на чем ставят крест 100 к 1 ответ
100 к 1. На чем ставят крест? (интерактивная игра)?
Правильные ответы в интерактивной игре.
Вопрос подразумевает неоднозначные ответы.Тут смотря какой крест.
Ответы в игре расположились следующим образом:
Не нужно отчаиваться в жизни и оглядываться на неудачные моменты.Жить нужно планами на будущее и радоваться каждому новому дню.
Крест можно поставить в прямом смысле и в переносном. Так посмотрим как расположились ответы:
Совершенно неожиданный вопрос, на который, тем не менее, опрашиваемые дали следующие ответы:
Крест можно поставить как в прямом, так и в переносном смысле. Сегодня из игры узнаем, на что чаще всего люди ставят крест:
Ответы к игре «100 к 1» берутся из ответов людей «с улицы». Что же говорили о кресте люди с этой неназванной улицы?
Крест можно поставить как в буквальном, так и в переносном смысле, что означает конец тому, что человек перечеркивает этим крестом. Можно еще расписаться крестиком, если ты неграмотный, или отметить ворота своего врага, как это сделал главарь разбойников в восточной сказке про Али-бабу.
А еще была в дореволюционной грамматике буква, которую не пропускает местная автоматическая система, но зато её очень любил писатель Федор Достоевский, даже слово такое употреблял: похерить, то есть перечеркнуть крест-накрест, поставить крест.
А очки в игре распределились так:
Вопрос интерактивной игры 100 к 1 заставляет игроков задуматься. Верные ответы, по количеству начисляемых баллов, распределились в следующем порядке:
Таким образом, за ответы: работа (200) и прошлое (240) игроки смогут получить наибольшее количество очков.
Правильные ответы в игре 100 к 1 на данный вопрос будут следующие:
Крест выглядит символично. Куда попало его не ставят. Он имеет как прямое значение (фигура из какого-то материала в форме креста), так и переносный смысл в отдельных случаях.
Правильные ответы в интерактивной игре 100 к 1 на вопрос «На чем ставят крест?», расположились в следующем порядке:
На первой строчке расположился ответ «Могила», за который можно получить 40 очков.
На второй строчке расположился ответ «Карьера», за который можно получить 80 очков.
На третей строчке расположился ответ «Церковь», за который можно получить 120 очков.
На четвертой строчке расположился ответ «Жизнь», за который можно получить 160 очков.
На пятой строчке расположился ответ «Работа», за который можно получить 200 очков.
На шестой строчке расположился ответ «Прошлое», за который можно получить 240 очков.
На вопрос интерактивной игры 100 к 1 можно привести яйца многих птиц или животных, которые человек спокойно может употреблять в пищу. Но самыми популярными ответами на этот вопрос будут яйца:
1) курицы, такие привычные яйца
2) страус, тоже уже обычное явление в наших широтах
3) перепел, можно купить в любом магазине
4) гусь, бабушки клали эти яйца в тесто
5) утка, не помню об употреблении, но люди назвали
6) черепаха, это уже делиатес
Мне лично мало известны станции метро, т.к в моём городе метро нет. А уж тем более знать, как они переименовывались мне самой точно не под силу. Поэтому пришлось прибегнуть к помощи интернета, и вот какие ответы к игре 100 к 1 у меня получились:
Уже известны к сегодняшней синюшной игре «100 к 1»:
Именно эти ответы принесут вам 840 очков. Приятной игры!
Рэперов у нас хватает в музыкальном шоу-бизнесе, а, вот кто из них самый популярный, попробуем разобраться с помощью интерактивной игры «100 к 1»:
Что значит «поставить крест»
Куда ставят крест
Буквально это выражение означает: нарисовать метку из двух пересекающихся черточек. В старину многие неграмотные крестьяне под документами вместо подписи ставили крест. А так как они не умели не только писать, но и читать, зачастую «подписывались» таким образом на неприятности.
Во-вторых, в прямом смысле установить крест можно над могилой, то есть возвести ритуальное сооружение, часто с традиционной росписью, надгробный памятник. Для христианина крест имеет дополнительное символическое значение. Поэтому многие понимают выражение «поставить крест на чем-то» по ассоциации с похоронами: закопать вопрос глубоко, как в могилу.
На чем, или на ком, ставят крест
Но кроме прямого, это словосочетание имеет устойчивое переносное значение, то есть является фразеологизмом. Его применяют по отношению к чему-либо, от чего вынуждены окончательно отказаться, когда признают невозможным осуществить желаемое: поставить крест на карьере, поставить крест на отпуске в этом году. Это экспрессивно окрашенное, очень эмоциональное выражение.
Слова «поставить крест» применяют и по отношению к человеку. В этом смысле они имеют неодобрительную окраску и означают: «окончательно разуверившись в ком-либо, считать его неспособным на что-либо, конченым, никчемным». На человеке «ставят крест», потеряв надежду его исправить, это значит, совсем отказываясь от него.
В основе образа фразеологизма «поставить крест» символизация действия: перечеркнуть, те есть «сделать недействительным, уничтожить».
Сходные по образу выражения: перечеркнуть прошлое (все хорошее), вычеркнуть из жизни (из памяти), зачеркнуть прошлые заслуги.
К этому добавляется устойчивый для сознания образ креста, как надгробия. В целом фразеологизм «поставить крест» имеет символическое значение прекращения чего-либо.
Поклонные кресты в России: история вопроса
Приблизительное время чтения: 12 мин.
На волне недавних акций со спиливанием поклонных крестов к этой теме возник общественный интерес. При этом даже среди церковных людей далеко не все знают, как сложилась на Руси традиция ставить кресты вне храмов и кладбищ и как она развивалась.
Об этом рассказывает кандидат искусствоведения Светлана ГНУТОВА, автор-составитель книги «Крест в России» и научный редактор серии сборников, посвященных исследованиям истории креста в России.
Как возникла традиция
Традиция ставить кресты возникла на Руси даже раньше ее крещения в 988 году. Согласно «Повести временных лет» святого Нестора Летописца, святая равноапостольная княгиня Ольга «нача требища и кумиры сокрушати и на тех местах нача кресты Христовы поставляти; кресты же Христовы знамения и чудеса творят и до сего дня, идеже святая поставила». Равноапостольный князь Владимир также следовал традиции водружения крестов. Кресты устанавливались на месте закладки города, церкви, монастыря, крепости — это свидетельствовало об освящении места и об испрошении от Господа благословения на начало строительства.
Что касается происхождения этой традиции, то, по всей видимости, на Русь она пришла из Чехии и Моравии, где проповедовали святые Кирилл и Мефодий.
Вообще, отмечу, что традиция возведения памятных крестов общая для всей Восточной Европы — как у православных, так и у католиков. Формы креста различаются, но мотивация одна и та же: испрошение у Господа защиты, благодарность Ему за помощь и призыв к людям лишний раз вспомнить о Боге.
На Руси традиция ставить кресты более всего была развита на Севере, на побережье Белого моря. Видимо, потому, что в Средние века это был форпост Православия, русские люди осваивали эти пространства в борьбе и с трудными природными условиями, и с языческой культурой автохтонных народов Севера. По выражению П. В. Боярского, происходила «война религиозных символов» — кресты воздвигались там, где ранее стояли идолы.
Кроме того, если под Русью понимать именно мир русской православной культуры, а не РФ в ее нынешних границах, то нельзя не сказать об Украине. Там традиция устанавливать кресты, особенно придорожные, всегда была крайне популярна, и, кстати, местные жители проявляют к таким крестам большее уважение, чем многие наши соотечественники.
С какой целью?
Древние подвижники, когда приходили в пустынное место, ставили там деревянный крест — тем самым освящая эту пустыню, свидетельствуя о благодати Божией и изгоняя бесов.Это известно из множества житий русских святых.
Однако кресты ставили не только святые подвижники, но и обычные люди из разных сословий — от царей до крепостных крестьян. Кресты воздвигались, например, для поклонения в тех местах, где не было храмов и часовен. У таких крестов собирались местные жители и молились Богу, такие кресты напоминали о Боге путникам. Ставились и охранные кресты — фактически такие кресты были зримым воплощением молитвы к Господу об избавлении от всякого зла. Поставлялись кресты и по личному обету — скажем, в благодарность за исцеление, за избавление от морового поветрия, за спасение от гибели.
Поморы, кстати, ставили кресты и как знак духовной войны с язычеством северных народов — ненцев и сиртя (народа, который то ли был уничтожен ненцами, то ли ассимилирован ими к XVII веку). Приведу цитату из работы П. В. Боярского «Русский крест в сакральном пространстве Арктики», опубликованную в первом выпуске Ставрографического сборника: «Здесь веками складывалась, имея мощную подпитку из Соловецкого монастыря, особая православная островная культура мореходов. И морской “перекресток” востребовал свой вид межевых крестов на островах, архипелагах и побережье Арктики. Обетные, приметные, поклонные, поминальные и намогильные кресты на побережье выполняли разнообразные функции, порой глубоко отличные от замысла тех, кто их возводил. Во многих северорусских преданиях остров воспринимался как место обитания иноземцев, как сакральный центр чужого мира. Здесь как бы существовала граница жизни и смерти. И смертельно опасный путь по морю помора-морехода в колдовском мире шаманской антикультуры должен был иметь пристанища, где сам мореплаватель и его душа могли спастись и отдохнуть в привычном духовном пространстве. Центральным символом обустроенного для христианина пространства был восьмиконечный православный крест».
Кстати, как отмечается в этой же работе, ненцы переняли от поморов традицию ставить кресты на могилах.
Но были и внерелигиозные цели установки крестов. Прежде всего, это навигация. Многометровые (до 10 метров в высоту) приметные кресты, расположенные по берегам Белого моря, были своего рода маяками, навигационными знаками, указывали мореходам путь к спасительной гавани. Процитирую художника А. А. Борисова (1866–1934), занимавшегося помимо искусства еще и исследованиями Русского Севера и опубликовавшего в 1907 году книгу «У самоедов. От Пинеги до Карского моря»: «Здесь, на Вайгаче и вообще на севере часто ставят вместо морских знаков кресты, обозначая этим места, удобные для стоянок судов. И сюда, если застигнет буря, идут, не боясь ни мелей, ни камней: значит, вход безопасный и есть где укрыться».
Но это было не только на Севере. Кресты ставились и по берегам рек в качестве ориентиров и межевых знаков. Например, Стерженский и Лопастицкий кресты XII века, сейчас они находятся в Тверском государственном объединенном музее-заповеднике. Эти каменные кресты являются одновременно и охранительными, и межевыми, и памятными знаками.
Извивы традиции
В старину люди испытывали огромное уважение к уже поставленным крестам. Как пример можно привести историю креста, установленного царем Петром Первым. Местные жители на протяжении многих поколений обновляли этот крест — совершенно самостоятельно, без всякого понуждения со стороны светских и церковных властей.
Сейчас иногда сомневаются: а понимали ли наши предки надписи на таких крестах? Ведь они, дескать, были неграмотны. Тут можно ответить, что не надо преувеличивать неграмотность. Грамотных людей на Руси, причем и среди крестьян, было достаточно много, и такая проблема — невозможность прочитать надпись на кресте — просто не стояла. Всегда нашлись бы те, кто прочитал бы и разъяснил написанное. Другое дело, что надписи на крестах, особенно деревянных, за несколько веков могли стать трудноразличимыми — древесина на открытом воздухе неизбежно портится. Но в любом случае существовала и устная традиция: старики рассказывали детям, что это за крест стоит близ их деревни, кто его воздвиг, что там написано. Разумеется, эти рассказы могли со временем обрастать фольклорными элементами, но основа оставалась неизменной.
Ну а что касается общего отношения — оно было благоговейным. Кресты воспринимались как знак Божиего присутствия здесь, в данной местности, как напоминание о вере. Возле крестов люди собирались, устраивали молебны — особенно там, где поблизости не было храмов. Были ли случаи пренебрежительного отношения или тем более святотатства, я сказать не могу, такие сведения мне не встречались. Конечно, я сейчас говорю не о XX веке, а о более старых временах.
А вот в ХХ веке судьба крестов складывалась тяжело. Советская власть и церкви-то не щадила, что уж говорить о стоящих вне храмов «символах религиозного мракобесия». Кресты уничтожались воинствующими безбожниками. Вновь приведу несколько цитат. «Известнейший северный ученый, почетный житель города Архангельска Ксения Петровна Гемп (1894—1998) в своих воспоминаниях говорит: “. Я помню, как на площади перед Троицким собором молодежь с песнями и плясками жгла на костре крест. Нет, не церковный, а опознавательный крест, вытесанный и установленный Петром Великим на Красной горе, в устье Унской губы”». (цитирую работу В. Н. Абрамовского «Две заметки по историческим крестам». Неизвестно, действительно ли это был крест Петра Первого или его копия (тут исследователи не пришли к согласию), но что это меняет!
Вторая цитата — из уже упоминавшейся работы П. В. Боярского. «И почти на каждом мысу острова Матвеев мы обнаружили в 1991 г. останки поморских крестов. Они так почему-то мешали строителям геодезических знаков и активным атеистам, что спиливались, срубались или в лучшем случае использовались как надежная “несущая конструкция” триангуляционных знаков».
В результате традиция установки крестов на несколько десятилетий практически прервалась. Хотя и далеко не сразу. Да, советская власть с первых же дней своего существования объявила войну крестам — но кресты до поры до времени продолжали ставить, пускай уже и не с религиозными целями. Так, в 1920-е годы научные экспедиции, исследовавшие Новую Землю, устанавливали четырехконечные кресты — как знак своего пребывания там. То есть, заметим, цели уже нерелигиозные, но форма еще прежняя.
Понятно, что в сталинские времена за установку поклонного креста можно было поплатиться жизнью, да и крест такой простоял бы недолго. Были ли такие случаи, мне неизвестно, но совершенно исключить это нельзя.
В постсоветские времена традиция установки крестов восстановилась. Порой спрашивают, чем эти современные кресты отличаются от старинных. Если говорить о технологиях, материалах — да, конечно, отличия могут быть, особенно что касается металлических крестов. Деревянные более традиционны. Ну а что касается мотивации их установки, тут можно лишь констатировать, что у всерьез верующих православных людей мотивация та же, что и столетия назад. Могу предположить, сейчас отходит на дальний план «охранная» мотивация, то есть защита от нечисти, а на первое место выступают благодарность Богу за Его милосердие и напоминание христианам об их вере.
ВАЖНО:
Что такое распятие? *
Крестное распятие, применявшееся римлянами во времена Христа Спасителя, было не просто мучительной казнью, но и средством запугивания и психологического воздействия римской власти на местное население провинций. Эта практика восходит к древней восточной традиции публичных казней.
Распятие стало часто использоваться и в провинциях Римской империи (граждан Рима казнили усекновением мечом). Римляне усовершенствовали восточную технику казни с целью причинить жертве еще больше боли и унижения. Для этого стали распинать на крестах двух форм — так называемом «латинском кресте» (известном нам на примере Креста Христова, †) и «тау-кресте» (в виде буквы T). Оба они состояли из вертикальной стойки и горизонтальной перекладины (патибулума). Распинаемого на латинском кресте клали на вертикальную балку и поднимали всю конструкцию целиком; распинаемого на тау-кресте поднимали вместе с патибулумом и размещали на прежде установленной вертикальной стойке. Руки и ноги фиксировались веревками или пробивались железными гвоздями либо деревянными кольями (руки — в районе запястий, а не ладоней, чтобы гвозди не прорвали ткани и тело не сорвалось со креста). Ступни опирались на подставку и также прибивались гвоздями. Страдания казненного на кресте могли продолжаться от 3-4 часов до 3-4 дней. В 1968 году в гробнице на горе Скопус в Иерусалиме был найден фрагмент пяточной кости с застрявшим в ней гвоздем. Исследования показали, что первоначальная длина гвоздя составляла 17 см, а голени этого человека были перебиты.
Крест в Евангелии
В раннем христианстве символика Креста присутствует с начала существования Церкви: в Евангелиях и посланиях святого апостола Павла — как вероучительный образ, позже — в виде графического символа. Господь Иисус Христос сравнивает жизнь своих последователей с человеком, приговоренным к крестной казни и идущим с патибулумом к месту исполнения приговора (Мф 16:24; Мк 8:34; 10:21; Лк 9:23; 14:27). Святой апостол Павел указывает, что учение о «распятом Христе» и «слово о Кресте» стали центром его проповеди (1 Кор 1:18, 23—24), поскольку на Кресте Сыном Божиим принесена жертва Отцу во искупление человеческого рода (Еф 1:7; Кол 1:14). Эта символика дополняется для апостола Павла символикой «заботы о других» (Флп 2:4), а для апостола Иоанна Богослова — жертвенной любви, которые показал нам Спаситель (1 Ин 3:16), в послушании Небесному Отцу умаливший («смиривший») Себя даже до смерти, и смерти крестной (Флп 2:8), что должно быть примером для всех нас (1 Ин 3:16).
Виды крестов
Поклонные кресты
Ставились вне храмов для напоминания верующим о Христе.
Обетные кресты
Ставились людьми по обету, как знак благодарности Богу за помощь в беде, за чудесное спасение.
Охранные кресты
Ставились в качестве духовной защиты от нечисти, от болезней, от всякой беды.
Памятные кресты
Ставились в знак памяти о каком-то значимом событии, на местах сражений, на местах гибели людей — с целью призвать к молитве за них.
Деление крестов на виды — довольно условное. Часто установленный крест оказывался и памятным, и поклонным, и охранным, а также служил внерелигиозным целям.
Рождение символа
Несмотря на яркую вероучительную символику, ранние христиане избегали использовать графические изображения креста как символ своей веры, поскольку практика этих страшных казней продолжалась вплоть до IV века, когда христианство стало официальной религией Римской империи. Однако после середины II века в христианских общинах появляется практика почитания Креста Христова, в том числе — богослужебная. Первое свидетельство об этом имеется у Марка Минуция Феликса, который на рубеже II и III вв. говорит, что враги обвиняют христиан в почитании «древа креста». Тертуллиан в 204 г. упоминает о том, что христиане в течение дня при разных обстоятельствах регулярно полагают знамение креста на лоб. Однако широкое богослужебное почитание Креста возникает уже после первой четверти IV века — после обретения Креста Христова святой императрицей Еленой.
Изображение так называемого «простого», или «греческого креста» (с одинаковой длиной всех перекладин, +), было найдено в римских катакомбах начала III века. В период до IV века в катакомбах широко используются изображения якоря как символа надежды, в том числе — с перекладиной, ясно напоминающей крест. Наиболее ранние изображения «латинского» креста (†) найдены на римских саркофагах знатных христиан середины и конца IV века по Р. Х. Большое количество различных изображений христианского креста появляется на монументальных памятниках с V века. Кресты с изображением на них фигуры Спасителя известны с конца VI века. Параллельно с богослужебным почитанием Креста к IV веку возникло и ношение нательных крестов. Хронологически первое упоминание об этом относится к концу этого столетия и имеется в одной из бесед святителя Иоанна Златоуста.
*Справки подготовил прот. Димитрий Юревич, проректор Санкт-Петербургской духовной академии по научной работе. — Ред.
Иллюстрации из книги «Крест в России», издательство «Даниловский благовестник», 2006
Словари
СТАВИТЬ КРЕСТ. ПОСТАВИТЬ КРЕСТ. Разг. Экспрес.
1. на ком. Окончательно разуверившись в ком-либо, считать его непригодным в чём-либо, конченым, никчёмным.
В банке, видимо, на Стабровском поставили крест и не считали нужным даже отвечать на его письма (Мамин-Сибиряк. Хлеб).
2. на чём. Признавать что-либо несостоятельным, пропавшим, бесперспективным.
К вечеру немного пристыло, и Михаил решил немедля ехать за сеном… Если не вывезти его сейчас, пока ещё не поплыла дорога, ставь крест на сене. А этого ему никто не простит (Ф. Абрамов. Две зимы и три лета).
1. кто на ком, на чём
Быть вынужденным окончательно отказаться от кого-л., от чего-л.; признавать невозможным осуществление желаемого.
Имеется в виду, что лицо, группа лиц (Х), убедившись в неспособности, непригодности к чему-л. другого лица, другой группы лиц (Y), полностью в них разуверились; разочаровались в мечтах, надеждах, идеях и т. п. (Р), считая их более не существующими, навсегда утраченными. Говорится с неодобрением. реч. стандарт. ✦ Х поставил крест на Y-е <Р>.
Именная часть неизм.
Обычно глагол сов. в.
Возможно в констр. с отриц.: нельзя ставить крест; крест ещё не поставили.
Обычно в роли сказ.
Порядок слов-компонентов нефиксир.
— Ты только, Ваня, не горячись, поставить на человеке крест легче всего <. >. А. Калинин, Цыган.
Кое-кто говорил, что я бесперспективная [спортсменка] и занимаю чуть ли не чужое место в сборной. Словом, поставили на мне жирный крест. Но я доказала, что списывать из команды меня рановато. Перешла к новому тренеру <. >, и мы утёрли нос многим. Смена, 2000.
Расходились молча, однако по всему было видно, что крест на нашей затее ещё не поставлен. А. Антонов, Карьера.
Всякий раз его сознание, описав фантастический логический круг, взмыв спиралью, обернувшись, находило объяснение любому человеческому поступку с гуманистической точки зрения, когда ещё не всё потеряно, рано ставить крест и т. д. А. Битов, Пушкинский дом.
<. > Михаил решил: немедля, сегодня же ехать за сеном на Среднюю Синельгу. Сена на Средней Синельге оставалось возов пятнадцать, и, если не вывезти его сейчас, в эти два-три дня, пока ещё не поплыла дорога, ставь крест на сене. Ф. Абрамов, Две зимы и три лета.
⊛ Узнав об измене Тали и родив в горле горестный звук, выбивший слёзы у матери, <. > Дёмин не смирился с поражением, не поставил крест на своём чувстве. Он пытался вернуть Талю, которую простил сразу и навсегда. Ю. Нагибин, В дождь.
Как будут рады папа и мама. Они, наверное, совсем поставили крест на её замужестве. И вдруг она придёт под руку с мужем. В. Панова, Спутники.
Что же касается людей, спешащих раз и навсегда поставить на дирижаблях большой, жирный крест, то я глубоко убеждён в их неправоте. Э. Кренкель, Мои позывные RAEM.
Если съезд не поддержит реформы, он может на себе ставить крест. Куранты, 1992.
Образ фразеол. основан на символизации действия: перечеркнуть значит «сделать недействительным, уничтожить». см. также сходные по образу выражения вычеркнуть из жизни (из памяти), перечеркнуть прошлое (всё хорошее), зачеркнуть прошлые заслуги.
фразеол. в целом выступает в роли символа прекращения чего-л.
2. кто на ком, на чём
Решительно отказаться от кого-л., от чего-л.; навсегда покончить с чем-л. Имеется в виду, что лицо, группа лиц (Х), осознав негативную суть происходящего, имеет намерение полностью изменить своё отношение к лицу (Y), свой образ жизни, порядок вещей и т. п. (Р).
Говорится с одобрением. реч. стандарт. ✦ Х поставил крест на Y-е <Р>.
Именная часть неизм.
Обычно глагол сов. в.
Порядок слов-компонентов нефиксир.
⊙ Артемьев улыбнулся, давая понять Синцову, что в общем-то скорей шутит. А серьёзное во всём, что он сказал, было одно: сестры нет, и как бы ни любил её Синцов, надо поставить на этом крест и жить, как судьба подскажет. К. Симонов, Солдатами не рождаются.Она многое передумала за это время и поняла: пора ставить на прошлом большой крест и думать о будущем. (Реч.)
⊛ Она [учительница] убедила выбрать его [двоечника и хулигана] старостой <. >. Потрясённый доверием Агафонов поставил крест на своём мрачном прошлом, и в классе воцарилась образцовая дисциплина. Ю. Нагибин, Как трудно быть учителем.
Но они могли не оглядываться, а поставить крест на имперском прошлом. Куранты, 1992.
Тогда былые лужи общих мест / Придут в расцвет от призраков и лилий, / Метафора поставит жирный крест / На мертвечине вороватых стилей. Ю. Мориц, Стихи о несделанных переводах.
⊝ Уехала из Москвы я раньше, чем Саша. Нижнекамским друзьям сказала, что отдохнула прекрасно и на Саше поставила крест. Смена, 2000.
— Прошлое быльём поросло. Поставим на нём крест. Свои прегрешения, какие были, ты искупил <. >. О. Смирнов, Прощание.
В образе фразеол. компонент крест имеет дополнительное символическое осмысление: являясь знаком конца, по ассоциации соотносимым в обыденном сознании с крестом как с надгробным сооружением, крест во фразеол. символизирует конец какого-л. периода человеческой жизни, прощание с этим периодом и начало новой жизни. ср. выражения поставить на прошлом крест, навсегда проститься с (проклятым) прошлым и др.
фразеол. в целом выступает в роли символа прекращения чего-л., что потеряло свой жизненный смысл, не нужно, и начала нового.