расписание новоспасского монастыря в москве богослужений

Новоспасский монастырь в Москве: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото

Одна из древнейших обителей столиц; место, где расположена усыпальница Романовых; монастырь, где долгое время был нерукотворный образ Христа Спасителя, а ныне хранится икона «Всецарица» – все это о Новоспасском монастыре, одном из центров духовной жизни РФ. За долгие века своего существования обитель была и местом, где жили и молились иноки, и тюрьмой, и крепостью, и даже вытрезвителем. Сегодня монастырь возрождается, при нем открыли музей, посвященный истории обители.

Где находится Новоспасский монастырь

Как добраться до Новоспасского монастыря

Если вы хотите попасть в Новоспасский монастырь и думаете, как сюда добраться, учтите, что проще всего это сделать на метро. Доезжайте до станции Пролетарская, после чего идите вперед по переулку Крутицкому, направляясь к Новоспасскому шоссе. Колокольню обители видно от перекрестка.
За десять-пятнадцать минут можно дойти до обители и от станции метро Пролетарская застава – расстояние составит около половины километра.

Посещение и часы работы Новоспасского монастыря

Собираетесь посетить Новоспасский монастырь в Москве – обязательно изучите расписание богослужений: обитель открывается для посетителей перед литургией, а закрывается – по окончанию вечерней службы.
В монастыре можно не только поклониться святыням или помолиться перед иконой «Всецарица», но и побывать на экскурсии. Для этого следует заранее связаться с экскурсионной службой, которая работает с 9.00 до 19.00 (без выходных). Отправить заявку можно и на сайте обители.
В монастыре проводят такие экскурсии:

Расписание богослужений в Новоспасском монастыре

Где остановиться рядом с обителью

Паломникам стоит обратить внимание, что гостиницы или хостела при обители нет, поэтому лучше заранее позаботиться о поиске жилья. Хорошим вариантом станет хостел «Благовест», расположенный в пешей доступности от монастыря. Здесь вполне доступные расценки на номера, уютные комнаты, есть кондиционер и Wi-Fi. Душевая и ванная – общая на этаже.

История создания обители

Этот монастырь является одной из старейших московских обителей и был основан князем Даниилом. Находился он на том месте, где сегодня располагается Данилов монастырь. Новоспасская же обитель просуществовала там лишь несколько десятков лет, после чего была перенесена на Боровицкий холм, к Преображенской церкви. В середине XIV века здесь строят каменный Преображенский храм, а также другие сооружения. На тот момент обитель называлась просто Спасской.
В период Иоанна Третьего великокняжеский дворец начали активно расстраивать, из-за чего монастырь перенесли на Васильевский стан. Именно тогда обитель сменила название.
В конце XV века заложили и освятили Преображенский храм. В этот период монастырь стал местом усыпальниц боярских родов, включая Романовых.

Позже обитель начала выполнять и еще одну функцию – ее превратили в крепость, которая защищала Москву. Со временем деревянную стену, окружавшую монастырь, заменили каменной.
В середине XVII века сюда перенесли образ нерукотворного Спаса, однако в советский период он исчез. В это же время в обители построили застенки, где держали еретиков и преступников.
Начиная с правления Петра I, обитель постепенно приходила в упадок – ее имущество расхищали, часть строений сгорела. Однако в период чумной эпидемии именно Новоспасский монастырь принимал москвичей из разных уголков города.
В начале XX века обитель снова расцвела, став центром религиозного просвещения, но с приходом советской власти монастырь закрыли, превратив в концлагерь. Позже уничтожили некрополь обители, а на территории разместили архив, склад, вытрезвитель.
Лишь в 1990 году обитель вернули верующим, а со временем монастырь постепенно восстановили.

Архитектурные и культурные памятники

Не все храмы обители на текущий момент восстановлены, некоторые из них еще находятся в стадии реконструкции. Это церковь Сергия Радонежского, которая устроена в колокольне, Николаевский храм (изначально был больничным).

Святыни Новоспасского монастыря

Также в обители сохраняются мощевики и иконы с частицами мощей святых.

Фото Новоспасского монастыря

Видео прогулка по Новоспасском монастыре

В этом видео вы сможете виртуально прогуляться по Новоспасскому монастырю. Приятного просмотра.

Источник

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь

Монастырь, посвященный имени Спасителя, стал первой иноческой обителью города Москвы. Он был основан в 13-м веке святым благоверным Князем Даниилом, сыном святого Александра Невского, на месте занимаемом теперь Даниловским монастырем. Но недолго был Спасский монастырь на этом месте. Всего несколько десятилетий. Сын святого Даниила благочестивый Иоанн Калита, ставший великим князем в 1328 году, пожелал видеть вблизи своего дворца иноческую обитель и по благословению митрополита Феогноста в 1330 году перенес монастырь на Кремлевский Боровицкий холм к церкви Преображения Господня.

С 1640 по 1642 годы уже со вступлением на престол царя Михаила Федоровича Романова монастырь был обнесен каменной оградой с бойницами и башнями взамен прежней деревянной. Для построения таких обширных сооружений были вызваны каменщики, которые образовали слободу вблизи монастыря. После устройства каменной ограды Михаил Федорович возводит жилые каменные помещения и храм во имя Знамения Богоматери, родовой святыни бояр Романовых над местом погребения дядей царя: Василия, Александра, Михаила и Иоанна Никитичей. В это же время была устроена шатровая колокольня с храмом во имя св. Саввы Освященного. В последние годы своего царствования Михаил Федорович приступил к постройке нынешнего Преображенского собора и Покровского храма.

В царствование Алексея Михайловича 19 сентября (ст. стиль) 1647 в монастырь был принесен нерукотворный образ Христа Спасителя из города Хлынова, нынешней Вятки, ознаменованный там чудесами.

18-19 века
С конца правления Петра Первого начинается постепенный упадок Новоспасского монастыря. Лишь Елизавета Петровна имела благоволение к Новоспасскому монастырю, который часто посещала. В 1737 и 1747 во время сильных пожаров в Москве значительно пострадал и монастырь. В 1764 году при Екатерине Второй последовала известная секуляризация церковного имущества, монастырь лишился всех своих поместий, а значит и доходов. Число обитателей заметно сократилось. Во время эпидемии чумы в 1771 году Новоспасский монастырь явился и карантином, куда стекались жители со всей Москвы.

4 декабря 1990 года Новоспасский монастырь возвращен Московской Патриархии. Это решение было принято в день празднования Введения Пресвятой Богородицы во храм. Спустя ровно 500 лет после закладки каменного Спасо-Преображенского собора в монастыре вновь затеплилась молитва.

После утренней службы молебен у Чудотворной Иконы «Всецарица»

В летнее время, Богослужения проходят в Спасо-Преоброженском Соборе.

115172, г. Москва, Крестьянская пл. 10
м. «Крестьянская застава»

Телефон: (495) 676-95-70

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь запись закреплена

Многие православные люди знали о благочестивой жизни Владыки Алексия и стремились к свету и теплу, которые он буквально излучал. Светильник не был утаен под спудом.
Показать полностью.

В ночь с 3 на 4 декабря отошел ко Господу архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов), и мы, его духовные чада, почувствовали себя осиротевшими. Находясь в день погребения Владыки по долгу своего зарубежного священнического слу­жения далеко от Москвы, я читал информационные сообщения о его отпевании. Прочтя строки о том, что Покровский собор Новоспасского монастыря не мог вместить всех молящихся, понял, что здесь нет никакого преувеличения. У почившего архиерея было много духовных чад еще со времен его наместничества в Новоспасском монастыре. Но можно с уверенностью сказать, что на отпевании были отнюдь не только чада. Многие православные люди знали о благочестивой жизни Владыки Алексия и стремились к свету и теплу, которые он буквально излучал. Светильник не был утаен под спудом.

Между тем, всякий свет человеческой праведности – это отражение вечного Божественного света. Поэтому он не может гореть и светить сам для себя. Такой свет, подобно маяку – куда-то направляет, ведет. И, самое главное, ведет не к себе – человеку, пусть даже благочестивому, доброму и умному, а к Тому, Чей свет отражает. Таким был Владыка Алексий. Он многих привел ко Христу. Не столько словами, сколько личным примером. Я один из этих людей. Ему, духовному отцу, я по-чело­вечески обязан всем самым ценным в своей жизни – верой, церковностью и священством. Поэтому придется в качестве свидетельства о богоугодной жизни почившего говорить о самом себе.

Много лет назад, будучи молодым студентом светского вуза и как-то, как мне тогда казалось, спонтанно приняв святое Крещение, я стал мало-помалу входить в церковную ограду. Остро ощущалась нужда в духовном руководстве, в мудром слове, совете.

Поиски духовного руководителя закончились, когда однажды я пришел на литургию в только что открытый Новоспасский монастырь и увидел большие честные глаза священника, причащающего народ. Это был наместник монастыря архимандрит Алексий (Фролов).

Когда несколько дней спустя я вновь пришел в монастырь с надеждой на глубокую духовную беседу, отец наместник, вопреки моему ожиданию, не пришел в восторг от моего посещения, а в ответ на мое какое-то дерзновенное вопрошание очень требовательно сказал, что мне «еще надо воцерковляться». Я удивился такому приему и новому незнакомому слову, но воцерковляться все-таки начал. Именно под руководством тогда еще отца Алексия. Ибо говорил он действительно, как власть имеющий.

Здесь нужно рассказать, что привело меня в Новоспасский монастырь. Моя мама и несколько ее подруг тоже начинали в те годы, в начале 1990-х, свой духовный путь и думали, что обрели его в системе небезызвестного Порфирия Иванова. В один из зимних дней они, по обычаю этого своеобразного учения, обливались холодной водой у Новоспасского пруда. Затем женщины зашли в монастырь поставить свечки, что прекрасно сочеталось у них с ивановством. Там, в монастырском Преображенском соборе, они вызвались произвести уборку. Завершив свое добровольное послушание, на выходе из монастыря они услышали, что за ними кто-то бежит. Это был сам наместник отец Алексий, который, догнав их, в волнении произнес: «Женщины, куда же вы? А как же чай?» Вечером того же дня мама с восторгом рассказала мне о беседе за чаем с интересным и очень умным батюшкой. Это была суббота, а в воскресенье я поехал на службу в монастырь, где впервые и увидел отца Алексия.

Эти субботние беседы стали доброй традицией. Отец Алексий сразу же разъяснил женщинам суть ивановства, и их единственным духовным путем стало Православие. Они начали каждую субботу приезжать в монастырь и делать уборку в храме, а затем неизменно была беседа. И я после субботних лекций в своем престижном вузе спешил в монастырь, мыл с женщинами полы, чтобы потом слушать и слушать отца Алексия.

Чуть ли не на второй нашей общей беседе, когда мы засобирались домой, говоря батюшке, что не хотим его больше задерживать, потому что «у него сейчас будет служба», он со свойственной ему твердостью сказал, что «служба сейчас должна быть у всех нас», так как православный христианин в субботу вечером должен быть на всенощном бдении. Так мы начали каждый раз оставаться и на службу, а вскоре «доросли» до исповеди и причастия.

В Новоспасском монастыре сложился костяк духовных чад будущего Владыки Алексия. Количество людей росло, но они не превращались в некую консолидированную сектоподобную груп­­пку. Он даже слов таких, как «духовный отец», «чада», не любил употреблять, как бы избегая жесткого структурирования добровольных и свободных духовных отношений. Потому что, опять же, вел он ко Христу, а не к себе. Наверное, по этой же причине с его стороны никогда не было никакого диктата. Не было его и тогда, когда я, оканчивая институт, пришел к нему за советом: идти ли на государственную службу, куда меня усиленно приглашали, либо в бизнес, куда ринулись практически все мои однокурсники? Очень деликатно, в качестве одного из возможных вариантов, архимандрит Алексий сказал мне, что его другу, ректору Духовной семинарии и академии, требуется секретарь со знанием английского, «с перспективой посвящения в сан».

Меня как током ударила последняя часть этой фразы – про священный сан. «От таких предложений духовника, наверное, не стоит отказываться», – думал я в течение того времени, которое отец Алексий дал мне для размышления и молитвы. Вскоре я дал ему утвердительный ответ. Сразу после института я поступил в семинарию на общих основаниях. Правда, промыслом Божиим и к моей радости, я не стал секретарем ректора, а получил послушание экскурсовода Церковно-археологического кабинета, знаменитого и до конца жизни любимого Владыкой Алексием ЦАКа, где в свое время он трудился более 20 лет.

Так начался мой долгий путь к священству, на протяжении которого отец, а затем Владыка Алексий стал мне подлинным духовным отцом. Мобильных телефонов еще не было, и я обрывал трубки в кабинках междугородней связи, по каждому пустяку звоня ему из Сергиева Посада в Москву. При этом с его стороны – никогда ни тени раздражения или усталости. Жесткость и требовательность, когда я уж слишком падал духом, были, но всегда с отеческой любовью. Иногда я удивлялся совпадению того, что он мне говорил, с тем, что потом действительно происходило.

Когда зашла речь о выборе пути в священстве, он, сам будучи строгим и убежденным монахом, сразу сказал мне, что, по его мнению, монашество – не для меня. Я потом долго донимал Владыку вопросами своего поиска будущей супруги, и он неизменно повторял мне: «Запомни, раб Божий (он очень любил это выражение), только взаимная любовь – основание для брака. Ничто иное. Только это угодно Богу». За поддержку и наставление на этом важнейшем этапе жизненного пути я особенно благодарен духовничеству Владыки Алексия.

В тот период моего церковного младенчества Владыка Алексий духовно взрастил и выкормил меня. Прошли годы, я «повзрослел» и уже старался меньше беспокоить его. Тем не менее, мы регулярно встречались и перезванивались. Я всегда звонил Владыке и из мест своего зарубежного служения. Находясь далеко от России, я слышал от других о тяжести постигшей его болезни. Но верить в ее неумолимость не хотелось. Однажды я набрал номер телефона Владыки Алексия, пошли гудки, ответа не было. Я не стал «прозваниваться», зная, что он всегда неизменно перезванивает по номерам пропущенных им звонков. Но прошел день, другой – звонка не было, и только тогда я осознал, насколько все серьезно.

В случае архиепископа Алексия вполне можно говорить о безвременной кончине, ведь 66 лет для маститого иерарха – это расцвет, время трудов и свершений. Но ощущения трагедии, прерванного полета нет. Потому что, строя всю свою жизнь по законам Неба, он жил как бы одной ногой уже там. Сейчас он вернулся в свое Отечество. Человеческая трагедия могла бы быть у нас – осиротевших духовных чад Владыки Алексия. Но мы верим, что обрели молитвенника на небесах. Вечная и благая ему память!

Протоиерей Игорь Выжанов

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь запись закреплена

ОБРАЩЕНИЯ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II к клиру на Епархиальных собраниях (выдержки)

Источник

Новоспасский монастырь

Новоспасский монастырь расположен в юго-восточной части столицы, за Таганкой, на левом возвышенном берегу Москвы-реки. Обитель служила крепостью и защищала город от набегов врагов из Польши и Литвы, а также татар.

Адрес

Москва, Россия, 115172, Крестьянская площадь, д.10.

Время посещений

Как добраться

От станций метро «Крестьянская застава» и «Пролетарская» до обители можно дойти пешком за 5–10 минут. Расстояние составляет 500 метров. Идти по 3-му Крутицкому переулку в сторону Новоспасского шоссе. От перекрестка увидите колокольню монастыря.

Правила посещения

История

Новоспасский монастырь, посвященный Спасителю, стал первой иноческой обителью столицы. Он был основан в 13 веке князем Даниилом на небольшом холме в месте слияния реки Худенец с Москвой-рекой. Сын князя Даниила Иоанн Калита в 1330 году перенес Спасскую обитель в Кремль. Во время нашествия татарского хана Тахтомыша она была разграблена и сожжена, а настоятель архимандрит Симеон был убит. В конце 15 века монастырь был переведён на Крутицкий холм, в Васильевский стан на берег реки.

По местоположению обитель получила название Спаса на Новом, то есть Новоспасский. На старом же месте в Кремле оставлен Преображенский храм, известный так же под именем Спаса на Бору. При Иоанне Грозном обитель стала важнейшим оборонительным пунктом, отражающим нападения врагов на город. Во времена царя Михаила Федоровича Романова с 1640 по 1642 годы деревянная ограда была заменена каменной с бойницами.

Строятся жилые каменные помещения и храм во имя Знамения Богоматери — родовой святыни бояр Романовых. Сооружается шатровая колокольня с храмом во имя Саввы Освященного. В последние годы своего царствования Михаил Федорович начал строить Преображенский собор и Покровский храм.

В 19 веке, когда настоятелем был архимандрит Агапит Введенский, был поднят дух иночества и монастырь стал образцом для других обителей. В начале 20 века это был центр религиозно-нравственного просвещения населения. Здесь проводились миссионерские занятия и обучение неграмотных. Работало Общество церковного пения и трезвости. По воскресным и праздничным дням храмы были переполнены.

Храмы

Первоначально храм и другие строения Новоспасского монастыря были деревянными. В 1491 году Иоанн Третий заложил каменный соборный храм в честь Преображения Господня. Он стоял до 1497 года. Затем был разобран до основания. В 1645–1647 годах над могилами бояр Романовых на средства Михаила Федоровича и Алексея Михайловича был сооружен Спасо-Преображенский Собор, грандиозный, торжественный, увенчанный могучим пятиглавием.

Построен он был по образу Успенского собора и лишь ему уступал по своим размерам. В нем сохранились фрески 17 века. Особенностью Спасского собора были изображения внизу, в основании столбов соборной паперти древнегреческих философов и мудрецов Гомера и Орфея, Платона и других. Этим художники хотели сказать, что никогда мудрость даже самых великих языческих мудрецов не поднималась выше нижних ступеней христианского храма. Новый храм являлся усыпальницей рода Романовых. Храм был освящен в 1649 году. А через год на средства князя Я.К. Черкасского в северо-западной части обители возвели больничную Никольскую церковь.

Храм Святителя Николая Чудотворца

На входе видим колокольню, строительство которой началось в 1759 году при императрице Елизавете Петровне. Её высота на три метра меньше колокольни Ивана Великого. Архитектором строительства является Иван Жеребцов. В первом ярусе находятся парадные входные ворота. Во втором ярусе — храм Преподобного Сергия Радонежского.

Колокольня с храмом преподобного Сергея Радонежского

Теплая церковь Покрова Святой Богородицы построена на средства царя Алексея Михайловича Тишайшего в 1673–1675 годах. Храм освящали 3 раза. Впервые — по завершению строительства — в 1675 году, в 1813 году после Отечественной войны с Наполеоном, а третий раз — в 1997 году. В ней хранилась чудотворная икона Спаса Хлыновского, принесенная из Вятки.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Храм Иконы Знамения Богоматери Новоспасского монастыря был построен в 1795 году на месте церкви начала XVII века по проекту архитектора Е. Назарова, помощника В.И. Баженова. Знаменская церковь стала усыпальницей графов Шереметевых. В этой церкви находится могила Прасковьи Ковалевой-Жемчуговой-Шереметевой — знаменитой крепостной актрисы, ставшей женой графа Н.П. Шереметева. В 1902 году в Преображенском соборе, в усыпальнице Романовых был обустроен храм небесного покровителя семьи — преподобного Романа Сладкопевца.

Крест-памятник Великому Князю Сергею Александровичу Романову

Источник

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Недалеко от станции метро «Пролетарская» расположен знаменитый и один из самых старинных православных святилищ — Новоспасский монастырь в Москве. Он был основан в далеком XIII столетии.

Краткая история

Сначала святилище располагался на том месте, где в данный моменты находится Даниловский монастырь. Но со временем собор перенесли в Кремль. После масштабного строительства на территории Кремля монастырь снова решили переместить. На этот раз по приказу Ивана Грозного аббатство разместили на Крутицком холме и сделали из него настоящую крепость (благодаря большим оборонительным сооружениям). Так оно стало защищать столицу на подходах от врагов наряду с Даниловым, Новодевичьим, Донским и Симоновым монастырями.

Стены укреплений и башен построил знаменитый русский мастер — Федор Конь. Основное нынешнее здание Спасо-Преображенного монастыря было возведено в 1650-х годах. В подвальном помещении этого храма погребены ряд знаменных личностей, среди которых — многие бояре рода Захарьиных-Романовых, епископы Порфирий и Петр Екатерининский. В начале ХIX столетия в посыпальне похоронена инокиня Досифея, известная как принцесса Августа Таракановая, дочь Екатерины Петровны.

В начале ХХ века с приходом к власти коммунистов монастырь был закрыт. Он был одним из первых православных учреждений, которое пострадало от рук советской власти. Кладбище при храме практически сразу было уничтожено. На его территории советская власть расположила исправительно-трудовой лагерь. В усыпальнице размещали особо опасных преступников. Храмы монастыря превратились в тюремные склады и бараки. Многие святыни бесследно исчезли. А с 1935 года комплекс поступил в распоряжение управления НКВД.

Монашеской братии Новоспасский мужской монастырь вернули только в конце 1990 года. Была проведена капитальная реставрация многих строений. В 2011 году монастырь отмечал 20-летия со дня второго обретения святыни.

Храмы и святыни обители Божией

На територии общины есть величественные храмы и соборы:

Так же на территории монастыря находятся и чудотворные святыни:

Икона Всецарица в Новоспасском монастыре

Другое название этой святыни — Пантанасса. Оригинальная икона находится на Святой горе Афон (Греция). На этой горе расположен Ватопедский монастырь. Говорят, что святыня была написана в XVII столетии.

Монашеские предания гласят, что когда-то в этой иконе подошел мальчик, и лик Богородицы воссиял очень ярким светом. Юноша от этого упал на пол и в страхе выбежал из собора. Он сразу же признался монахам, что вел греховную жизнь, занимаясь черной магией и колдовством. Так великая Царица явилась маленькому юноше и отвратила его от нечестия, наставив его на праведный путь покаяния.

При богослужениях в Новоспасском монастыре в Москве возле данной иконы собирается огромное количество людей. Он чтят этот список, молятся ей, читают молебны и служат дни с водоосвящением.

Богородица подаем помощь всем, кто в ней нуждается.

Расписание богослужений

На сегодняшний день богослужения проводятся в трех храмах обители. Каждый день в них проводятся:

В праздничные и воскресные дни литургия проводится в 9:00. В эти дни в собор приходит огромное количество прихожан и паломников.

Стоит отметить, что проход на территорию общины запрещен в коротких юбках, шортах, одежде с открытыми плечами. Женщина должна обязательно иметь головной убор.

Как доехать до святой православной обители

Один из самых удобных вариантов — доехать на метро. Выходите на станции Пролетарская и идете по 3-му Крутицкому переулку в направлении Новоспасского шоссе. Высокую колокольню собора можно увидеть издалека.

Точный адрес Новоспасского монастыря — Россия, город Москва, Крестьянская площадь, 10.

Здесь можно заказать молебен, молебен с акафистом, записку для литургии, провести соборование, сорокоуст, панихиду. Также на территории комплекса действует учебно-методический центр, воскресная школа, центр реабилитации, издание, библиотека, православный молодежный журнал.

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о Новоспасской обители:

Источник