Что такое любушкино согласие

любушкино согласие

Полезное

Смотреть что такое «любушкино согласие» в других словарях:

Любушкино согласие — старообрядческое согласие (секта) беспоповского толка, основанная во второй половине XVIII века в городе Корчева Тверской губернии[1]. Содержание 1 Название секты 2 Отличите … Википедия

Любушкино согласие — секта беспоповщинского толка; существует не более 45 лет, в гор. Корчеве, Тверской губ., куда занесена из Москвы каким то кимрским крестьянином. Она допускает брак или, вернее, сожительство по любви, без венчания. Последнее обстоятельство, по… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Согласие (старообрядчество) — У этого термина существуют и другие значения, см. Согласие. Согласие (Соглас) группа объединений верующих в старообрядчестве, придерживающаяся той или иной разновидности обрядовой практики. Обычно под согласием понимают крупное течение в… … Википедия

Рябиновцы — (также рябиновское согласие, рябиновский толк, рябиновщина) старообрядческая секта (т. н. «согласие») беспоповцев, выделившаяся из течения самокрещенцев и отличающееся от остальных старообрядцев в основном тем, что его сторонники… … Википедия

Старообрядчество — Христианство Портал:Христианство Библия Ветхий Завет … Википедия

Раскол — (об отличии его от ереси см. Ересь). I. Научная разработка вопроса о расколе. Значение раскола в русской жизни. Р., у самих раскольников называемый старообрядством, староверием, возник в половине XVII века; научное исследование его началось,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Самокрещенцы — (также бабушкин толк, бабушкино согласие, бабушкины, самокресты) старообрядческое течение беспоповцев, отличающееся от остальных старообрядцев в основном тем, что его сторонники крестили сами себя (без привлечения священников, которых не… … Википедия

Корчева — Город[1] Корчева Герб … Википедия

Парахристианские конфессии — Ветви христианства Католицизм Католическая церковь Римско католическая церковь Восточнокатолические церкви Старокатолики … Википедия

Источник

Любушкино согласие

Любушкино согласие принадлежит к сектам беспоповщинского толка. Оно обнаружилось во второй половине прошлого столетия в г. Корчеве Тверской губ., куда занесено из Москвы каким-то кимрским крестьянином. Отличительной чертой секты является допущение брака, или, вернее сказать, сожительство по любви без венчания. Последнее обстоятельство, по всей вероятности, послужило основанием к названию секты «любушкиным согласием». Основываясь на том, что теперь, по мнению сектантов, законных священников нет и что Кормчая книга допускает отсрочку совершения таинств на неопределенное время, как это было в первые времена христианства, любушкино согласие дозволяет здесь, на земле, вступать в сожительство по любви и согласию, ожидая освящения этого сожительства в будущей жизни от верховного священника Иисуса Христа.

Кроме этого, любушкино согласие отличается от прочих беспоповщинских сект большей свободой во всем; так, им допускается употребление в пищу мяса, позволяется пить вино и чай. При поступлении новичка в эту секту перекрещивания, как это делается в других беспоповщинских сектах, не бывает, дело ограничивается только постом и молитвой.

Любушкино согласие ставит на первом плане любовь, выше и сильней которой, по понятиям сектантов, ничего не может быть на земле. Эта всепоглощающая любовь должна быть первым и самым главным основанием всех социальных, общественных и семейных отношений. Где есть любовь, там не может примешиваться, утверждают сектанты, ничего земного, мирского, греховного; тут должно существовать одно идеальное, бесплотное, – одна мысль и чувство. В силу этого плотское сожитие между мужем и женой, по любушкиному согласию, возбраняется, поелику жена мужу родная и тем был бы нарушен принцип высшей любви. Но мужу и жене не возбраняется отдать долг физической природе, где и с кем им заблагорассудится. Таким образом, тут выходит уже очевидный принципиальный разврат. Положим, любушкино согласие, снисходя слабости человеческой природы, допускает возможность плотского сожития мужа и жены, но зато оно приравнивает его к кровосмешению. Если допущено такое отношение между супругами, то оно, по их мнению, может быть терпимо и между другими родными, между двоюродными и т.д.

Вам может быть интересно:

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Неистребимые старообрядцы и многообразие сект

Долгие годы российские власти в дуэте с православной церковью пытались побороть раскольников. Их и предавали анафеме, и зачищали военными территории распространения сект, и бросали членов объединений в подвалы и крепости. Но все потуги оборачивались максимум тем, что старообрядцы меняли места дислокации и набирали по новым адресам новых верующих. В одной только центральной части России насчитывалось как минимум 30 различных сообществ, не признаваемых официальными церковниками. Скопцы, хлысты, нетовцы, субботники, молокане – тысячи беспоповцев проживали вокруг Москвы.

Беспоповскими их прозвали после того, как после гонений на неправославных священников их приходы оказались обезглавленными. Лишившись пастырей, раскольники решили отправлять ритуальные обряды самостоятельно, а основные таинства (причащение, венчание, елеосвящение и т.д.) и вовсе отменили. По причине отсутствия управляющего органа появлялись все новые толкования в той или иной группе верующих, различия между которыми порой были громадными.

«Любушкино согласие» и слепой предводитель

Особенно много беспоповцев сосредоточились на территории Тверской губернии. К концу 19 века в местном селе Преображенское, неподалеку от кладбища, поселился старообрядец Любушкин. В его съемную маленькую комнату шли все желающие поговорить на религиозные темы. Любушкин родился слепым, поэтому «кельи» своей практически не покидал. Именно у него дома и зародилось необычное сектантское направление в старообрядчестве под название «Любушкино согласие», или, как его назвали через время, теория о бессвященнословном браке.

Любушкин поучал, что брак совершается не в молельнях, а дома. И заключенным он считается с того самого момента, когда брачующиеся дали друг другу клятвы верности и любви. И кроме этого никакие ритуалы не нужны. Приходя же после совершения обетов в молельню, супруги просто благодарят Бога за свершившийся брак. Проще говоря, Любушкин считал брачный институт естественной человеческой потребностью, не придавая этому религиозной окраски. Основным содержанием супружеской жизни подмосковный слепец называл любовь. А сожительство считал возможным сразу же после обоюдного решения мужчины и женщины.

Молодые последователи свободной любви и расширение общины

Учение Любушкина имело немалый успех, и преображенскую молельню наставника навещали сотни сторонников. Примечательным в теории этого течения было то, что пятнать супружеский брак плотскими утехами считалось непозволительным. Муж и жена назывались единым существом, живущим исключительно духовными понятиями. Супружеское соитие приравнивалось к кровосмешению. При этом супругам не запрещалось удовлетворять свои физические потребности с посторонними партнерами. Любушкин не видел в этом ничего греховного, только радость. По этой причине особенно много последователей секты было среди молодежи.

Конечно, популярности учения способствовали и другие моменты. Слепой Любушкин отличался положительными личными качествами —начитанный, бескорыстный, миролюбивый. Но в тверском центре старообрядческого духа у него быстро появилось множество соперников не только из официальной церкви, но и среди старообрядцев. Любушкина быстро «выжили», выкупив землю под его молельней. Ему пришлось уехать, но дело слепца еще долго жило своей жизнью. Павел Прусский, следующий обитатель «любушкиной кельи», усердно продолжал дело, зазывая все новых и новых прихожан. В его молельню захаживали состоятельные прихожане, оставляя серьезные суммы. Среди сектантов значились известный преображенский купец Рудаков, семья Викулы Морозова, который даже оборудовал в собственном доме роскошную молельню.

Винопитие, чревоугодие и современные сторонники

Свои особенные устои среди членов «любушкиного согласия» касались не только супружеской жизни. Необычным был и подход сектантов к питанию. Большая часть беспоповцев не употребляли в пищу мясо, чего не скажешь о последователях слепца. Мяса они кушали много и с удовольствием. Не брезговали и вином, окончательно отбросив наставления староверов. Члены «согласия» находили в вине такую же радость, как и в блуде. При этом сектанты строго соблюдали все традиционные посты, молясь не менее истово своих беспоповских собратьев. При этом вели себя тверские староверы миролюбиво, не вступая ни в какие споры и конфликты с представителями других течений.

Православные священники из близлежащих сел даже не предпринимали попыток навещать «любушкино согласие» с укорами и нравоучениями. Чего не скажешь о других сектантах. Жизнь протекала счастливо и мирно. Секта не была особо многочисленной, не занималась членовредительством, не провозглашала радикальных идей, поэтому внимания со стороны властей не вызывала. Неизвестно, как долго эти люди проживали в Тверской губернии, но после октябрьской революции «любушкиного согласия» там зафиксировано не было. Есть сведения, что сектанты перебрались на Урал, где их потомки проживают и сегодня. В 2008 году екатеринбургский документалист Владимир Ярмошенко даже снял о жизни поборников духовного брака 20-минутную короткометражку. Фильм был представлен в городском Доме кино.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Любушкино согласие

Любушкино согласие принадлежит к сектам беспоповщинского толка. Оно обнаружилось во второй половине прошлого столетия в г. Корчеве Тверской губ., куда занесено из Москвы каким-то кимрским крестьянином. Отличительной чертой секты является допущение брака, или, вернее сказать, сожительство по любви без венчания. Последнее обстоятельство, по всей вероятности, послужило основанием к названию секты «любушкиным согласием». Основываясь на том, что теперь, по мнению сектантов, законных священников нет и что Кормчая книга допускает отсрочку совершения таинств на неопределенное время, как это было в первые времена христианства, любушкино согласие дозволяет здесь, на земле, вступать в сожительство по любви и согласию, ожидая освящения этого сожительства в будущей жизни от верховного священника Иисуса Христа. Кроме этого, любушкино согласие отличается от прочих беспоповщинских сект большей свободой во всем; так, им допускается употребление в пищу мяса, позволяется пить вино и чай. При поступлении новичка в эту секту перекрещивания, как это делается в других беспоповщинских сектах, не бывает, дело ограничивается только постом и молитвой. Любушкино согласие ставит на первом плане любовь, выше и сильней которой, по понятиям сектантов, ничего не может быть на земле. Эта всепоглощающая любовь должна быть первым и самым главным основанием всех социальных, общественных и семейных отношений. Где есть любовь, там не может примешиваться, утверждают сектанты, ничего земного, мирского, греховного; тут должно существовать одно идеальное, бесплотное, — одна мысль и чувство. В силу этого плотское сожитие между мужем и женой, по любушкиному согласию, возбраняется, поелику жена мужу родная и тем был бы нарушен принцип высшей любви. Но мужу и жене не возбраняется отдать долг физической природе, где и с кем им заблагорассудится. Таким образом, тут выходит уже очевидный принципиальный разврат. Положим, любушкино согласие, снисходя слабости человеческой природы, допускает возможность плотского сожития мужа и жены, но зато оно приравнивает его к кровосмешению. Если допущено такое отношение между супругами, то оно, по их мнению, может быть терпимо и между другими родными, между двоюродными и т. д.

Читайте также

1.4.4 Согласие с методом оппонента

1.4.4 Согласие с методом оппонента Полемическая победа в противостоянии протестантам чаще всего оказывается стратегическим поражением: православные апологеты негласно принимают сам фундамент протестантизма – самодостаточность и доказательность текста Библии в

Согласие

Согласие Увлекаясь мечтательным «фильмом», чувствуя все большее и большее возбуждение половой системы, грешный человек не отвергает их, и тем выражает свое согласие на такого рода удовольствия. Такое согласие может происходить как сознательное соглашение на грех, при

Виттенбергское согласие

Виттенбергское согласие (Wit-tenberg, Concord of, 1536). Согласие no вопросу Вечери Господней, достигнутое между саксонскими лютеранами и южными немецкими протестантами. Начало обсуждению вопроса положил в 1529 г. Мартин Буцер, стремившийся выработать единую евангелическую платформу.

Цюрихское согласие

Цюрихское согласие (Zurich Agreement, 1549). Вероисповедное положение о Вечере Господней, предотвратившее раскол между кальвинистами и цвинглианцами в Швейцарии; известно также под названием Consensus Tigurinus (в соответствии с латинским названием города). Кальвин настаивал на истинном,

Частичное согласие

Частичное согласие (Halfway Covenant, 1662). Решающий шаг американских пуритан, предпринятый, чтобы сохранить христианское содружество в Новом Свете. «Пуританский путь» в Массачусетсе начался с тесного сотрудничества между Церковью и обществом. Право голоса имели только члены

СОГЛАСИЕ ВНУТРЕННЕГО С ВНЕШНИМ

2. Христианское согласие

2. Христианское согласие Обученный хор легко поет в унисон, но для обычной паствы с разными и посредственными музыкальными способностями такая задача требует больших усилий. Павел рассматривал единство как следствие принятия великих истин, на которых покоится

ГЛАВА 5. СОГЛАСИЕ ОТЦОВ

ГЛАВА 5. СОГЛАСИЕ ОТЦОВ Итак как мы убедились, непогрешимое Откровение Создателя неопровержимо свидетельствует, что Бог создан весь мир за шесть обычных дней, и нет никаких священных текстов. Которые бы противоречили этому учению Святого Духа, а теперь нам нужно

Аароново согласие, или Онуфриевщина

Аароново согласие, или Онуфриевщина Это согласие беспоповщинской секты основано неким Симеоном Протопоповым, в пострижении Онуфрием. Последователи этого согласия признают истинным брак, совершенный лицом неосвященным, отвергают законность брака староженов, венчанных

Епифаново согласие (или Епифановщина)

Епифаново согласие (или Епифановщина) Епифаново согласие поповщинской секты названо так по имени лжеепископа Епифания Яковлева. Согласие это ничем не отличается от ветковского, кроме странной привязанности последователей его к Епифанию; они молятся за него в своих

Нетовцы. Нетовщина глухая, или Спасово согласие

Нетовцы. Нетовщина глухая, или Спасово согласие Этот толк беспоповщинской секты, зарождение которого относится к XVII в., называется нетовщиной потому, что последователи его учили и учат: «нет ныне в мире ни православного священства, ни таинства, ни благодати, нет средств

Новоспасово согласие

Новоспасово согласие См. Нетовцы.

Спасово согласие

Спасово согласие См. Нетовщина.

Суслово согласие

Суслово согласие Суслово согласие поповщинской секты выделилось из дьяконовщины. Оно получило свое начало в половине XVIII в. в стародубской ел. Злынке Черниговской губ. и по имени одного из последователей, Феодора Суслова, названо «сусловым». Сусловцы отличаются от

Источник

Любушкино согласие

Смотреть что такое «Любушкино согласие» в других словарях:

любушкино согласие — Любушкино согласие принадлежит к сектам беспоповщинского толка. Оно обнаружилось во второй половине прошлого столетия в г. Корчеве Тверской губ., куда занесено из Москвы каким то кимрским крестьянином. Отличительной чертой секты является… … Справочник по ересям, сектам и расколам

Любушкино согласие — старообрядческое согласие (секта) беспоповского толка, основанная во второй половине XVIII века в городе Корчева Тверской губернии[1]. Содержание 1 Название секты 2 Отличите … Википедия

Согласие (старообрядчество) — У этого термина существуют и другие значения, см. Согласие. Согласие (Соглас) группа объединений верующих в старообрядчестве, придерживающаяся той или иной разновидности обрядовой практики. Обычно под согласием понимают крупное течение в… … Википедия

Рябиновцы — (также рябиновское согласие, рябиновский толк, рябиновщина) старообрядческая секта (т. н. «согласие») беспоповцев, выделившаяся из течения самокрещенцев и отличающееся от остальных старообрядцев в основном тем, что его сторонники… … Википедия

Старообрядчество — Христианство Портал:Христианство Библия Ветхий Завет … Википедия

Раскол — (об отличии его от ереси см. Ересь). I. Научная разработка вопроса о расколе. Значение раскола в русской жизни. Р., у самих раскольников называемый старообрядством, староверием, возник в половине XVII века; научное исследование его началось,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Самокрещенцы — (также бабушкин толк, бабушкино согласие, бабушкины, самокресты) старообрядческое течение беспоповцев, отличающееся от остальных старообрядцев в основном тем, что его сторонники крестили сами себя (без привлечения священников, которых не… … Википедия

Корчева — Город[1] Корчева Герб … Википедия

Парахристианские конфессии — Ветви христианства Католицизм Католическая церковь Римско католическая церковь Восточнокатолические церкви Старокатолики … Википедия

Источник