не враг я вам но хазарам что значит
Как князь Олег на Хазарию ходил: хроника одного похода
Отрывочный характер сведений древних документов даёт крайне широкий спектр для научных изысканий и их антипода — антинаучных фантазий. Иногда, устав от необходимости сохранять критическое мышление, хочется уподобиться фоменкам в безудержной фантазии. А почему мы должны откладывать?
Есть в распоряжении историков интересный артефакт — письмо X века неизвестного подданного Хазарского кагана. Артефакт известен как «Кембриджский документ». В нем, помимо прочего, описывается поход русского князя Хелгу (видимо, Олега) на Хазарию и жесткий ответ на него волжских иудеев.
Достоверность описываемых событий вызывает большие сомнения: исследователи пришли к выводу, что письмо слишком близко по содержанию к художественному повествованию той эпохи — Книги Иосиппон.
Но давайте представим изложенное правдой. Перенесемся в 940 год, когда византийский император Роман I Лакапин убеждает правящего на Руси князя Игоря отправить своего родственника Олега с дружиной захватить Самкерц (будущую Тмутаракань).
… Весной 941 года княжич Олег, собрав дружину с ледоходом отправился вниз по Днепру к Херсонесу. Слово императора открыло беспрепятственный выход эскадры в Черное море. Восполнив запасы провианта и пресной воды, корабли русов вышли на просторы Понта Эвксинского. Так греки называли Черное море.
Небольшие суда русов не могли длительное время находится в море. Слишком они были неустойчивы под ветром. Да и с навигацией были проблемы, поскольку не родился ещё народ, способный доставить мудреные китайские изобретения в суровую Европу. Эскадра шла вдоль крымского побережья несколько дней.
Приблизившись к Керченскому проливу, воины Олега высадились на берег Таманского полуострова и быстрым шагом подошли к крепости Самкерц. Город защищали высокие каменные стены и он казался неприступным. Окрестные земли уже долгое время не подвергались набегам. Хазарский каганат представлял из себя опасного противника.
Возможно, именно так выглядел штурм русами Самкерца. Источник: Яндекс.Картинки.
Воины Олега были не промах. Не тратя время на осаду, подобно северным викингам, они начали тихий штурм. Один отряд открыто вышел к воротам города, отвлекая превратную стражу. Ведь русы уже бывали здесь ранее по пути на Каспий по торговым и не только делам. Другой отряд (а может и не один) стремительно штурмует стены и вторгается внутрь.
Так ещё в середине X века, за несколько десятилетий до похода князя Святослава, русский воины поставили в неудобное положение одно из могущественных государств Азии. Богатая добыча, бессмертная слава и ужас в глазах поверженных врагов. Как не посчитать себя равным богам арием?
Русская месть «неразумным хазарам»
Почему Пушкин назвал хазар так странно? Поэт некогда написал, что «… отмстить неразумным хазарам» за набеги и погромы должен был князь Олег Вещий. Но в далеком 10-м столетии отношения между князьями русов и хазарскими каганами не всегда были натянутыми. Политика медленно менялась от мирного сосуществования и сотрудничества до прямого военного противостояния.
О хазарах в пятом веке упоминает историк Моисей Хоренский, который описывал битвы хазар с персами и о их исходе в Закавказье. Государство хазар оформилось к 7-му веку и просуществовало вплоть до века десятого. Археологи долгое время находили мало следов хазарской хозяйственной деятельности. Хазарская держава была государством перекупщиков и торговцев, существовала за счет пошлин, набегов, торговли пленными, взятыми на войне. Недаром известный русский медиевист Б.Рыбаков сравнивал каганат с громадной таможней, которая контролировала обширные земли у Керченского пролива, Волги, Дона.
Опытные ростовщики, перекупщики хазарских поселений не старались организовывать производств товаров. Они могли все купить за деньги, которые текли рекой от проезжих купцов. И даже меч для наказания конкурентов хазары могли приобрести за сходную цену. Охотно соблазнялись хазарским золотом и посулами ватаги вооруженных «ловцов удачи» с севера.
Хазарский лучник в 10 веке. Рисунок Олега Федорова.
Начало 10-го века хазары заручились помощью дружин русов в борьбе против мусульман. Опытные наемники, заинтересованные в богатой добыче от грабежей, должны были направляться на юг, к берегам Каспийского моря, где правители местных городов вели торговлю с Ираном, Индией. В конце 909 года примерно полтора десятка кораблей высадили десант у города Абаскун. Гарнизон атаки не выдержал, русы взяли большой полон, много товаров. Взятая мечом добыча сослужила плохую службу. К мусульманам подошла помощь из Маверанахра. Войско Ахмад Бен ал-Касима, владетеля города Сари, напало ночью на захватчиков и в жестокой сече почти всех русов и уничтожило. Бой произошел на просторах Муганской степи.
Хазары оказывали покровительство этому военному походу, рассчитывая на половину добычи. При поддержке хазар русы прошли по Волге до Каспия, а там обрушились на города Гилян, Абаскун, Дейлем. Пощады нападавшие не давали никому, убивая всех подряд. Повелитель Ширванского государства Али ибн аль-Хайтам попытался повторить успех 910 года, атаковав с судов лагерь захватчиков на островах. Русы отбили все атаки, мусульмане потерпели поражение, сотни их бойцов утонули в море вместе с кораблями.
Хазарская конница в атаке. 10-й век
С хазарами за помощь в организации похода, за пропуск через Керченский пролив русы сполна рассчитались половиной захваченных ценностей. Но у хазарского кагана была гвардия телохранителей. И набиралась она из мусульман. Когда до гвардейцев дошла весть о гибели тысяч каспийских мусульман, они возмутились. Волнения начались нешуточные. Гвардия потребовала мести за гибель единоверцев.
Русам пришлось сойтись в схватке с 10 тысячами мусульманских телохранителей кагана. У волжских берегов дрались три дня и ночи. Полегло в сече две трети русов, уцелевших после похода на Каспий. Отступавших дружинников потом перебили булгары, узнавшие о слабости обескровленной рати. Они и завладели остатками каспийской добычи. Кости в приволжских степях и на Каспии сложили тогда до 30 тысяч русских, если верить арабскому историку аль-Масуди.
Предложения хазар о посылке русских ратей в военные операции в южные области отвергались вождями русских отрядов до 40-х годов 10-го века.
Когда затянулись старые раны и забылись потери, русы под командованием Олега отправились на Византию. После грабежей греческих селений они ударили на Кавказ. Историк Лев Гумилев полагает, что вновь не обошлось без хазарских послов. Они подсказали путь к городу Бердаа у реки Аракса. Хазарам очень важно было проучить мусульман-шиитов, к которым у них были свои счеты.
Крепость Бердаа покорилась русским. Но у них появился враг пострашнее мусульманской конницы — дизентерия. Болезнь выкосила почти половину воинов, а потому удерживать твердыню русы смогли только полгода. От дизентерии умер и Олег, передав полномочия полководца своему помощнику Свенельду.
Успешный поход на Кавказ получил широкую известность в мусульманском мире. О чудесной силе могучих северных варваров слагали легенды. Правители хазарской империи призадумались. Советники рисовали перед каганом Иосифом нерадужные перспективы вторжения с севера. Вчерашний союзник мог стать очень опасным врагом. К тому же вспоминалась хазарам и сеча 914 года у Волги.
Схватка русов и хазар
С этого момента и началась антирусская политика сдерживания, которую стали последовательно проводить каганы. От былого военного сотрудничества не осталось почти и следа. Хазары все больше искали союзников в мусульманских княжествах, уверяя бывших врагов в том, что каганат сможет выстоять в борьбе против северной угрозы. Взамен каганы требовали от мусульман реальной материальной помощи, которая направлялась на покрытие военных расходов. «Неразумным хазарам», как пишет Пушкин, не казалось тогда, что они вступили на тропу, которая приведет к катастрофе.
Экспедиция на Кавказ дала воинам Свенельда богатую добычу. Выжившие вернулись в родные земли состоятельными людьми. Киевские дружинники завидовали ветеранам штурма города Бердаа. Князь Игорь стал вынашивать планы удара по Хазарскому каганату, который лежал на пути русских войск к богатым торговым городам Прикаспия.
8. Хазары 7-10 век
1.ХАЗАРЫ
/659-969 г.г./
«Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам»
/А.С. Пушкин «Песня о вещем Олеге»/
.
Пусть сходства с иудеями немного,-
Иные нравы, вкусы, внешний вид…
Но их объединяет вера в БОГА.
И общий, несомненно, алфавит.
Давно уже их предки позабыты.
Да так ли нам они уж и нужны?
Бактрийцы, Согдианцы? Эфталиты?
А, может, древней Индии сыны?
Есть версии, что племя из Ирана,
Был слух, с Алтая прибыло оно…
В генезисе хазар полно тумана,
Происхожденье – белое пятно!
Обжили местность около Дербента,
Собрав другие племена в народ
Как будто в ожидании момента,
Когда их время властвовать придёт.
Примкнули к ним савиры, баранджары,
К ним с Волги люди на поклон пришли,
Которых стали называть «татары»,
Булгарами, которых нарекли.
Где силою, где хитростью, где ложью,-
Для них закрытых не было дверей,-
Проникли в Крым и в Нижнее Поволжье,
Хозяевами стали трёх морей!
Народ великий воинов неробких,
Порядок уважавший и закон.
Стеною встал он на пути в Европу,
Прервав наплыв воинственных племён.
За то ценить его должны, хотя бы,
Что Халифат не смог взять верх над ним.
На наши земли не пришли арабы
И мы сейчас на русском говорим!
Мы часто спорим о центральной власти.
Один дурак лишь не поймёт пока:
Какое это истинное счастье,
Жить там, где правит мощная рука.
Чиновников ругаем неустанно,-
Народная забава наших дней!
Но ведь без них наш мир бедламом станет,
Тот будет прав, чьи кулаки сильней.
Благодарю хазар я за науку.
Пусть не совсем легко живётся мне,
Благословляю сильную я руку,
Что не допустит бардака в стране!
3.
Истории капризы и причуды!
В давно уже минувшие года
Народы возникали ниоткуда
И снова уходили в никуда
Какая-то неведомая сила,
Неудержимым ветром перемен,
Людей к вершинам власти возносила,
А после вновь ввергала в прах и тлен.
То воевали, то опять дружили.
Любили и мечтали о своём.
Хоть что-то знать о тех, кто раньше жили
На той земле, где мы теперь живём!
Уходят все куда-то : мимо…мимо…
И не понять, где правда, и где ложь
История нам врёт неумолимо.
Раба всесильных! Что с неё возьмёшь?
А в голове роятся те же мысли,
Сейчас, когда пишу я этот стих:
Кому хазары были ненавистны?
А чем Олег и Игорь лучше их?
Не ангелочки ни Олег, ни Игорь.
В поборах и в насилье каждый рьян!
Варяжское ничуть не лучше иго,
Ну, вспомните хотя б судьбу древлян!
За что Вещий Олег хотел отмстить неразумным хазарам?
Как это все объяснить? Такое объяснение возможно, зная что Польша и Российская Империя имели территориальные претензии друг к другу, например за земли князей Вишневецких, из которых состоит основная часть современной Украины. Для того чтобы объяснить близкородственные связи славянских народов населяющих Россию и Польшу, нужно вернуться во времена Рюрика.
Для того чтобы определиться, что происходило на территории древнерусского государства, вспомним о том, что у Руси соседним государством была только Болгария, в которую направился князь Святослав Игоревич занявший Доростол. И вернемся к «Повести временных лет», к той картине мироустройства, которую она нам дает, перечисляя племена полян, древлян, полочан, дреговичей и многих других народов.
Летопись говорит о том, что князь Кий возглавлял племя полян, которые жили по Днепру и на горах. Пришедшие в Киев варяги Аскольд и Дир заняли город Киев, но мы не знаем о том, как сложились обстоятельства у всего племени полян, часть которого могла отойти от Киева и существовать обособленно от своей столицы. И вот из этой отделившейся части племени полян и могло сформироваться население раннего польского государства, пока русским князьям было не до них, когда они воевали с Византией и Болгарией.
А затем начались междоусобные войны на Руси уже между детьми князя Святослава, Ярополком и Владимиром. Когда занявший Киев князь Владимир затем впоследствии воевал с первым королем польским Мечиславом I, за приграничные территории «Червоной Руси». И в данном случае можно делать высказанное предположение о последовательном разделении ранее единого племени полян (союза племен) на два отдельных государства. За это время сменилось три поколения русских князей.
Могучая Хазария: история исчезнувшего государства
Со школьной скамьи мы помним пушкинские строки: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам». Для большинства из нас эта поэтическая формула является едва ли не единственным напоминанием об исчезнувшем народе и государстве. Зато наука знает о них гораздо больше. Наш собеседник Всеволод ВИХНОВИЧ, сотрудник Петербургского института иудаики, как раз и принадлежит к числу тех исследователей, которые изучают источники, связанные с историей хазарского государства.
Только в последние годы подтвердился известный по письменным источникам факт, что дельта Волги была одним из центров Хазарского царства. ФОТО Григория ВИХНОВИЧА
— Всеволод Львович, так кто же такие хазары и почему им непременно надо отомстить?
— Понимаете, для Пушкина главным источником была «История государства Российского» Карамзина. В ту пору о хазарах еще толком ничего не знали: ученые лишь подступали к изучению этой темы. И Пушкин, по всей видимости, посчитал хазар одним из кочевых народов, нападавших на Русь. Что было несправедливо. Хазария, наоборот, служила буфером между Русью и кочевниками, тем самым защищая славян от набегов печенегов и тюрков.
Примерно в 630 году, после длительных походов в Закавказье, в которых главной ударной силой были хазары, Тюркский каганат распался. Началась ожесточенная борьба за его наследие и территорию.
Территория Хазарии доходила почти до нынешнего Киева (поселение на его месте тогда уже, несомненно, существовало), хазары подчинили себе Северный Кавказ и большую часть Крыма. Доминирование хазар в этом регионе было настолько велико, что арабо-персидский географ IX века Ибн-Хордадбех даже называл Черное море Хазарским. Арабский автор Х века Ибн ал-Факих обозначал Азовское море как «залив хазар».
— Сколько же времени просуществовала Хазария?
— Почти триста лет, до середины Х века, и она была сильнейшей империей, такой же, как Византия и Арабский халифат. С православной Византией отношения у нее складывались добрососедские, хотя тайные интриги и случались. А вот с Арабским халифатом, устремившимся после завоевания Закавказья на север, все было не так однозначно.
Впервые арабское войско, покорившее прежде Северный Кавказ, попыталось завоевать хазар в 653 году, но получило от них серьезный отпор. Арабо-хазарские войны длились с переменным для каждой стороны успехом до 730 года. При этом хазары оттягивали на себя лучшие арабские войска, угрожавшие Византии.
Благодарность Византии была настолько велика, что император Лев Исавр в 732 году женил своего сына на сестре хазарского кагана Чичак (по-тюркски «цветок»), принявшей после крещения имя Ирина. Позднее ее сын стал императором Византии под именем Лев Хазар.
Впрочем, после ухода Марвана с добычей каган и его подданные вернулись к прежним порядкам жизни.
— Ислам хазары не приняли, зато перешли в иудаизм. Почему?
Вот так верхушка государства приняла иудаизм, ставший официальной, господствующей государственной религией мощного государства, в состав которого входили десятки племен и народов. И сам термин «хазары» стал не только названием народа, но и общим именем подданных хазарского правителя.
Однако, даже приняв иудаизм, Хазария отличалась религиозной веротерпимостью. В городах и армии наряду с иудеями совершали свои обряды мусульмане, христиане и язычники. В Итиле, как сообщал арабский географ Масуди, существовало даже отдельное судопроизводство для приверженцев каждой религии: по двое судей для иудеев, христиан, мусульман и даже один для язычников.
Некоторые исследователи полагают, что принятие Хазарией иудаизма продемонстрировало ее духовную независимость от Византии и Исламского халифата. Хазария стала единственным на тот момент иудейским государством в мире. И оказалась убежищем для многих иудеев, которых преследовали в Византии и мусульманских странах. Здесь складывается большая и сильная еврейская община, в большом количестве появляются синагоги.
— По каким источникам кроме археологических мы можем судить о Хазарии?
— Есть много свидетельств письменного характера: это арабские, персидские, сирийские, армяно-грузинские, китайские, европейские источники. И даже русская «Повесть временных лет».
Самые подробные сведения об этом государстве содержатся в письме хазарского правителя Иосифа, адресованном знатному еврейскому вельможе при дворе халифа мусульманской Испании Хасдаю ибн Шапруту. Тот узнал от византийских посланцев о существовании в 15 днях пути от их страны иудейского царства хазар, которые, по их словам, «обладают военной силой и могуществом, полчищами и войсками» и «выступают на войну по временам».
Заинтересовавшись, Хасдай через ученых отправил письмо хазарскому кагану с просьбой рассказать о его царстве. И получил ответ, написанный на общем в то время для всех общин иудеев еврейском языке Библии (метаязыке еврейской цивилизации). Эта переписка и связанные с ней документы, которые хранятся в отделе рукописей Российской национальной библиотеки, были собраны, переведены на русский язык, прокомментированы и изданы в 1932 году в Ленинграде академиком Павлом Коковцовым.
Что касается экономики, то в письме цитировались слова византийских посланников о торговых отношениях между Византией и иудейской Хазарией: «Корабли приходят к нам из их страны и привозят рыбу и кожу и всякого рода товары». Отмечу, что если северных варваров (пришлые кочевые племена, например, печенегов) культурная Византия обычно подкупала, то на юге, с балканскими славянами, старалась выстраивать взаимовыгодное сотрудничество.
— Не могу не вернуться снова к пушкинскому Вещему Олегу. Какие же все-таки его действия имелись в виду?
— Начнем издалека. Письменные источники свидетельствуют, что значительную часть населения Хазарской державы составляли славяне. Археологические памятники также свидетельствуют о мирном сожительстве славян с носителями культуры, считающейся характерной для Хазарии.
Однако поскольку славяне овладели Средним Приднепровьем с согласия хазар и при их содействии, то, поселившись там, они оказались данниками Хазарского каганата. По сообщению русской летописи, дань хазарам платили поляне, северяне, радимичи и вятичи.
Что же касается князя Олега. В конце IX века он, получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, овладел Киевом, который находился под контролем варяжских князей Аскольда и Дира, перенес туда столицу и подчинил себе соседние славянские племена северян и радимичей. Прежде они находились в зоне хазарского влияния.
Олег прославился походом на Византию в 907 году: именно он прибил щит к вратам Царьграда. В то же время сошлюсь на слова современного историка Евгения Пчелова: он указывает, что летопись ничего не говорит о военном конфликте Руси и хазар во время Олега.
Киевский князь Святослав, правивший с 945 года, как сообщается в «Повести временных лет», пошел на вятичей и спросил: «Кому платите дань?». Они ответили: «Козарам». Как сказано далее, Святослав победил вятичей и возложил на них свою дань. То есть вывел территорию вятичей из-под хазарского контроля.
Один из первых русских историографов Василий Татищев в своем труде «История Российская с самых древнейших времен», основываясь на летописных источниках, отмечал, что после этого разгрома значительная часть хазар, спасаясь от печенегов, переселилась на Русь. Другие ушли на Кавказ и в Предкавказье.
На мой взгляд, политику Святослава вряд ли можно было назвать дальновидной. Он сокрушил сильное государство, служившее буфером между Русью и кочевниками. Теперь она оказалась с кочевниками лицом к лицу, и те начали осаждать Киев. Собственно говоря, Святослав сам погиб именно от рук печенегов.
— Но если Хазария была такой могучей, то где же зримые следы ее наследия?
— Материальных свидетельств сравнительно мало. Почему? Одна из причин в том, что в иудаизме главным являются не молитвенные здания, а священные тексты.
Тем не менее на Кавказе сохранились иудейские надгробные камни. В южной Венгрии при раскопках в местечке Челарево были обнаружены хазарские захоронения. Там нашли обереги с иудейскими символами.
— Вы придерживаетесь той точки зрения, что Хазария сыграла для Руси позитивную роль. Но ведь есть и ученые, оспаривающие эту концепцию.
— Историческая оценка Хазарского каганата многие годы зависела от господствовавшей в нашем государстве идеологической установки. Я уже упоминал об основателе советской школы хазароведения археологе Михаиле Артамонове, директоре Государственного Эрмитажа. В книге 1939 года «История СССР с древнейших времен до образования древнерусского государства» он доказывал, что Хазария сыграла важную позитивную роль в истории народов Восточной Европы и Закавказья, заслонив их от арабского нашествия.
Однако после Великой Отечественной войны на фоне борьбы с космополитизмом иудейская Хазария уже не могла рассматриваться со знаком «плюс». В декабре 1951 года в газете «Правда» появилась заметка «Об одной ошибочной концепции». В ней Артамонов был обвинен в том, что, настаивая на позитивном значении Хазарии для Древней Руси, он слепо следует «порочным взглядам буржуазных историков», умаляет достижения русского народа. В статье в центральной партийной газете хазары были названы дикими ордами разбойников, которые терроризировали Русь опустошительными набегами.
Именно эта оценка никому не известного автора (по фамилии Иванов) послужила сигналом к разгромной критике Артамонова в академических учреждениях Москвы и Ленинграда. Крупные ученые как по команде выступили против «идеализации Хазарии» и «искажения истории Родины». Более того, такое утверждение на некоторое время определило отношение советской науки к историческому наследию Хазарского каганата. Артамонову пришлось покаяться в «порочности» своей концепции.
Во время оттепели отношение к хазарам смягчилось. В 1962 году увидел свет фундаментальный на тот момент труд Артамонова «История хазар», в котором он вернулся к своим прежним взглядам. Впрочем, это не мешало, например, историку Льву Гумилеву называть Хазарию паразитическим государством, угнетавшим славян и установившим «хазарское иго». Правда, концепция Гумилева в ученых кругах никогда не доминировала.
Много лет археологи искали древний город Итиль. В конце 2000-х годов было объявлено, что его обнаружили на Самосдельском городище близ Астрахани. Мне довелось побывать там на раскопках. Величавая картина: притоки Волги, степь, степное раздолье. и находка Итиля действительно стала событием мирового значения, сравнимым с обнаружением берестяных грамот Великого Новгорода.
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 065 (6418) от 10.04.2019 под заголовком «Благодарность «неразумным хазарам»».