Что такое коримдик у казахов
Что такое коримдик у казахов
Наверняка наши читатели подустали от новостей про коронавирус, статистику заболеваний и нарушениях режима ЧП. Корреспонденты «МГ» решили отойти от этой темы и предложить вам почитать о традициях, которые дошли до современного Казахстана. Заодно предлагаем нашим читателям рассказать о тех традициях и обычаях, которые помнят и чтят они. Звоните и пишите на наш номер WhatsApp +77768633636 и делитесь своими историями. А мы пока расскажем о том, что такое сүйінші, байгазы и көрімдік.
Понятия «көрімдік», «байғазы» и «сүйінші» часто упоминаются в разговорной речи казахов. Для многих эти три понятия не отличаются друг от друга и подразумевают одно и то же. 26-летний житель Уральска Мурат Аскербек говорит, что для него это денежные подарки за что-то хорошее.
Обычаи и традиции для казахского народа всегда служили примером поведения и эталоном учтивости и воспитания.
Многие обычаи и традиции дошли и до наших дней. Современные казахи трепетно относятся к ним. Особенно в последние несколько лет народ пытается возродить их. Популярностью начали пользоваться национальная одежда и посуда с орнаментами, музыка, элементы интерьера и не только.
Сүйінші, пожалуй, один из самых приятных обычаев. Человеку, сообщившему добрую весть, полагалось щедрое вознаграждение. Хозяин дома должен был одарить его хорошим подарком, или же сказать «Говори и проси все, что захочешь», тем самым показывая свою открытую и широкую душу.
Традиция просить сүйінші дошла и до наших дней. Благой вестью и тогда и сейчас считалось рождение ребенка и победа на поединках.
Көрімдік и байғазы. В чем различие?
По словам этнографов, сүйінші, көрімдік и байғазы ни в коем случае нельзя путать, они являются тремя разными обычаями.
Что говорят учёные?
В современном Казахстане размер көрімдік зависит от региона. Так, если в южных регионах с гостей за показ невесты можно собрать приличную сумму, то на западе этим похвастаться вряд ли смогут.
Что касается байғазы, то это денежный или вещественный дар за обновку или определенные достижения. Чаще всего «байғазы» дают детям за грамоту, медаль, новые права или обновку. Изначально байғазы давали с целью поднятия настроения детям и поощрения. Это своеобразная похвала, выраженная в материальном виде. Нет ничего постыдного в том, чтобы просить байғазы.
Мы дорожим каждым нашим подписчиком и читателем, поэтому, пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с рекомендациями при комментировании.
Сүйінші, көрімдік, шашу (суйинши, коримдик)
Казахи всегда считались гостеприимным, добрым и дружелюбным народом. Никогда не жалели ближнему всё что есть, и всегда готовы были подать руку помощи нуждающимся. В принципе, у казахов есть много разновидностей дани, которые даются за хорошую весть, за радостное событие. И у каждого из них есть свои принципы и условия выполнения. Среди них широко распространены и исполняются по сей день, такие как: «сүйінші, көрімдік беру, шашу шашу». Какой из них предлагается, при каких обстоятельствах, и по каким причинам. Давайте остановимся на каждом из них.
«Сүйінші сұрау» (просить подарок за радостную весть).
«Сүйінші» признак хорошей вести. Мы часто видим, слышим в книгах, в старых фильмах, как герои торопясь, пытаются донести сообщение радостной вести. И даже в наше время, для того, чтобы рассказать что-либо радостное, для начала просят «сүйінші». К примеру: рождение малыша, приезд дальних родственников, различные награды, поднятие на высокую должность и т.д. Человек, который первым доносит хорошую весть, вслух кричит «Сүйінші!», тем самым донося, предшествующую радость. Для того чтобы скорее услышать весть, хозяин дома говорит «давай, говори, проси что хочешь». За «сүйінші» предлагаются деньги или же любая вещь, которую просят. А в древности если же хозяин не мог дать того, чего просит, то просящий «сүйінші» мог забрать любую понравившуюся вещь, и это не считалось воровством. Это поверье сформированное, для того, чтобы разделить вместе радость.
«Көрімдік беру» ( вознаграждение, подарок за радость). Это еще одна из особенных традиций казахского народа. Это подарок родных, близких, друзей и знакомых на новоселье, рождение ребёнка, покупку важной вещи, мебели, одежду. Возможно и вы сами, либо встречали в повседневной жизни, как как-то показывая диплом об окончании высшего учебного заведения собирает коримдик. Это никак не должно принести вам чувство неловкости или же стыда. В этом нет ничего плохого. Напротив это одна из самых красивых традиций нашего народа. Это причина показать настоящую, неподдельную радость. Это улучшает отношения между родственниками и отражает прозрачность души и щедрости.
«Шашу». Это знак радости, который дошёл до нас еще с давних времён и всё еще сохранившийся и выполняющийся по сей день. Этот ритуал характерен только для казахского народа. Его используют во многих случаях: когда в дом приводят невестку, жениха, приход сватов, при рождении малыша, при приезде дальних родственников, при разрезании пут, обрезании и во многих радостных событиях. Все гости ставшие свидетелями этого события, собирают шашу несмотря на свой возраст, начиная от маленьких детей, заканчивая престарелыми дедушками. Это поверье, чтобы их тоже настигла радость. В шашу можно класть разные сладости и вкусности, такие как: конфеты, сахарки, леденцы, изюм, курт и серебряные монеты. Шашу разбрасывают женщины в возрасте. Кроме того, при приезде гостей издалека, тоже привозят с собой шашу. Но его не раскидывают как обычное шашу. Это считалось расточительством. Таким образом, шашу разбрасывалось лишь раз. А шашу, которое привозили родные и близкие считалось признаком добрых намерений и хороших пожеланий. Это относится к шашу, которое не разбрасывают.
Таким образом, даже если у этих традиций разный порядок выполнения, все они основаны на радостной вести. Сообщение радости, умение его разделить, верить, что и тебя настигнет удача. Пусть у вас в жизни будет очень много счастливых моментов, которые подарят вам улыбку на лице, и не забывайте делиться этим с ближними и конечно, спросить «сүйінші!»
Эй, достык, с тебя коримдык!
Если быть точнее, то не достык, а достар — то бишь «друзья», это в переводе с казахского языка, а достык — это дружба. Но суть вопроса от этого не меняется: если ты живешь в Казахстане, то будь добр давать коримдик тому, на чье новое имущество, приобретение или ребенка ты посмотрел. И если в русском языке есть поговорка: «За погляд денег не берут», то у казахов любой погляд стоит немалых денег.
Древняя, но хорошая традиция
По мнению ученых, коримдык является давней традицией. В условиях кочевой жизни, когда казахи не жили в оседлых деревнях, а на всю округу соседей можно было насчитать лишь несколько юрт, то и само пространство для получения информации было очень узким. Любому человеку был рад путник в степи, так же, как и сегодня любая женщина в декрете становится счастливой от общения с внешним миром.
Когда казахи встречали нового человека, в первую очередь они всегда спрашивали у него: «Какие новости?». Он рассказывал им вкратце о своих делах, грубо говоря продавая информацию за символическую плату. Коримдык же помогал человеку не только порадоваться за родного и знакомого, но своего рода дать ему вознаграждение за возможный сглаз. Если повезет, то и вовсе избежать его.
Так было и у нас: мулла не только шептал сыну его имя на ушко, но и вложил в его голову наши имена — отца и матери. После того, как мужчина ушел, к нам пришли родственники, которым мы показывали сына, а они давали нам за погляд денежку. Больше всего дал дядя мужа: 10 тысяч тенге. Неплохой коримдик, но не очень богатый, хотя иногда на обряде шильдехана или смотрин мать ребенка и его отец могут собрать деньги и на новую коляску, и на кроватку, и на памперсы.
Из традиционных обрядов у нашего сына было уже целых два: второй — это «тусау кесу» или разрезание пут, когда ему было около года. Он еще не ходил, а только бойко ползал по полу со скоростью машины. Однажды к нам в гости приехал школьный друг моего отца, дядя Коля, и предложил перерезать ему путы, чтобы он поскорее пошел.
Мы перевязали Чине ноги шерстяным шнуром, а дядя Коля его разрезал, тем самым «расчистив» сыну дорогу к свободе и движению. По традиции казахов это обычно делает многодетная, энергичная, подвижная женщина, передавая тем самым ребенку свои качества. Но у нас «энергичным» оказался мужчина, и что самое интересное, через пару недель сын на самом деле не только встал на ноги, но и пошел.
Коримдык — прибыльный бизнес?
Вы знаете, что у любого казаха, где бы он ни родился, будет сотня родственников по 
стране и за ее пределами. В принципе, как и у любого человека, который чтит и двоюродные, и троюродные, и пятиюродные семейные связи, и знает всех, кто и где живет и кем ему приходится. Но у русских сложно с запоминанием родового древа, и чаще всего мы помним своих предков только до пятого колена. У казахов же принято знать даже из какого ты Жуза появился.
И вот представьте себе человека, который знает не десятки, а сотни своих родственников? Если каждый, кто придет к нему в дом на покупку новой машины или рождения сына, принесет ему коримдик, то что получится? Даже не думайте долго: получится чемодан денег.
Почему тамада? Потому что это — такая традиция. Можно, конечно, обойти хитрого тамаду если собирать конверты будут близкие родственники жениха. Тем более, если кто-то положит туда 1000 евро!
Конечно, раньше коримдик давали только за смотрины людей и животных, но постепенно добрая традиция незаметно перекинулась и на приобретенную квартиру, машину, полученный диплом.
Я нашла в Интернете такую историю: один казах купил дорогую иномарку, но в кредит, а потом позвал на смотрины свою многочисленную родню. Что вы думаете? Собранный коримдык не только оплатил кредит, но и позволил парню купить машину для жены. Если правильно относится к этой традиции и иметь богатых родственников, то и работать вовсе не нужно: покупаешь машину — берешь коримдик, с него берешь квартиру и снова собираешь смотрины, с этого коримдика начинаешь бизнес и так далее.
Региональный коримдик
Как говорят сами казахи, в Южном Казахстане на большой денежный коримдык рассчитывать не приходится. Подарки, полученные на смотринах, едва покрывают расходы по оплате дастархана. Зато аксакалы не удивляются этому: они говорят, что раньше в качестве коримдыка принято было дарить ковер, чтобы в буквальном смысле «покрывать» обновку подарком.
Со временем и по требованию коримдык стали отдавать деньгами, и так как он должен представлять собой только один предмет, то чаще всего это будет долларовая купюра. Ну или хотя бы крупная тенговая.
Нашла еще одну историю, весьма занятную: как-то казахстанских столичных журналистов отправили в Аральский район по работе, а ночевать определили в простой частный дом. Среди ночи их разбудил шум во дворе — это были не воры, а сын хозяев, который по казахской традиции «украл» невесту.
По тем же обрядовым традициям девушку посадили за занавеску в одной из комнат. Дома, а товарищам из столицы было очень любопытно посмотреть, кого же там утянули из под родительского крыла? Дорогу к смотринам перекрыла тетя жениха, которая потребовала плату. Когда журналисты предложили ей деньги, она вдруг покачала головой и показала на руку одной девушки, на пальце которой блестело золотое кольцо.
И что вы думаете? Пришлось отдать. Коримдик ведь все-таки.
Коримдик, байгазы, коржын.
«Коржын» или корзинку с гостиницами обычно традиционно наполняют различными подарками. Это могут быть украшения, сладости, игрушки, сувениры, а на дно сундука иногда даже монеты кладут и золотые украшения. В самый разгар торжества, вне зависимости от того, свадьба это или юбилей, человек, который приготовил «коржын», демонстративно выносит его к гостям, сопровождаемый веселой музыкой, танцами и аплодисментами.
Открывает «коржын» человек, который является среди всех собравшихся самым уважаемым и одним из старших. Он и получает самый первый и, возможно, дорогой подарок, а потом тот, кто «коржын» собирал, раздает подарки присутствующим гостям.
Что бы ни давали, лишь бы с добром
Как вы видите, казахи — очень щедрый и радушный народ. Они любят радоваться 
покупкам, приобретениям, с восхищение показывают новорожденных и невесток своих родственникам, но не забывают извлекать из этого выгоду. Это помимо того, что сами «смотрящие» должны разделись с людьми их радость. В наше время ведь скупость становится вторым счастьем для людей, которые и на день рождения то без подарка приходят, а едят за троих.
Потому я обеими руками за коримдик и прочие хорошие казахские традиции. Конечно, выжимать из человека определенную сумму не стоит, да это и не в правилах хозяев дома или обновки. Но зато решить какую-то финансовую проблему, например, прикупить гардероб или коляску для новорожденного, за собранный погляд очень даже можно.
Так что, если вас пригласят родственники или знакомые к нам, в Казахстан, помните: обязательным является давать коримдык на свадьбе, при рождении ребенка, а еще после окончания школы. Насчет приобретений у вас может быть свое, индивидуальное мнение, но можно отделаться «легким испугом» и подарить человеку скромный, но приятный подарок.
А вам близок коримдик? Сами его давали? Считаете, что это верная традиция или на всех «приобретающих »денег не напасешься? Кстати, вы статью мою почитали, посмеялись, получили новую информацию? С вас коримдик в виде плюсов, и никак тут вам не отделаться.
Обряд сватовства у казахов (құда түсу) в селе Воздвиженка Саракташского района
Обряд құда түсу — это заключение брачного союза родителями молодых, а также одна из обязательных традиций перед предстоящей свадьбой. Құда түсу — это когда родители и родственники влюбленных официально знакомятся. Позже они обсуждают все важные вопросы и нюансы касающихся свадьбы.
Наряду с этим обрядом, у казахов существуют и другие обряды сватовства, такие как: Бесік құда, қарзы құда и бел қуда.
Бесік қуда — это когда детей сватали с дня их рождения.
Карзы құда — это когда сват со стороны жениха, выдает в невесты дочь свату со стороны невесты. Помимо этого, если сваты выдают замуж дочерей, то этот вид традиции называется «сүйек жангырту» (обновление кости).
Примечание: Раньше, чтобы взять в жены девушку в деревню отправляли образованного человека, который хорошо знал историю. Женщины не вмешивались в этот процесс.
Бел қуда — это, если два друга хотели быть сватами, но не могли (к примеру, один из них не имел детей), то в будущем, если появятся малыши, то они планируют стать сватами.
Формы жанровых направлений ОНН: Празднично – обрядовая.
ОНН зарегистрирован: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»,
Номер: ORN291
Полное наименование: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»
Адрес: 460000, г. Оренбург, ул. Пролетарская, д. 24.
Информация об ответственности относительно ОНН:
Лица, имеющие отношение к ОНН:
Информация об ответственности относительно ОНН:
Лица, имеющие отношение к ОНН:
ФИО: Насонова Ольга Борисовна
Тип ответственности: Исследователь.
Место работы/ Адрес: ведущий методист районного Центра досуга
МБУК «Центральная клубная система Саракташского района»
Место бытования: Оренбургская область, Саракташский район, село Воздвиженка.
Сведения об объекте (полное описание):
Сватовство – обязательная часть такого события, как казахская свадьба, на казахском языке эта церемония носит название «куда тусу».
Роль сватов традиционно возлагается на отца и других близких родственников жениха. Семья невесты предупреждается об их визите заблаговременно, обязана обеспечить щедрое угощение (конечно, если им нравится претендент). Однако за вход в дом девушки сваты вынуждены заплатить, так как женская половина семьи традиционно протягивает перед дверью аркан, который убирается только после того, как гости вручают хозяевам подарки: отрезы дорогой ткани, деньги.
Атмосфера на праздничных обедах царит теплая и дружественная, во время трапезы обсуждаются различные темы, не имеющие прямого отношения к будущему бракосочетанию. Только когда обед близится к завершению, сватам разрешается перейти к цели своего визита. Обсуждаются условия проведения брачной церемонии, устанавливается размер калыма. Право высказаться предоставляется всем старшим членам обоих семейств.
Сватовство, которым традиционно предваряется казахская свадьба, не обходится также без обряда обсыпания «шашу».
Делегаты жениха обсыпаются конфетами, печеньем, мелкими монетами родственницами невесты, также сватов могут заставить пройти разные испытания, поучаствовать в веселом представлении.
Представители жениха, приехавшие сватать девушку, обязаны иметь при себе «коржун». Это мешок, декорированный яркими лентами, бусами, монетами.
Внутри него располагаются подарки: сухофрукты, конфеты, отрезы тканей и так далее. Перед отъездом сватов подарки вручаются и им, самый ценный презент при этом достается отцу жениха.
Показ невесты. Будущая новобрачная выходит к сватам лишь после того, как они перезнакомятся со всеми ее родственниками, договорятся с ними о свадьбе и калыме. Перед выходом невесты представители жениха должны вручить ее семье плату за смотрины, которая на казахском языке называется «коримдик». Только после этого девушку демонстрируют будущим родственникам. Далее следует обряд, который официально закрепляет за девушкой статус невесты. Сваты надевают на нее серьги, как правило, эта почетная обязанность возлагается на мать жениха.
Также сваты должны вручить подарки другим членам семьи, в основном это золотые украшения: колье, броши, кольца.
Калым. Выкуп за невесту – то, без чего в былые времена не могла состояться казахская свадьба. Традиции велят кандидату на руку и сердце девушки преподнести 47 голов скота ее родителям. Сейчас это правило соблюдается редко, достаточно положить в подарочный мешок, который вручают сваты семье невесты, 47 мелких предметов. Сохранилась в наши дни такая традиция, как материальная помощь, которую оказывают молодоженам родители. Обычай велит родственникам невесты обеспечить ей приданое, включающее ковры, постельные принадлежности, посуду и так далее. Родственники жениха должны выделить молодой семье деньги на приобретение мебели.
Наряд невесты. Платье невесты согласно традициям должно быть красным, однако в наши дни казашки могут выбрать и белое одеяние. Поверх платья, как правило, обладающего широкими и длинными рукавами, надевается расшитый орнаментом бархатный жилет, цвет его может быть любым. Головной убор невесты, носящий название «саукеле», — элемент, без которого сложно представить себе такое событие, как казахская свадьба. Выглядит «саукеле» как произведение искусства, обычай велит украшать его жемчугом и рубинами, изготавливать из дорогих тканей (велюр, бархат). В качестве декоративных элементов используются также бисер, бахрома, серебряные монеты. Верхняя часть головного убора украшается пучком, созданным из перьев филина, края отделываются мехом (лисица, соболь, норка). Богатство «саукеле» позволяет продемонстрировать финансовые возможности семьи. «Саукеле» выглядит настолько роскошно, что за право полюбоваться на невесту, облаченную в этот головной убор, приглашенные на свадьбу друзья и родственники готовы дарить небольшие подарки.
Наряд жениха. Не только невеста обязана тщательно подготовиться к такому событию, как казахская свадьба. Костюм жениха согласно обычаю должен превосходить, с точки зрения богатства, облачение любого гостя. Мужчина, вступающий в брак, должен выделяться из толпы, в чем ему помогает особый головной убор, верхняя часть которого украшена перьями филина. Также традиции велят жениху явиться на церемонию бракосочетания в сапогах на каблуках, набросив на плечи кафтан красного цвета, носящий название «чапан». В наши дни казахи уже практически не одеваются так пышно, не делается исключение даже для такого мероприятия, как казахская свадьба. Обычаи современные благосклонно позволяют молодым людям облачиться в белоснежную рубашку и брючный костюм. Желательно, чтобы костюм идеально сидел, поэтому его шьют на заказ, цвет особой роли не играет. Однако многие мужчины все же не забывают о национальном головном уборе, подчеркивающем великолепие церемонии.
Не только о наряде должен побеспокоиться жених, которому предстоит казахская свадьба. Обычаи велят ему привезти с собой «той малы», так называется скот для свадьбы, который будет зарезан для пира. Количество зависит от состоятельности семьи, это может быть несколько баранов, лошадей или коров. Берут с собой и другие подарки, к примеру, дорогие ткани, фрукты, чай.
Выбор дня свадьбы. Даже при выборе дня проведения свадебной церемонии казахи учитывают сложившиеся много веков назад традиции. Чаще всего праздники проводятся в последние дни летнего сезона. В это время заканчивается религиозный пост, к тому же в изобилии присутствуют фрукты и овощи, поэтому это лучшее время для такого события, как казахская свадьба. Традиции и история показывают, что в брак казахам можно вступать и осенью. Весной и зимой свадьбы играют реже. Современные женихи и невесты продолжают выбирать для проведения свадебной церемонии период полнолуния. Причиной такого решения являются светлые ночи, идеально подходящие для проведения ночных игр и состязаний, которые уже много лет остаются обязательным элементом праздника. При отъезде сватов им преподносили подарки (киит): животных, одежду, золотые и серебряные украшения, головные уборы и др. Самый ценный киит получал отец жениха, а другие сваты получали киит по степени родства. Между состоятельными и знатными людьми при сватовстве дарились ценные подарки: бак жаксы — верблюд с верблюжонком, кобыла с жеребенком, аякжаксы — лошадь, корова, баран.
Исключительность/ценность:
Ценность данной традиции заключается в том, что народ сохранил его вплоть до ХХ1 века не только в памяти, но и как практическое действо. Этот обряд не утратил свою популярность, он не забыт и нужен в настоящее время.
Тип действия: Исследование.
Принадлежность:
Этнокультурная принадлежность: казахская.
Ключевые слова:
Ключевые слова (осн.): казахи, сватовство, Оренбургская область.
Сведения об особенностях распространения и использования ОНН:
Способы передачи традиций: Непосредственная коммуникация.
Сведения о объекте:
Наименование количественной характеристики измерения ОНН: Длительность изготовления — Количество, объем: Несколько дней.