самый старый христианский храм в россии
Кавказское христианство: уход и возвращение
В районе, где сейчас возводятся спортивные объекты для сочинской олимпиады, вместе со строителями трудятся археологи. В течение полутора лет искатели древностей находили свидетельства жизни «неизвестного Сочи». В конце августа ученые раскопали христианский храм первых веков нашей эры. Самую древнюю христианскую святыню в России.
Ученые полагают, что раскопанный ими храм — самый первый христианский центр, воздвигнутый на территории нынешней России. После окончания археологических «изысканий», возможно, придется переписать учебные пособия по истории.
Сведения о реальной жизни в этом районе Черноморья сегодня весьма условны и отрывочны. Алла Гусева, директор Музея истории Сочи, прямо говорит, что российская наука о прошлой жизни региона нынешнего Сочи ничего не знает. «В последний раз раскопки проводились в тридцатых или сороковых годах двадцатого века. Особенности жизни на территориях современного Сочи в античный период и раннее Средневековье не были исследованы», — сказала Алла Гусева на той неделе журналистам.
Более тысячи лет назад на месте нынешнего олимпийского строительства возвышался христианский храм. Слово «возвышался» здесь упомянуто в прямом смысле. Храм занимал огромную для тех времен площадь. Есть мнение, что раскопанные развалины когда — то были главным храмом или монастырем, но сведения пока неточны. Можно предположить, что прошлое христианской святыни было богатым, но весьма неспокойным. Как и все начало первого тысячелетия нашей эры, когда на месте Сочи появились христианские поселения.
При возведении любой крепости обязательно учитывается возможность бесперебойного водоснабжения — на случай осады. При раскопках в «сочинской» башне археологическая группа обнаружила довольно глубокий для тех времен колодец. Найденный источник воды пережил и строителей башни, и множество империй. Он действует до сих пор.
Как уже было сказано выше, христианство проникло на Северный Кавказ в первом веке нашей эры. Здесь, на границах Римской империи, проповедовали Андрей Первозванный и Симон Кананит. Первоверховный апостол начал свое северное служение в причерноморских греческих колониях Кавказа, примерно в 40-х годах 1 века нашей эры. Отсюда его проповедь достигла областей, населенных адыгами и черкесами. Затем апостол продвинулся дальше, к абхазам, иберам (грузинам) и аланам. Апостол учил христианству скифов, населявших северо — восток и восток черноморского побережья. Согласно преданию, путь апостола в дальнейшем пролегал по нынешнему Днепру на север, в будущие земли Киевской Руси. Памятью о легендарной проповеди апостола среди предков восточных славян служит Андреевский флаг российского флота, а также многочисленные награды России и Украины.
О деяниях апостола Андрея нам известно из нескольких источников, в основном из работ Оригена Александрийского и Евсевия Памфила, церковного историка конца III — начала IV вв. О пребывании апостола на Кавказе свидетельствуют также работы святителя Дорофея, епископа Тирского (IV век), Епифания Кипрского (V век) и ряд других источников.
Вот как описывает апостольскую проповедь грузинское «Житие апостола Андрея». «Андрей с Симоном отправился в землю осетинцев и достиг города,Фостофором называемого».Обратив в христианство немало осетин, апостол отправляется в Абхазию. В городе Севаст (нынешний Сухум) Андрей оставляет Симона Кананита и уходит проповедовать дальше на север Кавказа. Воинственные племена, населявшие тогда суровые горы, отнеслись к апостолу враждебно. Горцы хотели умертвить чужака. Их остановило только то, что пришлый человек походил не на воина, а на нищего. Убийства апостола не состоялось. Но также не состоялась и проповедь. Апостол покинул воинственных горцев и отправился дальше. Проповедь его закончилась в городе Патры, где по приказу правителя Эгеата Андрей претерпел мученическую кончину.
Кроме апостола Андрея и Симона Кананита, на Кавказе проповедовал святой Климент, первосвященник Рима, сосланный к диким горцам императором Траяном. Согласно церковным преданиям, сосланный папа проповедовал среди иберов. Кроме проповедников из метрополии, о христианстве говорили также в еврейских общинах Кавказа. Кавказские евреи, разными путями оказавшиеся на Кавказе, не теряли связей с Палестиной и очень быстро узнали о присшествии Мессии и учении Христа.
Учение Христа, благодаря евреям, стало известно практически всему Кавказу, вплоть до побережья Каспийского моря. По преданию, на территории нынешнего Дагестана проповедовал святой Елисей, ученик апостола Фаддея. Макарий, архиепископ Харьковский, в середине XIX века написал: «Закавказье посетили с проповедью пять святых апостолов: четыре из числа дванадесяти — св. Андрей, св. Матфей, св. Иуда Фаддей, называемый Левием, святой Варфоломей, и один от семидесяти — святой Фаддей».
Кавказские христианские народы до сих пор вспоминают с уважением императора Юстиниана Великого. Согласно свидетельствам, миссии, которых император отправлял в нынешнюю Адыгею, встречали у адыгов теплый и дружественный прием. Одна из нерушимых клятв адыга долгое время звучала так: «клянусь Юстиниановым троном». Греческое духовенство дало адыгам письменность и искусство.
С течением времени менялось положение Византии на северном Причерноморье. Сильные императоры сменялись слабыми, соответственно, менялось положение греческой Церкви. В XII веке на место греков приходят католики. Но успехи римских миссионеров по сравнению с греками были незначительны. Посланники папы, в отличие от греков, совершенно не знали кавказских реалий.
Стоит отдельно коснуться того, как некоторые народы кавказского Севера принимали христианство. Почти не меняя своего языческого пантеона, они приспосабливались к новой вере путём перенесения имён христианских святых на свои божества. Георгий Победоносец, поражающий змея, более всего импонировал воинственным горцам и был воспринят как языческий бог солнца, побеждающий мрак, ниспровергающий зло. Богородица преобразовалась у горцев в языческую богиню Мэрием — покровительницу пчеловодства и плодородия.
В XIII веке Кавказ и Предкавказье сострясает нашествие монголо-татар. После того, как ханы — завоеватели становятся мусульманами, в этом регионе начинается мусульманская экспансия. В XV веке окончательно пала Византийская империя. Христианство на северо — восточном побережье Черного моря останавливается в развитии и потом окончательно приходит в упадок.
Стоит сказать, что насаждаемое турками мусульманство у горцев прививалось плохо. В ислам удавалось обратить только некоторых представителей местной знати. Для рядового населения долгое время был характерен религиозный синкретизм, смесь языческих, христианских и мусульманских верований. В XVIII веке мусульманство одержало победу, но при этом горское население втайне продолжало чтить свои давние языческие верования.
Вернемся в наше время, в Краснодарский край. Когда археологи раскопали древнюю христианскую святыню, прозвучала примерно такая фраза: «Христианcтво ушло отсюда в двенадцатом веке, а возвратилось в двадцать первом».
Читайте самое интересное в рубрике «Религия»
Добавьте «Правду.Ру» в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google, либо Яндекс.Дзен
Быстрые новости в Telegram-канале Правды.Ру. Не забудьте подписаться, чтоб быть в курсе событий.
Стражи веков: 10 самых древнейших храмов России
Храм несколько раз перестраивался. При Боголюбове он был шестистолпным, с тремя апсидами и по высоте (32,3 метра) превосходил соборы Киева и Новгорода.
Сейчас Успенский собор во Владимире включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является главным кафедральным собором Владимирской епархии.
В преддверии Пасхи, на страстной неделе сайт «РИА Недвижимость» решил осмотреть самые древнейшие храмы на территории России.
Храм несколько раз перестраивался. При Боголюбове он был шестистолпным, с тремя апсидами и по высоте (32,3 метра) превосходил соборы Киева и Новгорода.
Сейчас Успенский собор во Владимире включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является главным кафедральным собором Владимирской епархии.
В преддверии Пасхи, на страстной неделе сайт «РИА Недвижимость» решил осмотреть самые древнейшие храмы на территории России.
© flickr.com/Alexxx1979 Православный храм Святого Иоана в Керчи был возведен приблизительно в VIII — XI веках и считается одним их старейших подобных построек не только Крыма, но страны в целом.
По своей структуре церковь напоминает строения в азиатских областях Византийской империи, Константинополя и Кипра. Характерна для византийских мастеров и полосато-розовая кладка фасада.
Внешний облик храма со временем менялся. В середине прошлого века в ходе реставрации с целью сохранения купола был установлен металлический каркас, а также была восстановлена кладка, часть росписей и штукатурки.
На сегодняшний день церковь является действующей и охраняется государством.
Православный храм Святого Иоана в Керчи был возведен приблизительно в VIII — XI веках и считается одним их старейших подобных построек не только Крыма, но страны в целом.
По своей структуре церковь напоминает строения в азиатских областях Византийской империи, Константинополя и Кипра. Характерна для византийских мастеров и полосато-розовая кладка фасада.
Внешний облик храма со временем менялся. В середине прошлого века в ходе реставрации с целью сохранения купола был установлен металлический каркас, а также была восстановлена кладка, часть росписей и штукатурки.
На сегодняшний день церковь является действующей и охраняется государством.
Где в России находится самый древний действующий православный храм?
Церковь Иоанна Предтечи в Крыму существует более тысячи лет. Это не просто самая старая православная церковь в Европе, но и самая большая. Храм пережил Крымское ханство, многочисленные междоусобные войны, антирелигиозную советскую политику, Вторую мировую войну. Благодаря особой конструкции церковь устояла и перед сейсмической активностью.
Сегодня храм Иоанна Предтечи — самый древний действующий православный храм. За время своего существования он успел побывать и православной святыней, и мечетью, и «нежелательным» объектом.
Как складывалась непростая история церкви в Крыму и какие легенды до сих пор живут в её стенах? Фактрум собрал самые интересные факты из истории древнейшего русского православного храма.
Загадки самого старого храма в России
Считается, что церковь построили в IX веке. При этом возведена она была на остове ещё более древнего храма. Служители церкви убеждены, что основал её сам Иоанн Креститель. Другая легенда гласит, что место было освящено апостолом Андреем Первозванным. В древние времена в храме даже хранили плиту со следом ноги Иоанна Предтечи. Крупные торжества сопровождались особым ритуалом: плиту со следом наполняли водой, которую пили прихожане. Жидкость лечила любые болезни.
И если легенды вызывают сомнения у скептиков, то архитектура храма бесспорно уникальна. Церковь построена в византийском стиле. Фасады состоят из белого известняка и плинфы. Храм украшает единственный купол в форме полусферы, внутри которого размещён световой барабан. Внутри храма стоят четыре крупные колонны с капителями. Считается, что эти колонны были привезены из храма, возраст которого значительно превосходит крымский.
Храм святого Иоанна Предтечи в Керчи: непростая судьба
До XV века храм Иоанна Предтечи пользовался большой популярностью. Расположенный рядом город был переименован в порт Святого Иоанна, так же назывался и пролив. В XV веке с приходом Крымского ханства православная история церкви заканчивается. Из храма сделали мечеть, что, конечно, спасло его от разрушения, но нанесло непоправимый ущерб. Так, сильно пострадали древние фрески, которые удалось восстановить лишь частично. Православным храм снова стал в 1774 году, когда Российская Империя отвоевала Керчь.
Но и на этом неожиданные повороты в судьбе церкви не закончились. В XIX веке храм многократно переделывался. В 1832 году началось сооружение трёхфанерного придела, для чего была демонтирована западная стена. Пристройку выполнили в псевдовизантийском стиле, так что она отлично слилась с общим архитектурным обликом. Благодаря модернизации пространство внутри храма значительно увеличилось.
Колокольня XIX века
Церковь в Керчи: возвращение святыни
Больше всего храм пострадал не во времена Крымского ханства, а после революции. В начале XX века церковь закрыли. Десятки лет запустения сильно сказались на сохранности храма. Кроме того, в это время были утеряны драгоценные реликвии: Евангелие на греческом языке и «Апостол». Исчезли практически все древние иконы.
Когда храм получил статус памятника культуры республиканского значения в 1960 году, выглядел он плачевно. Все окна были разбиты, кладка начала осыпаться, купол обвалился. Реставрационные работы начались лишь в 1974 году. После восстановления внешнего и внутреннего облика на купол установили православный крест. Сделано это было без официального разрешения церкви. С этого момента храм начинает функционировать как памятник истории. В 1990 году церковь Иоанна Предтечи вернули верующим. Сейчас это не просто памятник федерального значения, но и действующий православный храм, в котором проводятся службы.
Кавказ: где находится древнейший храм России?
Фоторепортаж Юлии Маковейчук
Приблизительное время чтения: 6 мин.
Горы Северного Кавказа таят в себе не только бесподобные красоты природы. Здесь в раннем Средневековье существовали мощные государства, народы которых первыми приняли христианство на территории современной России, задолго до крещения Киевской Руси. Сохранившиеся храмы и часовни, как стражи, возвышаются на горных пиках так, что их видно за многие километры.
Три Зеленчукских храма
В предгорьях Кавказа в ущелье реки Большой Зеленчук в X–XII веках располагалось большое городское поселение с каменными строениями в несколько улиц, храмами, домами и резиденцией митрополита Алании. Городище находится на пересечении важных торговых и военных путей, на одном из ответвлений Великого Шелкового пути, а присутствие архиерейской кафедры говорит о большой значимости города. Сегодня здесь можно увидеть не только руины. Сохранились три храма, которые в научной литературе принято именовать Северным, Средним и Южным.
Зеленчукские храмы можно называть древнейшими на территории России. О точном времени их возведения ученые до сих пор спорят. Но какие бы даты ни обсуждались (между 916 годом и серединой X века) — все они предшествуют даже времени постройки Десятинной церкви в Киеве (989-991 гг. — данные в разных летописях разнятся).
Северный храм
Северный Зеленчукский храм
Северный храм находится вне городского поселения. В группе Зеленчукских храмов он был, видимо, первым из воздвигнутых. Это самое большое сохранившееся храмовое здание Аланского государства. Стены храма в интерьере были покрыты фресковой живописью, которая, увы, не сохранилась до наших дней. К счастью, часть фресок в конце XIX века зарисовал художник и археолог Д. М. Струков. По этим рисункам видно, что расписывал собор высокопрофессиональный византийский художник, так как собственных мастеров такого уровня у аланов в то время не было.
Средний храм
Храм сохранился почти полностью. Жизнь в городище продолжалась, по-видимому, до XIII века, все это время Средний храм был, по мнению части исследователей, кафедральным собором.
Южный храм
Из трех Зеленчукских храмов только в одном, Южном, проводятся регулярные богослужения. При повторном освящении в 1991 году храму было сохранено древнее посвящение пророку Илии. Храм расположен среди жилых построек Нижне-Архызского городища и отличается скромными размерами по сравнению с Северным и Средним храмами. Видимо, он входил в состав усадьбы богатой аланской семьи, был домовой церковью.
Руины часовен
Помимо трех относительно сохранившихся Зеленчукских храмов на территории городища насчитывается 11 храмов-часовен малых форм, представленных археологическими руинами. Это говорит о том, что Нижне-Архызское поселение действительно было значимым христианским центром в X–XII веках.
Шоанинский храм
В полутора часах езды от Нижне-Архызского городища, на расстоянии около 18 км друг от друга находятся еще два храма того же периода.
На левом берегу Кубани возвышается Шоанинский храм. Предположительное время постройки — 2-я половина Х — начало XI века. Скала, послужившая основанием для храма, была неровной и не могла вместить все сооружение. Прежде чем строить храм, зодчему пришлось с западной стороны пристроить к скале искусственную платформу и уже на ней ставить здание.
Архызский лик Спасителя
Архызский лик Спасителя
В 1999 году на другом берегу реки Большой Зеленчук, в горах, на скале точно напротив Среднего Зеленчукского храма, была открыта большая роспись — Лик Спасителя. Икона написана прямо на поверхности скалы двумя красками, белилами и суриком, и обращена на восток. Рядом с иконой были обнаружены два разграбленных древних захоронения, а сразу под Ликом — гробница, сложенная из массивных камней. «Спас Нерукотворный» привлек к себе внимание специалистов. Но ученые не пришли к единому мнению о происхождении и датировке Лика. Одни соглашаются с отнесением иконы ко времени расцвета Аланского государства, другие подвергают сомнению древность и склоняются к тому, что лик написан в наши дни. Тем не менее, сам факт появления иконы большинством воспринимается как чудо. Архызский лик привлекает паломников, верующие люди часто посещают это место, у подножия хребта Мицешта построен храм в честь Христа Спасителя, в котором проводятся регулярные службы.
Сентинский (Тебердинский) храм
Он получил свое название по аулу Сенты (современное название — Нижняя Теберда). По ущелью издревле проходила дорога через Клухорский перевал, выводившая к абхазскому побережью Черного моря. Видимо, благодаря этому выгодному положению Тебердинское ущелье, как и Зеленчукское, было плотно заселено.
Сентинский храм стоит на скальном уступе над долиной. Вокруг него нет следов значительного поселения, лишь множество различных погребений и намогильные кресты, но на отроге, соединяющем его с массивом горы, видны следы стен и подрубки скалы — возможно, здесь находилось небольшое укрепление. На склонах поблизости было несколько различных сооружений, причем жизнь здесь не прекращалась и во времена господства Золотой Орды. Фрагменты настенной живописи Сентинского храма являются самым обширным сохранившимся фресковым комплексом на территории Алании.
На высоте более 2 м от пола, в правой половине южной стены восточного рукава креста есть надпись на греческом языке, которая не только сообщает о строительстве храма в 965 году, но и имеет характер официального документа, свидетельствующего о законном освящении церкви (подобно современной записи на антиминсе).
Возвращение молитвы
Архиепископ
Пятигорский и Черкесский Феофилакт
Сегодня древние аланские храмы входят в состав Государственного Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника. Православные христиане, проживающие в республике, стараются найти возможности, чтобы возродить молитву в уцелевших стенах. Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт говорит: «Сегодня, благодаря поддержке руководства республики, мы можем беспрепятственно совершать богослужения в этих храмах и рядом с ними. Но лишь эпизодически, несколько раз в год. Да и служить на улице в конце декабря физически бывает очень сложно. Поэтому мы мечтаем, чтобы можно было бы сделать церковь не просто памятником, а настоящим храмом, сохраняя статус музея. Мне однажды на пресс-конференции задали вопрос: «Владыка, как Вы видите дальнейшую судьбу этих церквей? Чего Вы хотите?» Это было в Карачаево-Черкессии буквально сразу после моего назначения. И я этот вопрос переадресовал муфтию Карачаево-Черкесской республики, председателю духовного управления мусульман Северного Кавказа Исмаилу Хаджи Бердиеву: “Исмаил, скажите, пожалуйста, как вы думаете, какая может быть судьба этих храмов?” На что он ответил: “Если эти дома люди построили для Всевышнего, значит, там должны прославлять Всевышнего!” Даже Бердиев согласен с тем, чтобы в храмах возобновилось православное богослужение».
Текст и фото Юлии Маковейчук
Новое в блогах
Вопрос – где в России находится самый древний православный храм?
Мало того, что этот православный храм построен еще до появления государственности у восточных славян, то есть, до Рюриков, до Киевской Руси, так он еще и до сих пор действует. Конечно, были и простои. Первый простой хорошо известен – хазары набежали, пожгли,…, а последний простой – три десятка лет при советской власти в ХХ веке, борьба с мракобесием.
Как ни гуглил я фразу «самая древняя православная церковь в России», правильного ответа поисковик гугла хрома не дал. А где, прежде всего, надо искать самую древнюю православную церковь в России?
Правильно! В самой древней столице самого древнего государства, где чеканилась монета и возводились храмы православные – это Пантикапей, столица Боспорского царства.
Пантикапею ужо более двух тысяч шестисот лет с гаком, он поменял за этот короткий промежуток лет кучу названий и зовется теперь славный город Герой Керчь. Да, самая древняя православная церковь находится в самом древнем городе России – в Керчи.
Церковь Иоанна Предтечи — православный храм в центре Керчи, старейший на территории Крыма и России. Памятник византийского зодчества.
Храм никогда не был разрушен до основания, то есть фундамент, стены, перекрытие существуют с древних времен. И, самое главное, храм до сих пор действует. Современная церковь состоит из двух зданий соединенных вместе. Древняя часть храма (юго-восточная) является сооружением VI века выполнена в византийском стиле, купол и крыша покрыты красной черепицей. Храм является памятником византийского периода правления в Крыму императора Юстиниана I, а реконструкция храма X века, придавшая окончательный вид древней части храма, делает церковь крупнейшим памятником русского Тмутараканского княжества.
По религиозным источникам постройка церкви начата с благословения Андрея Первозванного, который жил в I веке. Вполне вероятно существовали на данном месте небольшие церкви, но они не сохранились и на их месте возводились все более крупные новые храмы. Надпись на одной из колонн храма гласит: «Здесь покоится раб Божий, сын Георгия. Преставился месяца мумия 3 (дня) часа 10 (в лете) от Адама 6260», что соответствует 752 году от Рождества Христова.
Согласно широко известному археологическому памятнику «Тмутаракнский камень», князь Тмутараканского княжества Глеб Новгородский был в храме Иоанна Предтечи зимой в 1068 году.