рождественский монастырь в ростове великом официальный сайт

Контакты

Рождественский монастырь с Божией помощью восстанавливается малыми силами насельниц обители во главе с игуменией Афанасией. Не обделена обитель и Богом данными благодетелями. Каждый день за богослужением возносятся молитвы за благотворителей и благоукрасителей, за всех, кто помогает древнему ростовскому монастырю.

Всем желающим помочь в возрождении Дома Пресвятой Богородицы сообщаем свой адрес и реквизиты.

Банковские реквизиты Рождества Богородицы женского монастыря г. Ростова Великого Ярославской области:
Местная религиозная организация «Рождества Богородицы женский монастырь г. Ростова Ярославской Епархии Русской Православной Церкви»

Адрес: 152151, Ярославская область, г. Ростов, ул.Советская площадь, д. 14.

Телефон: (48536) 6-35-83.

ОГРН: 1037602801807

ИНН: 7609012118

КПП: 760901001

КАЛУЖСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ №8608 ПАО СБЕРБАНК

К/с: 30101810100000000612

БИК: 042908612

Р/с: 40703810977110100141

Настоятельница монастыря:

Игумения Афанасия (Силкина Анастасия Викторовна)

Телефон: 8 (48536) 6–35-83

Реставрация фресок Тихвинского храма

Просим вас о помощи в реставрации фресок Тихвинского храма.

Источник

Святыни монастыря

Едина еси всех Предстательница христиан, Богомати Пречистая, услыши наше моление, воззри на ны, Всепетая, спаси град и обитель Твою и озари стадо Твое зарею благодати Твоего заступления.

Из службы Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы. Канон, песнь 5-я

В XVIII- начале XX века в Ярославской и Ростовской епархии Тихвинская икона из Рождественского монастыря почита­ласьнаравне с главной святыней Ростовского кафедрального Успенского собора — Владимирской иконой Пресвятой Богородицы. В древнем Ростове было несколько особо чтимых икон, но только с двумя из них, Владимирской и Тихвинской, совершались многодневные крестные ходы из Ростова в Ярославль. На иконах избранных ростовских святых часто встречается моление святых перед теми же иконами.

Крестные ходы с Тихвинской иконой в Ярославль были очень многолюдны. Ког­да начались эти народные шествия со свя­тыней Рождественской обители — неизве­стно. В 1736 году архиепископ Ростовский Иоаким крестный ход с Тихвинской ико­ной отменил, но благодаря настойчивости игумении Евдоксии через шесть лет, в 1742 году, крестный ход был возобновлен.

Крестный ход с чудотворной Тихвин­ской иконой Божией Матери отправлялся 1 августа и возвращался в Ростов 8 сентября, к престольному празднику Богородице-Рождественской обители. После Божественной литургии и молебна у Тихвинского образа крестный ход шел в Успенский собор, где совершался молебен. Затем крестный ход шел на озеро Неро для водоосвящения, совершаемого в этот день. После этого икону провожали в село Никола-Перевоз. В последующие дни крестный ход по пути в Ярославль останавливался в селах Макарово и Шопша.

В Ярославле после Божественной литур­гии в Никольском храме икону общего­родским крестным ходом переносили в ярославский кафедральный Успенский со­бор, где она находилась до 26 августа. В эти же дни ее носили по домам жителей Ярославля. С 26 по 30 августа чудотворная ростовская святыня пребывала в ярослав­ской Предтеченской церкви, а затем крест­ный ход шел с иконой обратно в Ростов, но не по большой дороге, а по проселочным, с заходом в села Лучинское, Высокое, Бурмасово, Еремейцево, Заячий холм, Унимерь, Старокобыльское, Великое село. 7 сентября крестный ход с Тихвинской иконой встречали в Ростовском Белогостицком монастыре. Возвращалась святыня в свою обитель к престольному празднику Рождества Пресвятой Богородицы — после ранней Литургии в Белогостицком монастыре крестный ход с иконой шел в Рождественскую обитель к поздней Литургии.

Во время большого крестного хода со святыней Богородице-Рождественской обители во всех селах священнослужители и жители встречали икону крестными ходами; в домах многих жителей совершали молебны перед чудотворным образом.

В шествии с ростовской Тихвинской иконой была одна особенность: в начале крестного хода, после службы в Успенском соборе, икону несли на озеро Неро (в летописях его называют Ростовским озером) для водоосвящения. В этом отражается историческая связь с чудотворной иконой, которая явилась на водах реки Тихвинки. Лиддская икона, с которой отождествлялась чудотворная Тихвинская, по воде совершала свои «хождения» из Византии в Рим и обратно. Сохранилась фотография водоосвящения на озере Неро во время крестного хода с Тихвинской иконой Божией Матери.

Ростовская святыня являлась списком с чудотворного Тихвинского образа (праздник 26 июня / 9 июля) — одной из наиболее почитаемых на Руси икон Божией Матери, святыни Тихвинского Свято-Успенского монастыря Новгородской епархии.

Воскресенская и Никоновская летопи­си, а также Сказание о Тихвинской иконе, составленное на рубеже ХV-Х VI столе­тий, сообщают, что икона явилась летом 1383 года рыбакам над водами Ладож­ского озера в окрестностях Новгорода. Икона несколько раз переходила с одного места на другое, наполняя земли благода­тью, исцеляя людей и освящая места бу­дущих храмов. Наконец она останови­лась на берегу реки Тихвинки. Там для нее была сооружена церковь Успения Пресвятой Богородицы, а в 1560 году был устроен Тихвинский Свято-Успенский мужской монастырь.

С середины XVI века Тихвинский образ стали отождествлять с Лиддской иконой Пресвятой Богородицы (их иконография одинаковая). Лиддская икона Богоматери была написана в VIII веке с Нерукотворенного образа Божией Матери, явившегося на столпе храма в городе Лидде (недалеко от Иерусалима). Во времена иконоборческой ереси она чудесным образом приплыла в Рим из Константинополя и стала называться Римской, а после восстановления иконопочитания вернулась назад.

По другому преданию, Тихвинская ико­на отождествлялась с Влахернским обра­зом Одигитрии, написанным евангелис­том Лукой. Лиддский образ Пресвятой Богородицы и Одигитрия из Влахернского храма покинули Константинополь за 70 лет до падения Византийской империи в 1453 году. Лиддская икона, как и Одиги­трия из Влахернского храма, чудесным образом была перенесена из страны, ут­ратившей благочестие, в новый удел Пре­святой Богородицы — во Святую Русь. Русское государство рассматривалось как преемник духовных традиций Рима и второго Рима — Византии. Москва, проси­яв благочестием, стала третьим Римом, а четвертому не бывать — идея, выска­занная псковским монахом Филофеем, была распространена в XVI веке. Тихвин­ская икона стала символом Русского цен­трализованного государства. К всеобще­му почитанию Тихвинской иконы при­соединялось и почитание ее как храни­тельницы северо-западных рубежей Ру­си. В 1617 году в деревне Столбово, расположенной рядом с Тихвинским монастырем, был заключен Столбовский мир, прекративший войну между Россией и Швецией. Основание Петербурга, победа России в Северной войне со Швецией также связывали с верой в заступничество Божией Матери по молитвам перед Ее Тихвинской иконой.

Чудотворная икона была вывезена из Тихвина и из страны в 1941 году. С 1949 года икона находилась в Чикаго, а в июне 2004 года была возвращена в Россию и находится в соборе Тихвинского Успенского монастыря.

Когда появился Тихвинский образ Пре­святой Богородицы в Ростове — неизвестно, и едва ли когда-то мы узнаем доподлинную историю его появления здесь.

В Рождественской обители не существо­вало никакого предания о появлении здесь Тихвинской иконы. Поэтому первый исследователь истории Рождественского монастыря, отец Аристарх Израилев, в се­редине XIX века высказал предположение о том, что икона могла быть благослове­нием основателя обители святителя Феодора и написана им с чудотворного Тих­винского образа, который только что, в 1383 году, явился на реке Тихвинке.

Есть основания высказать еще одно предположение. История почитания Тих­винской иконы в Рождественском монас­тыре в XVIII-XIX веках известна. О том, что икона была в обители и особо почи­талась и в XVII столетии, говорит нали­чие пелен XVII века, выполненных в технике лицевого шитья и предназначавшихся для украшения чтимой иконы. Эти пелены хранятся в Ростовском музее.

Вероятнее всего, ростовский список с Тихвинской иконы был принесен из Тихвина, где в иконописной мастерской Тихвинского монастыря писали большое количество точных списков с чудотворной иконы.

В Ростовском музее хранится жемчужная риза с чудотворной иконы. Сохранились и два списка с нее, находившиеся прежде в обители, а в настоящее время пребывающие в ростовском храме во имя святителя Николая на Всполье (храм расположен на улице Гоголя).

Судьба почитавшейся в Рождественской обители Тихвинской иконы на сегодняшний день не известна.

Источник

Публикации

Святоотеческое предание в современном монашестве РУССКОЙ ЦЕРКВИ
23.03.2016 XXIII Международные Рождественские образова­тельные чтения. Региональный этап. – М.: Синодальный отдел по мона­стырям и монашеству Русской Православной Церкви, 2015.

В Донском монастыре прошел региональный этап XXIII Рождественских чтений 01.12.2014 Донской монастырь: В Донском ставропигиальном мужском монастыре состоялся региональный этап XXIII Международных Образовательных Рождественских чтений на тему: «Преемство святоотеческих традиций в монашестве Русской Церкви» под председательством Высокопреосвященнейшего Феогноста, архиепископа Сергиево-Посадского, Председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству.

Правительство области помогло возрождаемому в Ростове монастырю 30.08.2012 “Ярославский регион”: В одной из древнейших обителей Ярославской земли – Рождественском женском монастыре Ростова – начинаются ремонтно-реставрационные работы на кровле сестринского корпуса.

Ростовские Россию собирали 29.08.2012 “Ярославский регион”: По монастырским летописям можно изучать историю нашей Родины, уверена матушка Афанасия.

В Ростове Великом разрушается памятник федерального значения 06.10.2011 ГТРК “Ярославия”: Газетные полосы и деревянные подпорки – это все, что удерживает от полного разрушения уникальные фрески XVI века в храме Рождества Богородицы. Части изображения отслаиваются от сводов и в любой момент могут обрушиться на головы монахиням.

День рождения Богородицы празднуют сегодня 21.11.2011 “Северный край”: На Руси немало храмов посвящалось этому празднику. В честь него в XIV веке архиепископ Ростовский Фёдор, племянник преподобного Сергия Радонежского, учредил два монастыря – мужской (Новосимонов) в Москве и женский в Ростове Великом.

Источник

Престольные праздники

8 сентября / 21 сентября Рождество Пресвятой Богородицы

Первый деревянный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы был построен и освящен святителем Феодором между 1390–1394 годами. Ныне существующий каменный собор построен и освящен в 1680-е годы митрополитом Ростовским и Ярославским Ионой (1652–1690).

21 сентября /4 октября Обретение мощей святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1752)

Православия ревнителю и раскола искоренителю, Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

В 1794 году в Рождественском соборе, на нижнем этаже, под Троицким приделом, устроен и освящен придел во имя святителя Димитрия, Ростовского чудотворца.

24 октября /6 ноября Иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» (1688)

Всех скорбящих Радосте, и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Скорбященский престол был освящен в 1745 году в церкви во имя святителя Николая на Подозерье.

28 октября /10 ноября Святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1709)

Православия ревнителю и раскола искоренителю, Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

В 1794 году в Рождественском соборе, на нижнем этаже, под Троицким приделом, устроен и освящен придел во имя святителя Димитрия, Ростовского чудотворца.

4/17 декабря Великомученицы Варвары (ок. 306)

3 декабря 1854 года в трапезной Тихвинской церкви был освящен придел во имя святителя Николая и великомученицы Варвары.

6/19 декабря Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (ок. 345)

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Престол во имя святителя Николая и мученицы Варвары освящен 3 декабря 1854 года в трапезной Тихвинской церкви. Храм во имя святителя Николая на Подозерье освящен в 1745 году.

17/30 марта Преподобного Алексия, человека Божия (411)

Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси, безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах яко безплотен пребывая, возсиял есй я ко солнце в мире, преблажённе Алексие.

Храм во имя преподобного Алексия, человека Божия, был теплым и расположен на первом этаже Рождественского собора. Впервые в монастырских документах упоминается в 1743 году.

9/22 мая Перенесение святых мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087)

Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными; днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

23 мая /5 июня Собор Ростово-Ярославских святых: святителей и чудотворцев Рос­товских — Леонтия, Исаии, Игнатия, Иакова, Феодора, Димитрия, Арсения; Авраамия архимандрита, Петра, царевича Ордынского, блаженного Иоанна Власатого, Милостивого, Иринарха затворника, блаженного Исидора, князя Василия; Ярославских чудотворцев — благоверных князей Василия и Константина, Феодора и чад его Давида и Константина; Переславльских чудотворцев — преподобных Никиты столпника, Даниила, благоверного князя Андрея, благоверного великого князя Александра Невского; Угличских чудотворцев — страстотерпца благоверного князя царевича Димитрия, преподобных Игнатия, Кассиана, Паисия, благоверного князя Романа; Пошехонских чудотворцев — преподобных Адриана и Севастиана, Сильвестра Обнорского, Геннадия Любимоградского и Костромского.

Тропарь святителям Ростовским, глас 4-й:

Святителие премудрии, паствы вашея учителие богопросвещеннии, веру евангельскую в людех преумноживши, любве Небесныя на земли достоподражательнии образи, люди страны Ростовския и Ярославския приобщавши спасению, служителие воистинну Божии и сопричастницы апостолов достоини явилися есте, Леонтие священномучениче, Исаие, Игнатие, Иакове, Феодоре и златословесниче Российский Димитрие, Христа Бога молите о архиереех, на престоле вашем преемницех, о людех, благочестно вас почитающих, о стране нашей православней и о всей Христовой Церкви.

День Святой Троицы. Пятидесятница Тропарь, глас 8-й:

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлеи, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбие, слава Тебе.

В1772 году в Рождественском соборе (на втором этаже) придел во имя Космы и Дамиана переосвящен во имя Живоначальной Троицы.

26 июня / 9 июля Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы

Днесь, яко солнце пресветлое, возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи, юже великая Россия, яко некий дар Божественный свыше благоговейне восприемши, прославляет Тя, Богомати, всех Владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно. Ему же молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет верою покланяющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дево Неискусобрачная.

Храм в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы построен в 1847 году; освя­щен 7 сентября архиепископом Ярославским и Ростовским Евгением (Казанцевым).

8/21 августа Толгской иконы Пресвятой Богородицы (1314)

Днесь светло сияет на Толге образ Твой, Пречистая Дево Богородице, и, яко солнце незаходимое, всегда верным подадеся, егоже видев на воздусе, невидимо Ангелы, яко никим держима, Преосвященный епископ града Ростова Трифон тече ко явленному светящемуся столпу огненну, и по водам, яко по суху, преиде, и молящеся Ти верно о пастве и о людех. И мы, к Тебе притекающе, зовем: Пресвятая Дево Богородице, верно Тя славящих спасай, страну нашу, архиереев и вся Российския народы от всех бед избавляй по велицей Твоей милости.

Храм в честь Толгской иконы Божией Матери был освящен 15 января 1856 года в трапезной Тихвинской церкви.

Источник

Настоятельницы

Имена игумений Ростовского Рождественско­го девичьего монастыря первых двух с поло­виной веков сегодня неизвестны. Лишь начи­ная с 1632 года история сохранила имена настоятельниц Ростовского девичьего монастыря. Среди игумений были выдающиеся монахини, запомнившиеся в истории обители благочестивой жизнью и особым радением об улучшении устройства монастыря, дома Пресвятой Богородицы.

Мария, упоминается под 1632 годом.

Параскева, упоминается под 1653 годом.

Марфа, упоминается под 1659 годом.

Ираида, упоминается под 1667 годом.

Наталия (Тяпкина), 1682–1722. Ее имя упомянул в своей книге «Розыск о брянской вере» святи­тель Димитрий Ростовский, ее знали ве­ликие государи Иоанн и Петр Алексееви­чи. Во время ее управления обителью, в 1680-е годы, был построен каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, в 1715 году собор был расписан. Монахинь при игумении Наталии было 90 человек. Матушка Наталия в 1684 году обраща­лась к великим государям Иоанну и Пет­ру Алексеевичам с прошением о расшире­нии территории монастыря и получила от них жалованную грамоту. Скончалась ма­тушка Наталия 20 июля 1723 года схимницей и погребена в стенах обители, которой посвятила всю жизнь.

Досифея (Щербакова), ок. 1721 — 1725. В миру Домна Дионисьевна Щербакова (1687 — 1725), дочь московского иконопис­ца Дионисия Ильича Щербакова. Монашеский постриг приняла в 15 лет, в августе 1702 года в Ростовском Рождественском монастыре, послушание — клиросное.

Мастридия (Тихменева), наместница, 1725–1728.

Христофора, 1728–1731. 22 июля 1732 года переведена настоятельницей в Троицкий, что на Бору, девичий монастырь, расположенный рядом с Борисо-Глебским монастырем в Ростовском уезде.

Ирина (Татарова), наместница, 1732–1733.

Есфирь, наместница, 1733 — 1736. В миру Евдокия Гавриловна Золотилова (год рождения — 1682), дочь помещика Романовского уезда. Монашеский постриг приняла в 1709 году в Рождественской обители, послушание — золотошвея. В 1736 году была разжалована в рядовые старицы.

Евдоксия, 1736 — 1754. В миру Екатерина (год рождения — 1681). Дочь крестьянина села Ильинское Рос­товского уезда. В монашество пострижена в феврале 1702 года в Рождественском монасты­ре. Пела на клиросе. В сан игумении возведена в 1736 году и управляла монастырем в течение 18 лет. По ее просьбе с 1742 года ежегодно совершался крестный ход с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери в Ярославль.

Измарагда, 1754 — 1779. В миру Ирина Яковлевна Володимирцева (ро­дилась в апреле 1705 года в Ростове), дочь певчего Ростовского архиерейского дома. По­стрижена в Рождественской обители в июне 1732 года, послушание — клиросное.

Августа, 1779–1794. Произведена в игумении из монахинь Рожде­ственского монастыря 31 октября 1779 года, по ее прошению в августе 1794 года уволена с должности.

Назарета, 1794–1808. В игумении Рождественского монастыря про­изведена в августе 1794 года из монахинь Мос­ковского Вознесенского монастыря. По ее про­шению уволена от должности в марте месяце 1808 года и переведена в Московскую епархию.

Павла I (Шатилова), 1809 — 1848. В миру Прасковья Яковлевна Шатилова (1765 — 1849), из рода дворян Шатиловых. В течение двадцати двух лет она подвизалась в разных мона­стырях, прежде чем архиепископом Ан­тонием была переведена в Ростовский Богородице-Рождественский монастырь, где через год, в 1809 году, была постриже­на в монашество и менее чем через месяц возведена в сан игумении. За сорок лет своего игуменства матушка Павла много сил положила на благоустроение и благоукрашение обители: была построена ко­локольня, два двухэтажных гостиных до­ма, надстроен второй этаж над келлиями. Но главным делом ее жизни было возве­дение в обители церкви в честь Тихвин­ской иконы Божией Матери. Современ­ники игумении Павлы отмечали исклю­чительную строгость и порядок, царив­шие в обители в те годы. Награждена наперс­ным крестом. В мае 1848 года по своему прошению уволена с пенсией 28 рублей 59 копеек серебром. 15 ию­ня 1849 года в глубокой старости скончалась и погребена в Рождественском монастыре.

Павла II (Дьяконова, 1848 — 1869). В миру Прасковья Ивановна, мещанская дочь из города Мологи. С дет­ских лет воспитывалась в келлии своей предшественницы игумении Павлы Шатиловой сначала в Мологском Афанасьевском монастыре, а затем в Ростовской Рождественской обители, где в 32 года была пострижена в монашество. Через четыре года была определена на должность казначеи (по важности в жизни и деятельности монас­тыря эта должность была второй после должности игумении). 23 мая 1848 года была произведена в игумении. В игумен­ство матушки Павлы II при Рождественской обители была открыта школа грамоты для девочек из бедных семей.

Амфилохия (Политковская), 1869 — 1872. В миру Прасковья Алексеевна Политковская (1805 — 1888), дочь причетника. Воспитывалась и обучалась в ярославском Казанском девичьем монастыре. В 1830 году была определена в число послуш­ниц, а 15 августа 1850 года пострижена в мо­нашество. В течение 19 лет ее послушанием было пение на клиросе в Казанском монасты­ре. 19 июня 1869 года возведена в сан игуме­нии Рождественской обители; 22 января 1872 года перемещена на покой в ярославский Казанский монастырь.

Антония (Щепетильникова), 1872 — 1880. В миру Анна Ивановна (1828 — 1880) была доче­рью купца, потомственного почетного граж­данина Ярославля Иоанна Горшкова. Анна Иоанновна рано овдовела и с тремя детьми вернулась в родительский дом. В возрасте 35 лет Анна поступила в Рождественский монастырь. В 1872 году пострижена в монашество с именем Антония и назначена казначеей монастыря. В том же году в обители открылось вакантное местно настоя­тельницы, и сестры единогласно представили владыке кандидатуру Антонии. 30 августа 1872 года матушка Антония была возведена в сан игуме­нии. За годы ее настоятельства были отремонтированы верхний летний Рождественский собор и ниж­ний храм во имя Алексия, человека Божия, с устройством общей трапезы для сестер обители, а двухэтажный корпус вновь был переде­лан под жилые келлии. Тихвинский храм был украшен стенной живописью. Из главного настоятельского корпуса к летнему и зимнему храмам были устроены на каменных столбах глухие переходы со стеклянными окнами. Был построен новый двухэтажный корпус, в кото­ром устроено двенадцать келлий, вмещавших более пятидесяти сестер. Для монастырского духовенства (двух священников, дьякона и пса­ломщика) были куплены в собственность мо­настыря четыре деревянных дома. В обители по штату было положено 15 мона­хинь (помимо игумении и казначеи), матушка игумения внесла капитал на вечные времена еще на шесть сверхштатных монахинь. Во время управления обителью игуменией Антонией в монастыре проживало 170 сестер. Согласно их способностям все были разделены на разряды послушания: одни были певчими и приучаемые к пению (хор сестер Рождественской обители во все времена славился в епархии своим пением), другие занимались вышиванием, шитьем, третьи украшали иконы (фольгою, апплике, в серебро). По единодушному желанию всех сестер тело игумении Антонии погребено против алтаря Рождественского собора.

Мария (Чистова), 1880 — 1907. В миру Ольга Егоровна Чистова (1832 — 1907). Родилась в Ростове, в мещан­ской семье. Овдовев, отец отдал ее на воспита­ние в Ростовский Рождественский монастырь, когда ей не было пяти лет, а сам 27 февраля 1837 года принял монашеский постриг с именем Геннадий в Ростовском Богоявленском Авраамиевом монастыре (позднее был игу­меном Пошехонской Исаакиевской пустыни). В монастыре девочка обучалась чтению, пению, письму и рукоделию. Ольга рано начала петь на клиросе. В 1858 году она бы­ла определена послушницей в монастырь, где проходила клиросное послушание. 24 мая 1876 года Ольга приняла монашеский постриг с именем Мария. С 8 марта 1879 года была определена на должность казначеи. По едино­душному представлению сестер обители 29 ок­тября 1880 года была возве­дена в сан игумении. Награждена наперсным крес­том. В 1891 году за устройство помещения для Рождественской церковно-приходской школы утверждена попечительницей этой школы. Погребена за алтарем Рождественского собора.

Августа, 1907–1926 (?). Год рождения 1843. Назначена из монахинь Рождественской обители. Чин возведения мо­нахини Августы в сан игумении был совершен в Тихвинской церкви архиепископом Яро­славским и Ростовским Тихоном (Беллавиным, 1907–1913), будущим патриархом Московским и всея Руси. Она продолжала благоустройство обители на средства благотворителей. В годы ее управления обителью были проведены электричество и водопровод. Игумения была попечительницей церковно-приходской школы при Рождественской обители. На свои средства она покупала школьные пособия и другие необходимые вещи для бесплатной раздачи детям бедных родителей. Награждена золотым крестом.

Павла (Капитонова), 1997 — 2011. В миру Татьяна Ивановна Капитонова, роди­лась 12 ноября 1946 года. В 1993 году пришла послушницей в Свято-Введенский Толгский монастырь. В 1994 го­ду пострижена в иночество с именем Неофита, в 1997 году переведена настоятельницей в только что открывшийся Рождественский женский мона­стырь в Ростове. Тогда же инокиня Неофита приняла монашеский постриг с именем Павла, в честь апостола Павла, в 2001 году возведена в сан игу­мении. 30 мая 2011 года освобождена от обязанностей настоятельницы.

Источник