расписание служб в храме сергия подольского климовск

Храм священномученика Сергия, пресвитера Подольского

наш приходской сайт

Восстановим порушенные святыни

Московская епархия РПЦ

Московская епархия VK

Московская епархия FB

О Храме

Расписание богослужений

Постоянно совершаются богослужения:

Пятница: 17-00 Вечерня.Утреня (после службы совершается исповедь)

Суббота: 7-30 Часы.Божественная Литургия (Исповедь совершается с началом часов). Лития по усопшим

17-00 Всенощное бдение (после полиелея совершается исповедь)

Воскресение: 8-30 Часы. Ранняя Божественная Литургия (Исповедь совершается с началом часов). Молебен с водосвятием. Лития по усопшим.

Приделы:
1.Главный придел храма в честь — священномученика Сергия, пресвитера Подольского.
Престольный праздник 15 декабря.

Малые престольные праздники: день памяти Новомучеников и Исповедников Российских-25 января( следующее за ним воскресение), день памяти Новомучеников Бутовских (4-я суббота по пасхе)

2. Приставной престол в честь Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Престольный праздник 14 октября.

Святыни

Частицы мощей: свв. Петра и Февронии Муромских, св. прав. Феодора Ушакова, свт. Спиридона Тримифунтского, св. блж. Матроны Московской, прп. отцов Киево-Печерских, св.блгв.кн.Олега Брянского, свт. Иннокентия Иркутского, прп.Георгия, Даниловского исповедника.

История

История Сергиевской церкви началась в 2002 г., когда была зарегистрирована приходская община. Первое время богослужения, в том числе и Божественная литургия, совершались в подвале здания, где находилось местное общество инвалидов. Затем в доме № 1 по улице Первомайской общине было предоставлено временное помещение. Летом 2003 г. началось строительство храма, под который выделили участок земли размером чуть менее половины гектара на старом Симферопольском шоссе, недалеко от улицы Первомайской. Таким образом, церковь оказалась в самом центре современного Климовска.
Проект храма священномученика Сергия был разработан в 2003—2005 гг. в МУП Подольска «Подольскгражданпроект». Под церковью в подвальном помещении располагаются трапезная, просфорня, а в будущем здесь планируется устроить крещальню. Главки храма, колокольни и кресты покрыты нитридом титана. Территория церкви обнесена металлической оградой, в которой сделаны двое распашных ворот с калитками.

Первое богослужение — Божественная литургия — было совершено в строящемся Сергиевском храме 12 июня 2006 г. В 2008 г. в церкви начались работы по устройству двухъярусного иконостаса. В настоящее время он завершен. Царские врата, северные и южные двери украшены басмой, изготовленной из мельхиора с золочением. В 2007 г. на колокольне были размещены семь колоколов, вес большего из них составляет 164 кг.

Стены храма снаружи и внутри выкрашены в белый цвет. Над входом установлена мозаичная икона «Нерукотворный образ Спасителя». В 2007 г. общине отказали в принятии церкви в эксплуатацию. Вопрос был решен положительно лишь в 2009 г., только после определения Московского областного арбитражного суда.
Приходская община окормляет МСОУ для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Специальная коррекционная общеобразовательная школа 8 вида». Для учеников и педагогов устраиваются праздники, концерты, паломнические поездки.

Источник

Храм священномученика Сергия, пресвитера Подольского

наш приходской сайт

Восстановим порушенные святыни

Московская епархия РПЦ

Московская епархия VK

Московская епархия FB

Расписание Богослужений

Расписание Богослужений на текущую седмицу:

День недели

Дата Праздник Богослужение Время начала

Понедельник

25.10.2021Мчч. Прова, Тараха и Андроника. Прп. Космы, еп. Маиумского, творца канонов.

Вторник

26.10.2021

Божественная Литургия.

Среда

27.10.2021

Божественная Литургия.

Четверг

28.10.2021

Божественная Литургия.

8.30

Пятница

29.10.2021 Мч. Ло́нгина со́тника, иже при Кресте́ Госпо́дни.

Божественная Литургия.

Суббота

30.10.2021 Прор. Оси́и. Прмч. Андре́я Кри́тского.Божественная Литургия. Заупокойная лития.7.30ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ.17.00

Воскресение

31.10.2021

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

Водосвятный молебен. Заупокойная лития.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

7:00

10:00

ЕЖЕДНЕВНО: 08:30 Божественная литургия.

СУББОТА: 7:30 Часы. Божественная Литургия. Лития по усопшим.17:00 Всенощное бдение (после полиелея совершается исповедь)

ВОСКРЕСЕНИЕ: 9:00 Часы и Божественная Литургия. Водосвятный молебен. Лития по усопшим.

ЕСЛИ ДВЕ ЛИТУРГИИ: 7:00 Часы и Ранняя Божественная Литургия. 8:45 Водосвятный молебен.Лития по усопшим. 10:00 Поздняя Божественная Литургия.Исповедь начинается с началом чтения часов

Поделиться:

12 комментариев к “ Расписание Богослужений ”

здравствуйте.хотелось бы узнать даты ближайших богослужений.за раннее спасибо.виктория.

Расписание богослужений всегда находится на доске объявлений храма по адресу :ул.Симферопольская д 43

Подскажите даты Соборования в Храме?

Соборования в нашем храме будут совершаться следующим образом: 17.03 (вторник) в 16-00; 26.03(четверг) в 12-00; 29.03(воскресение) в 13-00.

добрый день. хотелось бы знать расписание службы соборование на март месяц спасибо

Соборования в нашем храме будут совершаться следующим образом: 17.03 (вторник) в 16-00; 26.03(четверг) в 12-00; 29.03(воскресение) в 13-00.

а написано в расписании что сегодня в 18.а вы написали что в 16.так в 16 часов или в 18?

Вроде все верно. Я и написал, что в 18.

Добрый день!Скажите пожалуйста когда в вашем храме будет проходить последняя исповедь
и причастие в последние дни поста.В четверг 9 апреля или 11 апреля?Спасибо!

Исповедь и Причастие совершаются постоянно.

Добрый день! Хотела бы узнать информацию по Таинству Крещения.
Объявление видела на доске информации, хотела уточнить: наличие двух родителей обязательно ли? Если крёстная уже крестила ребёночка, нужно ли её присутствие (крёстная долековато живёт от нас)? И хотела уточнить фразу из объявления: два занятия проводятся единовременно… единовременно что озночает? Записаться на занятия возможно в субботу перед занятием?

Добрый день!
Отвечу последовательно:
1). Обязательно наличие крёстного того же пола, что и ребёнок: крёстного отца для мальчика, крёстной матери для девочки соответственно. Второй родитель — по желанию.
2). Не имеет значения сколько крёстная имеет восприемников. Присутствие на Таинстве Крещения является обязательным. Расстояние для этого всё-таки придётся преодолеть.
3). «Единовременно» — в одно время, т.е., в один день.
4). Записаться можно в любой день. Занятия проходят по воскресениям.

Источник

Храм священномученика Сергия, пресвитера Подольского

наш приходской сайт

Восстановим порушенные святыни

Московская епархия РПЦ

Московская епархия VK

Московская епархия FB

Приходской листок храма сщмч. Сергия города Климовска

Приходской листок

храма сщмч. Сергия города Климовска

Соборование (или Елеосвящение) – таинство, установленное для врачевания болезней. Согласно Катехизису, «Елеосвящение есть таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные». Священное Писание ясно указывает на то, что источником болезней является греховная природа человека (см., например: Мк. 2:3, 5).

Святые апостолы, следуя Божественному призыву их Учителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4: 17), проповедовали покаяние и «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:12–13). Содержание Елеосвящения наиболее полно раскрывается в Новом Завете апостолом Иаковом: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15). В этих словах апостола грех и болезнь и, наоборот, исцеление и прощение греха стоят в одной связи.

Почему Господь не всех соборующихся исцеляет?

В Евангелиях мы постоянно читаем про то, как люди, вместо того чтобы слушать Господа, менять свою жизнь, просили земного. Исцелений, чудес…

Вы помните, как однажды Господь совершил чудо насыщения 5 тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками. Все это чудо было наполнено символическими знаками, это чудо говорило о большом и важном. О том, что там, где Христос, – там есть истинная пища! Этой пищи, которая питает твое тело и душу, этой манны небесной, хлеба живого, сшедшего с Небес, хватит на всех!

Но люди не захотели понимать этот знак. Они насытились и бежали за Иисусом потому, что их желудки опять голодно заурчали.

В 6-й главе Евангелия от Иоанна рассказывается, как Христу все это было грустно: «Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились». Немного сбивает с толку фраза: «не потому, что видели чудеса». Это неправильный перевод. В оригинале вместо чудеса стоит знак. То есть Христос говорит: вы ищете Меня не потому, что поняли знаки, которые Я вам дал, но потому, что ели хлеб и насытились.

Вот то же самое и с исцелениями. Если бы все наши молитвы стопроцентно и быстро исполнялись, люди верили бы в Господа ради того, чтобы что-то от Него получить. Как приходят за святой водой абсолютно посторонние Церкви люди, как выстраиваются в очередь к святыне со злыми лицами люди, которые никогда не исповедаются и не причащаются. Они приходят в храм, чтобы получить.

Представляю, как народ повалил бы в храмы, если бы Таинство Соборования имело ярко выраженный терапевтический эффект. К Богу бы шли эти люди? Нет! За чудом, за здоровьем. А до Бога им не было бы никакого дела. Получив чудо, возвращались к своей повседневной жизни, наполненной мелкой суетой, страстями, развлечениями, обывательской позицией.

Тем не менее, Таинство Соборования действительно исцеляет! Ненавязчиво для нашей свободы, оставляя пространство для нашего выбора – верить, что исцеление произошло по милости Божией, или что оно случилось само собой.

Я вообще поражаюсь, насколько Господь премудро соблюдает этот баланс: помочь человеку, но не дать человеку повода потребительски относиться к чуду.

И последнее. Вопрос поставлен так: Почему Господь не всех соборующихся исцеляет?

Действует благодать на всех (кроме, может быть, людей, с чисто потребительскими установками пришедших в храм). Одних благодать духовно укрепляет, других утешает, третьим дает силы занимать в жизни активную христианскую позицию, четвертых исцеляет. То есть каждому Господь дает то, что именно этому человеку нужно. Не то, что мы сами считаем нужным, а то, что находит нужным для нас Премудрый Господь.

( Использованы материалы православного сайта https://azbyka.ru/ )

Таинство соборования в храме сщмч. Сергия предполагается проводить еженедельно. О конкретных датах соборования уточнять за свечным ящиком в храме.

Просьба не использовать приходской листок в хозяйственных нуждах. Если он (листок) вам не нужен принесите его в храм.

Источник

Храм сщмч. Сергия Подольского

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона

Выше закона может быть только любовь, выше права – лишь милость, и выше справедливости – лишь прощение.

Святейший Патриарх Алексий II

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона

Протоиерей Сергий Николаев

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона

Будьте всегда радостны, и в самые тяжелые дни вашей жизни не забывайте благодарить Бога: благодарное сердце ни в чем не нуждается.

Протоиерей Николай Гурьянов

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Храм сщмч. Сергия Подольского запись закреплена

Иверский Валдайский монастырь | Иверская икона

Послушания в монастыре часто меняются. Это делается для того, чтобы братья не прилеплялись к суетным попечениям и всегда помнили, что земной век скоротечен. К тому же долгое пребывание на одном послушании дает повод к тщеславию и обмирщению. Теперь Ферапонту было поручено делать доски для икон и вырезать постригальные кресты.

Как-то один брат похвалил его:
– Вот молодец, – какие красивые кресты вырезаешь!
– Да что в этом проку, – ответил Ферапонт. – Один человек тоже кресты вырезал и однажды подумал: как хорошо, что я столько пользы людям принес. Вскоре он сильно заболел, и ему привиделось, будто лежит он в могиле, а поверх него множество вырезанных им крестов. И вдруг крестики эти на его глазах превращаются в прах. И открыто ему было, что Богу не так нужны дела, как душевная чистота и смирение. А если смирения нет, то и все дела напрасны. Ферапонт замолчал. Он мог подолгу пребывать в молчании, которому научился еще в тайге, когда работал егерем. Бывало, по нескольку месяцев вообще ни с кем не виделся и не говорил.

У святых Отцов Ферапонт прочитал, что начало смирения – молчание. А посему не может обрести человек смирение прежде, чем научится молчать. Да и само молчание есть язык будущего века, ибо это язык Ангелов. И подумал: действительно, много языков изучает человек, а молчанию не учится. Будущий мученик уже опытно познал пользу молчания: кто хранит его, тот приобретает свет в душе, и свет этот побуждает человека молчать, ибо как тепло выходит из комнаты чрез раскрытые двери, так и теплота мира сердечного выветривается многословием.

Как-то среди братии зашел об этом разговор.

– Чтобы навыкнуть молчанию, нужно всего каких-то две-три недели, – говорил Ферапонт. – Но я читал, что авва Агафон три года носил камень во рту, пока не приучил себя к молчанию. Видно, это во многом зависит от устроения человека: если и раньше мало говорил, то не нужно много времени, чтобы положить хранение устам, а если есть навык к многоглаголанию, то придется потрудиться.

Наблюдая за собой, Ферапонт подметил: молчание открывает невидимые ранее страсти – любопытство, ропот, желание вникать во все и поучать.

– Поэтому очень важно, – говорил он, – научиться молчать и умом, и сердцем.

– А как это молчать умом и сердцем? – спросили его.

– Не позволять говорить в себе помыслам и греховным чувствам. Молчание – лекарство, которое лечит душу.

– Ну, а если необходимо сказать слово в свою защиту, а то ведь когда на тебя клевещут, надо же сказать правду?

– Господь хранит твою душу, пока ты хранишь свой язык. Надо знать, что в каком бы затруднительном положении ты ни оказался, победа в нем – молчание. И если всегда будешь помнить Евангельские слова: От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37), то скоро увидишь, что лучше молчать, чем говорить.

Великий Пост 1993 года прошел для Ферапонта в усердных подвигах и молитвах.

Каждый день он бывал в храме на всех постовых службах. Его назначали читать кафизмы на часах, пономарить и дежурить по храму.

Незадолго до Пасхи Ферапонт решил вырезать себе постригальный крест, но что-то никак не получалось, и он обратился к одному брату:

– Слушай, брат, – говорил Ферапонт, – со мною что-то странное происходит: хотел вырезать себе крест, а не получается. Столько крестов другим вырезал, а для себя не могу. Вырежи мне крест.

Брат согласился, но Господь уготовал Ферапонту не деревянный, а самый драгоценный из всех крестов – мученический. В скором времени этому же брату было поручено сделать кресты на могилы мучеников – инока Ферапонта, инока Трофима и иеромонаха Василия.

. Перед самой Пасхой Ферапонт стал раздавать свои вещи. Удивительно было, что он отдал и свои инструменты, которыми вырезал кресты. А одному брату он сказал:

– Как хорошо здесь, на этой святой Оптинской земле! Мне почему-то хочется, чтобы эта Пасха была вечной и не кончалась никогда, чтобы радость ее непрестанно пребывала в сердце.

Ферапонт вздохнул, посмотрел на небо, и, слегка улыбнувшись, сказал:

«И от его слов стало так легко и радостно на сердце, – вспоминал брат, – будто это были слова не человека, а Ангела».

На Пасхальной службе Ферапонт стоял у поминального канона, склонив голову. Кто-то передал ему свечку. Он зажег ее, но почему-то сразу не поставил, а некоторое время продолжал держать в руке. Поставив свечу, он перекрестился и пошел на исповедь.

«Плотию уснув. », – пел братский хор. Закончился канон утрени, и священники в яркокрасных облачениях неспешно стали входить в алтарь. Казалось, что это усталые воины возвращаются домой после тяжелого сражения. Они несут с собою радостную весть о победе, а вместе с ней и память о тех, кто не вернулся с поля битвы.

Многие вспоминают, что эта Пасхальная служба была какой-то необыкновенной. Возникало чувство, что должно произойти что-то очень важное.

Ферапонт причастился, но в алтарь не пошел, а смиренно направился в конец храма, где взял у дежурного антидор и запивку. Потом встал у иконы Оптинских старцев, склонил голову и погрузился в молитву.

«Лицо его было исполнено умиления, – вспоминала одна пожилая монахиня, – и вид у него был такой благодатный-благодатный!»

Пасхальная служба окончилась. Все направились в трапезную разговляться, а Ферапонт задержался. Ему хотелось побыть здесь подольше, чтобы продлить это удивительное, ни с чем не сравнимое торжество, эту неописуемую Пасхальную радость души.

Вдруг в храм вошел Трофим. Он сделал знак, и Ферапонт поспешил вслед за ним на колокольню.

. Первые лучи восходящего солнца, пробиваясь сквозь макушки вековых сосен, рассеяли ночную тьму, нависавшую над землей. Дивные переливы птичьих голосов напоминали о райских обителях, где непрестанно воспевается Ангельское славословие Богу.

Колокольный звон разбудил предрассветную тишину. Это иноки Ферапонт и Трофим возвещали миру великую радость: Христос Воскресе из мертвых!

«Инок Ферапонт был виртуозным звонарем, – вспоминают братия. – Он очень чутко чувствовал ритм и звонил легко, без какого-либо напряжения».

– Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных, – взывал он умиленным сердцем под Пасхальный перезвон.

В этот момент меч сатаниста длиною в шестьдесят сантиметров с выгравированным на нем числом 666 пронзил сердце благоговейного инока.

Ферапонт упал. Лицо его, обращенное на восток, застыло в безмолвном спокойствии. – Он всегда стремился к тому, чтобы хранить в душе своей мир, который приял от Сладчайшего Иисуса, с ним и вошел он в вечную радость Воскресшего Христа. Перед Пасхой Ферапонт раздал все, что имел. Теперь он с радостью отдал и последнее, что у него было – свою временную земную жизнь.

Вслед за Ферапонтом был убит инок Трофим, а недалеко от скитской башни – иеромонах Василий.

Многая скорбь объяла сердца верующих. И как тут не восплакать, понеже дети Христовы ныне приобщишася крови (Евр. 2, 14). Но Воскресение Христово есть свидетельство того, что братья не умерли. Они лишь призваны Христом к другому служению – Небесному.

Их земная жизнь, исполненная подвига любви, окончилась и стала проповедью Воскресения Христова.

. В день погребения вдруг пошел мокрый снег. Белые хлопья падали на землю и тут же таяли. Людей было много, как на Пасху. Отпевание, совершавшееся по Пасхальному чину, подошло к концу. Когда гробы мучеников понесли на монастырское кладбище, из-за туч неожиданно показалось яркое весеннее солнце и своими животворными лучами осветило землю, как бы напоминая, что кровь, пролитая Оптинскими мучениками, не простая, что это кровь, достойная Небес, кровь святая, напояющая замлю душ людских верою и любовию ко Христу. И порождает она в сердцах верных не страх мученической смерти, но сожаление о том, что не удостоил и нас Господь такой драгоценной награды.

Нет ничего сильнее любви к Богу. Кто обрел ее, тот не боится уже ни лишений, ни истязаний, ни самой лютой смерти, но, погрузившись в любовь Христову, не замечает уже ничего из видимого, ибо, переселившись душой на небо, уподобляется Ангелам.

По материалам книги «Как становятся Ангелами». Жизнеописание Оптинского инока Ферапонта (Пушкарева), убиенного на Пасху 1993 года. М.: «Святитель Киприан», 2003 стр. 85-94

Источник