сайт собор православных граждан
Собор Православных Мирян
Функционально более высокое положение пастырей не влечёт за собой лишение мирян их харизматического места в Церкви.
Миряне – это не просто «не клирики».
Показать полностью. Посредством святых таинств, особенно крещения и миропомазания, – это харизматические христиане, представляющие собой святые и досточтимые члены народа Божия и тела Христова. Они относятся, согласно правилу 6-му II Вселенского Собора, к «чину мирян», который участвует во всём, что происходит в Церкви, в соответствии со служением, которое он, как народ Божий, призван осуществлять.
Задачи Собора Православных Мирян:
— Всемерное содействие священноначалию, клирикам и мирянам в минимизации диссонирующих и смущающих явлений в Русской Православной Церкви.
— Помощь священноначалию в выявлении негативных и деструктивных явлений в светском обществе и внутри Русской Православной Церкви, в т.ч. искоренение тенденций ведущих к расколу.
— Поддержание и содействие традиционному диалогу между священноначалием, клириками и мирянами внутри Русской Православной Церкви.
— Выявления негативных и деструктивных явлений в Русской Православной Церкви, разработка методов их искоренения в рамках Канонов и Устава Русской Православной Церкви.
— Защита чести и достоинства клириков и мирян в соответствии с Канонами и Уставом Русской Православной Церкви в т.ч. перед светскими властями и священноначалием. В т.ч. восстановление принципов соборности церковного суда.
Сайт собор православных граждан
Радуйтесь! И паки реку радуйтесь! Похоже Всеправославное совещание накрылось медным тазом, с утра добрые вести из Болгарской церкви, на этот раз не подвели братушки! Затеи церковных реформаторов на сегодня не удались, но вся борьба впереди! Болгарская Церковь настаивает на отложении Всеправославного Собора (если не будут учтены ее предложения)
В связи с Всеправославным собором Св. Синод решил предложить его отложение, а также не участвовать в Соборе, если болгарские предложения о тематических и организационных изменениях не будут учтены и уважены. Решение Св. Синода Болгарской Православной Церкви
от 1 июня 2016 года
в связи с Всеправославным Собором
(16–26 июня 2016 года, остров Крит)
Официальный сайт Болгарской Патриархии сообщает:
На сегодняшнем заседании Св. Синода БПЦ Болгарской Патриархии в полном составе, протокол № 12 / 1.06.2016 г., провел обстоятельные изыскания по вопросам, связанным с созывом Великого и Святого Собора Православной Церкви 16–26 июня 2016 года на острове Крит.
В связи с Всеправославным собором Св. Синод решил предложить его отложение, а также не участвовать в Соборе, если болгарские предложения о тематических и организационных изменениях не будут учтены и уважены.
Прежде чем занять данную позицию, Св. Синод принял во внимание следующие существенные причины и обстоятельства:
1) отсутствие в повестке дня Всеправославного собора особенно важных для Святого Православия тем, имеющих актуальное значение и требующих своевременного всеправославного соборного решения;
2) возникшие и официально заявленные Поместными Православными Церквами несогласия по некоторым уже одобренным текстам Собора;
3) невозможность, по уже принятому регламенту проведения Великого и Святого Собора Православной Церкви, редактировать тексты в ходе работы Собора;
4) предложенное расположение Предстоятелей Поместных Православных Церквей в зале, предусмотренном для проведения заседаний Собора, каковое расположение нарушает принцип равнопоставленности Предстоятелей автокефальных Православных Церквей;
5) неподходящее месторасположение наблюдателей и гостей Собора;
6) необходимость совершения больших и необоснованных финансовых расходов в случае участия БПЦ-БП в Соборе.
В результате голосования Св. Синод единодушно
I. Св. Синод настаивает на том, чтобы Великий и Святой Собор Православной Церкви от 16–26 июня с. г. был отложен с тем, чтобы подготовка к его проведению была продолжена;
II. В противном случае Св. Синод БПЦ-БП категорически заявляет свое решение о неучастии в работе намеченного на 16–26 июня с. г. Великого и Святого Собора Православной Церкви. http://bg-patriarshia.bg/news.php?id=205494
А что дальше, батюшки дорогие и богословы? Почему-то до «собора» информации была уйма, а после его проведения очень сложно (даже невозможно) найти какие-то разъяснения, круглые столы, собрания, беседы, обсуждающие результаты этого сборища и их последствия/значения. 🙁
Какое воздействие/эффект это теперь имеет на дальнейшее продвижение идеи разрушения РПЦ как таковой, для слияния всех сначала Православных церквей, а затем и всего мира в одну «МИРОВУЮ РЕЛИГИЮ». Мало что понятно, что именно они там решили и приняли, что повлияет на догматы нашей Церкви и на уход Благодати Божией из них? Что теперь делать нам, простым прихожанам.
Помогите найти информацию, пожалуйста.
Спаси Господи!
Да будет Святая воля Его! Аминь.
Что, вопрос уже решен и снят, экуменизм больше не является угрозой, во главе РПЦ нет ереси и предательства, и жизнь уже вновь потекла своим чередом? Ложная тревога была? Всё, все успокоились что-ли теперь?
Почему нет никакой активности (с выложением видео и радио-выступлений в интернете), какая наблюдалась с февраля по апрель, как-то, Круглый стол, Международный совет (с участием Афонцев и греков) и т.п. Куда же все делось? Неужели предатели смогли заткнуть всех, либо усыпить бдительность. Все
Очень странное что-то происходит, честное слово! Неимоверное спокойствие какое-то вдруг, после такой бури. :-/
В документе «Миссия. » Есть ещё 2 цитаты, созвучные с ересью о «единстве» всего человечества во Христе:
В 1 «. Ибо мир Христов является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и, наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира.»
В документе «Окружное послание» тоже интересное содержание:
«6. Участвуя в Божественной Евхаристии и молясь в священном Собрании о Вселенной, мы призваны продолжать «литургию после Литургии» и давать свидетельство истины нашей веры пред лицом Бога и человека, разделяя дары Божии со всем человечеством, будучи послушными ясной заповеди Господа пред Его Вознесением: «и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8).
Заявление о том, что мы призваны разделять дары Божии со всем человечеством. В человечество включены и грешники, и еретики, и богохульники. Я не хочу делиться с ними Дарами Божиими, по слову Писания «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
Сайт собор православных граждан
Братья и сестры!
Нами создана новая православная общественная организация «Собор православных граждан» (СПГ). Она не имеет юридического лица и носит неформальный характер. Цели и задачи этой организации указаны ниже. Кто желает принять активное участие в работе данного движения, может вступить в СПГ, написав заявление на имя председателя (свящ.Показать полностью… Алексея Мороза), указав свои данные, контакты и вид работы, которым он хотел бы заниматься в Соборе. Будем рады единомышленникам и участникам нашей соборной деятельности в это сложное для страны и Церкви время.
Целью создания межрегиональной общественной организации «Собор православных граждан» является отстаивание и сохранение чистоты православной веры на основании святоотеческого предания и постановлений семи Вселенских соборов, а также противодействие всем видам патологических зависимостей, дестуктивных духовных и психических воздействий, разрушающих личность и здоровье человека, его православное сознание и морально-нравственные установки.
Задачами межрегиональной общественной организации «Собор православных граждан» являются:
1. Утверждение и распространение православной веры в духе Священного Писания и Святоотеческого Предания.
2. Борьба за чистоту Православия и верность святоотеческим преданиям.
3. Обличение ереси экуменизма во всех ее проявлениях.
4. Противодействие всем видам ересей и действиям, направленным на установление единой мировой религии.
5. Профилактика и практическая помощь в преодолении алкоголизма, наркомании, а также других видов патологических зависимостей. Психологическая поддержка родственникам зависимых людей (созависимым).
6. Научное и практическое развитие православной психологии и психотерапии на основе христианской антропологии и святоотеческого учения.
7. Развитие теории и практики православной педагогики.
Дата создания СПГ промыслом Божиим выпала на праздник Благовещения. Этот день, также день памяти святейшего патриархи Тихона. Который, родился и ушел в иной мир в день Благовещения. Поэтому мы решили написать икону Св. патриарха, держащего в руках икону Благовещения. Она будет символом нашего движения.Иконописец сделал эскиз этой иконы. Он размещен ниже. Стоимость написания иконы 43 тысячи.
У кого есть возможность и желание поучаствовать в этом деле, а также поддержать наше движение ( написание и издание брошюр, статей, организация круглых столов, помощь пострадавшим от церковных репрессий и т.п.) в переведите ваше пожертвование на карту сбербанка счет №5469550011285209 Мороз Алексей Аркадьевич (на икону, в помощь СПГ).
Русская Православная Старообрядческая Церковь
Страница официального сайта Русской Православной Старообрядческой Церкви в социальной сети ВКонтакте.
Страница содержит фото и видео материалы о старообрядчестве, а также приводит ссылки на новости официального сайта.
В меню «РАЗДЕЛЫ ОФИЦИАЛЬНОГО САЙТА» Вы найдете необходимые ссылки о:
— Христовой Церкви
— Истории старообрядчества
— Старообрядческих приходах
Русская Православная Старообрядческая Церковь запись закреплена
Русская Православная Старообрядческая Церковь запись закреплена
Проповедь митрополита Корнилия на праздник явления Казанския иконы Пресвятыя Богородицы
Возлюбленные о Христе братие и сестры! Сегодня мы молитвенно празднуем и почитаем чудотворный образ иконы Пресвятыя Богородицы Казанския. Более сотни чудотворных икон Пресвятой Богородицы явил Господь на Руси.
Показать полностью. Это было в те времена, когда в нашем Отечестве процветало благочестие, когда весь русский народ был единым в вере и неуклонно соблюдал святоотеческие уставы и обычаи и когда Святая Русь процветала святыми подвижниками, являвшими собой высокий пример истинно христианской жизни. Множество чудес являлось от икон Пресвятой Богородицы, они прославлены происходящей от них благодатию Божией. Этими дивными чудесами Господь обращает наши сердца к Своей Пречистой Матери, чтобы мы возлюбили Её, чтобы всем сердцем почувствовали, что Она наша милосердная Заступница и Защитница от бед и скорбей.
Явлением множества чудотворных икон Пресвятой Богородицы Господь вновь и вновь благословляет иконопочитание, восстановленное Седьмым Вселенским Собором. И Сама Пресвятая Богородица, когда апостол Лука показал Ей написанный им Её образ, сказала: «Благодать Рождьшагося от Меня и Моя милость с сей иконой да будет». Пречистая Дева, придя к своей родственнице Елисавети, пророчески возгласила, что все поколения христиан будут Её чтить: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем; яко призре на смирение рабы Своея; се бо от ныне блажат Мя вси роди!»
Мы же, как дети, которые в печалех и скорбях прибегают к родной матери своей, будем обращать свои сердца к Нашей Заступнице и Помощнице, и Она непременно услышит и отзовётся на сердечные просьбы и слёзные моления. Матерь Божия всегда молится за тех, кто чтит Её Божественного Сына, за тех, кто исполняет Его заповеди и верует в Его Божественную силу. Она приносит наши молитвы к престолу Божию и, присовокупляя к ним Свое ходатайство, испрашивает нам помощь и заступление, прощение грехов и спасение души, и Христос исполняет Её мольбы, поскольку «мно́го мо́жет моли́тва Ма́терня на умоле́ние Влады́ки».
В XVI столетии, в царствование Ивана Грозного, на востоке Руси было сильное татарское ханство с центром в городе Казани. Частые военные набеги, пленение русских людей, разорение городов и сёл побудили русский народ на покорение Казани и освобождение русских пленников, число которых тогда достигало 60 тысяч человек. И вот в 1552 году Казань была взята русским войском, пленные освобождены, и христианская вера стала утверждаться в этих местах. Покорение Казани совершилось под покровом Пресвятой Богородицы и способствовало началу апостольской проповеди Евангелия среди поволжских язычников и иноверцев. Пресвятая Богородица, Которая ещё во время Своей земной жизни была покровительницей проповедников Слова Божия и разделяла со святыми апостолами благовестнические труды, видя ревность и старание христиан в распространении православной веры, не замедлила послать Небесную помощь, явив во граде Казани Свою чудотворную икону. Об этом событии повествует святой мученик патриарх Московский и всея Руси Ермоген, бывший тогда митрополитом Казанским: «Сколь предивное чудо совершилось в наши дни милостивым посещением Творца всякого блага Господа и Бога нашего Исуса Христа и родившей Его Пресвятой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Присно Девы Марии, пречудной и чудотворной иконой в преславном граде Казани. И повсюду прокатилась как гром, во все концы российской земли весть о Божием милостивом посещение нас – о явлении иконы Богородицы и неизреченных чудесах, обильно источаемых приходящим к Ней с верою».
После пожара русские люди принялись восстанавливать дома и храмы. На том месте, где начался пожар, стоял дом одного стрельца, сгоревший вместе с другими домами. Когда стрелец приступил к постройке нового дома, его девятилетней дочери Матроне явилась во сне Божия Матерь и повелела объявить людям, чтобы они взяли из земли Её икону, и указала место обретения на пепелище сгоревшего дома, в котором жила Матрона. Видение это повторялось несколько раз. Отроковица исполняла волю Божией Матери, сказав о видении людям, но они не поверили девочке. Тогда Матрона вместе со своею материю стали сами копать в указанном месте и обрели великое сокровище – святую икону Пресвятой Богородицы, завернутую в рукав ветхой одежды. Икона была светлая без малейшей порчи, точно только что написанная. О дивном явлении вскоре узнала вся Казань, которая огласилась колокольным звоном. На место обретения святыни прибыл крестный ход во главе с архиереем и перенес святой образ в ближайший храм во имя св. Николы, а затем в городской Благовещенский собор. По пути к собору, совершились первые чудеса исцеления слепых от иконы Богородицы. Это чудесное событие, произошедшее 8 (21) июля, с тех пор отмечается в Православной Церкви как празднование явления иконы Пресвятыя Богородицы во граде Казани.
Извещение о многих чудесах от явленной иконы было послано царю в Москву. Вскоре от него пришёл указ: построить на месте явления иконы женский монастырь и поместить в нем святой чудотворный образ. Одной из инокинь монастыря стала девица Матрона, впоследствии ставшая здесь игуменьей и скончавшая здесь свою святую и непорочную жизнь.
Небольшая по размерам икона (22X27 см.), обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной окраине России, вскоре стала всенародной святыней, зна́мением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей русской земле и православной Церкви, участницей и многих исторических событий на Руси.
Много раз Казанская икона указывала путь к победе русским воинам в защите родной православной земли. Начало XVII века, когда польские и литовские самозванцы и «воровские люди» осаждали Отечество, было названо народом Смутным временем. В трудные времена 1612 года, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, русскую Церковь окормлял патриарх Ермоген, составитель службы Казанской иконе Пресвятой Богородицы. Он благословил принести из Казани чудотворный образ Богородицы и, находясь под стражей, тайно отправил воззвание к русским людям собирать ополчение и идти на Москву. По благословению патриарха Ермогена ополчение, которое возглавили князь Дмитрий Пожарский и нижегородский мещанин Кузьма Минин, возложив свое упование на Пресвятую Владычицу, благодатию и помощью Пресвятой Богородицы и Ее чудотворного образа, освободили Москву 22 октября (4 ноября) 1612 года и торжественно с крестным ходом вошли в Кремль, неся впереди Казанскую икону. В знак победы над польскими захватчиками на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. С тех пор в день чудесного освобождения земли Русской установлено празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы Казанской. В 1812 году во время нашествия на наше Отечество французов образ Казанской Божией Матери осенял русских воинов. В праздник Казанской иконы русские отряды под предводительством казацкого атамана старообрядца Матвея Ивановича Платова и полководца М.А. Милорадовича разбили передовые отряды французов, которые после этого крупного поражения начали отступление от Москвы.
Мы вспомнили только некоторые примеры милости Матери Божией к нашему народу, излившейся посредством Ея чудотворной иконы Казанской, а всех воинских побед, чудес и знамений от Нея было великое множество. Известно также, что, когда под Москвой стояли немцы в 1941 году, вокруг города на самолёте обвозили Казанскую икону Пресвятыя Богородицы, и Её заступлением немцам не удалось захватить столицу. Тогда, в начале ноября, неожиданно ударил крепкий мороз, и вражеские войска были вынуждены прекратить наступление, а по прибытии в Москву новых сил русского ополчения враг начал отступать. Это событие стало переломным моментом в истории Второй мировой войны.
В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пресвятая Богородица, Покровительница православного русского народа. К Ней часто обращают взоры и молитвы те, кто испытывает беды и болезни, взывая: «Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, за все́х мо́лиши Сы́на своего́ Христа́ Бо́га на́шего… все́м поле́зная да́руй, и вся́ спаси́ Богоро́дице Де́во. Ты́ бо еси́ Божестве́нныи покро́в рабо́м Твои́м». Совершая ныне память и почитание чудотворной Казанской иконы Богородицы, исполним наши сердца благодарностью к Пречистой Владычице за Её неизреченное милосердие. Все события, связанные с Её чудотворной иконой, учат нас никогда не терять веры во спасение Отечества, каким бы искушениям и бедствиям Всевышнему ни было угодно подвергнуть его.
Также нам надо познать силу усердных молитв перед Богом и Преблагословенной Девой Марией о заступничестве и покрове нашего Отечества и всего народа православного, ибо Она «варя́ет на́ помощь и избавля́ет от вели́ких бе́д и зо́л благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́».
Братие и сестры! Будем стараться подражать Пресвятой Деве Марии в Её добродетелях: смирении, послушании, чистоте, терпении, преданности воле Божией, самопожертвовании и любви к ближнему. Если мы будем стремиться к исполнению этих добродетелей, то Матерь Божия не лишит нас Своего всесильного заступления и не оставит нас в Своих молитвах к Единородному Сыну Своему, Господу нашему Исусу Христу, Ему же подобает всякая слава, честь и поклоняние, вместе со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во́ веки веко́м! Аминь!
Всемирный Русский Народный Собор
Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС) был создан в мае 1993 года. Рождение ВРНС состоялось в трудный период национальной истории, когда русский народ остро нуждался в объединении.
Показать полностью. На протяжении долгих веков русские проживали на территории одной страны, были объединены общей государственностью и общими духовными ценностями. Начиная с 1991 года русские стали разделённым народом, о чем было прямо сказано уже в одном из самых первых заявлений Собора.
В этот период инициативу объединения всех русских людей, независимо от страны проживания и политических взглядов, взяла на себя Русская Православная Церковь. Вдохновителем, духовным вождем Собора стал митрополит Смоленский и Калининградский, ныне Глава ВРНС Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Первым Главой Собора стал Святейший Патриарх Алексий II.
С 1 февраля 2009 года Главой Собора является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Заместителями Главы ВРНС являются Митрополит Тверской и Кашинский Савва, Константин Валерьевич Малофеев и Александр Владимирович Щипков.
В Президиум и Совет ВРНС входят известные российские политики и общественные деятели, представители мира науки, культуры и образования, военачальники, соотечественники из ближнего и дальнего зарубежья.
21 июля 2005 года Всемирному Русскому Народному Собору был предоставлен специальный консультативный статус при Организации Объединенных Наций. Тогда же было создано представительство ВРНС при ООН.
Будучи на протяжении многих лет всероссийской трибуной общественной мысли, в последние годы ВРНС переживает процесс преобразования в мощный гражданский форум, призванный стать во главе коалиции нравственно ответственных и патриотически ориентированных сил гражданского общества.
Всемирный Русский Народный Собор запись закреплена
2 ноября 2021 года, в ходе онлайн-встречи со Святейшим Патриархом Кириллом, священники, работающие в «красных зонах» больниц, задавая вопросы Предстоятелю Русской Церкви, рассказывали удивительные истории из опыта своего пастырского служения.
Иерей Иоанн Новиков: «Христос, без сомнения, по-настоящему был рядом с нами в тот момент, когда такое чудо совершилось»
Показать полностью.
Так, иерей Иоанн Новиков, клирик московского храма священномученика Ермогена в Крылатском, поведал о том, как 19 августа, в праздник Преображения Господня, после Божественной литургии он отправился в реанимацию посетить больных ковидом. Чудо состояло в том, что в планах священника этого не было. Все предыдущие посещения происходили по договоренности с персоналом, и сестра милосердия заранее составляла маршрут с указанием пациентов, которые желают поговорить со священником и причаститься. Но на этот раз батюшке Иоанну, по его словам, во время службы «на сердце пришло желание посетить в этот день больных», «поздравить с праздником». Он взял Святые Дары и пошёл в реанимацию по наитию.
— Подхожу в епитрахили к первому попавшемуся больному, рассказывает отец Иоанн, — а он, увидев меня, начинает плакать, прямо слезы ручьем. Я немножко даже испугался, а он плачет, не может остановиться. Говорю: что случилось, я пришел с праздником поздравить. А он отвечает: батюшка, я священник, сегодня день моей хиротонии священнической, вот я и лежу, сокрушаюсь, плачу, что в такой день, в день моей Пятидесятницы, я без причастия остался, — а вдруг ко мне приходит Сам Господь!
Таким образом, больной священник, печалясь о том, что в свой знаменательный день остаётся без причастия, удивился милости Господа, который услышал его мольбу и послал к нему отца Иоанна.
— Честно говоря, я и сам прослезился, — сказал отец Иоанн. — Батюшка причастился, и когда сказал слова, которые мы всегда говорим в алтаре, — «Христос посреди нас», — то Христос без сомнения, по-настоящему, был рядом с нами в тот момент, когда такое чудо совершилось.
Также отец Иоанн добавил, обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу:
— И, как Вы сказали, действительно, там, где тяжело, всегда Господь рядом с людьми; очень часто Господь Сам направляет, к кому подойти, кого поддержать.
— Когда проходишь маршрут всегда берешь с собой запасные Дары, — продолжил отец Иоанн, — потому что причащаются и другие люди, увидев, что подошел батюшка. И я всегда захожу еще в реанимацию, если остаются Дары. И вот однажды я в реанимации подхожу к первому попавшемуся человеку, — а это бабушка из храма по соседству с тем, где я служу. Она столько ждала, молилась, просила Бога о том, чтобы ей причаститься, — и вот причастилась. Я не запомнил, где она лежит, но и через неделю у меня снова остались Святые Дары, и Господь вывел именно к ней. А еще через несколько дней она преставилась ко Господу, и настоятель ее храма мне звонил, благодарил за причастие и говорил, что эта бабушка была его главным помощником, с самого основания прихода. Слава Богу, что мы являемся свидетелями такой Божией помощи!
Всемирный Русский Народный Собор запись закреплена
Святейший Патриарх Кирилл: «Зло нежизнеспособно, при торжестве зла не может существовать человеческая цивилизация»
Иеромонах Агафангел (Шкуранков), настоятель Вознесенско-Благовещенского храма города Ярославля, руководитель социального отдела Ярославской епархии, в ковидной зоне бывает с осени прошлого года. В беседе с Предстоятелем Русской Церкви он рассказал о своих тревогах восприятия Церкви многими людьми, которые будто ищут Бога, но никак не найдут мостик:
Показать полностью.
— Мы привыкли общаться с теми, кто к нам приходит, кто готов как минимум нас слушать, мы их видим в храме, видим, как они подходят задать вопрос к батюшке; даже в такси водитель часто обращается: «Батюшка, а можно у Вас спросить?» Но, обходя больных, мы увидели, как мало у нас миссионерского опыта, необходимого для общения с людьми, которые к Церкви равнодушны. Зачастую даже просто начать общение — целая проблема для священника. Многими Церковь воспринимается лишь как общественный институт. Сакральная жизнь Церкви, предназначение Церкви для соединения человека с благодатью Божией, преображающей наше естество, таинства Церкви — все это не ассоциируется с личным поиском Бога. Такое ощущение, будто между нами и этими людьми, зачастую ищущими Бога, нет мостика, или будто мы говорим на разных языках. Церковь редко сталкивается в своей миссии с атеистами, агностиками, но чаще мы видим непонимание людьми смысла служения Церкви и участия Церкви в их жизни. И вот, если позволите, мой вопрос такой: Ваше Святейшество, как Вы считаете, что необходимо сделать в рамках миссии всей Церкви, чтобы не допустить десакрализацию в сердцах людей, дать им ощущение необходимости Богообщения?
— Вот сейчас я слушал Вас, — ответил Святейший Патриарх Кирилл, — и почему-то в сознании возник образ апостола Павла. А ведь его и палками побивали, и камни в него бросали! Слава Богу, Вас не побивают палками и камни не бросают, — чего тогда грустить? Другими словами, все то, что Вы испытываете, Церковь испытывала всегда, с апостольских времен, и будет испытывать до последнего дня человеческой истории. Ведь слово Божие — словно обоюдоострый меч, рассекающий даже до разделения души же и духа, членов же и мозгов (Евр. 4:12), как в Священном Писании по-славянски сказано. Поэтому, несомненно, проповедь о Христе всегда является вызовом, и на этот вызов каждый отвечает по-своему. Проповедь Церкви всегда встречала, встречает и будет встречать у части людей неприятие, — к этому мы должны быть готовы.
Почему же мы так болезненно это воспринимаем? А потому что Православие, несмотря даже на годы атеизма, — это органическая часть нашей народной культуры, нашей истории, и хотят того люди или не хотят, но они сформировались в этом культурном, историческом пространстве; если не сами, то их родители, дедушки, бабушки. Вот нам и обидно, когда нас гонят, нас не признают, а на самом деле мы должны привыкнуть к тому, что не всякое наше слово воспринимается с восторгом и не каждый священник встречает уважительное к себе отношение.
Думаю, по мере приближения к завершению истории все более озлобленным, нетерпимым будет отношение к тем, кто проповедует Христа. А иначе как антихрист придет, если все будут добрыми, хорошими, если идеалы добра, правды, веры будут жить в людях? Антихрист может прийти тогда, когда эти идеалы будут выброшены на обочину жизни, когда их будет принимать абсолютное меньшинство людей. Вот тогда антихрист и воцарится, а иначе как за такого зверя проголосует народ, да еще во вселенском масштабе?
Негативная реакция на нашу проповедь — это то, что всегда было и будет до скончания века. Поэтому мы должны себя готовить и духовно, и психологически к встрече с людьми, которые без всякого уважения относятся к нашей личности, к нашему служению, к нашим словам. В конце концов, «не бойся, малое стадо!» (Лк. 12:32) — это слова, которые обращены к Церкви воинствующей, Церкви, живущей в меньшинстве, к Церкви, которая встретится с антихристом лицом к лицу. Поэтому мы все, особенно священнослужители, должны быть абсолютно убежденными в правоте своего дела, способными проповедовать Спасителя в любых условиях. Настой во время и не во время (2 Тим. 4:2), как говорит апостол Павел.
А теперь вопрос: а вот наше духовенство, в абсолютном большинстве, к этому готово? У меня есть сомнения по этому поводу. Не надо ожидать, что каждый встретит нас благорасположенно. Такого не будет. Кроме того, и враг рода человеческого работает: смотрите, сколько всего неправедного, злого, клеветнического выплескивается сегодня на Церковь в соцсетях и в других средствах массовой информации! Мы не живем в условиях полного благоприятствования, многие силы продолжают формировать антицерковные, антирелигиозные убеждения в нашем народе, особенно среди молодежи. Поэтому наше слово всегда будет обоюдоострым, разделяющим человеческое общество — одни будут «за», другие «против», и нельзя исключать, что по мере движения человечества к завершению истории зла будет становиться больше, чем добра.
Что же такое конец мира? Когда он наступит? Только тогда, когда количество зла многократно превысит количество добра, когда зло приобретет глобальную власть. Зло нежизнеспособно, при торжестве зла не может существовать человеческая цивилизация, — вот тогда и придет конец. Но мы с благодарением Богу должны осознавать, что на сегодня количество и сила добра в человеческом обществе в масштабах всей земли превышает количество зла. Тогда возникает вопрос: а где мы, как Церковь, что мы сейчас должны делать? А мы должны работать в пользу добра на всех направлениях, на каких только возможно, — и нашим словом, и нашим делом, и нашим примером, и особенно нашей молитвой.