то, что их неизменно уравнивает))
23.
24.
Сайт женский монастырь серебряно мещовск сайт
Надежда Смирнова
(Россия, Калужская обл.)
Здесь начинается Россия.
Малые монастыри Калужской области
«…Начинается Россия вот с таких вот городов» – невольно приходят на ум слова, когда проезжаешь мимо древних маленьких городов, затерянных в глуши лесов средней полосы. Мещовск, что в Калужской области, – один из таких городов. Попадая сюда, начинаешь по иному оценивать и свою прожитую жизнь, и историю своей страны, и свои поступки и мысли.
Многие блага цивилизации дошли и в эти укромные уголки, но сохранившийся неторопливый, патриархальный уклад, особые отношения между людьми, почти нетронутая природа заставляют чувствовать, что именно здесь ты можешь дотронуться рукой до своей Родины.
Мещовск основан в 1238 году. Не много найдется мест в нашей стране, имеющих такую древнюю историю. Городу пришлось пережить и монголо-татарское нашествие, и набеги литовцев и поляков. Поэтому неудивительно, что рождала земля эта богатырей и воинов. Однако испокон веков жили здесь и труженики великие: землепашцы, скотоводы, ремесленники. Этот затерянный в густых лесах город стал родиной двух русских цариц.
Первая, Евдокия Стрешнева, стала родоначальницей рода Романовых. Она родилась в семье незнатного и бедного дворянина, и была отнюдь не красавицей, и на смотр невест к царю Михаилу Федоровичу приехала в далеком 1626 году вместе со своей дальней родственницей как служанка. Но молодой царь выбрал себе в жены ее, Евдокию, вопреки воле матери – инокини Марфы. Она предлагала выбрать девушку познатнее, но Михаил Федорович отказался. Не посмотрел и «на род худой и зело бедный», и на то, что невеста воспитывалась в глуши. Взглянул Евдокии в глаза и увидел там кротость, доброту и смирение, но и силу духа узрел, и твердость рассмотрел, и красоту души провидел. Не зря прожил с ней царь долго и счастливо, и она же, Евдокия Стрешнева, будучи матерью детей первого царя из рода Романовых, является родоначальницей династии.
Из города Мещовска, вернее, из родовой вотчины Серебряно, была еще одна русская царица – жена государя Петра I.
Дочь боярина Иллариона Лопухина, стрелецкого головы, позже окольничего и стольника царя Алексея Михайловича, Прасковья родилась в родовой вотчине – селе Серебряно Мещовского уезда. При бракосочетании имя Прасковья было сменено на более благозвучное и приличествующее для царицы, Евдокия.
Воспитанная в строгости, Евдокия была робкой и стыдливой: «И была принцесса лицом изрядная… и нравом не сходная к своему супругу… Правда, сначала любовь между ними, царем Петром и супругою его, была изрядная, но продолжалася разве токмо год. Но потом пресеклась; к тому же царица Наталья Кирилловна невестку свою возненавидела и желала больше видеть с мужем ее в несогласии, нежели в любви. И так дошло до конца такого, что от сего супружества последовали в государстве Российском великие дела, которые были уже явны на весь свет…» Из описания, оставленного Б. И. Куракиным, женатым на сестре Евдокии Ксении, видно, как нелегко приходилось молодой царице в замужестве. Лопухины, благородный, хотя и обедневший род, были приверженцами русской старины, отчего вызвали неприязнь царя. Это стало одной из причин и его охлаждения к жене. Сблизившись с красавицей из Немецкой слободы Анной Монс, Петр I решил отправить неугодную жену в монастырь.
Ее отец, стольник Илларион Лопухин, хотел облегчить участь своей дочери и для этого близ Мещовска решил построить Афанасьевский девичий женский монастырь, чтобы затем испросить высочайшего согласия на переезд Евдокии в родные края. Этого не произошло. После двадцати лет заточения в Суздальском Покровском монастыре Прасковья-Евдокия-Елена была переведена в Успенский монастырь в Старой Ладоге, а затем в Шлиссельбургскую крепость. Позднее ее перевезли в Московский Новодевичий монастырь, а к концу жизни – в Вознесенский монастырь в Кремле. Построенный Илларионом Лопухиным в 1705 году храм Успения Божией Матери в имении Серебряно под Мещовском так и не дождался возвращения царственной узницы.
Но среди жителей Мещовской земли до сих пор живо предание, которое утверждает, будто бы царица Евдокия провела свои последние годы в глубоком уединении в своем родном селе Серебряно, в специально выстроенном для нее дворце, из которого могла приходить в Свято-Георгиевский монастырь помолиться. Возвышенное место недалеко от Георгиевского монастыря до сих пор называют Царицыным курганом, так как якобы народ видел ее часто на этом месте отдыхающей в большой задумчивости. Предание это заслуживает внимания. И царица на самом деле могла проживать в Серебряно летом, пользуясь полной свободой в царствование своего внука Петра II.
Уже в XIX веке не осталось следов ни от галереи, ни от огромного каменного дворца Лопухиных. А вот Свято-Георгиевский монастырь после многолетнего запустения вновь возродился.
История этого монастыря насчитывает более 400 лет. И это только на том месте, где он сейчас расположен. Обитель была основана в 1608 году, а до этого времени она находилась в 30 километрах от этого места, но и после пожара и гонений на монахов в Смутное время была разорена. Тогда-то оставшиеся без обители братья пришли сюда, на самое высокое место под стенами Мещовска, и принялись за строительство нового монастыря. Их благодетелями на долгие годы стали Стрешневы. В монастыре же находится и их родовая усыпальница.
Стараниями монахов были возведены крепкие каменные стены, построен величественный соборный храм. Монастырь окормлял и заботился о мещовцах. Особенно почитался в народе чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Этот образ незримой благодатью покрывал монастырь и город. Украшением соборной церкви стал и древний список Феодоровской иконы Божией Матери.
Молитвенный дух Свято-Георгиевского монастыря был чрезвычайно высок благодаря тому, что наместниками этой обители часто назначались духовные лица из числа братии Оптиной пустыни. Однако монастырь не смог избежать печальной участи в годы богоборческой власти. В 1923 году обитель была разграблена и осквернена, и долгих восемьдесят лет она находилась в запустении. Но в начале нынешнего века, после передачи древнего монастыря Русской Православной Церкви, над его восстановлением начала трудиться братия под окормлением наместника – игумена Георгия (Елдачева). И милостью Божией менее чем за восемь лет монастырь превратился в оплот православной веры на мещовской земле. Сюда приезжают поклониться святыням и из дальних уголков нашей Родины. Наряду с древними иконами сейчас здесь находится чудотворная икона «Достойно есть», которая была написана на Афоне 150 лет назад.
Сегодня монастырь продолжает возрождаться. И по сей день монахам приходится наряду с молитвой много и усердно работать. Хозяйство обители обширно. Во владении монастыря находится полторы тысячи гектаров пахотных земель, есть животноводческая ферма и кроликоферма, птичник, пасека. Построен перерабатывающий молокозавод, функционирует мыловарня, строится больничный корпус. Но главное, что привлекает богомольцев в обитель, – это, конечно же, молитва, которая дарует надежду и душевный покой.
Войдите под своды древних стен, приклоните колени у входа в храм, возьмите в руки тонкую восковую свечу, и вы поймете, что ваше сердце навсегда здесь, что только здесь можно прикоснуться к своим истокам, вспомнить традиции, понять историю. Потому что именно здесь начинается Родина.
Надежда Смирнова
(Россия, Калужская обл.), октябрь 2010 год
Сайт женский монастырь серебряно мещовск сайт
Благотворительная акция по передаче средств индивидуальной защиты состоялась в Песоченской епархии
Благотворительная акция по передаче средств индивидуальной защиты состоялась в Песоченской епархии 29 октября 2021 года по благословению Ми…
В канун Дня рождения Великой княгини Елисаветы Федоровны в Казанском девичьем монастыре города Калуги прошло праздничное мероприятие
В канун Дня рождения Великой княгини Елисаветы Федоровны в Казанском девичьем монастыре города Калуги прошло праздничное мероприятие 31…
В музее истории православия на Калужской земле состоялось открытие выставки «Дивен Бог во святых своих», посвященной преподобномученице великой княгине Елисавете
В музее истории православия на Калужской земле состоялось открытие выставки «Дивен Бог во святых своих», посвященной преподобномученице великой…
Калужская епархия отметила труды медиков в период пандемии коронавирусной инфекции Патриаршими наградами.
Калужская епархия отметила труды медиков в период пандемии коронавирусной инфекции Патриаршими наградами. 01 ноября 2021 года, по благословению гла…
Отдел по Церковной благотворительности и социальному служению Калужской епархии начинает проект «Молитва за медиков».
Отдел по Церковной благотворительности и социальному служению Калужской епархии начинает проект «Молитва за медиков». С 01 ноября по 10 декабря 202…
По благочестивой церковной традиции, для укрепления верующих в период эпидемий всегда усиливалась церковная молитва за врачей и за исцеление болящих.
По благочестивой церковной традиции, для укрепления верующих в период эпидемий всегда усиливалась церковная молитва за врачей и за исцеление болящих.…
Учитывая давнюю и тесную связь Свято-Георгиевского Мещовского мужского монастыря с нашим храмом, монахиней Георгией для паломников была проведена экскурсия по территории и часовням монастыря. Многие впервые услышали историю об обретении святынь монастыря: мироточивом Голгофском Кресте, частице мощей и топорике Андрея Мещовского, Христа ради юродивого, написании на Афоне храмовой иконы великомученика Георгия. Ко всем этим святыням паломники смогли приложиться. И, конечно же, Мещовская земля, ставшая родиной двух русских цариц, хранит и передает свою историю через многие поколения благодаря тем оплотам православия, которыми были и остаются монастыри.
Приехав на территорию женской общины с.Серебряно, многие, кто бывал здесь ранее, в предыдущей поездке 3 года назад, обратили внимание, как много здесь построено за прошедший период: практически завершен храм, который теперь имеет 3 придела: главный – Успения Пресвятой Богородицы и боковые: Николая Чудотворца и иконы Божьей Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Группа заказала требы и приобрела изображение иконы, которая в свое время была названа Иоанном Кронштадским «Спасение России». По дороге паломникам было рассказано о написании иконы «Аз есмь с вами и никтоже на вы», об истории Леушинского женского монастыря, ушедшего под воду при строительстве Рыбинского водохранилища и возрождении его памяти.
В храме Живоначальной Троицы с.Шалово паломники услышали краткую историю строительства и возрождения храма, побывали на втором этаже с приделом Николая Чудотворца, порадовались красоте росписи храма и ухоженности территории, которая уже получила свое ограждение.
По дороге к Святому источнику паломники услышали рассказ о совсем недавнем исцелении, имевшем место на этом источнике. Участник афганской войны, которого считали неизлечимо больным и которого опустили в источник с помощью двух его друзей, после троекратного погружения почувствовал, что у него начали двигаться ноги. Он решил возблагодарить Бога за оказанную милость и поставил на источнике часовню. Вскоре, силами строителей храма там же были обустроены и две купальни: мужская и женская. Практически все участники поездки окунулись в Святой источник и набрали там воды себе и своим болящим и страждущим родственникам и друзьям.
В Калугу группа возвращалась под чтение акафиста к иконе Божьей Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Поездка оказалась на редкость удачной, насыщенной и плодотворной, за что все участники возблагодарили Бога и организаторов поездки.