расписание богослужений в черниговском скиту на текущую седмицу

Черниговский скит Гефсиманский в Сергиевом Посаде. Расписание, фото, история, экскурсии

Черниговский скит (Пещерное отделение Гефсиманского скита) в Сергиевом Посаде является подворьем Троице-Сергиевой Лавры. Сегодня Скит является действующим мужским монастырем, где несут службу всего 10 монахов.

Церковный комплекс с большим каменным Храмом во имя Богородицы Черниговско-Гефсиманской когда-то начинался с маленькой пещеры, вырытой Филиппушкой Блаженным. Восстановленный по описаниям очевидцев и рисункам подземный алтарь, в советское время служивший сточной ямой, принял свой первозданный вид и привлекает паломников и туристов со всего мира.

Исторические события

Черниговский скит в Сергиевом Посаде был основан в 3 км к юго-востоку от Троице-Сергиевой Лавры, на северном берегу Корбушинского пруда, монахом-отшельником Филиппушкой Юродивым, в 1847 г. Напротив него, через пруд, находился Гефсиманский скит (основанный в 1844 г.), к которому в конце XIX в. была приписана Черниговская обитель.

Еще в 1845 г. несколько монахов Гефсиманского скита, склонных к полнейшему уединению и отказу от всего мирского, стали строить деревянные кельи в Исаковской роще, на противоположном берегу пруда.

Живший при Лавре Юродивый Филиппушка (блаженный схимонах Филипп), испросив благословение на копание «погребка», в 1847 г. вырыл себе подземную келью. Именно этот год и стали считать датой создания Черниговского скита. Рядом стали рыть «погребки» другие монахи. Первым пещерным храмом стала бревенчатая полуземлянка, освященная во имя Бесплотных Сил Небесных.

Верхняя часть храма имела маленькие окна, нижнюю, подземную часть, соединяли с соседними пещерами длинные, извилистые подземные ходы. Все земляные работы монахи выполняли вручную, в тяжелейших условиях, при огромной влажности, задыхаясь от жары летом и замерзая зимой. Рассказывают, что при обвалах погибли 2 монаха.

27 сентября 1851 г. пещерный храм был переименован и освящен в честь Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил митрополитом Филаретом. Икона Черниговской Божьей Матери была подарена храму в 1852 г. дворянкой Александрой Григорьевной Филипповой, в семье которой икона хранилась более полувека.

Долгая и трудная история Скита отмечена важными вехами:

Архитектура, внешний вид

Черниговский скит в Сергиевом Посаде сегодня представляет собой архитектурный ансамбль, имеющий своим центром 5-главый каменный Черниговский Храм. Большая церковь была возведена во имя Богородицы Черниговско-Гефсиманской в период с 1886 по 1889 гг. Пещерная церковь, давшая начало скиту, располагается прямо под Храмом.

В 1857 г. к пещерной церкви с запада была пристроена подземная трапезная со сводчатым потолком. С этого момента церковь стала называться алтарем.

Проектирование и строительство каменного надпещерного Храма производилось под руководством Н.В. Султанова. Гениальный зодчий сумел спроектировать мощный фундамент во влажной, зыбкой почве, и возвести стены храма, не повредив алтарь, находящийся под ним. Пещерная церковь была действующей весь период строительства.

В скитский комплекс, помимо Храма, входят:

Весь ансамбль скита выдержан в псевдорусском стиле, сохраняющем классические традиции древнерусского зодчества.

Внутренне убранство

Внутреннее убранство Храма Божьей Матери Черниговско-Гефсиманской поражает величием и красотой. Великолепно выполненные фрески, иконы в дорогих окладах, расписной сводчатый потолок с изображениями самых почитаемых святых, рака с мощами преподобного Варнавы – при виде всего этого замирает сердце, хочется говорить шепотом и обращаться к Господу только с самыми насущными проблемами.

При входе в Храм предлагаются платки и юбки, заходить женщинам с непокрытой головой и в брюках считается грехом. Подземный, пещерный храм внутри довольно аскетичен. Здесь тоже много икон, лики святых смотрят со всех стен.

Но все выполнено в простом и строгом стиле, напоминая, что здесь жили в жесточайших условиях, строжайшем посте и постоянных лишениях иноки, вся жизнь которых состояла в непрестанных молитвах и самоистязании. Сводчатые стены в коридорах и кельях расписаны древнерусским орнаментом, пол выложен толстой кафельной плиткой.

По периметру монастырь обнесен краснокирпичной стеной мощной 0.5-метровой кладки, с башнями по углам. Территория ухоженная, чистая, разбитая на газоны, кругом благоухающие клумбы с цветами. Повсюду расставлены указатели, предупреждающие и поясняющие таблички.

Перед воротами скита блестят под солнцем воды Гефсиманских прудов, когда-то отделявших Черниговскую обитель от Гефсиманского скита. Здесь плавают лебеди, утки, которых с удовольствием любят кормить посетители.

На территории скита есть две трапезные-кафе, где предлагается монастырская еда, вкуснейшая выпечка, ароматный и бодрящий, бездрожжевой квас, сваренной по собственной, монастырской технологии. Есть хвойный, острый имбирный, свекольный квас.

В церковной лавке можно приобрести иконы, освященные крестики и серебряные кольца с надписью «Спаси и сохрани». Здесь же продаются золотые обручальные кольца с нанесенными на внутреннюю поверхность словами оберегающей молитвы. В церковной лавке принимаются заказы на экскурсию по пещерам. Есть ларек с сувенирной продукцией.

Святыни

Черниговский скит в Сергиевом Посаде обладает удивительной мощной энергетикой. Место, намоленное несколькими поколениями монахов, имеет ауру святости, здесь возникает чувство умиротворения и спокойствия. Все проблемы вдруг теряют свою остроту, и возникает уверенность в помощи свыше.

Здесь нет суеты и показной набожности, сюда еще не проник дух бизнеса от веры, которым грешат, к сожалению, многие знаменитые Храмы.

В Черниговском скиту хранятся святыни:

Интересные факты и легенды

Интересные факты, за долгие годы ставшие легендой, в истории обители:

Режим работы и расписание богослужений

Черниговский скит в Сергиевом Посаде каждый день посещают десятки и сотни верующих.

В соборе проходят ежедневные богослужения:

Соборование в Скиту совершаются ежедневно, за исключением больших праздников и воскресных дней. Начало таинства в 12.00, длится оно около 2-х часов. На соборование рекомендуется приходить за 0.5 часов до начала, чтобы записаться и купить соборную свечу.

Помимо соборования, в Скиту служатся и другие требы и таинства:

Каждый день, с раннего утра и до позднего вечера, сменяя друг друга, монахи читают псалтырь перед аналоем. Многие паломники хотят исповедаться и причаститься в Черниговском скиту. Это можно сделать во время ежедневной утренней и вечерней службы. В Боголюбской киновии в будние дни и субботу служится Божественная литургия в 7.00, в воскресенье служба начинается в 9.00.

Экскурсии в подземелье

Сотрудники монастыря, монахи очень доброжелательны, смиренно-кроткие и как-то особенно спокойно-внимательные. Экскурсии проводят семинаристы из Троице-Сергиевой Лавры. Они подробно, с любовью и почтением, рассказывают историю Скита, показывают все реликвии, с готовностью ответят на любой вопрос, касающийся самых частных деталей.

Те, кто был в Ските не раз, говорят, что каждый семинарист рассказывает по-своему, добавляя в свою экскурсию свои детали.

Экскурсия по пещерам Скита влечет всех, большая часть туристов едут сюда именно за этим. Всего под землей, на глубине 6.5 м, было вырыто 14 маленьких келий и два больших зала. Самая маленькая келья имеет всего 2 м в длину и 1 м в ширину. Сейчас пещеры полностью восстановлены.

Стоимость групповой экскурсии по пещерам для россиян:

Стоимость группового тура для иностранных граждан:

Если в группе есть инвалиды-колясочники, просьба сообщить об этом заранее, братья-монахи помогут в передвижении инвалида по территории Скита. После экскурсии можно самостоятельно пройтись по скиту, зайти в Храм, помолиться у чудотворных икон, подать записки за здравие и за упокой, поставить свечи.

Святой подземный источник, бьющий с глубины 20 м, наполняет небольшое подземное озеро (Гефсиманский кладезь). Рядом с ним купель со святой водой. Считается, что, искупавшись в ней, можно снять с себя все грехи и исцелиться от болезней.

Однако вода настолько холодная (+4 градуса), что немногие решаются окунуться в нее. Купель разделена на мужскую и женскую половину. Часовня во имя преподобного Владимира Сербского, рядом с купелью, открыта ежедневно с 5.00 до 21.00.

Контакты

Контакты:

Как добраться на машине, общественном транспорте

Черниговский скит, обитель, устроенная монахами-отшельниками в 1844 г. в древнем Сергиевом Посаде, довольно далеко находится от центра города. Автобусом №38 поездка занимает 15 мин., у таблички «Каляевская» выйти. Маршрутным такси №№7, 18 доехать до деревни «Ферма».

Можно доехать до деревни «Лоза» (маршрутки №№30,36,37), выход перед Фермой, на КПП. Затем следует перейти на другую сторону дороги, повернуть на север и идти по улице Солнечной.

Дорога приведет к обители. Автомобильный маршрут от Лавры:

Такси от центра города будет стоить примерно 200 руб. Рядом с Черниговским Скитом находятся 2 бесплатные, довольно большие, парковки. От Лавры до Скита всего 3 км, неспешным ходом это займет минут 40.

Из Москвы (от метро ВДНХ) до конечной остановки Сергиева Посада курсирует автобус №388. Электропоезд на Сергиев Посад отправляется от Ярославского вокзала. Дольше, от ж/д вокзала в Сергиевом Посаде до монастыря можно доехать маршрутными такси №7, 8.

Отели в окрестностях

В Сергиевом Посаде более 55 вариантов размещения, для путешественников с разным доходом и разными запросами. Самые удобные по расположению, близости к Скиту, и пользующиеся наибольшим спросом:

Гостиница «Владимирская»

3-звездочная гостиница «Владимирская» по адресу: Сергиев Посад, ул. Пионерская, 3, предлагает своим гостям:

Отель находится всего в 650 м от Лавры. Стоимость проживания 1 человека в сутки составляет от 1672 руб.

Апартаменты Best-rooms 5

Двухкомнатная квартира площадью 33 м2 в многоэтажном доме с лифтом, по адресу: 95 улица 1 Ударной Армии, кв 169, Сергиев Посад, Россия.

Условия проживания:

Апартаменты находятся на расстоянии 2.3 км от Лавры. Стоимость проживания в сутки за 1 чел. равна 957 руб.

Отель «Оптимальный»

Гостиница на проспекте Красной Армии, 180/2, Сергиев Посад, Россия, располагает небольшими номерами с 2-ярусной кроватью.

К услугам постояльцев:

При отеле есть ресторан и бар. В стоимость входит завтрак. Отель расположен в 700 м от Лавры. Стоимость за сутки с 1 человека составляет 554 руб.

Отель Государев Дом Гостиничный комплекс «Царская деревня»

5-звездочный 3-этажный отель, один из лучших в Сергиев-Посаде, «Царская деревня» по адресу Улица Митькина, д.14/2, Сергиев Посад, Россия, предлагает своим гостям комфортабельные, роскошно обставленные номера с телевизором, холодильником, кондиционером, кофеваркой/чайником, мини-баром, сейфом, отдельной ванной комнатой и балконом.

Отель предоставляет полный пакет услуг:

Персонал владеет русским и английским языками. Отель находится в 1.9 км от Лавры. Стоимость проживания 1 гостя за сутки составляет 3 016 руб. Черниговский скит, действующий мужской монастырь в древнерусском Сергиевом Посаде, живет по строгим монастырским правилам, творит службы во славу Господа, как символ несломленной веры россиян.

Много паломников из всех уголков России приезжают сюда поклониться чудотворным иконам, попросить здоровья для себя и близких, мира и спокойствия в стране. Очень часто приезжают паломники из Украины, они просят восстановления мира на Родине, силы и мужества пережить нелегкие времена. Частыми гостями Скита являются иностранцы.

Видео о Черниговском ските Гефсиманский в Сергиевом Посаде

Обзор Гефсиманского Черниговского скита:

Источник

Гефсиманский Черниговский Скит

Гефсиманский Черниговский Скит является подворьем Свято-Троицкой Сергиевой Лавры – ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви. Скит основан в 1844 г. наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры прп.
Показать полностью. Антонием (Медведевым) при деятельном участии свт. Филарета (Дроздова). В 1847 г. при ските основано Пещерное отделение блаженным схимонахом Филиппом. Уединённая живописная местность привлекала монахов, жаждущих безмолвия, и скит вскоре стал местом тихого пристанища для более чем 400 монахов. После революции 1917 г. скит, как и большинство храмов и монастырей России, был закрыт. Монашеская жизнь вновь возродилась в скиту в 1990 г.

«Скит» (на коптском языке «шиет») – пространная равнина. Так называлась дикая песчанная местность в Египте, начало пустынножительства в которой положил прп. Макарий Египетский в IV в. Впоследствии этим же именем стали называть подобные уединённые места, устраиваемые при некоторых монастырях для искавших безмолвия и жаждущих более сторого подвижничества монахов. Гефсиманским скит назван в честь Иерусалимского сада, где погребена Богоматерь, а Черниговским – в честь Её чудотворной Черниговской иконы, прославившей скит в конце XIX века.

Теперь скит открыт для паломников, желающих поклониться его святыням, и всех, кто хочет узнать историю монастыря, увидеть его достопримечательности – пещерные храмы, монашеские кельи и святой источник. Помимо пещер скит известен уникальным архитектурным ансамблем храмов, построек и монастырских стен, сохранившихся доныне.

тел. 8 496 549 25 28

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

14 октября (1 октября по старому стилю) Святая Церковь молитвенно воспоминает чудо, произошедшее во Влахернском храме.

События, связанные с праздником, произошли в IX веке. Тогда языческие племена осадили Константинополь. Жители города ежедневно возносили горячие молитвы ко Господу, и во время одной из служб Свое видимое заступничество за род христианский явила Сама Пресвятая Богородица.
Показать полностью.

Во время всенощного бдения святой Андрей, Христа ради юродивый (память его совершается на следующий день после празднования Покрова), на мгновение взглянув вверх, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Ее. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве. Потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву. Затем Она сняла со Своей головы ризу (по-гречески – омофор, то есть покров) и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.

Жители Константинополя после службы погрузили хранившийся во Влахернской церкви омофор Богоматери в прибрежные воды – и в ту же минуту на море поднялась буря и разметала все ладьи, на которых прибыли языческие захватчики. После этого чудесного явления многие побежденные обратились к бывшим врагам с просьбой принять Святое Крещение. Многие из тех захватчиков были из земель, на которых позже возросла Русь. Так, еще до того, как святой князь Владимир крестил нашу страну, свет православия начал распространяться в краях, где жили наши далекие предки.

Чудо заступничества Пресвятой Богородицы ныне воспоминается, как знак покровительства Божией Матери над всеми молящимися Ей. На Руси почитание этого дня установлено в XII веке, тщаниями святого князя Андрея Боголюбского. Он же в 1165 году построил белокаменный храм Покрова на Нерли.

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

День памяти преподобного Сергия Радонежского
8 октября (25 по старому стилю) Святая Церковь молитвенно празднует память Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца.

Божиим Промыслом жизнь преподобного Сергия прошла в трудные годы испытаний для земли Русской.
Показать полностью. Будучи преисполнен благодати Божией, святой игумен Радонежский примером своим вразумлял и укреплял многих, став наставником и духовным руководителем не только для современников, но и для неизмеримого числа православных христиан, многие века с горячей молитвой притекающих к нему, в святую обитель, им устроенную.

В жизнеописании преподобного Сергия архимандрит Георгий (Тертышников) приводит такой пример: «Од­на­жды свя­той Ан­то­ний Ве­ли­кий об­ра­тил­ся с моль­бой к Бо­гу: “Гос­по­ди, по­ка­жи мне путь спа­се­ния!” И ко­гда он вы­шел из сво­ей пе­ще­ры, то уви­дел ко­го-то по­хо­же­го на се­бя, ко­то­рый си­дел и ра­бо­тал, по­том встал и на­чал мо­лить­ся, по­сле опять сел и на­чал вить ве­рев­ку, по­ра­бо­тав, опять встал на мо­лит­ву. Это был ан­гел Гос­по­день, по­слан­ный для на­став­ле­ния и укреп­ле­ния свя­то­го Ан­то­ния. Ан­гел Бо­жий ска­зал ему вслух: “И ты де­лай так и спа­сешь­ся”. Это озна­ча­ло, что труд, под­креп­ля­е­мый мо­лит­вой к Бо­гу, и мо­лит­ва, со­про­вож­да­е­мая бла­гим тру­дом, при­ве­дут к спа­се­нию ду­ши».
https://vk.com/album-71036732_281253562

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

27 сентября (14 по старому стилю) Святая Церковь молитвенно празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Событие, воспоминаемое ныне, произошло в 326 году, когда император Константин Великий решил найти Древо Креста. Мать императора, царица Елена, по завершении Вселенского Никейского Собора поспешила исполнить это благочестивое повеление сына, отправившись в Иерусалим.
Показать полностью. После долгих поисков удалось разузнать у местных жителей, из их устного предания, о месте, где находятся Голгофа и Гроб Господень. Оказалось, что язычники к тому времени сделали там насыпь и устроили капище.

Для разрешения недоумения было явлено чудо. Мимо проносили на погребение умершего человека, и патриарх Иерусалимский Макарий, сопровождавший царицу, повелел приложить каждый из Крестов к мертвецу. Два из них не возымели никакого действия, но от прикосновения третьего умерший ожил. Так все бывшие на том месте уверились, что это и есть истинный Крест Христов. К тому времени вокруг собралось очень много народа, поразившегося такому явному чуду. Всем собравшимся было просто невозможно лично поклониться или хотя бы увидеть Крест. И тогда патриарх Макарий взошел на возвышенное место и воздвиг (поднял вверх) Честное Древо, дабы им благословить многочисленных собравшихся людей. Отсюда и произошло название самого праздника: Воздвижение.

Особенностью богослужения на Воздвижение является поклонение Кресту, совершаемое под конец утрени, когда настоятель из алтаря выносит крест, держа его на своей голове, указывая на то, как патриарх Макарий воздвиг его для поклонения народу.

Страстная Седмица, о которой мы вспоминаем в этот день, была престольным праздником в нижнем храме деревянной Успенской церкви, с которой в 1844 году началось строительство Гефсиманского скита. В этом году в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста в Гефсиманском Черниговском скиту вместе с братией и прихожанами свои молитвы ко Господу возносил Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений.

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

1 сентября (14 по новому стилю) 1869 года, в день церковного новолетия, в Пещерном отделении Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, просияла чудотворением икона Божией Матери Черниговская Гефсиманская.
Показать полностью.

В тот день парализованная крестьянка Фекла Адрианова получила исцеление по молитве пред образом сим. Великое множество чудес, случавшихся после сердечной молитвы пред иконой этой, проистекало до закрытия обители. По возрождении монашеской жизни в 1990 году заступничество и споспешествование Божией Матери явно видно всем нам благодаря исцелениям, совершившимся по молитве у списков с чудотворного образа.

Первообраз иконы был обретен в 1069 году основателем русского иночества, преподобным Антонием Печерским, в ветвях ели. Из летописи Нестора мы знаем, что святой, пребывая на Болдиной горе, выкопал себе пещеру и продолжил свой иноческий подвиг там, а явленная ему Черниговская икона стала знаком милости Пречистой к новой обители.

Черниговский Гефсиманский образ по размерам превосходит первообраз и написан на полотне. Он стал вкладом в Пещерное отделение Гефсиманского скита от девицы Александры Филипповой. В Пещерах, в храме во имя Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных, икона появилась в 1852 году. Со дня ее прославления не иссякает поток верующих, ищущих избавления от телесных недугов, душевных скорбей и посему стремящихся поклониться образу Пресвятой Богородицы, два списка с которого и поныне пребывают в нашем храме.

Список Черниговской Гефисиманской иконы также пребывает в притворе Троицкого собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в храме, где почивают святые мощи преподобного Сергия Радонежского.

Украшения на иконе, величественный собор, воздвигнутый над пещерами и совсем недавно отреставрированный по усердию верующих, облагодетельствованных чудесной помощью Богоматери, – явные свидетельства неисчислимых чудес, совершившихся здесь от Ее дивной иконы. Сейчас, как и многие годы назад, многие богомольцы, совершающие паломничество в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, приезжают и в Гефсиманский Черниговский скит, чтобы поклониться находящейся там чудотворной Черниговской иконе Божией Матери, мощам преподобного Варнавы и многим иным святыням, пребывающим в обители.

14 сентября 2021 года литургию в Скиту возглавил наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома. По завершении богослужения владыка Фома передал Патриаршую награду Пискленову Вадиму Владимировичу, который удостоен ордена Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского III степени во внимание к помощи Гефсиманскому Черниговскому Скиту и в связи с 50-летием со дня рождения.

После отпуста для всех паломников была предложена праздничная трапеза.

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

28 августа (15 августа по старому стилю) Церковь молитвенно празднует Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

По Вознесении Господа Пресвятая Богородица оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, иногда пребывала у родителей его, близ горы Елеонской. Во время гонений, воздвигнутых Иродом на Церковь Христову, Божия Матерь с апостолом Иоанном удалилась в Ефес.
Показать полностью. Некоторое время Она была также и на Кипре, где епископствовал Лазарь Четверодневный, а по пути туда – на горе Афон. Во времена, связанные с почитаемым ныне праздником Успения, Пресвятая Богородица вернулась в Иерусалим и часто приходила ко Гробу Господню, дабы вознести там Свои молитвы. И вот однажды во время моления Ей явился Архангел Гавриил с вестью о скором переселении Ее в жизнь Небесную.

Весть эту Пресвятая Богородица сообщила апостолу Иоанну, показав и сияющую райскую ветвь, которую передал Ей Архангел Гавриил. По завещанию Богородицы ветвь эту несли перед честным Ее одром.

Чудесным образом собрались к тому времени ученики из числа двенадцати, до селе пребывавшие с проповедью Евангелия в удаленных местах. Среди них не было лишь апостола Фомы. Ученики Господни вместе с многочисленными представителями христианской общины, узнав о скором отшествии Пресвятой Богородицы горько опечалились. Матерь Божия просила их не плакать, но радоваться грядущему событию, так как пребывая ближе к престолу Божию, Она будет молить Господа о милосердии и благости ко всякому христианину, взывающему к Ее заступничеству.

Матерь Божия завещала похоронить тело Ее в гробнице в Гефсиманском саду, где почивали блаженные мощи праведных родителей Ее, Иоакима и Анны.

В час же Успения помещение, где пребывала Божия Матерь и апостолы, внезапно озарилось ярчайшим Светом Божественной Славы, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил, праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея» – и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему.

Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе» (тропарь)

В сей великий день вспоминаем о преславном Преображении Господа и Бога нашего Иисуса Христа, когда явил Он нам Божественный свет Лица Своего, всего Естества Своего.
Показать полностью.

Спаситель взял с собой трех учеников – Петра и братьев Зеведеевых: Иакова и Иоанна – и взошел с ними на вершину помолиться. Однако апостолы, утомившись, уснули: «Петр же и бывшие с ним отягчены были сном» (Лк.9:32). Во время их сна Господь Иисус Христос преобразился: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк.9:29). Очнувшись от сна, апостолы увидели Его в светлых одеждах с исходящим от него ярким светом. Христос беседовал с двумя мужами – пророками Моисеем и Илией о предстоящих страданиях.

В Преображении Господь показал нам, человеческому роду, славу Своего Божества, а также будущее наше преображение. С приходом Спасителя на землю все переменилось. Началась совершенно новая духовная жизнь. Сам Христос говорит: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8, 12)

Наша земная жизнь озаряется Божественным светом. Это мы можем заметить даже телесными очами. Часто слышим про других: «Какая светла личность!» или наоборот: «Какой темный человек!» В первом случае человек не лишен Божественного света, во втором – он далек от Бога.

Наша задача – творить добрые дела и изгнать из души тьму грехов истинным покаянием. Этим мы приближаемся к Богу, Который просветит нас и наполнит наши души Фаворским светом. Исполняя заповеди Божии, мы ещё в этой жизни станем причастниками и участниками Преображения Господнего.

Гефсиманский Черниговский Скит запись закреплена

19 августа (6 по старому стилю) Церковь молитвенно празднует день Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Повествование о Преображении Господа на Фаворе ведется в Святом Евангелии (Мф.17:1-13; Лк.9:23-36). Спаситель в сопровождении апостолов Петра, Иакова и Иоанна поднялся на году Фавор. Там, когда Он молился, лик Его просиял как солнце, и одеяние Его стало бело как снег.
Показать полностью. И Он беседовал с явившимися к Нему святыми пророками Моисеем и Илией. Апостолы также стали свидетелями того, как белое облако спустилось на гору, и Божественный глас произнес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф.17:5).

Спаситель, зная о Своем скором крестном страдании, предуготовил своих учеников, чтобы те не соблазнились во времена испытаний, но с твердой верой несли людям свет Христовой Истины. Явление святых пророков и их беседа с Господом еще раз указывает на то, что Преображение предвозвещает святое и славное Воскресение Христово.

Одной из особенностей богослужения праздника Преображения является освящение винограда, который в древности христиане жертвовали в храм для совершения таинства Евхаристии. В центральной полосе России к середине августа обычно поспевают яблоки и иные фрукты и овощи. Их верующие и приносят в храм в знак благодарности Богу за милость Его к нам.

В своем слове на праздник святитель Филарет Московский говорит: «К несчастию, есть философия (того рода, который Апостол Павел называет философиею «по стихиам мира, и тщетною лестию»), которая, пренебрегая вообще свидетельство человеческаго рода, думает надежнейшее свидетельство истины дать сама себе. Она учит, что как весь мир связан узами причин и последствий, в которых и свободныя существа более или менее запутаны, то, когда человек молится, – например, о изобилии плодов земных, а сие изобилие зависит от благорастворения воздуха, благорастворение воздуха от действия и воздействия солнца, земли и воды, действие же их от законов мира, однажды Творцом его постановленных и всегда постоянно и необходимо действующих, – он молится или безполезно, или разве только для своего смирения и покорности пред властию и величеством Творца. Заметим, что и сей род мудрования не может отнять у молитвы хотя того действия, что она образует в человеке качество смирения пред Богом, – а это уже не маловажное и спасительное действие. Но сего не довольно. Спросите, если встретите, учеников сего мудрования, что лучше: искусная машина или существо живое, разумное, свободное, и благоустроенное общество таковых существ? Что возвышеннее: художник, который устроил машину и наблюдает за ея движениями, или отец, который родил детей и воспитанием образует их в свое подобие, и царь, который основал царство свободных и управляет ими так, как они хотят быть управляемы, только без нарушения его премудрых и благих намерений? Выбор здесь не труден, и ответа ожидать не нужно. Спросите же их еще: для чего в творении Всесовершеннаго Творца лучше хотят они видеть совершенное произведение, нежели благоустроенное царство премудраго Царя и великий дом Отца Всеблагаго? Почему охотнее представляют себе Бога Художником мира, нежели Царем неба и земли и Отцем духов? Ответа на сие предоставим им искать в своей совести, а для нашего настоящаго разсуждения довольно, что если Бог есть не только Создатель наш, но и Царь и Отец, то нет сомнения, что дети не вотще будут призывать Отца, и Царь не заградит слуха от сынов Царствия. И удивительно ли, если чадолюбивый Отец в удовлетворение добраго, или, по крайней мере, невиннаго желания сына, остановит или переменит движение машины, которую он устроил? Так не удивительно, если Всеблагий Отец небесный, по молитве земнородных чад своих, дает новое, необыкновенное направление природе, управляемой законом необходимости. Сим уподоблением изъясняет действие молитвы сама Истина и само Слово: «аще вы лукави суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим: кольми паче Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матф. 7:11)».

Источник