рижская пустынька монастырь на карте

Спасо-Преображенская пустынь, скит Рижского Свято-Троице-Сергиева женского монастыря скит епархиального женского монастыря

История

Спасо-Преображенская пустынь является уединенным скитом Рижского Свято-Троице-Сергиева женского монастыря. Расположена пустынь в 60 километрах от Риги, в окрестностях города Елгавы неподалеку от поселка Валгунде. Пустынь стоит среди леса, и возле нее нет ни одного мирского дома.

В июле 1894 года в Рижскую Свято-Троице-Сергиеву общину пришло радостное известие о даровании ей с соизволения императора Александра III большого участка леса (189 га) из казенных угодий Курляндской губернии. Ходатайствуя о наделе общины землей, сестры Мансуровы думали не только об укреплении растущей городской обители. Они имели горячее желание основать в лесу тихую пустыньку — место углубленной молитвы и богомыслия.

Пустынножительницы занимались белением воска для свечного завода, открытого при общине. Их трудами воск очищался, делался светлым, преображенным и потому пригодным для церковных свечей. Возводя ум от дольнего к горнему, сестры размышляли о том, что и сами они без внутреннего очищения и духовного преображения не могут сделаться пригодными для Царствия Божия. Так первое послушание подсказало название пустыни — Спасо-Преображенская.

Лесной обители необходима была своя церковь. Нуждалось в ней и окружающее православное население, так как на кирпичных заводах, находящихся неподалеку, трудилось много православных рабочих. Хозяева заводов согласились поставлять кирпич на строительство, и в 1899 году был освящен первый храм Пустыни в честь Преображения Господня. Еще раньше была выстроена часовня во имя преподобного Иоанна Лествичника — покровителя Пустыни. С этого времени началось постоянное пребывание сестер во главе с инокиней Натальей, затем ставшей монахиней Иоанной (Мансуровой), в лесной обители.

Во исполнение заповеди служения ближним в Пустыни был построен странноприимный дом, открыта приходская школа. В определенные дни богослужение совершалось на латышском языке.

В 1908 году был освящен деревянный храм во имя преподобных Иоанна Лествичника и Сергия Радонежского. Облик этой простой бревенчатой церкви особенно соответствует духу пустынного монашеского подвига.

В 1909 году тихая Преображенская пустынь была удостоена посещения прославленной ныне в лике святых великой княгини Елизаветы Федоровны, основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве. Больше недели провела княгиня среди сестер, знакомясь с их жизнью.
В 1915 году в Пустыни насчитывалось сорок четыре сестры. Они несли различные послушания: по-прежнему белили воск, занимались рукоделием, содержали пчельник, были заняты на огородно-полевых работах и скотном дворе.

В дальнейшем насельницы Пустыни разделили судьбу сестер Рижского монастыря: эвакуация под Новгород, труды по восстановлению обители после возвращения, скорбные годы после Второй мировой войны. Но Пустынь выжила, и в послевоенные годы начинается новый период ее существования. Большим духовным событием явилось назначение в 1953 г. архимандрита Кирилла (в схиме Космы) Смирнова духовником Пустыни. Воспитанник Валаамского монастыря, истинный подвижник, он способствовал возрождению духа монашеского подвига, который изначально был присущ обители. После кончины схиархимандрита Космы 10 лет духовником пустыни был архимандрит Таврион (Батозский).

В конце 80-х годов, когда стихли гонения на Церковь, при игумении Магдалине (Жегаловой) возобновился прием сестер в обитель, и она возросла численно. Были возведены новые корпуса, в одном из которых в 1988 году была освящена домовая церковь в честь Рождества Богородицы, третьей в обители. Первоначально домовая церковь никак не была выделана архитектурно, но в начале 90-х годов по благословению Владыки Митрополита Александра над ней был возведен небольшой купол с крестом.

Как знак благодати Божией воспринимается чудо мироточения различных икон, находящихся в храмах обители. Насчитывается более десяти икон, источающих миро, в том числе — храмовой образ преподобного Иоанна Лествичника — покровителя Пустыни. Спасо-Преображенская пустынь стала любимым местом паломничества для многих православных, ищущих духовной поддержки и укрепления. Забота о каждом из приезжающих лежит на сестрах обители.
Нынешняя благоустроенная Пустынь уже мало напоминает ту затерянную в лесной глуши, тихую и скромную обитель, где возносили молитвы первые насельницы. Изменения, происшедшие в мире за сто лет, неизбежно коснулись и жизни обители. Но всеми силами стараются сестры, чтобы внешние перемены не угасили благодатный молитвенный дух, созидавшийся несколькими поколениями монашествующих.

Бережно хранят в Пустыни память об усопших. Особой заботой сестер окружено монашеское кладбище с дорогими могилами настоятельниц, духовников и сестер монастыря. В сентябре 1990 года здесь погребен митрополит Леонид (Поляков, 1913-1990), 24 года возглавлявший Рижскую епархию. Мало кто из современников знал, что смиренный и скромный во всем владыка Леонид по образованию был врачом-хирургом, имел степень доктора богословия и боевые награды. Он принял монашество в послевоенные годы, когда сама Пресвятая Богородица явилась ему и сказала: «Я тебе помогла, теперь ты Мне служи».

Благодаря заботам Его Высокопреосвященства, Митрополита Александра Спасо-Преображенская пустынь имеет в Латвии официальный статус святого места, места паломничества, это отмечено в государственном Законе о Православной Церкви.
Благословением Владыки Митрополита в 1998 году установлена традиция ежегодного крестного хода из Риги в Пустынь с чтимой иконой Пресвятой Богородицы «Достойно есть». Он совершается 17 августа и в нем участвуют тысячи людей.

Заботами Владыки Митрополита, игумении и сестер обители, Пустынь постоянно благоукрашается. Реставрируются старинные ее постройки, возводятся новые здания. Украшением монастыря стали новые его врата, увенчанные куполами и украшенные святыми иконами, Воскресенские, возведенные в 2012 году и Свято-Троицкие, построенные в 2013 году.

В Пустыньке особая благодатная атмосфера. Сегодня это один из немногих в православном мире монастырей, удаленных от мирских селений, у стен которых нет обычной житейской суеты. Обитель производит неизгладимое впечатление на посещающих ее богомольцев, вселяя в их сердца мир и тишину, надежду на милосердие Божие и покров Царицы Небесной.

Источник

Спасо-Преображенская пустынь

История Спасо-Преображенской пустыни, расположенной в живописном лесу недалеко от Елгавы, неразрывно связана с Рижским Свято-Троице-Сергиевым монастырем, которому она принадлежит.

Во исполнение заповеди служения ближним в Пустыни был построен странноприимный дом, открыта приходская школа. В определенные дни богослужение совершалось на латышском языке.

В 1908 году был освящен деревянный храм во имя преподобных Иоанна Лествичника и Сергия Радонежского. Облик этой простой бревенчатой церкви особенно соответствует духу пустынного монашеского подвига.

В 1909 году тихая Преображенская пустынь была удостоена посещения прославленной ныне в лике святых великой княгини Елизаветы Федоровны, основательницы Марфо-Мариинской обители в Москве. Больше недели провела княгиня среди сестер, знакомясь с их жизнью.

В 1915 году в Пустыни насчитывалось сорок четыре сестры. Они несли различные послушания: по-прежнему белили воск, занимались рукоделием, содержали пчельник, были заняты на огородно-полевых работах и скотном дворе.

В дальнейшем насельницы Пустыни разделили судьбу сестер Рижского монастыря: эвакуация под Новгород, труды по восстановлению обители после возвращения, скорбные годы после Второй мировой войны. Но Пустынь выжила, и в послевоенные годы начинается новый период ее существования. Большим духовным событием явилось назначение в 1953 г. архимандрита Кирилла (в схиме Космы) Смирнова духовником Пустыни. Воспитанник Валаамского монастыря, истинный подвижник, он способствовал возрождению духа монашеского подвига, который изначально был присущ обители.

Десять лет, с 1969 по 1979 г., прослужил в Пустыни известный исповедник православной веры архимандрит Таврион (Батозский), проведший в заключении более 20 лет. Своей энергией и проповедническим даром он привлек в Пустынь множество паломников. Имена этих подвижников вписаны в историю не только Пустыни, но и всего отечественного православия. В конце 80-х годов, когда стихли гонения на церковь, при игумений Магдалине (Жегаловой) возобновился прием сестер в обитель, и она возросла численно. Были возведены новые корпуса, в одном из которых в 1988 году была освящена домовая церковь в честь Рождества Богородицы.

Нынешняя благоустроенная Пустынь уже мало напоминает ту затерянную в лесной глуши, тихую и скромную обитель, где возносили молитвы первые насельницы. Изменения, происшедшие в мире за сто лет, неизбежно коснулись и жизни обители. Но всеми силами стараются сестры, чтобы внешние перемены не угасили благодатный молитвенный дух, созидавшийся несколькими поколениями монашествующих.

Бережно хранят в Пустыни память об усопших. Особой заботой сестер окружено монашеское кладбище с дорогими могилами настоятельниц, духовников и сестер монастыря. В сентябре 1990 года здесь погребен митрополит Леонид (Поляков, 1913-1990), 24 года возглавлявший Рижскую епархию. Мало кто из современников знал, что смиренный и скромный во всем владыка Леонид по образованию был врачом-хирургом, имел степень доктора богословия и боевые награды. Он принял монашество в послевоенные годы, когда сама Пресвятая Богородица явилась ему и сказала: «Я тебе помогла, теперь ты Мне служи».

Верующему христианскому сердцу отрадно сознавать, что в многонациональном Прибалтийском крае в скромной обители преп. Сергия вот уже более 100 лет беспрерывно возносятся смиренные иноческие молитвы ко Господу и Пресвятой Богородице о спасении всего мира.

«Сколь много в монашестве смиренных и кротких, жаждущих уединения и пламенной в тишине молитвы. Скажу, что от сих кротких и жаждущих уединенной молитвы выйдет, может быть, спасение земли русской! Образ Христов хранят пока в уединении своем благолепно и неискаженно, в чистоте правды Божией. и когда надо будет, явят его поколебавшейся правде мира» (Ф.М.Достоевский).

Источник

Рижский Сергиев во имя Святой Троицы женский монастырь Рижской епархии Монастыри Латвийской Православной Церкви

История

Основательницами Свято-Троице-Сергиева женского монастыря являются фрейлины двора Императрицы сестры Екатерина и Наталья Мансуровы. Их родители — член Государственного Совета, статс-секретарь Борис Павлович Мансуров и известная благотворительница, кавалерственная дама ордена св. Екатерины Мария Николаевна Мансурова, урожденная княжна Долгорукова — наряду с прекрасным образованием заложили в своих детях основу христианского воспитания. Продолжительное время вместе с родителями сестры проживали в Святой земле, где укреплялось их желание послужить Богу.

В Ригу сестры Мансуровы приехали в 1887 году в связи с болезнью младшей дочери Натальи. Здесь семья включилась в активную благотворительную деятельность. Они основали воскресную школу, принимали участие в создании народного училища, библиотеки, бесплатной столовой, взяли под свою опеку заключенных и их детей в Рижской женской тюрьме. После исцеления Натальи, в знак благодарности Богу в 1891 году сестры Мансуровы при непосредственном участии родителей основали приют для девочек и богадельню с круглосуточным чтением Псалтири, вокруг которых постепенно образовалась Свято-Троице-Сергиева община.

Из высокопоставленных благотворителей монастырю оказывали поддержку императоры Александр III, Николай II, Патриарх Иерусалимский Никодим, обер-прокурор Св. Синода К.Победоносцев, товарищ Обер-прокурора В.Саблер. Среди благотворителей был также протоиерей Иоанн Кронштадтский, ныне прославленный святой, посетивший общину в 1894 году и утешивший сестер неоднократно повторенными словами: «Умножится, разрастется. «. При духовной поддержке великой подвижницы игумении Московского Страстного монастыря Евгении Озеровой зрело в душе сестер решение удалиться от мира,

В 1901 г. сестры приняли монашеский постриг с новыми именами: старшая — в честь покровителя Рижской обители преподобного Сергия Радонежского, а младшая Наталья — с именем покровителя Спасо-Преображенской пустыни преподобного Иоанна Лествичника.

Влияние монастыря на православное население, рассеянное среди людей иных вероисповеданий, с каждым годом росло, и постепенно обитель обратилась в важнейший духовный центр Рижской епархии. Близкая духовная связь изначально сложилась у Рижской обители с Псково-Печерским монастырем, откуда ежегодно по желанию верующих прибывала чудотворная икона Божией Матери «Умиление», чей список по сей день находится в церкви преподобного Сергия Радонежского.

Обитель имела в своей ограде и содержала детский приют и школу при нем, дом призрения, кухню-столовую для бедных, раздававшую до 200 бесплатных обедов в день. Средства для благотворительности и собственного содержания зарабатывались сестрами изготовлением свечей для церквей Рижской епархии, выпечкой просфор, рукоделием, иконописанием и шитьем священнических облачений. Число сестер к моменту эвакуации монастыря в 1915 году вглубь России в связи с военными событиями достигло 200 (с Пустынью).

После окончания Первой мировой войны сестры по благословению игумении Сергии стали возвращаться в родную обитель. Сюда же приехали сестры Илукстского монастыря, разрушенного в годы войны, и привезли с собой чудотворную Толгскую икону Божией Матери. Эта икона теперь почитается не только сестрами Рижского монастыря, но и православными всей Латвии.

В 1921 году в Ригу прибыл новый архипастырь – Высокопреосвященнейший Иоанн (Поммер), Архиепископ Рижский и всея Латвии. Православное население Латвии встретило Владыку с большим подъемом и искренней сердечностью. Архиепископ Иоанн был крепкой опорой и для сестер обители. Сестры во главе с игуменией Евгенией (Постовской) ревностно принялись за восстановление обители, возрождение благотворительной деятельности. Вторая мировая война и немецкая оккупация принесли монастырю новые скорби и испытания. Но монастырь не закрывался, и не прекращал своей благотворительной деятельности. В святой обители нашли приют несчастные дети, которых удалось чудом вызволить из концлагеря. Когда же при отступлении гитлеровцев из Риги сестер побуждали к эвакуации в Германию, угрожая насильственным вывозом, они категорически отказались. При советской власти даже территория, находившаяся внутри монастыря, была сильно урезана, обитель стеснили со всех сторон, отобрали участки земли, многие постройки. Только узкая дорожка отделяла теперь храм и келейный корпус от монастырской ограды. Маленький дворик, маленький огород, да несколько клумб – вот все, что осталось сестрам. Монахиням некуда было выйти для прогулки, негде было размещать паломников. Но милосердие Божие сохранило Рижскую обитель. Монастырь продолжал действовать, оставаясь одним из 16 действующих монастырей на территории Советского Союза. Здесь не прерывалась монашеская традиция, сюда приезжали ищущие иноческой жизни, сюда стекались паломники. Обитель оставалась важным духовным центром.

Монастырская деревянная церковь преподобного Сергия пользовалась большой любовью рижан, привлекала множество молящихся. Но она вмещала не более 300 человек, и потребность в новом, просторном храме становилась все настоятельнее. Место для него было освящено в 1897 году архиепископом Рижским и Митавским Арсением (Брянцевым), но средств на постройку не было. Сестры молились и терпеливо ждали. Обители помогла царская милость: ныне прославленный император Николай II повелел выделить из средств Государственного казначейства более половины требуемой суммы. Остальное было собрано из частных поступлений и тарелочного сбора во всех церквах России. В 1907 году состоялось долгожданное событие — завершенный соборный храм был освящен во имя Пресвятой Троицы.

Собор, рассчитанный на 1500 человек, построен по проекту рижского архитектора К.Х.Пекшена. Изначально здесь располагался дубовый резной иконостас, иконы были написаны в мастерских Троице-Сергиевой лавры, с которой издавна у монастыря существовала тесная связь. Сегодня в соборе — великолепный золоченый иконостас, ранее принадлежавший храму Рождества Христова. С 1961 г. собор во имя Пресвятой Троицы состоит в ведении епархии и до возрождения собора Рождества Христова он служил епархиальным кафедральным собором.

В подклете собора находится храм-усыпальница, освященная в честь Успения Пресвятой Богородицы. Справа от алтаря расположены резные дубовые надгробия над склепами родителей основательниц Бориса и Марии Мансуровых.

Настоятельницы Свято-Троице-Сергиева монастыря

Сама Пресвятая Богородица избирает себе послушниц, возлагая на них тяжелую ношу — игуменский крест. За период существования монастыря обителью правили 7 игумений:

схиигумения Сергия Мансурова (1861-1926). Основательница и первая настоятельница Свято-Троице-Сергиева монастыря. При первой настоятельнице складываются как внутренний строй жизни, так и облик монастыря. схиигумения Евгения Постовская (1864-1948). Под ее руководством возобновляется жизнь монастыря. В 1918 году возглавила вернувшихся из эвакуации сестер Рижского и Илукстского монастырей. В 1947 г. приняла схиму и ушла на покой.

игумения Тавифа Дмитрук (1897-1972). С 1960 по 1968 год несла послушание в Иерусалиме, возглавляя Горненский монастырь. По возвращении вновь определена настоятельницей Рижского монастыря, но из-за болезни управлять не могла и в 1969 г. ушла на покой.

игумения Магдалина Крисько (1902-1985). Временно заменяла игумению Тавифу. Тихим, внешне неактивным правлением сохранила обитель в годы новых гонений на Церковь, когда возникла реальная угроза закрытия монастыря.

игумения Зинаида Баранова (1899-1977). В сложное время не могла принимать и постригать сестер. Много сделала для благоустройства обители.

игумения Магдалина Жегалова (1921-1996). Обладая твердой волей, любящим сердцем, проницательным умом и большой верой в Бога, игумения Магдалина стала одной из величайших подвижниц нашего времени. За годы ее правления обитель достигла своего наивысшего духовного расцвета.

Святейший Патриарх всея Руси Алексий II назвал ее «всероссийской игуменией», воспитавшей 19 игумений для вновь открывшихся российских монастырей.

Имя каждой из них составляет славу и украшение обители, благоговейно поминается ежедневно и сугубо в памятные дни.

Сегодня Свято-Троице-Сергиев монастырь представляет собой благоустроенную обитель, один из важнейших духовных центров Латвийской Православной Церкви. Строй жизни, в основе которого по-прежнему лежит сочетание молитвы и труда, подчиняется правилам общежительного монастыря. Духовным стержнем, вокруг которого строится жизнь обители, является каждодневно совершаемая церковная служба. Большое внимание уделяется красоте богослужения, сопровождаемого двухклиросным пением. Сестры обучаются правильному монастырскому чтению в храме. Традиционно продолжается денно-нощное чтение Неусыпаемой Псалтири. Сестры выпекают просфоры для церквей Риги, трудятся в швейной мастерской, занимаются вышивкой. Ныне в монастыре проживают 140 сестер.

Монастырь смиренно совершает свою высокую миссию, самоотверженно и неустанно служит Православию, где «нет ни эллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Колос.3,11).

С 1990 года Латвийскую Православную Церковь возглавляет митрополит Рижский и всея Латвии Александр (Кудряшов), официальная резиденция которого находится в монастыре.

В лице Предстоятеля Латвийской Церкви митрополита Александра сестры обители находят мудрого наставника, который принимает отеческое участие в решении возникающих вопросов и своими молитвами, и архипастырским благословением укрепляет сестер и всю паству в твердой решимости с помощью Божией незлобиво претерпевать все скорби и трудности ради Бога и спасения души.

По благословению Владыки не прекращаются работы по благоустройству обители. Отремонтированы все монастырские здания, приведена в порядок территория, которая сегодня представляет собою большой цветник, вызывающий восхищение посетителей монастыря. Любимый верующими рижанами монастырский храм преподобного Сергия постоянно благоукрашается. Для колокольни приобретены новые доброзвучные колокола. Воздвигнута новая ограда, возведены некоторые служебные постройки, устроена небольшая гостиница. Не прекращается и благотворительная деятельность обители. Обездоленные люди со всего города стекаются в обитель дабы получить бесплатный горячий обед. Таких обедов ежедневно выдается до 300. Обитель духовно окормляет Рижское общество слепых, куда священник и сестры регулярно ездят для богослужений. При монастыре существует и большая воскресная школа.

В монастырском храме преподобного Сергия Радонежского совершаются богослужения.

Расположенная в самом центре Латвийской столицы, Свято-Троице-Сергиева обитель среди городского шума продолжает свое молитвенное служение, являясь оплотом Православия на Латвийской земле.

Источник

Православная Жизнь

Женский скит Троицкого Рижского монастыря в юрисдикции Латвийской Православной Церкви. Находится рядом с местечком Валгунде, в 15 км от Елгавы.

Скит был основан в 1894 году фрейлиной Наталией Борисовной Мансуровой, постриженной в монашество в 1901 году с именем Иоанна (в честь преподобного Иоанна Лествичника) и возглавлявшей пустынь до своей кончины в 1934 году. В июле 1894 года император Александр III подарил пустыни 170 десятин леса.

В 1899 году в пустыни был построен каменный Спасо-Преображенский храм, освящённый архиепископом Рижским и Митавским Агафангелом (Преображенским). Рядом с храмом расположено монастырское кладбище на котором погребены митрополиты Рижские Филарет (Филаретов) и Леонид (Поляков).

В 1908 году в скиту был построен тёплый деревянный храм, освящённый в честь преподобных Иоанна Лествичника и Сергия Радонежского. В 1909 году Преображенскую пустынь посетила княгиня Елизавета Фёдоровна, подарив обители икону Иоанна Лествичника.

В годы Первой и Второй мировых войн пустынь подвергалась сильным разрушениям, монастырское имущество и святыни в эти периоды эвакуировались.

Полномасштабное возрождение скита началось с 1953 года, с назначением духовником обители воспитанника Валаамского монастыря архимандрита Кирилла (Смирнова) (в схиме Косьмы). Позднее на месте духовника обители его сменил архимандрит Таврион (Батозский).

Сёстры монастыря занимаются сельским хозяйством и приёмом паломников, для которых выстроена гостиница.

Источник

Спасо-Преображенская женская пустынь (Елгава)

Спасо-Преображенская пустынь — православный женский скит Троицкого Рижского монастыря в юрисдикции Рижской епархии Латвийской Православной Церкви. Расположен близ местечка Валгунде, в Валгундской волости Елгавского района, в 15 км от Елгавы. Латышское название — Kristus Apskaidrošanās Tuksnesis.

Содержание

История [ править ]

Скит был основан в 1894 году фрейлиной Наталией Борисовной Мансуровой, постриженной в монашество в 1901 году с именем Иоанна (в честь преподобного Иоанна Лествичника) и возглавлявшей пустынь до своей кончины в 1934 году. В июле 1894 года император Александр III подарил пустыни 170 десятин леса.

В 1899 году в пустыни был построен каменный Спасо-Преображенский храм, освящённый архиепископом Рижским и Митавским Агафангелом (Преображенским). Рядом с храмом расположено монастырское кладбище на котором погребены митрополиты Рижские Филарет (Филаретов) и Леонид (Поляков).

В 1908 году в скиту был построен тёплый деревянный храм, освящённый в честь преподобных Иоанна Лествичника и Сергия Радонежского. В 1909 году Преображенскую пустынь посетила княгиня Елизавета Фёдоровна, подарив обители икону Иоанна Лествичника.

В годы Первой и Второй мировых войн пустынь подвергалась сильным разрушениям, монастырское имущество и святыни в эти периоды эвакуировались.

Полномасштабное возрождение скита началось с 1953 года, с назначением духовником обители воспитанника Валаамского монастыря архимандрита Кирилла (Смирнова) (в схиме Косьмы). Позднее на месте духовника обители его сменил архимандрит Таврион (Батозский).

Сёстры монастыря занимаются сельским хозяйством и приёмом паломников, для которых выстроена гостиница.

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Проезд: Преображенская пустынь находится рядом с местечком Валгунде в 15 км от Елгавы. Добраться сюда можно на автобусе Елгава — Калнциемс, до остановки «Валгунде». Далее потребуется пройти примерно 1,5 км вдоль шоссе до белого дорожного знака с названием монастыря, а затем — немного по дороге через лес. На своем авто из Риги до пустыни можно доехать за 40–50 минут. С Лиепайского шоссе в поселке Тирели нужно свернуть налево, через 10–12 км — снова налево (до указанного выше дорожного знака).

Адрес: Valgunde, Valgundes pagasts, Jelgavas novads, Latvija (Латвия, Елгавский край, Валгундская волость, Валгунде)

Источник