Что такое культ личности определение
ЕГЭ. История. Термины. Культ личности
Культ личности
Культ личности – это возвеличивание какой-либо личности, преувеличение её заслуг. Чаще всего это происходит с личностями государственного масштаба.
Термин «культ личности» возник в СССР в 1950-е годы в связи с политикой Н.С.Хрущёва по развенчанию роли Сталина И.В. в истории СССР.
Культ правителя существовал ещё с древности, когда божественными чертами наделяли фараонов, императоров, правителей государств, представителей духовенства. Им приписывалась способность и право творить историю по своему усмотрению и произволу.
Однако с течением времени началась настоящая борьба с такими взглядами. Особенно это было свойствен марксизму, идея которого заключалась в том, что движущей силой истории является народ. Личности играют значительную роль в руководстве, организации революционной борьбы, но не в истории, считали марксисты.
Основные признаки культа личности:
Стремление руководителя любыми способами усилить собственную власть в стране.
Возвеличивание роли личности, приписывание ему черт непогрешимости
Стремление руководителя единолично принимать решения, пренебрежение мнениями других руководителей и общества в целом.
Субъективность в проведении политики, волюнтаризм ( доведение свободы до вседозволенности)
Командно-административный стиль руководства
Борьба против оппозиции, любой критики в свой адрес, проведение репрессивных мер.
Бесправие народа, отсутствие фактических прав и свобод, беззаконие.
Решение проблем в обществе насильственным методом.
Идеологическое воздействие на масс, внушение им важности деятельности лидера, его идеальности.
Культ личности – это один их важнейших признаков тоталитаризма в стране, то есть полного контроля за всеми сторона жизни общества. Таким в истории СССР был период правления И.В.Сталина. На 20 съезде КПСС в 1956 году впервые Хрущёвым Н.С. была произнесена критика в адрес культа личности И.В.Сталина
Демократическое, правовое государство несовместимо с культом личности руководителя.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна
Культы личности: причины, цели формирования и примеры
Такое понятие как «культ личности» слышал, наверное, каждый. Что первым приходит на ум при его упоминании? Чаще всего, попытки объяснить его значение основываются на общих сведениях о наиболее известных диктаторах, известных еще из учебников истории и сводятся к перечислению некоторых их черт. Так что же это такое на самом деле?
Говоря об этом понятии, мы говорим о возвеличивании или даже обожествлении человека, стоящего во главе страны или какой-либо религиозной организации (например, церкви). Его роль в жизни страны и те функции, которые он выполняет, завышены до невероятных размеров, а власть считается неоспоримой или даже священной (в зависимости от идеологии и отношения к религии). Власть вождя почитается как данная свыше, а сам он в сознании своего народа наделяется некими сверхчеловеческими способностями, например, по своему усмотрению менять ход истории или непосредственно ведать судьбой каждого гражданина страны. Чаще всего такое явление формируется в странах тоталитарного и авторитарного государственного строя.
Причины возникновения
Социальные психологи убеждены, что возникновение таких явлений как культ личности или поклонения идолам обусловливается определенной общественной средой. Именно общество создает следующие предпосылки для возникновения подобного культа личности:
Все эти факторы создают идеальные условия для установления тоталитарного и авторитарного государственного строя с возвеличенным вождем во главе.
Цели создания
Помимо достижения всеобщего преклонения, создание такого явления как культ личности преследует четкие практические цели:
Ощущение присутствия личности вождя повсюду внушает серьезные опасения всем, кто посмеет подумать о перевороте.
Едва ли найдутся те, кто захочет побороться за власть с непогрешимым богоподобным существом. Главное – чтобы люди воспринимали вождя как гарант существования государства и собственного благополучия, как равного богу или его земное воплощение.
Лишь немногие из уверовавших в личность диктатора решаются оспаривать его решения или хоть как-то выражать протест.
Путь создания каждого отдельного режима, безусловно, имеет свои особенности, однако, есть ряд общих методов, которыми с успехом пользуются вожди:
Размещение портретов, статуй или иных изображений диктатора в местах скопления людей. Народ должен ежедневно видеть своего лидера и чем чаще, тем лучше. Все должны знать, кто именно стоит у руля.
Помимо титула, обозначающего занимаемую в государстве должность, диктаторы часто присваивают себе и иные звучные эпитеты, говорящие о мужестве, силе, любви и их отцовской любви к своему народу.
Идеология создается по образу и подобию религии, а главная роль в ней отводится, конечно же, политическому лидеру.
Население страны должно знать какие политические воззрения у его вождя, какие идеи посещают его голову. Эти произведения должны содержать не только политические размышления, но и наставления морально-этического направления. Большой популярностью пользуется издание художественных книг или книг с собственными изречениями небольшого, удобного формата.
Средства массовой информации должны внимательно следить за жизнью вождя и немедленно сообщать стране о любой, даже незначительной новости, за исключением несущих негативную информацию. Культура и личность вождя должны быть едины: необходимо поощрять деятелей искусства за создание произведений о главе государства.
Имя диктатора могут носить улицы, школы, предприятия, площади, города, аэропорты, премии и даже горные вершины. Все зависит от фантазии того, кто занимается созданием идеологии.
Цель таких действий – показать народу, кто именно принимает решение в государстве. Законы могут казаться глупыми и бессмысленными, но они достигают своей цели.
Преграда формирования культа лидера
Стремление общества в целом и каждого человека отдельно к образованию и развитию – преграда на пути построения тоталитарного режима.
Как уже было сказано выше, одной из основных предпосылок для возникновения тоталитарного и авторитарного режима является низкий уровень культуры личности и образования в обществе. Культура личности предполагает всестороннее развитие человека, дающее ему возможность самостоятельно оценивать сложившуюся ситуацию и через призму собственного многогранного мировоззрения критически смотреть на идеологию, которую пытается нести в массы тот или иной режим.
Основная опора любого тоталитарного режима – малообразованные люди или те, кто не желает отвечать за принятие решений и их последствия. В обществе с развитой культурой личности едва ли удастся построить культ личности.
Примеры в истории
Наиболее известный советский лидер, создавший самый жесткий культ личности в истории СССР. Управлял страной с 1922 по 1953 год. Правление характеризуется массовыми репрессиями в отношении инакомыслящих. Ушел из жизни, находясь на посту Председателя Совета Министров СССР.
Политический лидер Ирака, возглавлявший страну до 17 апреля 2003 года. Почитался народом Ирака как строитель школ и больниц. После поражения в войне с американскими войсками ему было предъявлено множество обвинений, среди которых были обвинения в геноциде и массовых казнях. Казнен 30 декабря 2006 года.
Великий руководитель Кореи с 6 октября 1994 по 17 декабря 2011 года. Его культ личности в Северной Корее весьма близок к религии. Любые негативные высказывания об этом лидере до сих пор караются реальным тюремным заключением. В период его правления Северную Корею не раз обвиняли в злостном нарушении международных прав человека. После смерти вождя в стране был объявлен траур сроком на три года.
Что такое полноценная личность гражданина
Говоря о полноценно и всесторонне развитом человеке и гражданине, мы говорим о таком понятии как «культура личности».
Культура личности – это, в первом случае, уровень развития человека, его потенциала, способностей и дарований, а во втором – совокупность социальных и политических компетенций, то есть способность:
Формирование культуры личности происходит в процессе обучения и воспитания под влиянием ее социального окружения и зависит от ее индивидуальной потребности в развитии и совершенствовании.
Культура делает человека личностью
В психологии для обозначения человека может использоваться слово «личность», а может использоваться «индивид». Разница понятий в том, что индивидом каждый является с самого рождения как биологическое существо, а вот личностью нужно стать путем постоянного обучения и самосовершенствования. Культура и личность – понятия неразрывно связанные между собой, ведь именно культура делает человека личностью.
Культ личности
Культ личности — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах.
Утверждается, что личность имеет многочисленные таланты во всех областях человеческой деятельности, ей приписывается необычайная мудрость, способность предвидеть будущее, выбрать единственно правильное решение, определяющее процветание народа и др. В государственных учреждениях развешивают портреты данного вождя, на демонстрациях люди носят его изображения, возводятся памятники. В дополнение к чертам выдающегося государственного деятеля личности начинают приписывать замечательные человеческие качества: доброту, любовь к детям и животным, простоту в общении, скромность, способность снизойти к нуждам и чаяньям простого человека. Хотя подобное обожествление представителей власти существовало во все времена, термин «культ личности» наиболее часто применяют к социалистическим и тоталитарным режимам. Наиболее известны культы личности Ленина, Муссолини, Гитлера, Сталина и Мао Цзэдуна.
Содержание
Исторические предпосылки и критика культа личности
На протяжении истории большинство государственных деятелей претендовало на некие выдающиеся качества. [источник не указан 958 дней]
В абсолютных монархиях императора, короля, царя, султана и т. д. практически обожествляли. Утверждалось, что монарх — воплотитель воли бога или сам является божеством (полубогом). Обожествление правителя особенно характерно для Китая имперского периода, древнего Египта и Римской империи.
В некоторых [каких?] монархиях, однако, почитается скорее титул монарха, чем его личность, и у монарха не предполагается каких-то особо выдающихся личных свойств: он обладает властью не на основании этих предполагаемых свойств, а по праву рождения. Совершенно иная ситуация складывается при диктатурах харизматических лидеров, которым необходимо оправдывать свою власть именно предполагаемыми выдающимися качествами. Нечто подобное современному культу личности впервые наблюдается в ранней Римской империи, когда при шаткости и смутности правовых оснований власти «цезаря» ему приписывались функции героя и спасителя Отечества, а восхваление его выдающихся личных достоинств и заслуг перед государством стало обязательным ритуалом. Это положение нашло наивысшее развитие в тоталитарных диктатурах XX века, причем диктаторы, в отличие от предыдущих эпох, имели в своих руках мощнейшие инструменты пропаганды, такие как радио, кинематограф, контроль над прессой (то есть над всей доступной подданным информацией). Наиболее впечатляющие примеры культа личности дали режимы Сталина в СССР, Гитлера в Германии, Мао Цзэдуна в Китае и Ким Ир Сена в Северной Корее. В период расцвета их правления эти лидеры почитались как богоподобные вожди, не способные совершить ошибку. Повсеместно развешивались их портреты, художники, писатели и поэты плодили произведения, раскрывающие различные грани неповторимых личностей диктаторов.
Критика культа личности возникла в связи с тем, что возвеличивание отдельных личностей стало происходить в революционных движениях, которые, казалось бы, должны были бороться за равные права всех членов общества. Одними из первых критиков были Маркс и Энгельс, что не помешало их последователям поддерживать культ их личностей посмертно. Маркс писал Вильгельму Блосу:
«…Из неприязни ко всякому культу личности я во время существования Интернационала никогда не допускал до огласки многочисленные обращения, в которых признавались мои заслуги и которыми мне надоедали из разных стран, — я даже никогда не отвечал на них, разве только изредка за них отчитывал. Первое вступление Энгельса и мое в тайное общество коммунистов произошло под тем условием, что из устава будет выброшено все, что содействует суеверному преклонению перед авторитетами (Лассаль впоследствии поступал как раз наоборот)» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVI, изд. 1-е, стр. 487—488).
Энгельс высказывал аналогичные взгляды:
«И Маркс, и я, мы всегда были против всяких публичных демонстраций по отношению к отдельным лицам, за исключением только тех случаев, когда это имело какую-либо значительную цель; а больше всего мы были против таких демонстраций, которые при нашей жизни касались бы лично нас» (Соч. К. Маркса и Ф. Энгельса, т. XXVIII, стр. 385).
Самым же известным разоблачителем культа личности был Хрущев, выступивший в 1956 году на XX съезде КПСС с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором он развенчал культ личности покойного Сталина. Хрущев, в частности, сказал:
Культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всячески поощрял и поддерживал возвеличивание его персоны. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Одним из наиболее характерных проявлений самовосхваления и отсутствия элементарной скромности у Сталина является издание его «Краткой биографии», вышедшей в свет в 1948 году. Эта книга представляет собой выражение самой безудержной лести, образец обожествления человека, превращения его в непогрешимого мудреца, самого «великого вождя» и «непревзойденного полководца всех времен и народов». Не было уже других слов, чтобы еще больше восхвалять роль Сталина. Нет необходимости цитировать тошнотворно-льстивые характеристики, нагроможденные в этой книге одна на другую. Следует только подчеркнуть, что все они одобрены и отредактированы лично Сталиным, а некоторые из них собственноручно вписаны им в макет книги. [1]
Сам Сталин показательно «критиковал» культ своей личности. Например, известно следующее письмо:
ПИСЬМО В ДЕТИЗДАТ ПРИ ЦК ВЛКСМ
16.02.1938
Я решительно против издания «Рассказов о детстве Сталина». Книжка изобилует массой фактических неверностей, искажений, преувеличений, незаслуженных восхвалений. Автора ввели в заблуждение охотники до сказок, брехуны (может быть, «добросовестные» брехуны), подхалимы. Жаль автора, но факт остается фактом. Но это не главное. Главное состоит в том, что книжка имеет тенденцию вкоренить в сознание советских детей (и людей вообще) культ личностей, вождей, непогрешимых героев. Это опасно, вредно. Теория «героев» и «толпы» есть не большевистская, а эсеровская теория. Герои делают народ, превращают его из толпы в народ — говорят эсеры. Народ делает героев — отвечают эсерам большевики. Книжка льет воду на мельницу эсеров. Всякая такая книжка будет лить воду на мельницу эсеров, будет вредить нашему общему большевистскому делу. Советую сжечь книжку. И. Сталин [2]
Также известно, что в 1931 году, когда Е. Ярославский хотел написать книгу о Сталине, Сталин сказал: «Рано ещё». [источник не указан 537 дней]
После разоблачения культа личности Сталина, в кругах сталинистов получила популярность фраза: «Да, культ был, но ведь и личность была!», авторство которой приписывается различным историческим персонажам.
Примеры (в хронологическом порядке)
Ленин
Иосиф Сталин
Леонид Брежнев
Саддам Хусейн
Как и все остальные диктаторы, Саддам установил свой культ личности. В аэровокзале Багдада на каждой стене можно было видеть портреты президента страны и председателя совета революционного командования Саддама Хусейна. На бетонных колонах вокзала краской было написано «С нами Аллах и президент, долой Америку», памятники Хусейну стояли во всех госучреждениях. За время правления Саддама в Ираке было установлено множество его изваяний и портретов. На всех министерствах страны висели огромные портреты Саддама с деятельностью того или иного правительственного ведомства. В 1991 г. в стране был принят новый флаг Ирака. Хусейн собственноручно написал фразу «Аллах Акбар» на флаге. Помимо неё на флаге были запечатлены три звезды, символизирующие единство, свободу и социализм — лозунги партии «Баас».
Древний дворец царя Навуходоносора был перестроен: на кирпичах запечатлели имя диктатора. По улицам Багдада невозможно было пройти сто метров, не увидев на заборах, в магазинах, гостиницах, парикмахерских, медресе портрет лидера страны. По телевизору ко времени намаза появлялась картинка мечети с обязательным фото того же Хусейна в уголке. Иракские средства массовой информации представляли Саддама как главу нации, строителя школ и больниц. На многих видеокадрах времен его правления можно было увидеть, как иракцы просто подходят к президенту и целуют его руки или его самого.
Сапармурат Ниязов
Ниязов отмечен множеством наград. В каждой армейской казарме есть комната «Рухнамы». Подобно Брежневу, Ниязов пять раз был назван Героем Туркменистана и награждался медалью «Алтын Ай» («Золотой полумесяц»). Ниязов — академик Туркменистана, доктор политических и экономических наук. Его заслуги не обошли вниманием и ряд зарубежных академий и университетов. Ниязов награждён золотой медалью Международной академии информатизации, золотой медалью Всемирной академии медицины имени Альберта Швейцера, премией Международной академии компьютерных наук и систем, премией Шёлкового пути.
Ким Чен Ир
Культ личности
Культ личности.
Культ личности или культ вождя, возникает, когда режим страны – или, более редко, человек – использует средства массовой информации, пропаганды, зрелища, искусство, патриотизм, для создания идеализированного, героического и почтительного образа лидера, часто с помощью беспрекословной лести и похвалы. Культ личности похож на апофеоз, за исключением того, что он основан на современных методах социальной инженерии обычно государством или партией в однопартийных государствах и государствах с доминирующей партией. Это часто наблюдается в тоталитарных или авторитарных странах.
При культе личности все средства используются с одной целью – придать лидеру образ богоподобного человека, единственного, кто может управлять государством без какой-либо альтернативы. Для создания такого образа используются и, следует отметить, крайне успешно наука, литература и искусство.
Культ личности отличается от «поклонения героям» Томаса Карлейля тем, что он намеренно строится вокруг национального лидера и часто используется для оправдания авторитарного правления. В одном из наиболее идиосинкразических употреблений он иногда применяется по аналогии для обозначения общественного почитания известных лидеров общественных движений, таких как Карл Маркс, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг-младший, Че Гевара, Малькольм X, Нельсон Мандела и другие. Фактически, сам термин происходит от критики Карлом Марксом «суеверного поклонения авторитету», которое развивалось вокруг его собственной личности, признанных заслуг и вклада в работу первого Социалистического Интернационала во второй половине XIX века.
Исторически сложилось так, что многие правители пропагандировали свои собственные культы личности. Абсолютные монархии были преобладающей формой правления на протяжении большей части записанной истории, и большинство традиционных монархов пользовались общественным благоговением и обожанием. Например, Египет фараонов, императорский Китай и Римская империя присвоили своим коронованным государям статус почитаемых богов-царей. Доктрина божественного права королей утверждала, что абсолютистские монархи, такие как Генрих VIII, Людовик XIV или Екатерина Великая, сидели на своих тронах по воле Бога. Демократические революции восемнадцатого и девятнадцатого веков все более затрудняли сохранение традиционной автократией своей божественной ауры. Однако развитие современных средств массовой информации, государственного образования и государственной пропаганды позволило некоторым более поздним национальным лидерам манипулировать общественным мнением и проецировать почти столь же превозносимый общественный имидж. Культы личности развивались вокруг некоторых из самых известных тоталитарных диктаторов двадцатого века, таких как Гитлер, Сталин и Мао, которые на пике своей персонализированной власти были воспеты как непогрешимые, богоподобные существа. Их портреты висели в каждом частном доме или общественном здании, а художники и поэты страны должны были создавать произведения искусства, боготворящие героя-вождя.
Многие менее известные самодержцы занимались подобным самовосхвалением, подчиняя почти все стороны национальной жизни своему непостоянному тщеславию и мании величия. В постсоветском Туркменистане, например, покойный пожизненный президент Сапармурат Ниязов поощрял свой собственный культ личности, усеивая местные пейзажи общественными памятниками самому себе и даже переименовывая месяцы года, чтобы отдать дань уважения себе и своей семье. После провозглашения независимости Туркменистана в октябре 1991 года бывший председатель Совета Министров СССР и первый секретарь туркменской Коммунистической партии быстро утвердился как центр и источник всей политической власти в новой стране. Ниязов стал первым президентом независимого Туркменистана и победил на безальтернативных выборах 1992 года, которые были единственными президентскими выборами, проведенными за время его правления. Он принял титул Туркменбаши («глава всех туркмен»), и послушная законодательная власть страны провозгласила его пожизненным президентом. Он даже написал книгу «Рухнама», или «книга духа», которая стала обязательной частью учебных программ на всех уровнях национальной системы образования.
Термин «культ личности» стал модным после того, как советский лидер Никита Хрущев резко осудил почти обожествление Сталина перед закрытым заседанием Двадцатого съезда партии 25 февраля 1956 года:
В стране, издавна славившейся традиционным поклонением религиозным святым и царям, публичное возвеличивание советских лидеров сознательно осуществлялось как необходимое условие построения национального единства и согласия. Результатом стал культ личности Сталина тотальная преданность всех советских граждан всесильному вождю, личность полубога которого олицетворяла героизм и славу «строительства социализма в одной стране». «Хрущевская» секретная речь была крупным прорывом постсталинского руководства с угнетающим господством сталинизма. «Большой Брат», вымышленный персонаж знаменитого романа Джорджа Оруэлла «тысяча девятьсот восемьдесят четвертый», по общему мнению, является сатирой на культ личности Сталина (хотя с равной вероятностью он был основан на вездесущем британском Лорде Китченере).